سنة وشيعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[طارق القبطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبة لربها

أأعلم من هذا أنه سبب عدم قولهم

محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

غريبة وكنت أظن أن الفساد لم يكن في حينهم

هذه عقيدتهم في القول بتحريف القرآن

[وشَـ،ـآحْ الـصـِـبـآا]

[quote=aucun avenir;828208]

(8) سلطان محمد بن حيدر الخرساني :

قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك في صدور بعضها منهم وتأويل الجميع بأن الزيادة والنقيصة والتغيير إنما هي في مدركاتهم من القرآن لا في لفظ القرآن كلغة ، ولا يليق بالكاملين في مخاطباتهم العامة ، لأن الكامل يخاطب بما فيه حظ العوام والخواص وصرف اللفظ عن ظاهره من غير صارف ، وما توهموا صارفاً من كونه مجموعاً عندهم في زمن النبي، وكانوا يحفظونه ويدرسونه ، وكانت الأصحاب مهتمين بحفظه عن التغيير والتبديل حتى ضبطوا قراءات القراء وكيفيات قراءاتهم.
فالجواب(هنا يرد الخرساني على من أنكر التحريف ورده يشبه رد العالم الشيعي أبو الحسن العاملي) عنه أن كونه مجموعاً غير مسلم ، فإن القرآن نزل في مدة رسالته إلى آخر عمره نجوماً ، وقد استفاضت الأخبار بنزول بعض السور وبعض الآيات في العام الآخر وما ورد من أنهم جمعوه بعد رحلته ، وأن علياً جلس في بيته مشغولاً بجمع القرآن ، أكثر من أن يمكن إنكاره، وكونهم يحفظونه ويدرسونه مسلم لكن الحفظ والدرس فيما كان بأيديهم ، واهتمام الأصحاب بحفظه وحفظ قراءات القراء وكيفيات قراءاتهم كان بعد جمعه وترتيبه ، وكما كانت الدواعي متوفرة في حفظه ، كذلك كانت متوفرة من المنافقين(يقصد الصحابة ) في تغييره ، وأما ماقيل أنه لم يبق لنا حينئذ اعتماد عليه والحال أنا مأمورون بالاعتماد عليه ، واتباع أحكامه ، والتدبر في آياته ، وامتثال أوامره ونواهيه ، وإقامة حدوده وعرض الأخبار عليه ، لايعتمد عليه صرف مثل هذه الأخبار الكثيرة الدالة على التغيير والتحريف عن ظواهرها ، لأن الاعتماد على هذا المكتوب ووجوب اتباعه ، وامتثال أوامره ونواهيه ، وإقامة حدوده وأحكامه ، إنما هي للأخبار الكثيرة الدالة على ما ذكر للقطع بأن ما بين الدفتين هو الكتاب المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم من غير نقيصة وزيادة وتحريف فيه. ويستفاد من هذه الأخبار أن الزيادة والنقيصة والتغيير إن وقعت في القرآن لم تكن مخلة بمقصود الباقي منه بل نقول كان المقصود الأهم من الكتاب الدلالة على العترة والتوسل بهم ، وفي الباقي منه حجتهم أهل البيت ، وبعد التوسل بأهل البيت إن أمروا باتباعه كان حجة قطعية لنا ولو كان مغيراً مخلاً بمقصوده ، وإن لم نتوسل بهم أو يأمروا باتباعه ، وكان التوسل به ، واتباع أحكامه واستنباط أوامره ونواهيه ، وحدوده وأحكامه ، من قبل أنفسنا كان من قبيل التفسير بالرأي الذي منعوا منه ، ولو لم يكن مغيرا"( تفسير " بيان السعادة في مقامات العبادة " المجلد الأول ص19،20 - مؤسسة الاعلمي - بيروت).
(9) العلامه الحجه السيد عدنان البحراني :

بعد أن ذكر الروايات التي تفيد التحريف في نظره قال : الأخبار التي لا تحصى كثيره وقد تجاوزت حد التواتر ولا في نقلها كثير فائده بعد شيوع القول بالتحريف والتغيير بين الفريقين(- يقصد أن أهل السنه يقولون بالتحريف ايضاً وهذا كذب وراجع آراء علماء أهل السنه بالقرآن في هذا الكتاب) وكونه من المسلمات عند الصحابة والتابعين بل واجماع الفرقة (هنا يذكرالبحراني ان الشيعة وفي نظره هم الفرقة المحقة قد أجمعوا على القول بأن القرآن محرف) المحقة وكونه من ضروريات (هنا يذكر البحراني ان القول بان القرآن محرف هو من ضروريات مذهب الشيعة) مذهبهم وبه تضافرت أخبارهم(مشارق الشموس الدريه منشورات المكتبه العدنانيه - البحرين ص 126).
(10) العلامة المحدث الشهير يوسف البحراني :

بعد أن ذكر الأخبار الدالة على تحريف القرآن في نظره قال :
" لايخفى ما في هذه الأخبار من الدلاله الصريحه والمقاله الفصيحة على ما أخترناه ووضوح ما قلناه ولو تطرق الطعن إلى هذه الأخبار(أي الأخبار التي تطعن بالقرآن الكريم) على كثرتها وانتشارها لأمكن الطعن إلى أخبار الشريعه (أي شريعة مذهب الشيعة) كلها كما لايخفى إذ الاصول واحدة وكذا الطرق والرواة والمشايخ والنقله ولعمري ان القول بعدم التغيير والتبديل لا يخرج من حسن الظن بأئمة الجور( يقصد الصحابة رضوان الله عليهم) وأنهم لم يخونوا في الأمانة الكبرى(يقصد القرآن الكريم) مع ظهور خيانتهم في الأمانة الأخرى(يقصد امامه على رضي الله عنه ) التي هي أشد ضررا على الدين " - الدرر النجفيه للعلامه المحدث يوسف البحراني مؤسسة آل البيت لاحياء التراث ص 298.
* لاحظ أخي المسلم ان هذا العالم الشيعي الكبير عندهم لا يستطيع ان يطعن في الروايات التي تثبت التحريف في كتب الشيعة لان هذا الطعن يعتبره طعناً في شريعة مذهب الشيعه.
(11) النوري الطبرسي ( المتوفي 1320هـ ) وكتابه (فصل الخطاب) :
قد كانت روايات وأقوال الشيعه في التحريف متفرقة في كتبهم السالفة التي لم يطلع عليها كثير من الناس حتى أذن الله بفضيحتهم على الملأ ، عندما قام النوري الطبرسي - أحد علمائهم الكبار - في سنة 1292هـ وفي مدينة النجف حيث المشهد الخاص بأمير المؤمنين بتأليف كتاب ضخم لإثبات تحريف القرآن. سماه ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) وقد ساق في هذا الكتاب حشداً هائلاً من الروايات لإثبات دعواه في القرآن الحالي أنه وقع فيه التحريف .
وقد اعتمد في ذلك على أهم المصادر عندهم من كتب الحديث والتفسير ، واستخرج منها مئات الروايات المنسوبة للأئمة في التحريف. وأثبت أن عقيدة تحريف القرآن هي عقيدة علمائهم المتقدمين.
وقد قسم كتابه هذا إلى ثلاث مقدمات وبابين .
المقدمة الأولى : عنون لها بقوله (في ذكر الأخبار التي وردت في جمع القرآن وسبب جمعه ، وكونه في معرض النقص ، بالنظر الى كيفية الجمع ، وأن تأليفه يخالف تأليف المؤمنين ).
المقدمة الثانية : جعل عنوانها ( في بيان أقسام التغيير الممكن حصوله في القرآن والممتنع دخوله فيه ).
المقدمة الثالثة : جعلها في ذكر أقوال علمائهم في تغيير القرآن وعدمه (فصل الخطاب : ص 1).
ولعل هذه العناوين تنبأ عما تحتها من جرأة عظيمة على كتاب الله الكريم بشكل لم يسبق له مثيل.
وسأعرض عن النقل من المقدمتين الأوليين ، حرصا على عدم الإطالة ، وأكتفي بنقل ما أورده الطبرسي في المقدمة الثالثة من أسماء علمائهم القائلين بالتحريف. قال : "المقدمة الثالثة ( في ذكر أقوال علمائنا رضوان الله عليهم أجمعين في تغيير القرآن وعدمه) فاعلم أن لهم في ذلك أقوالا مشهورها اثنان :
الأول : وقوع التغيير والنقصان فيه وهو مذهب الشيخ الجليل علي بن إبراهيم القمي - شيخ الكليني - في تفسيره. صرح بذلك في أوله وملأ كتابه من أخباره مع التزامه في أوله بألا يذكر فيه إلا مشايخه وثقاته.
ومذهب تلميذه ثقة الاسلام الكليني رحمه الله على مانسبه اليه جماعة ، لنقله الأخبار الكثيرة والصريحة في هذا المعنى.
وبهذا يعلم مذهب الثقة الجليل محمد بن الحسن الصفار في كتاب بصائر الدرجات... وهذا المذهب صريح الثقة محمد بن إبراهيم النعماني تلميذ الكليني صاحب كتاب (الغيبة) المشهور ، وفي (التفسير الصغير) الذي اقتصر فيه على ذكر أنواع الآيات وأقسامها ، وهو منزلة الشرح لمقدمة تفسير علي بن إبراهيم.
وصريح الثقة الجليل سعد بن عبد الله القمي في كتاب (ناسخ القرآن ومنسوخه) كما في المجلد التاسع عشر من البحار ، فإنه عقد بابا ترجمته (باب التحريف في الآيات التي هي خلاف ما أنزل الله عز وجل مما رواه مشائخنا رحمة الله عليهم من العلماء من آل محمد عليهم السلام ) ثم ساق مرسلا أخبارا كثيرة تأتي في الدليل الثاني عشر فلاحظ.
وصرح السيد علي بن أحمد الكوفي في كتاب (بدع المحدثة) ، وقد نقلنا سابقا ما ذكره فيه في هذا المعنى..
وهو ظاهر أجلة المفسرين وأئمتهم الشيخ الجليل محمد بن مسعود العياشي ، والشيخ فرات بن إبراهيم الكوفي ، والثقة النقد محمد بن العباس الماهيار ، فقد ملئوا تفاسيرهم بالأخبار الصريحة في هذا المعنى.
وممن صرح بهذا القول ونصره الشيخ الأعظم : محمد بن محمد النعمان المفيد :
ومنهم شيخ المتكلمين ومتقدم النوبختيين أبو سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت صاحب الكتب الكثيرة التي منها (كتاب التنبيه في الإمامة ) قد ينقل عنه صاحب الصراط المستقيم. وابن أخته الشيخ المتكلم ، الفيلسوف ، أبو محمد،حسن بن موسى ، صاحب التصانيف الجيدة ، منها : كتاب (الفرق والديانات).
والشيخ الجليل أبو إسحاق إبراهيم بن نوبخت صاحب كتاب (الياقوت) الذي شرحه العلامة ووصفه في أوله بقوله (شيخنا الأقدم وإمامنا الأعظم).
ومنهم إسحاق الكاتب الذي شاهد الحجة - عجل الله فرجه..
ورئيس هذه الطائفة الشيخ الذي قيل ربما بعصمته ، أبو القاسم حسين بن روح بن أبي بحر النوبختي ، السفير الثالث بين الشيعة والحجة صلوات الله عليه.
وممن يظهر منه القول بالتحريف : العالم الفاضل المتكلم حاجب بن الليث ابن السراج كذا وصفه في (رياض العلماء).
وممن ذهب إلى هذا القول الشيخ الجليل الأقدم فضل بن شاذان في مواضع من كتاب (الإيضاح). وممن ذهب اليه من القدماء الشيخ الجليل محمد بن الحسن الشيباني صاحب تفسير (نهج البيان عن كشف معاني القرآن ) (فصل الخطاب : ص 25-26).
أما الباب الأول : فقد خصصه الطبرسي لذكر الأدلة التي استدل بها هؤلاء العلماء على وقوع التغيير والنقصان في القرآن. وذكر تحت هذا الباب اثنى عشر دليلا استدل بها على مازعمه من تحريف القرآن. وأورد تحت كل دليل من هذه الأدلة حشداً هائلاً من الروايات المفتراه على أئمة آل البيت الطيبين(فصل الخطاب : ص 35).
أما الباب الثاني : فقد قام فيه الطبرسي بذكر أدلة القائلين بعدم تطرق التغيير في القرآن ثم رد عليها ردا مفصلاً (فصل الخطاب : ص 357 أو انظر كتاب الشيعة وتحريف القرآن للمؤلف محمد مال الله).
* يقول النوري الطبرسي في ص 211 من كتابه " فصل الخطاب " عن صفات القرآن.
( فصاحته في بعض الفقرات البالغة وتصل حد الإعجاز وسخافة بعضها الآخر ).
* ملاحظة مهمة : إن كتاب " فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب". للنوري الطبرسي لا ينكره حسب علمي أي عالم شيعي.
واليك أخي المسلم بعض العلماء والمؤلفين من الشيعة الذين ذكروا في مؤلفاتهم أن كتاب " فصل الخطاب " صاحبه هو العلامة النوري الطبرسي وهم :
1 - العلامة أغا بزرك الطهراني.. في كتابه نقباء البشر في القرن الرابع عشر عند ترجمة النوري الطبرسي.
2 - السيد ياسين الموسوي.. في مقدمة كتاب " النجم الثاقب للنوري الطبرسي ".
3 - رسول جعفر يان.. في كتابه " اكذوبة التحريف أو القرآن ودعاوي التحريف ".
4 - العلامة السيد جعفر مرتضى العاملي.. في كتابه " حقائق هامة حول القرآن الكريم ".
5 - السيد علي الحسيني الميلاني.. في كتابه " التحقيق في نفي التحريف ".
6 - الاستاذ محمد هادي معرفه.. في كتابه " صيانة القرآن من التحريف ".
7 - باقر شريف القرشي.. في كتابه " في رحاب الشيعه ص 59 ".
(12) العلامه المحقق الحاج ميرزا حبيب الله الهاشمي الخوئي.
وهذا العالم عدد الأدلة الداله على نقصان القرآن ، ونذكر بعض هذه الأدلة كما قال هذا العالم الشيعي.
1 - نقص سورة الولاية (منهاج البراعة في شرح نهج البلاغه مؤسسة الوفاء - بيروت ج 2 المختار الاول ص214).
2 - نقص سورة النورين (المصدر السابق ص 217).
3 - نقص بعد الكلمات من الآيات (المصدر السابق ص 217).
ثم قال ان الامام علياً لم يتمكن من تصحيح القرآن في عهد خلافته بسبب التقيه ، وأيضاً حتى تكون حجة في يوم القيامه على المحرفين ، والمغيرين (المصدر السابق ص 219).
ثم قال هذا العالم الشيعي ان الأئمة لم يتمكنوا من اخراج القرآن الصحيح خوفاً من الاختلاف بين الناس ورجوعهم الى كفرهم الأصلي (المصدر السابق ص 220).
(13) الميثم البحراني : قال : في الطعن على عثمان :

" انه جمع الناس على قراءة زيد بن ثابت خاصة وأحرق المصاحف ، وأبطل مالاشك انه من القرآن المنزل" (" شرح نهج البلاغه لميثم البحراني : ص 1 جـ11 ط ايران).
(14)
( أ ) السيد محسن الحكيم.
(ب) السيد ابو القاسم الخوئي.
(جـ) روح الله الخميني.
( د) الحاج السيد محمود الحسيني الشاهدوري.
(هـ) الحاج السيد محمد كاظم شريعتمداري.

( و) العلامة السيد على تقي التقوى.

[/quote]

فهمت الآن
صحح إن كنت مخطأة
يحبون عليا رضي الله عنه أكثر من النبي (ص) ويحرفون القرآن (بدعوى تصحيحه) جراء كرههم للصحابة لأن السنيين هم قتلوا علي رضي الله عنه وكل ذلك بدأ من قتل علي رضي الله عنه

[وشَـ،ـآحْ الـصـِـبـآا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aucun avenir

لدي المزيد من الأدلة في قول هؤلاء القوم بتحريف القرآن
أظن ان هذا يكفي للتبرأ منهم
وغن أردت أبين لك الكثير من الأمور الأخرى غير القول بتحريف القرآن والتي تبين فساد عقيدتهم

كفى ووفى أشكرك جزيل الشكر ولو ادري كيف أرد الجميل لا أتردد

[سلاف26]

لا حول و لا قوة إلا بالله
فعلا يا فرحة إسرائيل بنا واصلوا على هذا المنوال أنتم و هم و خلوهم يفرحون و يحتفلون بما يشاهدون من مهازل
لك الله يا أمة محمد "صلى الله عليه و سلم"

[طارق القبطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soulef26

لا حول و لا قوة إلا بالله

فعلا يا فرحة إسرائيل بنا واصلوا على هذا المنوال أنتم و هم و خلوهم يفرحون و يحتفلون بما يشاهدون من مهازل

لك الله يا أمة محمد "صلى الله عليه و سلم"

دعك من هذا يا سلاف نعرف أن مليشيات إيران من آل حكيم فيلق غدر وجيش الدجال هم كلاب أمريكا في العراق

كل من سبقنا من أبطال هذه الأمة نفضوا أيديهم من هؤلاء القوم ولنا العبرة في صلاح الدين وقطز والظاهر بيبرز
هم يقولون بتحريف القرآن ما ذا بعد هذا

[طارق القبطان]

يا سلاف هذه كتبهم وكلام أهم مرجعياتهم

بالله عليك أعطني موقفا تاريخيا واحدا
توحد فيه السنة مع الرافضة ضد العدو الخارجي
أنا أستطيع ان أعطيك المئات من المواقف التي تحالف فيها الرافضة مع العدو الخارجي
ولنا العبرة في ابن العلقمي والدولة العبيدية وتحالفها مع الصليبين
وحتى في الوقت الحاضر وتحالف إيران مع أمريكا ضد المقاومة العراقية
وهذا باعتراف علي أكبر رسفنجاني مرشد الثورة الإسلامية نفسه

[وشَـ،ـآحْ الـصـِـبـآا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soulef26

لا حول و لا قوة إلا بالله

فعلا يا فرحة إسرائيل بنا واصلوا على هذا المنوال أنتم و هم و خلوهم يفرحون و يحتفلون بما يشاهدون من مهازل

لك الله يا أمة محمد "صلى الله عليه و سلم"

قال أحد علماء اليهود أن القلق من المسلمين يبدأ لو وجد أن أعداد المصلين في صلاة الصبح هي نفسها أعداد صلاة الجمعة أي تشبثهم بالدين

[سلاف26]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aucun avenir

يا سلاف هذه كتبهم وكلام أهم مرجعياتهم

بالله عليك أعطني موقفا تاريخيا واحدا
توحد فيه السنة مع الرافضة ضد العدو الخارجي
أنا أستطيع ان أعطيك المئات من المواقف التي تحالف فيها الرافضة مع العدو الخارجي
ولنا العبرة في ابن العلقمي والدولة العبيدية وتحالفها مع الصليبين
وحتى في الوقت الحاضر وتحالف إيران مع أمريكا ضد المقاومة العراقية
وهذا باعتراف علي أكبر رسفنجاني مرشد الثورة الإسلامية نفسه

نتكلم عن تحالف الرافضة و العدو الخارجي و نسينا تحالف بعض الدول العربية على فلسطين و تحالف الكويت ضد العراق و تحالف الأردن و و و و القائمة طويلة و عريضة بعض حكام السنة أسوء
فلما نركز على تحالفهم و ننسى تحالف إخواننا السنة على إخوانهم
الله يهدي الجميع

[سلاف26]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبة لربها

قال أحد علماء اليهود أن القلق من المسلمين يبدأ لو وجد أن أعداد المصلين في صلاة الصبح هي نفسها أعداد صلاة الجمعة أي تشبثهم بالدين

قالها و هو صادق في كلامه لأنه يعلم أن المسلمين بعيدون جدا عن الدين و جالسين يحسبون أخطأ بعضهم بعض و يتتبعون هفوات بعض و ما قاله لن يحدث إلا بعد أن تستيقظ هذه الأمة من سباتها و يا ليته كان سبات شتوي ينجلي بسرعة سباتهم يشبه الغيبوبة
يأكلون لحوم بعضهم البعض و يريدون النصر للإسلام

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soulef26

نتكلم عن تحالف الرافضة و العدو الخارجي و نسينا تحالف بعض الدول العربية على فلسطين و تحالف الكويت ضد العراق و تحالف الأردن و و و و القائمة طويلة و عريضة بعض حكام السنة أسوء
فلما نركز على تحالفهم و ننسى تحالف إخواننا السنة على إخوانهم
الله يهدي الجميع

التأريخ هو الفصل بيننا يا أختاه و ليست كل ما استشهدت به يصب في قالب واحد

خذل الرافضة للمسلمين و أظهارهم للتقية و أنهم مع المسلمين و في صفهم هذه حقيقة لا ينكرها أحد بل التأريخ هو الذي صدع لنا بهذه الحقيقة، و هذا وصف لهم هم هم هم يأبون أن يفارقهم هذا الوصف.

[طارق القبطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soulef26

نتكلم عن تحالف الرافضة و العدو الخارجي و نسينا تحالف بعض الدول العربية على فلسطين و تحالف الكويت ضد العراق و تحالف الأردن و و و و القائمة طويلة و عريضة بعض حكام السنة أسوء
فلما نركز على تحالفهم و ننسى تحالف إخواننا السنة على إخوانهم

الله يهدي الجميع

لا من قال أننا نسينا خيانات هؤلاء
والسنة هو مذهب وعقيدة وليس عرقية تمتاز بلون البشرة
الخيانة ليست من مذهب أهل السنة والجماعة ا في شيئ
المشكل انا شعوبنا أصبحت عبارة عن غوغاء تتبع الخطابات النارية والمواضيع الإنشائية وكفى

[وشَـ،ـآحْ الـصـِـبـآا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soulef26

قالها و هو صادق في كلامه لأنه يعلم أن المسلمين بعيدون جدا عن الدين و جالسين يحسبون أخطأ بعضهم بعض و يتتبعون هفوات بعض و ما قاله لن يحدث إلا بعد أن تستيقظ هذه الأمة من سباتها و يا ليته كان سبات شتوي ينجلي بسرعة سباتهم يشبه الغيبوبة

يأكلون لحوم بعضهم البعض و يريدون النصر للإسلام

الحقيقة المرة التي لا أظن أنها ستتغير بل أظنها من علامات القيانة

[طارق القبطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soulef26

قالها و هو صادق في كلامه لأنه يعلم أن المسلمين بعيدون جدا عن الدين و جالسين يحسبون أخطأ بعضهم بعض و يتتبعون هفوات بعض و ما قاله لن يحدث إلا بعد أن تستيقظ هذه الأمة من سباتها و يا ليته كان سبات شتوي ينجلي بسرعة سباتهم يشبه الغيبوبة


يأكلون لحوم بعضهم البعض و يريدون النصر للإسلام

الرافضة ليسوا منا في شيء
واليهودي صاحب العبارة الشهيرة يعرف ما يقصده
لم ينتصر الميسلمون يوما من كثرة
كل انتصارات المسلمين التارخية تحققت وهم أقل عدة وعددا من عدوهم
ولكن الفيصل كان العقيدة الصحيحة
من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
حين تقتل الأمة من أجل ان تكون كلمة الله هي العليا
هناك سينزل نصر الله
ما لفائدة ان ندحر العدو صاحب البشرة البيضاء لنصير خدما لمن دينهم التقية وسب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

[بوبكر28]

سلاااااااام عليكم

اكيد من سيأتى الان لن يجد ما يقول من كثر ما قال الاخوة
لكن
اقلك شئ ربما لم يقولوه وهو
ان الشيعة يضعوننا نحن السنة في مرتبة حيث الزنادقة والفجار و.......و..........الخ
احسن منا بل يحق للغير التوبة في نضرهم ونحن لالالالا ( في نضرهم )
معلومة اخرى
تأسست دولة الشيعة عام 1501 كانت قبل ذلك دولة سنية على المذهب الحنفى
لكن اخواننا انذاك قتلو و ابيدو

[طارق القبطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبة لربها

الحقيقة المرة التي لا أظن أنها ستتغير بل أظنها من علامات القيانة

ما ذنبنا إن كان دينهم هذا هو
وهكذا أمور حدثت في الأزمان الفائتة
وأذكرك بالعبيديين وقتالهم إلى جانب الصليبين ضد صلاح الدين والحشاشين من الشيعة الإسماعيلية ومحاولاتهم المتكررة اغتيال صلاح الدين
وما فعله ابن العلقمي والرافضة في تحالفهم مع هولاكو
لقد حدث في زمن دخول التتار لبغداد أفضع مما يحدث اليوم
حين حول الرافضة رفقة التتار شوارع بغداد مذبحة لأهل السنة
المشكل فينا
كما قال اليهود عنا بأننا أمة لا تقرأ التاريخ وإذا قرأنا فإننا لنفقه