قصة ولا أروع في حكم الاسلام من عمل المرأة

[nibrasse76]

قال تعالى :«فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك و لزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى»
في هذه الاية يصف الله قصة ادم وحواء في الجنة وغواية ابليس لهما ...وكان الكلام كله موجه للاثنين الا حينما تحدث عن الهبوط للارض والشقاء فيها فقد خص آدم فقط بصيغة المفرد لا المثنى ...اي قال فتشقى ولم يقل " تشقيا " .
اردت المشاركة في الموضوع ولتدعيم حكم يريد البعض طمسه وتمييعه ...العيب ليس في القيام بالمعاصي بقدر ما هو في إنكارها او تزييفها تماما وهو ما لا يمكن السكوت عنه ...انا مثلا اذا كنت لا استطيع التوقف عن التدخين ..فاني لا انكر كراهيته وحرمته لكن ادعو الله ان يخلصني منه ...اما ان ادفع عنه وتاخذني العزة بالاثم فهذا من فعل الشيطان بالبشر

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nibrasse76

قال تعالى :«فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك و لزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى»
في هذه الاية يصف الله قصة ادم وحواء في الجنة وغواية ابليس لهما ...وكان الكلام كله موجه للاثنين الا حينما تحدث عن الهبوط للارض والشقاء فيها فقد خص آدم فقط بصيغة المفرد لا المثنى ...اي قال فتشقى ولم يقل " تشقيا " .
اردت المشاركة في الموضوع ولتدعيم حكم يريد البعض طمسه وتمييعه ...العيب ليس في القيام بالمعاصي بقدر ما هو في إنكارها او تزييفها تماما وهو ما لا يمكن السكوت عنه ...انا مثلا اذا كنت لا استطيع التوقف عن التدخين ..فاني لا انكر كراهيته وحرمته لكن ادعو الله ان يخلصني منه ...اما ان ادفع عنه وتاخذني العزة بالاثم فهذا من فعل الشيطان بالبشر

أشكرك اخي الكريم بمداخلتك و التي كانت كذلك بنص قراني

[djamila21000]

يا ليت قومي يعلمون

بارك الله فيك أخي

[sofia111]

ليس الشعراوي او غيره من اقنعني بعملي

و لكن هي ارادة شخصية

كل شخص واع لديه القدرة على اتخاذ قرار

اتصور ان الاقناع هو فن

ليس اي انسان له المقدرة على الاقناع

اخي الكريم

انظر الى طريقتك لطرح الموضوع

فهي تبعد اي انسانة لقراءتها

انا انصحك نصيحة اخوية

اعلم ان نيتك سليمة

لكن

انها سياسة الترهيب لا الترغيب

ف عوض كسب ثواب موضوع جعلت فيه الكثيرات قريبات الى الله

ستكسب ذنب كثيرات ابعدتهن عن هذا الموضوع و اخذن صورة رهيبة عن كيفية معاملة الرحل للمراة في الاسلام

الدين معاملة اخي

ليس بهذه الطريقة نحبب الناس في ديننا

اتمنى ان ارى تغييرا في طريقتنا لايصال الدين الى العالم

هذا مثال بسيط لماذا العالم الخارجي اصبح يفزع من اي شيء له علاقة بالاسلام

انها طريقة طرح الفكرة

ان كانت الطريقة خاطئة فقد جعلت من الفكرة رهيبة و مفزعة و من لم تفعلها هي من الكفار و العياذ بالله

رفقا بالاسلام يا اخوتي

الاسلام جميل

فانقلوه بطريقة جميلة..

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sofia111

ليس الشعراوي او غيره من اقنعني بعملي

و لكن هي ارادة شخصية

كل شخص واع لديه القدرة على اتخاذ قرار

اتصور ان الاقناع هو فن

ليس اي انسان له المقدرة على الاقناع

اخي الكريم

انظر الى طريقتك لطرح الموضوع

فهي تبعد اي انسانة لقراءتها

انا انصحك نصيحة اخوية

اعلم ان نيتك سليمة

لكن

انها سياسة الترهيب لا الترغيب

ف عوض كسب ثواب موضوع جعلت فيه الكثيرات قريبات الى الله

ستكسب ذنب كثيرات ابعدتهن عن هذا الموضوع و اخذن صورة رهيبة عن كيفية معاملة الرحل للمراة في الاسلام

الدين معاملة اخي

ليس بهذه الطريقة نحبب الناس في ديننا

اتمنى ان ارى تغييرا في طريقتنا لايصال الدين الى العالم

هذا مثال بسيط لماذا العالم الخارجي اصبح يفزع من اي شيء له علاقة بالاسلام

انها طريقة طرح الفكرة

ان كانت الطريقة خاطئة فقد جعلت من الفكرة رهيبة و مفزعة و من لم تفعلها هي من الكفار و العياذ بالله

رفقا بالاسلام يا اخوتي

الاسلام جميل

فانقلوه بطريقة جميلة..

نتمنى استفاديتي من الموضوع و الذي في مجمله هو قصة من القران الكريم لا غير و نتمنى ثاني تكوني متحجبة حجاب شرعي أو هذا كذلك عندك وجهة نظر فيه ؟؟؟؟

[sofia111]

ﺍﻧﺍ ﻣﻧ ﺍﻟﻧﻭﻋ ﺍﻟﺫﻳ ﺗﺅﺛﺭ ﻓﻳ ﻧﻓﺳﻳ ﻃﺭﻳﻗﺓ ﺍﻟﻃﺭﺣ
ﺍﻧﻇﺭ ﺍﻟﻯ ﺍﻟﺩﺍﻋﻳﺓ ﻣﺻﻃﻓﻯ ﺣﺳﻧﻳ
ﻳﺣﺑﺑ ﺍﻟﻯ ﻧﻓﺳﻛ ﺍﻟﺗﻋﺭﻓ ﻋﻟﻯ ﺩﻳﻧﻧﺍ
ﻳﻧﻣﻳ ﻓﻳﻛ ﺣﺑ ﺍﻟﻓﺿﻭﻟ
ﺍﺗﻣﻧﻯ ﺍﻧ ﻧﺟﺩ ﺍﻣﺛﺍﻟﻫ ﻓﻳ ﻣﻧﺗﺩﺍﻧﺍ
ﻟﻣﺍ ﻟﺍ

[sengra]

السلام عليكم
ياجماعة الخير ان هذا الزمن يختلف جذريا عن زمن سيدنا موسى عليه السلام و السابقين. فهناك الكثير من العائلات ليس لديهم من يعولهم من الرجال اما توفي او عاجز فهل تبقى المراة حياتها و شرفها معلق على فتات الناس الذين لا يرحمون و لا يسترون الناس حتى في اعراضهم
و نحتاج للطبيبة و المحتصة في امراض النساء و با حثات في هذا المجال و الجماركيات او الشرطيات الخاصة بتفيش النساء و المرشدات الدينيات
و اخير ا أرى ان هذا الموضوع تحكمخ نقطتان
الوسطية في الدين و الاعتدال
و شروط عمل المرأة و هي في غاية السهولة و من دون تعقيد و لا جحود حق المرأة في العمل
و هذا منقول من موقع اسلام ويب
الوسطية تعني الاعتدال والإسلام دين الوسطية والاعتدال فلا إفراط ولا تفريط ولا غلو ولا تساهل في الثوابت القطعية، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم لما وجد جماعة من أصحابه يغالون في العبادة، فقد روى البخاري من حديث أنس قال: جَاءَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، (أي عدوها قليلة) فَقَالُوا: وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، قَالَ أَحَدُهُمْ: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا، وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ، وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلاَ أَتَزَوَّجُ أَبَدًا، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: «أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا، أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي»

وإذا تتبعنا كل الأحكام الشرعية لن تجد فيها تشددا ولا غلوا، فالأحكام في ذاتها في استطاعة الناس لأن الله قال : "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها".

2- أما مسألة شروط خروج المرأة للعمل فهي:

أولًا: إذن ولي الأمر: الوالد أو الزوج.

ثانيا: أن يكون العمل مباحًا.

ثالثا : ألا يترتب على الخروج ضياع حق آخر كحق الزوج أو الأولاد.

رابعا : أن يكون العمل ملائما لطبيعة المرأة الفطرية.

خامساً : أن تكون ملتزمة بتعاليم الإسلام من الزي الشرعي، والبعد عن التبرج والسفور والخلوة ومخالطة الرجال، والبعد عن التطيب.

وفي الختام نسأل الله أن يوفقك لكل خير وبالله التوفيق.

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sengra

السلام عليكم
ياجماعة الخير ان هذا الزمن يختلف جذريا عن زمن سيدنا موسى عليه السلام و السابقين. فهناك الكثير من العائلات ليس لديهم من يعولهم من الرجال اما توفي او عاجز فهل تبقى المراة حياتها و شرفها معلق على فتات الناس الذين لا يرحمون و لا يسترون الناس حتى في اعراضهم
و نحتاج للطبيبة و المحتصة في امراض النساء و با حثات في هذا المجال و الجماركيات او الشرطيات الخاصة بتفيش النساء؟؟؟ لم تعجبني و المرشدات الدينيات
و اخير ا أرى ان هذا الموضوع تحكمخ نقطتان
الوسطية في الدين و الاعتدال
و شروط عمل المرأة و هي في غاية السهولة و من دون تعقيد و لا جحود حق المرأة في العمل
و هذا منقول من موقع اسلام ويب
الوسطية تعني الاعتدال والإسلام دين الوسطية والاعتدال فلا إفراط ولا تفريط ولا غلو ولا تساهل في الثوابت القطعية، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم لما وجد جماعة من أصحابه يغالون في العبادة، فقد روى البخاري من حديث أنس قال: جَاءَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، (أي عدوها قليلة) فَقَالُوا: وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، قَالَ أَحَدُهُمْ: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا، وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ، وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلاَ أَتَزَوَّجُ أَبَدًا، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: «أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا، أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي»

وإذا تتبعنا كل الأحكام الشرعية لن تجد فيها تشددا ولا غلوا، فالأحكام في ذاتها في استطاعة الناس لأن الله قال : "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها".

2- أما مسألة شروط خروج المرأة للعمل فهي:

أولًا: إذن ولي الأمر: الوالد أو الزوج.

ثانيا: أن يكون العمل مباحًا.

ثالثا : ألا يترتب على الخروج ضياع حق آخر كحق الزوج أو الأولاد.

رابعا : أن يكون العمل ملائما لطبيعة المرأة الفطرية.

خامساً : أن تكون ملتزمة بتعاليم الإسلام من الزي الشرعي، والبعد عن التبرج والسفور والخلوة ومخالطة الرجال، والبعد عن التطيب.

وفي الختام نسأل الله أن يوفقك لكل خير وبالله التوفيق.

الدين هذا صاالح لكل زمان و مكان يا اخي الكريم قال تعالى " سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا"
قال تعالى ( و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ) الاصل في المراة القرار في بيتها و الاستثناء هو خروجها للضروووووورة الملحة لذلك كالتي لم تجد من يوفر لها المأكل و المشرب و الملبس و السكن او حاجة المجتمع لها كالطبيبة لتطبيب النساء او معلمة لتعليم بنات جنسها و خروجها للعمل في هذه الحالة يكون بحجاب شرعي و في مكان غير مختلط بالرجال و تعود لبيتها و تستقر فيه حين زوال تلك الضرووووووووة الملحة كوجود من ينفق عليها .

[assia81]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لا اريد ان افتي ولكن اريد ان اطرح وجهة نظري
لماذا تحرمون العمل عن المراة فلها الحق ان تعمل اكانت متزوجة او غير متزوجة ربما لاننا اصبحنا في زمن استحل كل شيء ولا تظن الماكثة في البيت ملائكة اذا الامر يتقف على اخلاق كل واحدة لوكنا في دولة اسلامية ووفرت ماتحتاجه المراة لما حصل هذا فلماذا تشوهون المراة العاملة فقط خرجت لتشقى على صغارها ان كانت متزوجة او تصرف على نفسها واهلها ان كانت غير ذلك وتتهمونها بابشع الاوصاف

[kaderkader1541]

أشكر كل من مر على هذه الصفحة

[البغلالي]

والله يا أصدقائي إنّ القصة واضحة جدّا وبإمكان كل عاقل أن يستنتج مغزاها العام، إلاّ إذا كان هذا الأخير متزمتا أو لا يرى بعين الحق، و على فكرة إنّ أصعب شيئ على النّفس هو الحق.

[brahim200]

تعمل المراة للضرورة فقط

[ايام الضياع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

هذه القصة من القران الكريم دستورنا في الحياة الى الممات و هاته القصة ليست للتسلية بل للتعلم و التفقه في الدين و ليست وجهة نظر أخرى كما ادعيت...... تأكدي ايضا انه لا أحد يتقدم لامراة عاملة وسط الاختلاط لخطبتها الا و فيه سببين احدهما او كلاهما صنف لا يغار او صنف طماع في مرتبها فالحالات لا تخرج عن نطاق هذان السببان

هو دستورنا فعلا لكن ليس في عمل المراء ة فقط تطبق الدستور

[حسناء R]

بارك الله فيك موضوع مهم يستحق النقاش
بالنسبة لعمل المراة فبرايي ان تختار العمل المناسب و المحيط المناسب فنحن النساء مثلا حين نمرض نبحث دائما على طبيبة و ليس طبيب فاذا احسست بوجع الاسنان بحثت عن طبيبة اسنان ان اردت اخذ حقنة بحثت عن ممرضة ان اردت نزع الدم لاجراء التحاليل بحثت عن امراة,,,,,,الخ يعني اننا نحتاج لامراة عاملة و لكن التوضيف في الاماكن العمومية المختلطة او في المتاجر مثلا فانا لااحبذ تلك الفكرة اطلاقا

[assiayahia]

ma hokmoka 3ala omar ibno al khatab fi ta3yinihi li awal imraa 3ala soug m3amar rijal,wa ma hokmoka 3ala fatih al andalos li ta3yinihi wazira