حق الرد على المواضيع التي تؤيد من أجاز الاستعانة بالقوات الأمريكية

[saqrarab]

قال صلى الله عليه وسلم:
من قال لأخيه: يا عدو الله، أو قال: يا كافر، فقد باء بها أحدهما

[max.dz]

قلناها مرارا وتكرارا ارجعوا الى تاريخ هذه الاسرة المجرمة او عصابات قرن الشيطان راح تعرفون سبب تدميرهم للعراق مع الصليب هؤلاء مكبلون وعملاء من زمان بمعاهدات اتفقيات سرية وعلنية مع الصليب
يعني لا يلامون ان تم تحريضهم على شعب او أكثر من المسلمين انظروا معي الى التاريخ راح تجدون الجواب

........................................

معاهدة دارين بين الصليب الانجلزي وعملائه ال سعود



تعددت الدوائر السياسية التي عنيت بالعلاقات بين بريطانيا والملك عبد العزيز بحيث شملت حكومة الهند ووزارة المستعمرات ، وأخيراً وزارة الخارجية البريطانية التي انفردت بتلك العلاقات منذ أن عقد الملك عبد العزيز مع الحكومة البريطانية معاهدة جدة في الثاني عشر من ذي القعدة عام 1345هـ/ 20 مايو 1927م .
وإذا كانت أصـول العلاقات السعودية البريطانيـــة ترجع إلى عهد الدولتين السعودية الأولى والثانية فقد اتخذت تلك العلاقات وضعاً جديداً على عهد الدولة السعودية الثالثة وذلك منذ أن استرد الملك عبد العزيز الرياض في الخامس من شوال 1319هـ/ 15يناير 1902م حتى وفاته في الثاني من ربيع الأول عام 1373هـ/ نوفمبر 1953م .
وقد بدأ الملك عبد العزيز علاقاته الدولية منذ استرداد إمارته بمحاولة إقامة علاقة بينه وبين الإنجليز ؛ إذ أدرك أثناء إقامته بالكويت في السنوات الأخيرة من القرن الماضي وأوائل القرن الحالي أهمية الدور الذي تلعبه بريطانيا في منطقة الخليج ، وكان من سعة الإدراك بحيث لم يتجاهل ذلك الدور في علاقته بالحكومة البريطانية ؛ إذ أتيح له أن يطلع في خلال تلك السنوات على الأوضاع الدولية مما أكسبه معرفة ودراية لم تسبق لأسلافه الذين عاشوا طوال حياتهم في نجد ، كما أتيح له في الوقت نفسه أن يلمس عن قرب مدى قوة بريطانيا وتفوقها على كل من الدولة العثمانية والدول الأوربية الأخرى المنافسة لها " روسيا وألمانيا وفرنسا "، ويمكن القول بصفة عامة : إن مدرسة الكويت السياسية على عهد الشيخ مبارك بن الصباح 1314–1334هـ/1896/1915م قد أطلعته على حقائق السياسة الدولية ، ودربته على كيفية مواجهة المشكلات الدولية ، ولقنته كثيراً من فنون السياسة والحكم(1).
وقد بدأت اتصالات الدولة السعودية الثالثة بالإنجليز بعد أشهر عدة من استرداد الرياض فعلى أثر تأهب الإمام عبد الرحمن الفيصل لمغادرة الكويت في عام 1320هـ/ مايــو 1902م للانضمام إلى ابنه عبدالعزيز في الرياض أرسل كتاباً إلى الكولونيل كمبل (Kemball) المقيم البريطاني في بوشهر طالباً إقامة علاقات مع السعوديين بعد أن نجحوا في استرداد إمارتهم ، واقترح عقد اتفاقية شبيهة بتلك الاتفاقيات المبرمة مع حكام الخليج ، وذكر أن أوسنيكو (Ozinico) القنصل الروسي في بوشهر الذي زاره في الكويت عرض عليه المساعدة إذا ما طلب ذلك كتابة غير أنه رفض العرض الروسي بنصيحة الشيخ مبارك حاكم الكويت. وعلى الرغم من أن كمبل أوضح لحكومته بأن السعوديين قد حققوا انتصارات في نجد إلا أنه توقع أن يشن آل رشيد هجوماً مضاداً ، ولذا نصح رؤساءه في حكومة الهند بالتأني في الرد على الرسالة(2).
ولما كان الأمير عبدالعزيز بن سعود يشعر بحاجته إلى تأييد الحكومة البريطانية له فقد حاول أن ينتهج سياسة المناورة التي خبرها من الشيخ مبارك حيث كتب رسالة صريحة إلى كمبل أكد فيها أنه من قبيل تفضيــل السعوديين للصداقــة البريطانيــة فقد رفضوا عروضاً قدمت إليهم في الكويت من أحد المسؤولين الروس. غير أن المقيم البريطاني قابل هذه الدعوة بفتور بل عمد إلى عدم الرد على هذه الرسالة ، وأقرته حكومة الهند على ذلك ، وصدرت إليه التعليمات بعدم إظهار أي تشجيع للسعوديين؛ لأن السياسة البريطانية كانت تميل إلى الابتعــاد التام عن شــؤون نجد الداخليــة ، وخاصة أن الأمور لم تكن قد استقرت بها بعد(3).
وفي عام 1321هـ/نوفمبر 1903م أجرى بريدوكس (Prideaux) الوكيل السياسي في البحريـــن مفاوضــات مع وكـــلاء ابن سعود ومبعوثيـــه أسفرت عن اقتنـــاع كيرزون (Curzon) نائب الملك في الهند بأهمية إقامة علاقات رسمية مباشرة مع الأمير ابن سعود ، ولكن في هذا الوقت بالذات وبسبب عدم استقرار الأوضاع في أواسط الجزيرة العربية لم تحظ تلك الاقتراحات بالتأييد في لندن. وعقب عودة كيرزون مباشرة من جولته في الخليج العربي التي قام بها في عام 1320 هـ/نوفمبر1903 م أعاد طرح هذا الموضوع من جديد غير أن وزارة شؤون الهند حذرت كيرزون في برقية خاصة بعث بها إليه من إقامة أية اتصالات مباشرة مع الرياض دون تعليمات حكومة لندن .
وإزاء ذلك الموقف كانت الحكومة البريطانية في الهند مضطرة – ولو مؤقتاً – إلى التخلي عن خطتها لكنها لم تلبث أن أرسلت في عام 1322هـ/ مارس 1904م خطاباً إلى لندن لفتت نظرها فيه إلى أن ضعف النفوذ العثماني في الجزيرة العربية واهتمام الدول الأجنبية الزائد بهذه المنطقة سيجبران الحكومة البريطانية بطريقة أو بأخرى على إقامة علاقات مباشرة مع ابن سعود(4).
وفي خلال الصراع الذي دار بين آل سعود وآل رشيد في القصيم في المحرم من عام 1322هـ/ 23 مارس 1904م حاول ابن سعود إزاء تأهب الباب العالي إرسال قوات عسكرية لمساندة ابن رشيد أن ينال في المقابل مساعدة الإنجليز له ومن أجل ذلك بعث برسالة في ربيع الأول 1322هـ/ 2 مايو 1904م عن طريق الشيخ مبارك إلى الميجر برسي كوكس (Cox) الذي وصل إلى المقيمية البريطانية في الخليج أعرب فيها عن احتجاجه الشديد لتدخل العثمانيين في شؤون نجد مؤكداً أنه إذا لم يجد تأييدا من الحكومة البريطانية فإنه سيضطر إلى قبول مساعدة الروس الذين كانوا قد عرضوا عليه مساعدتهم من قبل(5).
وقد أثارت رسالة ابن سعود هذه جدلاً كبيراً في الدوائر البريطانية المعنية ، ونعني بها حكومتي لندن والهند ، إذ كانت حكومة الهند البريطانية ترى أنه لا ينبغي أن تظل السياسة البريطانية على لا مبالاتها إذ كان من رأي اللورد كيرزون ضرورة تأييد ابن سعود حتى لا يتحول الموقف لصالح العثمانيين في نجد مؤكداً أن الدولة السعودية أصبحت في ظل قيادة ابن سعود دولة إقليمية غير متعصبة ، وأن ابتلاع العثمانيين لنجد عن طريق حلفائهم آل رشيد أمر أسوأ بكثير من التسليم بقيام تلك الدولة الجديدة(6) .
وبينما كان اللورد كيرزون يتأهب لإرسال مبعوث من قبله إلى الرياض ليتعرف على حقيقة الأوضاع هناك تلقى تعليمات مشددة من حكومة لندن بعدم اتخاذ أية خطوة للدخول في علاقات مع ابن سعود أو إرسال مبعوثين رسميين إليه ، إذ كانت الفكرة الملحة في ذهن الساسة الإنجليز من أمثال جون برودريك (Broderick ) وزير الدولة لشؤون الهند والسير نيقولا أوكونور (O'connor ) السفير البريطاني في الآستانة أن الأمير ابن سعود لن يكون عوناً للحكومة البريطانية أكثر من أنه سيتفرغ للامتداد بنفوذه إلى سواحل الخليج ومنازعة النفوذ البريطاني هناك. وكانت الدوائر المعنية في حكومة لندن على اعتقاد بأن تاريخ العلاقات البريطانية السعودية يؤكد أن إعادة بناء الدولة السعودية في وسط الجزيرة العربية سوف يؤدي حتماً إلى زيادة الضغوط على الإمارات والمشيخات العربية المطلة على الخليج الواقعة تحت النفوذ الإنجليزي.
وإزاء تضارب وجهات النظر توصلت حكومة الهند إلى حل وسط حيث أرسلت تعليماتها إلى الكابتن نوكس (Knox ) الوكيل البريطاني في الكويت بأن يتغاضى عن حركة مرور الأسلحة لصالح ابن سعود وفي حالة احتجاج الدولة العثمانية فعليه في هذه الحالة أن يطلب منها عدم التدخل في الصراعات الدائرة في نجد بين الأمير ابن سعود والأمير ابن رشيد(7) . وكان من الواضح أن حكومة الهند اتخذت ذلك الموقف خوفاً من انتصار ابن رشيد وما يترتب على ذلك من إتاحة الفرصة للدولة العثمانية للسيطرة على نجد وأواسط الجزيرة العربية ، ومن ثم تهديد المصالح البريطانية في الخليج(8) .
وباستيلاء ابن سعود على القصيم كان على الديبلوماسية البريطانية أن تأخذ بعين الحسبان كل هذه التطورات لا سيما وأن ابن سعود بعد انتصاره في القصيم أخذ يبدي اهتماماً متزايداً تجاه الأحساء وساحل عمان بهدف إيجاد منفذ له على ساحل الخليج ، وكان ذلك مناقضاً للمصالح البريطانية(9) . ومن ثم ظلت حكومة الهند ترقب بعين الحذر تحركات ابن سعود في سواحل الخليج ، فعلى أثر توقف المنازعات مؤقتاً بينه وبين ابن رشيد في عام 1323 هـ/1905 م زحف بقواته على شبه جزيرة قطر ، وكان ذلك استجابة لدعوة تلقاها من الشيخ قاسم بن ثاني الذي كان يعاني من اضطرابات داخلية أشعلها ضده أخوه الشيخ أحمد بن ثاني .
كما كانت المنازعات ناشبة في الوقت نفسه بين قبائل آل مرة والعجمان ، ووجد ابن سعود في تلك الظروف فرصة سانحة لقمع الفوضى في قطر التي كانت تتبع آنذاك الدولة العثمانية غير أن الشيخ أحمد بن ثاني بادر بتكوين تحالف مع الشيخ زايد بن خليفة حاكم أبوظبي مما اضطر ابن سعود إلى التراجع مؤكداً أنه لم يأت إلى قطر إلا لكي يوفق بين قبائل البدو الذين كانوا يتنازعون مع شيوخ قطر ، وكان ذلك تصرفاً ذكياً من ابن سعود لكي يظهر أمام الإنجليز بمظهر المحب للأمن والنظام ، وعلى الرغم من ذلك فقد ظلت الشكوك تراود الإنجليز وخاصة حين وجّه مكاتبات إلى رؤساء الساحل المهادن يبلغهم فيها بنجاحه في التوفيق بين قبائل البادية ، وعن عزمه لزيارة مشيخاتهم في الربيع القادم .
كان من الطبعي أن تحدث تلك المكاتبات قلقاً شديداً لدى الدوائر البريطانية إضافة إلى ما أثارته من توتر لدى الشيوخ الهناويين ، وبصفة خاصة لدى الشيخ زايد بن خليفة الذي أعرب للسيد فيصل بن تركي سلطان مسقط عن مخاوفه من تلك الزيارة التي يعتزم ابن سعود القيام بها إلى شيوخ الساحل في الوقت الذي بادر فيه برسي كوكس بإرسال تعليماته إلى الكابتن نوكس الوكيل البريطاني في الكويت للاتصال بالشيخ مبارك حاكم الكويت لكي يؤكد له أن الزيارة التي يعتزم ابن سعود القيام بها إلى إمارات تربطها بالحكومة البريطانية اتفاقيات ومعاهدات خاصة أمر لا يروق للحكومة البريطانية، ولا تنظر إليه بعين الارتياح .
كما طلب كوكس من الوكيل البريطاني في الكويت أن يستعلم من الشيخ مبارك عما إذا كان ابن سعود لا يزال حريصاً على التمسك بتعهدات أسلافه ، وكان يعني بذلك التصريح الذي أدلى به الإمام عبدالله بن فيصل في عام 1283هـ/1866م إلى الكولونيل لويس بلي (Pelly) المقيم البريطاني في الخليج آنذاك الذي كان ينص على تعهد السعوديين بعدم التدخل في شؤون الإمارات التي لها علاقات تعاهدية خاصة مع الحكومة البريطانية ، وأنهم لن يهاجموا أراضي القبائل العربية المتحالفة مع الحكومة البريطانية ولا سيما مملكة مسقط بخلاف تلقي الزكاة التي كانت تدفع لهم منذ عهد الدولة السعودية الأولى(10) .
وقد أجاب ابن سعود على تلك الاستفسارات مؤكداً حسن نواياه تجاه الحكومة البريطانية والتزامه التام بتعهدات أسلافه(11)، وطلب من الشيخ مبارك إبلاغ المقيم البريطاني في الخليج بأنه لا ينوي القيام بأية أعمال تعدها الحكومة البريطانية غير ودية ، وأكثر من ذلك فقد أعلن إلغاءه لتلك الزيارة التي كان يزمع القيام بها لرؤساء الساحل العماني ؛ ومن الواضح أن اتجاهات ابن سعود السياسية في تلك الآونة كانت حريصة على عدم تحدي النفوذ البريطاني في الخليج في الوقت الذي كان فيه في حاجة ماسة إلى توطيد مركزه في نجد ضد الدولة العثمانية وحلفائها من آل رشيد(12).
وعلى الرغم من النوايا الطيبة التي أفصح بها ابن سعود إزاء العلاقات بينه وبين الإنجليز إلا أن الدوائر البريطانية سواء في حكومة الهند أو في حكومة لندن لم تبادل ابن سعود تلك النوايا الحسنة ، وذلك باستثناء برسي كوكس الذي بدأ يقدر حقيقة وضع ابن سعود ، ومن ثم تولى على عاتقه رسم سياسة جديدة لعرضها على حكومة الهند التي ضمَّنها في رسالة بعث بها إليها في 28 ذو القعدة 1335 هـ/ 16 سبتمبر 1916م أبرز فيها الفوائد التي تنجم عن عقد اتفاقية مع الأمير عبد العزيز بن سعود وهي على النحو الآتي:
أولاً: إنَّ تجاهل الحكومة البريطانية مبادرات ابن سعود من أجل إنشاء صداقة معها قد تؤدي إلى نظرته العدائية لها.
ثانياً : إن التفاهم معه سيزيل قلق سلطان مسقط والشيوخ الهناويين من حكام الساحل العماني خاصة أبو ظبي ودبي ، ويزيد ثقتهم بالحكومة البريطانية . وذكر كوكس بصدد ذلك أنه لو استطاع تبليغ أولئك الرؤساء بأن حكومة الهند على اتفاق وتفاهم مع ابن سعود لا نتهى الأمر وزال القلق غير أنه لا يستطيع إبلاغهم بذلك مالم تفصح الحكومة البريطانية صراحة عن صداقتها له ، وأن استمرار الوضع على ماهو عليه سيجعل أولئك الشيوخ في حالة من التوجس والقلق.
ثالثاً : إن تأييد الحكومة البريطانية لابن سعود ضد منافسيه من آل رشيد وإتاحة منفذ له على سواحل الخليج سيساعدها على قمع عمليات القرصنة في السواحل الشمالية ، وهي السواحل التي استفحلت فيها أخطار القرصنة وتجارة الرقيق نتيجة النفوذ العثماني الواهن .
ورغب كوكس في أن يبرز لرؤسائه النتائج المنطقية للسياسة المترددة التي تتبعها الحكومة البريطانية إزاء ابن سعود فأخبرهم بأنهم لن يتمكنوا في الواقع من حماية الزعماء في جزء كبير من سواحل الجزيرة العربية في الوقت الذي لا يبالون فيه بالأحداث التي تجري في الداخل ولا يمكن لمثل هذه السياسة أن تصيب نجاحاً إلا إذا شل زعماء الداخل بعضهم بعضاً بانقساماتهم ومنازعاتهم كما كان يحدث ذلك في الماضي ، أما إذا وجدوا قائداً فلا بد للإنجليز في هذه الحالة من إنشاء علاقات معه ، وقد ظهر هذا القائد الآن(13) !!.
وليس من شك في أن برسي كوكس – الذي أخذ يرتبط فيما بعد بصداقة حميمة مع ابن سعود –كان أول ديبلوماسي بريطاني يتنبأ بأن ابن سعود سيسيطر على سياسة جزيرة العرب كما كان أول من نبَّه رؤساءه في حكومة الهند إلى أهمية كسب صداقة ابن سعود التي أصبحت كلمته هي القانون في الجزء الأكبر من شبه الجزيرة العربية .
مضى وقت طويل والدوائر البريطانية في كل من حكومتي الهند ولندن تدرس اقتراحات برسي كوكس ، وفي خلال تلك الحقبة لم تنقطع اتصالات ابن سعود بالإنجليز وقد حدث ذلك في مناسبات عدة :
كانت المناسبة الأولى على أثر نجاحه في ضم القصيم في 18 صفر 1324 هـ/14 أبريل 1906م ، ومقتل ابن رشيد في روضة مهنا حيث أصبح يشعر بأنه غدا القوة المتنفذة في أواسط نجد ، وأنه أصبح في حاجة ماسة للحصول على منفذ على البحر. ومن ثم بدأ في جس نبض حكومة الهند ومعرفة موقفها من استرداده لإقليم الأحساء من الدولة العثمانية. وبصدد ذلك أرسل مبعوثا من قبله " مسعود بن سويلم "إلى البحرين لكي يؤكد للكابتن بريدوكس الوكيل البريطاني هناك بأن سيده يجد نفسه الآن قوياً لدرجة تمكنه من طرد العثمانيين من الأحساء ، وجاء في رسالته المبلغة إليه أن موارد نجد المادية قد استنفدت نتيجة حروبه المتواصلة ضد آل رشيد وحلفائهم العثمانيين ؛ وأنه بناء على ذلك يفكر في استرداد الأحساء والقطيف اللتين يستطيع بهما الحصول على دخل مناسب والاستعانة بمواردهما في إخضاع القبائل الخارجة عن طاعته وزيادة حصيلة تجارته(14) . ولم تكن مطالب ابن سعود وتطلعاته قد جاءت من فراغ إذ كان يؤمن بحقه التاريخي ، ويرى أن العثمانيين سيطروا على تلك الأقاليم – التي كانت خاضعة لأسلافه في عهد الدولتين السعودية الأولى والثانية– بغير حق(15) .
غير أن اختلاف الرؤى السياسية بين حكومتي لندن والهند عرقل الوصول إلى أي اتفاق مع ابن سعود فعلى حين بدأت حكومة الهند البريطانية تتفهم بعض الشيء أوضاع ابن سعود وتتجه إلى مساندته أبدت حكومة لندن اعتراضها على تلك السياسة ، وكان ذلك بناء على نصيحة السير نيقولا أوكونور السفير البريطاني في الآستانة الذي أكد أن سيطرة العثمانيين على الأحساء أمر أخف وطأة من سيطرة ابن سعود ؛ إذ إنه لن يكون عونا للحكومة البريطانية بقدر ما سوف يعمل على الامتداد بنفوذه إلى إمارات الخليج الخاضعة للحماية البريطانية(16).
واستجابة لتلك النصائح استمرت حكومة لندن في موقفها الذي كان يقضي بعدم مساندة ابن سعود ؛ إذ إن ذلك سيؤثر على العلاقات بينها وبين الدولة العثمانية ، ومن ثم أصدرت الخارجية البريطانية تعليماتها إلى حكومة الهند بأن المصالح البريطانية لا ينبغي أن تتعدى مناطق نفوذها في سواحل الخليج العربى.
وعلى الرغم من الموقف المعارض الذي اتخذته حكومة لندن إلا أن ابن سعود لم يكف عن الاتصال بحكومة الهند التي كانت أكثر تفهماً لمطالبه حيث حاول عن طريق الشيخ مبارك في رجب 1324هـ/أغسطس 1906م إقناع الكابتن نوكس الوكيل البريطاني في الكويت بمزايا استرداده الأحساء من الدولة العثمانية ، وأنه يتعهد إذا ماتحقق له ذلك بعدم المداخلة في الإمارات المرتبطة بعلاقات تعاهدية خاصة مع الحكومة البريطانية .
وفي شهر رمضان من ذلك العام نفسه تلقى الكابتن بريدوكس الوكيل البريطاني في البحرين خطاباً من الشيخ قاسم بن ثاني يذكر فيه أن ابن سعود عاود الاتصال به ؛ لأنه يخشى من ألا يكون الشيخ مبارك قد عرض قضيته على المسؤولين الإنجليز بالحماسة الكافية ، وأنه متلهف لاسترداد الأحساء ، ولكنه يريد الاطمئنان على موقف الحكومة البريطانية (17). وبصدد تلك الاتصالات تشير بعض المصادر إلى أن ابن سعود قدم في ذلك العام اقتراحاً يقضي بالتفاهم سراً مع الحكومة البريطانية التي تقدم له الحماية إذا ما نجح في طرد العثمانيين من الأحساء ، وذلك في مقابل ارتباطه بمعاهدة معها على غرار المعاهدات التي عقدتها مع رؤساء الساحل العماني وموافقته على تعيين ممثل لها في ممتلكاته أما إذا فشل في استرداد الأحساء فإنه لن يخون الاتفاق السري بينه وبين الحكومة البريطانية(18) . وعلى الرغم من أن هناك مصادر أشارت إلى أن اقتراح ابن سعود قدر له أن ينفذ بعد ذلك بعدة سنوات ، وعلى وجه التحديد في عام 1329هـ/ 1911م حيث وقعت في ذلك التاريخ اتفاقية بين الطرفين وافقت فيها الحكومة البريطانية على عدم معارضة ابن سعود في ضم الأحساء ، وأن تمنع عنه أي عدوان يأتي إليه من جهة البحر مقابل تنازله عن حقوقه التاريخية في مسقط والساحل العماني إلا أننا لم نجد ما يؤيد توقيع تلك الاتفاقية ، وعلى العكس من ذلك فقد ظل موقف الدوائر البريطانية معارضاً لإقامة علاقات مباشرة مع ابن سعود أو إتاحة الفرصة له للسيطرة على الأحساء خشية تهديد نفوذها في إمارات الساحل العماني(19) .
وبصدد ذلك صرح جون مورلي (Morley ) ، وكان متولياً وزارة الدولة لشؤون الهند في أنه لا ينبغي أن تقوم أية علاقة رسمية مع ابن سعود مخافة أن يؤدي ذلك إلى زيادة في تعقيد الموقف الدولي ، وخاصة في الوقت الذي كانت تجري فيه مفاوضات بين الدولة العثمانية والحكومة البريطانية بخصوص توزيع مناطق النفوذ في الخليج والجنوب العربي وبين بريطانيا وألمانيا بشأن امتداد خط سكة حديد بغداد إضافة إلى المشكلات القائمة بين بريطانيا وروسيا بشأن توزيع مناطق النفوذ في فارس وأفغانستان وأواسط آسيا. ومن ثم كتب جون مورلي إلى حكومة الهند بأن تقصر اهتمامها على سواحل الخليج دون التطلع إلى ما يحدث من صراعات داخل نجد وأواسط الجزيرة العربية مؤكداً أنه من غير المنطقي أن تتجه حكومة الهند إلى مساندة ابن سعود في الوقت الذي تعترف فيه حكومة لندن بخضوع الأحساء للدولة العثمانية(20) .
كما أبدت حكومة لندن اعتراضها على صيغة الرد التي أعدتها حكومة الهند على رسائل ابن سعود ، وكان يتضمن أنه مع رغبة الحكومة البريطانية في توثيق العلاقات الودية مع ابن سعود طالما هو يحترم مصالحها ومعاهداتها مع أمراء الساحل المهادن إلا أنها لاتستطيع أن تقدم له وعداً رسمياً بالحماية؛ لأن ذلك قد يحرض الدولة العثمانية على مناوءته . وأنه إذا كان لا بد للمقيم البريطاني في الخليج أن يعطي جواباً فله أن يبلغ وسطاء ابن سعود – الشيخ مبارك والشيخ قاسم – أن عروض ابن سعود تنطوي على اعتبارات ترى حكومة جلالة الملك استحالة قبولها في الوقت الحاضر ، وإذن فليس له أن يتوقع استجابة لها(21).
أعقب تلك الاتصالات سنوات عدة لم يفكر ابن سعود في خلالها معاودة الاتصال بالإنجليز حيث قضى تلك الحقبة في جهود دائبة لإقرار نفوذه في داخل نجد ، وإضعاف قوة خصومه ومعارضيه ، وبناء قوة عسكرية محاربة بعد أن أصاب قواته وهن شديد لطول القتال المتواصل بينه وبين آل رشيد من ناحية وبينه وبين القبائل المناوئة له من ناحية أخرى.
وفي جمادى الأولى من عام 1331هـ/13 أبريل 1913م أقبل الأمير ابن سعود على خطوة مهمة معتمداً على جهوده الذاتية في استرداد مقاطعة الأحساء دون أن يلجأ إلى طلب الحماية أو المساعدة من الحكومة البريطانية ، كما حاول ذلك في الماضي. ومن الواضح أن إقدام ابن سعود على تلك الخطوة كان مدفوعاً إليها بدوافع متعددة فبالإضافة إلى حاجته الملحة إلى منفذ بحري لربط نجد بالعالم الخارجي فإن الأحساء صارت ملجأً للخارجين عليه.
ومن المؤكد أن ابن سعود في استرداده للأحساء كان متتبعاً للتطورات الدولية التي لم تكن في صالح الدولـــــة العثمانية التي خرجت منهكة في حربها مع إيطاليــــا 1329هـ/ 1911م التي أفقدتها ليبيا وبعض جزر البحر الأبيض المتوسط ، كما كانت تواجه ثورات عديدة في البلقان من قبل اليونان والصرب والبلغار وخاصة بعد تصاعد حركة الجامعة السلافية ، ومن ثم كانت الدولة العثمانية مضطرة إلى إنقاص حامياتها العسكرية في الأحساء بحيث لم تعد تتعدى سوى بضع مئات من الجنود .
وليس من شك أيضاً في أن تعنت الاتحاديين من جماعة تركيا الفتاة الذين وصلوا إلى حكم الدولة بعد عزلهم للسلطان عبد الحميد الثاني في عام 1327هـ/1909م قد أثارت ضد هم المشاعر العربية نتيجة سياستهم الطورانية المعادية للعرب وغيرهم من العناصر الأخرى . والأهم من ذلك أن أنباء المباحثات العثمانية الإنجليزية التي كانت تجري في لندن بين عامي 1329–1332هـ/1911/1913م بخصوص توزيع مناطق النفوذ في الخليج العربي قد وصلت إلى أسماع ابن سعود فخشي أن يتقرر شيئاً بالنسبة للأحساء يقطع عليه سبيل المستقبل ، ولذلك قرر أن يسبق سير المباحثات ليسترد الأحساء ، ويتيح لإمارته منفذاً على البحر(22) .
بادر ابن سعود في 5 جمادى الأولى من عام 1331هـ/13 أبريل 1913م بشن غارة مفاجئة على الحامية العثمانية في الأحساء حيث سارع أفرادها بالفرار إلى العقير ثم اتجهوا بعد ذلك إلى البحرين حيث سمح لهم الإنجليز باللجوء إليه. ويذكر برسي كوكس المقيم البريطاني في الخليج أن ابن سعود أرسل إليه خطاباً شكا فيه من سماح السلطات البريطانية للعثمانيين باستعمال البحرين قاعدة لهم مؤكداً في الوقت نفسه أنه راغب أشد الرغبة في أن يرتبط بالحكومة البريطانية بعلاقات ودية ، ويرجو أن يحاط علماً بما سيكون عليه موقفها ليكون على بينة من أمره ، ولتدبير السبل لحماية مصالحه.(23)
وحين اطمأنت الحكومة البريطانية إلى صلابة موقف ابن سعود أخذت تغير من موقفها إزاءه ، وتعمل على كسبه إلى جانبها غير أنها ظلت لا تستطيع أن تقدم له مساندة صريحة ، وذلك باستثناء وقوف السلطات البريطانية في الخليج ضد حملة عسكرية أرسلتها الدولة العثمانية لمحاولة استرداد الأحساء ، ولم يكن وقوف السلطات البريطانية ضد هذه الحملة من أجل حماية ابن سعود ، وإنما من أجل المحافظة على أمن الخليج؛ إذ كان موقف الحكومة البريطانية الرسمي لا يزال قائماً على عدم الاعتراف بسيطرة ابن سعود على الأحساء في الوقت الذي اعترفت فيه في الاتفاقية الإنجليزية العثمانية الموقعة في 1331هـ/29يوليو1913م بسنجق نجد العثماني الذي يشكل إقليم الأحساء جزءا منه. ولعل مما يثير الانتباه أكثر مما يبعث على الدهشة أن الاتفاقية العثمانية الإنجليزية على الرغم من أنه وقع عليها بعد بضعة أسابيع من استرداد الأحساء إلا أنها لم تراع المركز الجديد الذي وصل إليه ابن سعود(24)!
وقد علل ابن سعود فتحه للأحساء في حديث صحفي أدلى به إلى جريدة الدستور البصرية في عام 1331هـ/ أكتوبر 1913م بأن الدولة العثمانية " غصبت آبائي هذا اللواء بدون مشروع حق ، وليتها احتلت ما يداني الحسا من البلاد كعمان وغيرها التي تركتها هملاً ، ومكنت الدول الأجنبية من أن تقذف فيها نار الفتن ثم جاءتني مضابط فيها توقيع كثير من العلماء والوجوه قائلين : إن لم تسعفنا نضطر إلى ما لا تحمد عقباه، وفي تلك المطاوي سمعت أن الدولة العثمانية تنازلت عن حقوقها في خليج فارس وسواحله فاستندت على ما لدي من الحقوق الشرعية في هذا القطر بمنزلة أساس ، وبادرت بتلبية طلب الأهالي ليكونوا في حرز حريز من تملك أرباب الفساد فيهم ، وإبعاد الأجانب عن ديارهم ".(25)
ليس من شك في أن ابن سعود بعد الاستيلاء على الأحساء أصبح في مركز دقيق وفي ملتقى التيارات السياسية المختلفة فبريطانيا أصبحت جارة له من جهة الشرق والشمال الشرقي ، والدولة العثمانية تتودد إليه في الظاهر ، وإن كانت لا تزال تشجع خصومه من آل رشيد ، وتمدهم بالمال والسلاح كما كانت تنظر بعين الارتياح إلى المناوشات التي كان يقوم بها ضده الشريف حسين من جهة الغرب .
ولعل أهم النتائج التي ترتبت على استرداد ابن سعود للأحساء أنه استطاع أن يوجد منفذاً لإمارته على البحر مما ساعده على الاتصال مباشرة بالإنجليز بل يمكن القول : إن الإنجليز بعد استيلائه على الأحساء هم الذين أخذوا يوجهون اهتمامهم إليه ، ومع أن الحكومة البريطانية ظلت تستشعر حرجاً في إيجاد اتصالات رسمية بينها وبين ابن سعود نتيجة عقدها الاتفاقية الإنجليزية العثمانية إلا أن المصالح البريطانية فرضت عليها تحقيق ذلك الاتصال ، وذلك لضمان موقفه تجاه مناطق نفوذها في إمارات الساحل العماني والمحافظة على الهدنة البحرية ، وقمع تجارة الرقيق(26) .
وعلى الرغم من أن ابن سعود أصبح يشكل قوة عازلة بين الإمارات الواقعة في ذلك الساحل والنفوذ العثماني في الشمال إلا أن الحكومة البريطانية ظلت مع ذلك في حالة قلق متزايدة من احتمال توسعه في تلك الإمارات ، ومن ثم كانت المصلحة البريطانية تقتضي اجتذابه لصداقتها(27)، وإن كانت قد حرصت على أن تكون اتصالاتها به سرية عن طريق وكلائها في الكويت والبحرين.(28) وهكذا أصبحت بريطانيا هي التي تسعى إليه وإن كان احتمال عقد اتفاقية معه قد طرح جانباً ؛ لأن الحكومة البريطانية كانت لا تزال على الرغم من اقتراب نذر الحرب العالمية الأولى تفضل تهدئة العلاقات بينها وبين الدولة العثمانية تخوفاً من مركزها الديني.
ولعل استمرار تحفظ الحكومة البريطانية من إيجاد علاقات مباشرة بينها وبين ابن سعود كان دافعاً له لتحسين علاقته بالباب العالي وخاصة حين وجد استجابة من الدولة العثمانية لكي تعترف به والياً على نجد ومتصرفاً على الأحساء(29).
وتشير العديد من المصادر إلى أن هناك اتفاقية عقدت بين ابن سعود ومبعوثي الدولة العثمانية في 1332هـ/ مايو 1914م كانت تنص على ما يأتي :
أولاً : تعترف الدولة العثمانية بالأمير ابن سعود والياً على نجد ومتصرفاً على الأحساء ، وينتقل المنصب وراثياً إلى أبنائه من بعده.
ثانياً : تلتزم الدولة العثمانية بأن تقدم إليه مساعدات من المال والسلاح.
ثالثاً: يتعهد ابن سعود بألا يمنح امتيازات للأجانب في المناطق التي آلت إليه.
رابعاً: أن يقف ابن سعود بجانب الدولة العثمانية في حالة نشوب حرب بينها وبين أعدائها.
واستناداً على تلك الاتفاقية صدر فرمان من السلطان العثماني محمد رشاد في 1332هـ/15 مايو 1914م يقضى بتثبيته والياً على نجد ومتصرفا على الأحساء ومنحه الوسام المجيدي من الدرجة الأولى مع رتبة الباشوية.
ولعل مما تجدر الإشارة إليه أن هذه الاتفاقية لا تزال تثير جدلاً بين الباحثين ، ويرجع ذلك إلى عدم العثور على النصوص الأصلية لها ، ولا تتعدى معلوماتنا عنها أكثر من تلك النصوص التي وردت في ملحق رسالة بعث بها حقي باشا ناظر الخارجية العثمانية إلى السير إدوارد جري (Grey) وزير الخارجية البريطانية. كما أشار شفيق كمالي باشا والي البصرة في مذكراته عن جزيرة العرب التي نشرت تباعاً في جريدة الأهرام في عام 1343هـ/1924م أن هناك اتفاقية وقعت بين ابن سعود والباب العالي، وأكد أن لديه المستندات الخاصة بتلك الاتفاقية غير أنه للأسف انقطعت تلك المذكرات قبل أن يدلي بما لديه من مستندات(30).
وبينما أكدت الحكومة البريطانية على وجود اتفاقية سعودية عثمانية ذكرت أن القوات البريطانية عثرت عليها في سجلات البصرة أثناء الحرب العالمية الأولى إلا أن الحكومة السعودية أكدت من ناحيتها أنها لم تعثر على تلك الاتفاقية في سجلاتها والمغزى من ذلك أن الحكومة البريطانية حين تصاعدت مشكلات الحدود بين المملكة العربية السعودية وإمارات الخليج العربية منذ حقبة الثلاثينيات كانت تريد أن تحمل الحكومة السعودية تبعة ما نصت عليه الاتفاقيتين الإنجليزية العثمانية في عامي 1331–1332هـ/1913–1914م، وذلك بسبب أن الملك عبد العزيز بن سعود بتوقيعه تلك الاتفاقية مع الباب العالي أصبح ملزماً بهاتين الاتفاقيتين اللتين تم فيهما تعيين حدود نجد.
ومهما يكن من أمر فإن الاتفاقية السعودية العثمانية 1333هـ/1914م – دون الدخول في تلك المجادلات– لم يكن لها فاعلية إذ لم تلبث الظروف الدولية أن دفعت كلاً من الدولة العثمانية والأمير ابن سعود على تغيير مواقفهما. فمع اندلاع الحرب العالمية الأولى ودخول الدولة العثمانية الحرب إلى جانب دول الوسط (المانيا وإمبراطورية النمسا والمجر) أخذت الدوائر البريطانية تبحث عن الزعيم الذي يستطيع قيادة العرب ضد الدولة العثمانية ، وقد اختلفت دوائر الهند ولندن فيما بينها عمن تنصبه على تلك الزعامة ، فبينما كانت الدوائر البريطانية في الهند تركز على ابن سعود لكونه صاحب نفوذ واسع في نجد والأحساء كانت الدوائر البريطانية في القاهرة ولندن تركز على الشريف حسين لمركزه الديني وانتمائه إلى السلالة النبوية الشريفة ، وذلك لمناهضة دعوى الجهاد الديني المقدس التي بدأت الدولة العثمانية في إطلاقها ضد الإنجليز وحلفائهم(31).
ولقد كان ابن سعود من الذكاء بحيث أدرك أن حكومة الهند لا تتطلب منه القيام بأكثر من نشاط محلي يستهدف إضعاف قوة العثمانيين بضرب حلفائهم من آل رشيد ، وعدم تمكينهم من تهديد الجناح الأيسر للقوات البريطانية في زحفها على البصرة(32)، ولعل إدراك ابن سعود لتلك الحقيقة هو الذي دفعه لرفض العروض البريطانية التي قدمت له بإعلان الحرب على الدولة العثمانية ، والقيام بهجوم على الشام والعراق، وكان موقفه في الحرب أقرب ما يكون إلى الحياد ، فإلى جانب رفضه مشاركة الإنجليز في محاربة العثمانيين رفض أن يحارب الشريف حسين كما أراد منه العثمانيون(33).
ولم يلبث أن أدرك الإنجليز أن مصلحتهم تتفق إلى حد كبير مع مصلحة ابن سعود، ومن ثم كانت بعثة الكابتن شكسبير (Shakspear) الوكيل البريطاني في الكويت إلى الرياض. وعلى الرغم من أن شكسبير وجد رفضاً صريحاً من ابن سعود في إعلان وقوفه في الحرب إلى جانب الإنجليز إلا أنه استطاع خلال إقامته بالرياض أن يتفهم مشكلات ابن سعود ، ويبدو ذلك من رسالة بعث بها إلى برسي كوكس في 1333هـ/16يناير1915م أشار فيها إلى القلــــق المتزايد الذي أخذ ينتاب ابن سعود الذي أكد له حرصه على صداقة الإنجليز ، ولكنه ألمح في الوقت نفسه إلى عواطفه الدينية تجاه دولة الخلافة الإسلامية. وحسماً لذلك فإنه يطالب بعقد معاهدة بينه وبين الإنجليز ؛ لأن موقفه غير المحدد قد يسبب له حرجاً إذ قد يضطر في هذه الحالة إلى اتخاذ موقف قد يكون في صالح العثمانيين (34).
وقد استمرت المباحثات بين ابن سعود وشكسبير بضعة أسابيع ، وقبل أن تؤتي ثمرتها قتل شكسبير في معركة جراب 1333هـ/يناير 1915م التي دارت بين ابن سعود وابن رشيد التي لم تنته بنصر حاسم لأي من الطرفين المتصارعين ، وكما يؤكد الجنرال جلوب (Glubb) أن هذه المعركة لو انتهت بنتيجة إيجابية لكان من الممكن لابن سعود وشكسبير أن يلعبا دوراً في الحرب العالمية الأولى لا يقل أهمية عن الدور الذي لعبه كل من لورانس والأمير فيصل بن الحسين(35).
كان وضع ابن سعود غير المستقر الذي ترتب على معركة جراب ومقتل شكسبير سبباً في عدم عقد معاهدة بين ابن سعود والإنجليز ، ومع ذلك فقد ظلت فكرة عقد معاهدة بين الطرفين تراود برسي كوكس – الذي أصبح مع نشوب الحرب العالمية الأولى ضابطاً سياسياً في حملة العراق – وذلك لتقديره أهمية مركز ابن سعود ، ومن ثم استؤنفت اتصالات غير مباشرة فيما بينهما أسهم في تعزيزها عبد اللطيف بن منديل ممثل ابن سعود في البصرة. وعلى أثر موافقة حكومة الهند البريطانية على طلب برسي كوكس بأن الضرورات العسكرية تقتضي عقد معاهدة مع ابن سعود أبحر كوكس من البصرة إلى العقير وعلى إحدى الجزر الصغيرة القريبة من ذلك الميناء ، وهي جزيرة دارين تمت المقابلة بينه وبين ابن سعود في 1334 هـ/ نوفمبر 1915م ، وكانت هذه أول مرة يلتقي فيها ابن سعود برسي كوكس ، وإن كانا قد دخلا قبل ذلك في مفاوضات ومراسلات كثيرة ، وفيما يبدو أن كلاً منهما قد أعجب بشخصية الآخر . وقد أكد ابن سعود لبرسي كوكس أن الولاة الذين يعينهم في الأحساء لديهم تعليمات مشددة برعاية المصالح البريطانية (36) . وفيما يقال : إن برسي كوكس انتهز فرصة اجتماعه مع الأمير ابن سعود ليعرض عليه منصب الخلافة ولكن ابن سعود كان من الذكاء وبعد النظر بحيث خشي أن يجره قبول ذلك المنصب إلى عداء من قبل الأمراء العرب.(37)
وفي السابع عشر من المحرم 1334 هـ/ 26 نوفمبر 1915م وبعد محادثات قصيرة وُقع على معاهدة دارين التي نصت على ما يأتي :
أولاً: تعترف الحكومة البريطانية بأن نجد والأحساء والقطيف والجبيل وملحقاتها وثغورها على سواحل الخليج كلها تابعة لابن سعود ولآبائه من قبل ، وأنه حاكم مستقل عليها ورئيس مطلق على جميع القبائل الموجودة بها. وتعترف لأولاده وأعقابه وارثين من بعده على أن يكون خليفته منتخبا من قبله ، وألا يكون مخاصماً لإنجلترا بوجه من الوجوه أي أنه يجب ألا يكون ضد المبادىء التي تمثلت في هذه المعاهدة .
ثانياً: إذا تجاوزت إحدى الدول على أراضي ابن سعود أو أعقابه من بعده دون إعلام الحكومة البريطانية ودون أن تمنح الوقت المناسب للمخابرة مع ابن سعود لأجل تسوية الخلاف فالحكومة البريطانية تعاون ابن سعود ضد هذه الحكومة وفي مثل هذه الظروف يمكن للحكومة البريطانية بمساعدة ابن سعود أن تتخذ تدابير مشددة لأجل المحافظة عليه وحماية منافعه.
ثالثاً: يتعهد ابن سعود أن يمتنع عن كل مخابرة أو اتفاق أو معاهدة مع حكومة أو دولة أجنبية ، وعلاوة على ذلك فإنه يتعهد بإعلام الحكومة البريطانية عن كل تعرض أو تجاوز يقع من قبل حكومة أخرى على الأراضي التي ذكرت آنفا .
رابعاً: يتعهد ابن سعود بصورة قطعية أن لايتخلى ولا يبيع ولا يرهن ولا بصورة من الصور يقبل بترك قطعة أو التخلي عن الأراضي التي ذكرت آنفا ، ولا يمنح امتيازاً في تلك الأراضي لدولة أجنبية أو لتبعية دولة أجنبية دون رضا الحكومة البريطانية ، وأن يتبع نصائحها التي لا تضر بمصلحته.
خامساً: يتعهد ابن سعود بأن يبقي الطرق المؤدية إلى الأماكن المقدسة مفتوحة ، وأن يحافظ على الحجاج أثناء ذهابهم لتأدية فريضة الحج ورجوعهم منها.
سادساً: يتعهد ابن سعود بأن يمتنع عن كل تجاوز وتداخل في أراضي الكويت والبحرين وأراضي مشايخ قطر وعمان وسواحلها وكل المشايخ الموجودين تحت حماية بريطانيا الذين لهم معاهدات معها.(38)
وقد ظلت معاهدة دارين سارية المفعول ، وإن أدخلت عليها بعض التعديلات حتى استبدلت بمعاهدة جدة 1345هـ/1927م.
وترى بعض المصادر أنه قد تجلى في معاهدة دارين قصر نظر مستشاري الأمير ابن سعود بما كان يجري في العالم الخارجي والاستفادة من الفرص. ويرجع السبب في تلك الانتقادات إلى ماتضمنته المعاهدة من قيود جعلتها على غرار المعاهدات التي عقدتها بريطانيا مع إمارات الخليج الأخرى ، على حين ترى مصادر أخرى أنه لم يكن لابن سعود خيار في عقد تلك المعاهدة. والحقيقة أن معاهدة دارين كانت ذات فوائد بالنسبة لكل من بريطانيا والأمير ابن سعود.

[max.dz]

وهل كان حكام الامارات والقبائل الخارجة عن حكمه مثل ال رشيد وغيرهم من القبائل العربية المسلمة الموحدة حتى هي كافرة مثل صدام رحمه الله حتى يظطر ويلوح للانجليز اني مستعد الاتحاد مع الصليب الروسي ضد اخواني العرب والمسلمين ان لم تساعدونني
التاريخ يثبت ان كل الحروب التي خاضتها هذه الاسرة المجرمة كانت من اجل الكرسي وفقط وعمالة للغرب لا اكثر ولا اقل
ثم ياتي صعاليك ولصوص الجامية والمدخلية ليضحكوا علينا
والله هزلت

[max.dz]

إنجليز يهود في بلاط عبد العزيز؛ "بيرسي كوكس"


كثيرون هم النصارى الغربيون الذين مروا على عالمنا الإسلامي بصفات ومظاهر مختلفة, فمنهم السائح والعالم والعسكري والتاجر والجاسوس.

بعض هؤلاء مر دون أثر, وبعضهم ترك أثرا، من كتاب أو بحث, من لوحات أو صور, ومن معارك حربية اشترك فيها أو قادها, ولكن أعدادا محدودة من هؤلاء الأجانب تركت بصمات لا تمحى وآثارا لا تنسى, أثرت على بلادنا وصبغتها.

منهم على وجه التحديد من قام بشرذمة وطننا الإسلامي وتعيين حدوده, وتسمية ملوكه وحكامه، ومنهم من ترك مشاكل لا زالت الأمة تعاني من ذيولها مثل "سايكس" الإنجليزي و "بيكو" الفرنسي، فالمعاهدة التي صاغاها والمعروفة باسم "سايكس/بيكو" قسمت بلاد الشام إلى دويلات وخلفت المشاكل وأوجدت القوميات والجنسيات على أرض كانت قبل ذلك على الدوام واحدة متحدة.

أما في الخليج؛ فكان الإنجليزي "بيرسي كوكس" صاحب لقب "سير"، الذي لعب أدوارا كبيرة وخطيرة وقسم وشرذم وخلق مشاكل لا زالت المنطقة تعاني من آثارها، وهو على خطورة دوره الذي لا يقل أهمية عن دور كل من "سايكس" و "بيكو", إلا أنه لا يزال نكرة للجمهور - سواء جمهورنا الإسلامي أو جمهوره من إنجليز وفرنسيين - وما ذلك إلا لأنه لم يكن سوى موظفا أو ضابطا قام بما أسند إليه من مهمات لا زالت المشاكل الناجمة عنها تحاصر حياتنا ومستقبلنا.

من هو "بيرسي كوكس" هذا؟ وماذا كان دوره في المنطقة؟

اسمه "بيرسي زخريا كوكس", و "زخريا" هذه؛ تؤكد يهوديته, وهي صفة لها مدلولاتها وأهميتها في الزمن الذي نشط فيه في منطقتنا، لأنه كان زمن بدء النشاط الصهيوني لاحتلال فلسطين الإسلامية وتحويلها إلى أرض للصهاينة المغتصبين.

ولد "كوكس" في (27/11/1864م) في "هيرون يت" - Herongate - من منطقة "إسيكس" - Essex - في بريطانيا، ومات في (20/2/1937م) عن (37) عاما.

تخرج من الكلية الملكية البريطانية العسكرية في "ساند هيرست"، وعين مباشرة بعد تخرجه في الهند منذ عام (1884م) وحتى عام (1890م) مع الحامية البريطانية هناك، ثم حول في نهاية خدمته العسكرية إلى الخدمة السياسية في الهند أيضا، ثم انتقل للعمل في الخليج وإيران خلال الأعوام (1893 - 1914م)، وشغل عدة مناصب.

منح لقب "سير" عام (1911م) كأفضل سياسي في المنطقة، وكان ذلك بسبب خدماته أثناء الحرب العالمية الأولى.

ومنذ عام (1918م) إلى عام (1920م) عمل وزيرا مفوضا في إيران, وكان مسؤولا عن الاحتلال البريطاني للعراق، وكان هذا سببا في نقله من منصبه الأخير ليعمل مندوبا سام في العراق منذ عام (1920 - 1923م) بصفة العراق وقتئذ دولة حديثة تقع تحت الانتداب البريطاني استنادا لقرار "المجلس الأعلى للحلفاء".

بقي "كوكس" في الخدمة في المنطقة حتى تقاعد عام (1923م), و كان من أعضاء المكتب الهندي - المخابرات البريطانية - التي تتمركز في بومباي والتي كان اهتمامها منصبا على بلاد ما بين النهرين والطريق البرية إلى الهند، لذلك عمل المشرفون عليه للتفاهم مع حكام ساحل الخليج - الكويت, وشيخ المحمرة, وآل سعود -

بينما كان اهتمام مكتب القاهرة السويس وعدن والطريق البحرية إلى الهند، وكان اهتمامهم الاتفاق مع الحكام الذين يسيطرون على سواحل البحر الأحمر، لذلك اتفقوا مع الشريف حسين الهاشمي في الحجاز – "لورانس العرب" كان على رأس هؤلاء - وكان التطاحن بين المكتبين على أشده.

وصف "كوكس" على أنه أشد من حارب التطلعات الوطنية والاستقلالية وأشرف على تثبيت دعائم سيطرة بريطانيا على مقدرات العراق والحياة السياسية فيها في تلك الفترة التأسيسية في حياة العراق الحديث، بينما تصفه المصادر البريطانية؛ بأنه كان وراء تحول العراق من دولة تحت الانتداب إلى دولة حرة, وأنه كان وراء تتويج فيصل بن الحسين ملكا على العراق في (23/8/1921م)، وأنه اشترك معه في وضع الدستور العراقي، وكان وراء تأسيس كافة وزارات العراق وحكوماتها وفق نظام وإشراف بريطاني، وكان وراء توقيع العراق للمعاهدة البريطانية لمدة عشرين عاما جرى تخفيضها فيما بعد إلى أربع سنوات.

أول من قدم ابن سعود لـ "بيرسي كوكس" كان الكابتن "شكسبير" الذي أرسله "كوكس" لاستطلاع قوى ابن سعود، ولكنه قتل في معركة "جراب" يوم (25/1/1915م)، حين كان يقود المدفعية السعودية في المعركة.

جاء في رسالة "شكسبير" إلى "كوكس" المؤرخة في (15/5/1913م) واصفا قوة ابن سعود ومتوقعا له مستقبلا كبيرا: (إن هذا الرجل - ابن سعود - هو زعيم من أروع طراز عربي، وله في شخصيته ما يدفع إلى التفكير بأنه سيستقل بقيادة الجزيرة العربية إذا توصل إلى فرض الوحدة على قبائلها, وهو احتمال وارد جدا كما يبدو لي في المستقبل القريب).

كان هدف بريطانيا من الاتفاق مع ابن سعود هو تأييد قتاله للأتراك وحلفائهم آل الرشيد، مما يخفف الضغط على قواتهم المهاجمة للعراق, وإلهاء للسعوديين عن متابعة التوسع في الخليج حيث المعاهدات البريطانية المعقودة مع حكامها, وكذلك إضعاف قوات الحسين بقتالهم مع ابن سعود, وشل قبائل المنتفق التي تهدد القوات البريطانية أثناء تقدمها لاحتلال العراق.

لذلك ظل "شكسبير" يحث "بيرسي كوكس" على عقد الاتفاقية مع ابن سعود, لأن موقف ابن سعود غير المحدد من البريطانيين يسبب إحراجا لهم،

تم عقد اتفاقية "العقير" في كانون الأول/يناير (1915م) بعد أن بدأت المباحثات في أواخر عام (1914م) وكان يمثل البريطانيين فيها "آرثر باريت" المقيم البريطاني في الخليج.

وبعد مقتل "شكسبير" استلم "بيرسي كوكس" مهامه في الكويت في نوفمبر/تشرين الثاني (1916م)، وبذلك أصبح "كوكس" أهم شخصية بريطانية في الخليج.

واستطاع "كوكس" عقد معاهدة "دارين" في (26/12/1915م) حيث قابل ابن سعود وكان بمعيته جون فيلبي، وقد وقع ابن سعود الاتفاقية مسرورا وشوهد يقبل جبين "كوكس" ويده اليمنى ترتعش من شدة الفرح وهو يردد: (الله يقدرنا على خدمتكم، الله يقدرنا على خدمة بريطانيا).

وإثر هذه المعاهدة رفع "كوكس" مرتب السلطان بناء على طلبه من (500) جنيه في الشهر إلى (5000) أي عشرة أضعاف.

وتتابعت العلاقات بين "كوكس" وابن سعود حتى جاء وقت توقيع اتفاقية العقير التي تمت في ميناء العقير في (2/12/1922م) حيث كان "بيرسي كوكس" النجم البريطاني اللامع والصوت الأعلى ففرض حدود نجد مع الكويت محدثا منطقة محايدة - لاتزال - وعين الحدود بين نجد والعراق محدثا منطقة محايدة أخرى – ما تزال هي الأخرى حتى الآن - ووزع قبائل العرب بين من يتبع نجد أو يتبع العراق أو من يستقل منفردا.

أعلن ابن سعود عدة مرات أنه يحب "بيرسي كوكس"، فقد قال لأمين الريحاني أثناء انتظارهما لـ "كوكس" ليصل إلى ميناء العقير عام (1922م)، وقد تأخر عن وصوله كثيرا: (ما كنا نبطئ بالرجوع لولا المندوب السامي وهو صديقنا، أنا أحب السير "بيرسي كوكس" وأحترمه).

ولكن كانت نظرة "بيرسي كوكس" لابن رشيد لا تقل عن نظرته لأي أمير على قبائل العرب الكثيرة في المنطقة الواقعة تحت نفوذه.

[max.dz]

وفي الاخير اخواني العراق قبل ان يكون سبب المشاركة في تدميره احتلال الكويت وغاز ونفط ووو....
هذه نتائج الاسباب لتدميره قديمة وتاريخية قد لا تتصورونها لكن هي الحقيقة
ومنها معاهدة دارين التي كبلت هذه العصابة ال سلول في العمالة للصليب الى الابد

[عبد الله-1]

إلى صاحب الموضوع بارك الله فيك لم تجبني على سؤالي:
إذا هجم على بيتك لصوص وقطاع طرق ولنفرض انهم مسلمون إذا شئت أو كفار لا يهم وأهلك في البيت مع اولادك وليست لديك القدرة لرد هجومهم وجارك كافر نصراني هل تستعين به فيما يقدر للتصدي لهؤلاء الأشرار ام تسلم أمرك لله وتتركهم يفعلون ما يشاؤون؟

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة max.dz

وهل كان حكام الامارات والقبائل الخارجة عن حكمه مثل ال رشيد وغيرهم من القبائل العربية المسلمة الموحدة حتى هي كافرة مثل صدام رحمه الله حتى يظطر ويلوح للانجليز اني مستعد الاتحاد مع الصليب الروسي ضد اخواني العرب والمسلمين ان لم تساعدونني
التاريخ يثبت ان كل الحروب التي خاضتها هذه الاسرة المجرمة كانت من اجل الكرسي وفقط وعمالة للغرب لا اكثر ولا اقل
ثم ياتي صعاليك ولصوص الجامية والمدخلية ليضحكوا علينا
والله هزلت

انقلبت الموازين
وحسبي الله ونعمه الوكيل اصبح الذي اغرق دماء شعبه حتى رأسه
شهيدا وبطلا واصبح اهل النهح و علماء الحق صعاليك
كلامك يلزك انت لاتلزم به غيرك فهو هباءا منفووورا

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

إلى صاحب الموضوع بارك الله فيك لم تجبني على سؤالي:
إذا هجم على بيتك لصوص وقطاع طرق ولنفرض انهم مسلمون إذا شئت أو كفار لا يهم وأهلك في البيت مع اولادك وليست لديك القدرة لرد هجومهم وجارك كافر نصراني هل تستعين به فيما يقدر للتصدي لهؤلاء الأشرار ام تسلم أمرك لله وتتركهم يفعلون ما يشاؤون؟

انا اجيبك حينها لايعرف لاشرع ولا أي مقولة حتى من عالم عندما يحس بأن أولاده وزوجته وبيته عرضة لهؤلاء اللصوص يستنجد حتى بالشيطان لا يهمه بعدها ان كافرا او مسلما انها الفطرة قبل ان يكون الشرع ولكن... هنا بيوت الآخرين هيا معرضة للقيل والقال من باب الحسد فقط..ألم نرى اخوتنا السوريين يستنجدون بالكفار في كل مرة حينما يرون اولادهم تقتل وبيوتهم تدمر..

[max.dz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

إلى صاحب الموضوع بارك الله فيك لم تجبني على سؤالي:
إذا هجم على بيتك لصوص وقطاع طرق ولنفرض انهم مسلمون إذا شئت أو كفار لا يهم وأهلك في البيت مع اولادك وليست لديك القدرة لرد هجومهم وجارك كافر نصراني هل تستعين به فيما يقدر للتصدي لهؤلاء الأشرار ام تسلم أمرك لله وتتركهم يفعلون ما يشاؤون؟

تجد الاجابة عند اهل مكة من عامة الناس والعلماء والقضاة الشافعية والمالكية والحنفية الذين استحلت دمائهم واعراضهم وهجموا عليهم ووانتهكوا حرمتهم
الاجابة تجدها عند الاشراف الهواشم الذين طردو وهجروا من ارض جدادهم في مكة المكرمة المحلتة الى الاردن من طرف صعاليك وعصابات قرن الشيطان
هؤلاء روح اسالهم راح تجد الجواب
ام انكم راح دائما تتهربون من خزي وعار من احيا سنة المجوس في قتل الرسول او حامل الكتاب حتى وان جائته من اخيه
اليس كذلك

[زكي20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

يقول أهل العلم تجوز الاستعانة بالكافر على دحر العدو االغاصب للأرض
لا أرى غرابة في ذلك .
انت لما يهجم على بيتك سراق ولو كانوا مسلمين وعندك جار كافر هل تستعين به عليهم أم تتركهم يخربون بيتك وتقول له لا أستعن بك لانك كافر ؟
جزى الله خيرا علماء السنة فهم ليسوا عواما يحكمون بعقولهم بل يحكمون بكتاب الله وسنته وكل من رأى غير ذلك فالخلل فيه وليس في العالم .
الخلل في المتوهم وعليه بطلب العلم وكفى.
كما لا أنسى أن أقول للأخت جمانة السلفية حفظها الله بارك الله فيك على الموضوع المفيد

ليس اهل العلم من اجاز ..بل علماء ال سعود و رغما عن انوفهم !! لانه لم يكن لياخذ برايهم لو ارادوا العكس !!

---------------

ثانيا ..و بالنسبة ..لمثالك الذي ضربته لنا فهو مردود عليك لسببين

اولهما ...ان السلفيين ...يؤمنون ان اللص المسلم احسن من الكافر .....و يجب (في فكر الولاء و البراء الذين ارهبوا الدنيا و بدعوا كل المسلمين بسببه )..التحيز في نظرهم للص المسلم و الصبر عليه ..خير من موالاة الكافر عليه و قتله !!
لكن سرعان ما نكصوا على سلفيتهم و اتوا بعكس فكرهم ..و بمجرد ان احسوا بالخطر على عرش اسيادهم

ثانيهما .... رفض السلفيون كلهم استعانة الليبيين بالناتو و اقاموا الدنيا و اقعدوها .....لما استقوى الثوار الليبيون بالكفار ضدالقذافي ..و لم نسمع لا منك و لا من علمائك مثالك هذا ....(هجوم سراق عليك كمرتزقة القذافي في بيتك و لا تستعين بالكفار حتى و لو كان الناتو )
رغم انهم عملوا به لما ارعبهم صدام عن بعد فقط ..و لم يصنع بهم ما صنعه القذافي بالليبيين

------------------

باختصار .....علماء السنة الذين تقصدهم و تعنيهم (و هم علماء ال سعود و السنة بريئة منهم ) لا يحكمون لا بعقولهم و لا بالكتاب و السنة ....بل بسياسة مصالح من اخترعوا و يتحكمون في فكرهم !!

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة max.dz

تجد الاجابة عند اهل مكة من عامة الناس والعلماء والقضاة الشافعية والمالكية والحنفية الذين استحلت دمائهم واعراضهم وهجموا عليهم ووانتهكوا حرمتهم
الاجابة تجدها عند الاشراف الهواشم الذين طردو وهجروا من ارض جدادهم في مكة المكرمة المحلتة الى الاردن من طرف صعاليك وعصابات قرن الشيطان
هؤلاء روح اسالهم راح تجد الجواب
ام انكم راح دائما تتهربون من خزي وعار من احيا سنة المجوس في قتل الرسول او حامل الكتاب حتى وان جائته من اخيه
اليس كذلك

لم تجبني على سؤالي لحد الآن أنا لم أسأل عن الهواشم ولا عن قرون الشيطان أو الإبل .
أنا سألتك سؤالا محددا فلم تجبني .
وأقسم بالله أنك تعرف الإجابة وتعتقدها اعتقادا جازما ولكن تأبى أن تقولها لان الشيطان لن يدعك تقولها كونك لو قلتها سيوحي لك هذا الملعون بانك هزمت وانت تريد أن تبقى الأقوى ولو تتبعت الباطل المهم لن تنهزم في حين ان العلماء لو عرفوا الحق يرجعون بسرعة وهذا هو الفرق بين العلماء وغيرهم

[max.dz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

لم تجبني على سؤالي لحد الآن أنا لم أسأل عن الهواشم ولا عن قرون الشيطان أو الإبل .
أنا سألتك سؤالا محددا فلم تجبني .
وأقسم بالله أنك تعرف الإجابة وتعتقدها اعتقادا جازما ولكن تأبى أن تقولها لان الشيطان لن يدعك تقولها كونك لو قلتها سيوحي لك هذا الملعون بانك هزمت وانت تريد أن تبقى الأقوى ولو تتبعت الباطل المهم لن تنهزم في حين ان العلماء لو عرفوا الحق يرجعون بسرعة وهذا هو الفرق بين العلماء وغيرهم

شق القلوب
صحة فطورك

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة max.dz

شق القلوب
صحة فطورك

نعم هذه يمكن أن نعرفها لانها من صفات البشر ومن الفطرة فإن شئت أقسمت لك بالله انك لو هوجمت وأهلك ومالك من طرف لصوص فإنك ستستنجد بالمؤمن وبالكافر بل وبالشيطان لرد العدوان عن بيتك وأهلك.
قلها ولا تخف هذه فطرة فينا نحن البشر.
العيب ليس هنا ولكن العيب يكمن في أنك أنت تستنجد بالكافر لرفع الظلم عنك وتحرمه على غيرك وهنا تكمن الغرابة

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

إلى صاحب الموضوع بارك الله فيك لم تجبني على سؤالي:
إذا هجم على بيتك لصوص وقطاع طرق ولنفرض انهم مسلمون إذا شئت أو كفار لا يهم وأهلك في البيت مع اولادك وليست لديك القدرة لرد هجومهم وجارك كافر نصراني هل تستعين به فيما يقدر للتصدي لهؤلاء الأشرار ام تسلم أمرك لله وتتركهم يفعلون ما يشاؤون؟

يا أخ عبد الله جاوبتك
وجاوبك الاخوة
مثالك لا يستقيم هنا
هذه دول وليست افراد ورغم ذالك اقول لك
من بدا بالعدوان هو الكويت عندما زادت انتاج النفط واغرقت الاسواق وبهذا حاربت العراق البلد الجريح في لقمة عيشه فقطع الاعناق ولاقطع الارزاق ومن حق العراق الرد ثم الكويت تاريخيا جزء لا يتجزأ من العراق
وايضا عليك ان تثبت ان الدول العربية والخليجية كانت اضعف من رد العراق وكانت بحاجة لهذه المساعدة
ثم الم يكن الهدف تحرير الكويت فلماذا التمادي بقتل العراقيين وتدمير العراق والمساهمة في احتلاله وفتح الاراضي لهذا اللص فليس من الاسلام ولا من المعقول ان تنقذ بيتك لتهدم بيوت باقي المسلمين وياليتك انقذت بيتك فالكويت اليوم محتلة والعراق محتل وكل الدول الخليج محتلة
والمسالة التي نتكلم عنها جاوب عليها العلماء هنا فان لم تقنعك اجابة العلماء فلا داعي لاجابتي
ردّ الشيخ الألباني على من أجاز الإستعانة بالكفار من هنا وهنا وهنا
وهذا أكبر علماء عصره
وهو الشيخ الذي تقولون عنه المجدد وامام العصر وهو كذالك الشيخ الالباني رحمه الله
وفي هذا الرد قدم كعادته الادلة الواضحة الصريحة والرد المفحم الملجم على كل من أجاز الاستعانة

وهذه فتوى للشيخ ابن باز نفسه رحمه الله
قبل حرب الخليج الثانية حرم فيها الاستعانة بالكفار
واستند للادلة القاطعة من الكتاب والسنة
وهذا طبعا كما قلنا قبل حرب الخليج الثانية
https://www.binbaz.org.sa/mat/8191

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

يا أخ عبد الله جاوبتك
وجاوبك الاخوة
مثالك لا يستقيم هنا
هذه دول وليست افراد
ورغم ذالك ساجيبك على مثالك الغير مقبول في هذه الحالة
ان استطعت ان ارده بنفسي سارده بنفسي بدون مساعدته
وان لم استطع ساطلب العون من الجار الذي وصفته
لادفع شره فان دفعت شره كففت شري عليه ولا انتقم منه والاحقه ابد الدهر واقتل اهله وعشيرته بذنبه
واعيد واكرر مثالك لا يستقيم ورغم ذالك اجبتك فلا داعي للقسم
************************************************** **********
والان عليك ان تثبت انت
ان السعودية والدول العربية كانت اضعف من العراق
ان العراق هو من اعتدى وليست الكويت التي اغرقت العالم بالنفط وبذالك حاربت العراق في لقمة عيشه ومصدر دخله وهو البلد الجريح الخارج من حرب ضروس
ثم بعد ان خرج العراق لماذا استمر قصفه وتدميره انتهاءا باحتلاله وكانت الطائرات تنطلق من القواعد الخليجية والسعودية فلماذا لم يكفوا عنه

الكلام سهل جدا والجواب سهل لكن حين تكون الحادثة تأتيك بدون أن تتوقعها ..ثم مايدريك ان المهاجم أفرادا قلنا لصوص كثر ماذا تفعل لن تستطيع ان تقدر عليهم وحدك لانه ليس لديك العدة الكافية بيدا اللص مجهز بكل العدة وحتى التي يهددك بها ان يرش عليك سموم في وجهك اواهلك حينها ماذا تفعل هل تقول احاول وحدي ولا انتظر مساعدة من احد لو كنت نفسك لهان الامر لكن..اولادك واهلك ..عندما يدخل لصوص لبيت اهلك ويقتلون ويغتصبون ويتنهبون ويعيثون في الجوار فسادا ولم يصلوا إليك وانت تجزم بأنه لن يردعهم شئ سوف يصلون إليك ..هل تجازف وتعرف ان حالك مثل حال جارك هل تطلب مساعدة أحدهم حتى ولو كان جارك كافر بيدا تعرف انه فقط مدة ويخرج دون ان ينتهك حرمات البيت بل تجعله في الاطراف فقط ولابأس ان تعطيه المال للمساعدة ..ولا تترك تلك اللصوص تدخل لبيتك وتقاومهم وتفتعل الشجاعة بغير محلها وتطفر ان تجعله يتمكن من اهلك واولادك وعرضك ...لان العدو على بابك يتأهب لدخول فماذا تفعل ...لتدفع الظرر عند الظرورة ...

يا أخي نحن لسنا مع دخول الامريكان ولسنا والله من اللذين يمجدوهم ولكن هناك حالات ذكرها الشيخ لعتيبي في شريطه عن القاعدة وقادتها حين كان الهزيمة اضطرو للهروب لاشد اعداء كفرا لمساندتهم ......صدام رحمه الله ارتكب جرما كبير في وقت الهيمنةىامريكا على كل العالم فالقواعد في كل البلدان العالمية بما فيهم ضعيفة او القوية منهم المانيا واليابان ...فالنكن منطقيين .....هناك تكالب كبير فقط كما يقول المثل ثقب بالابرة يخرج القيح اعاذك الله منه ..هناك قلوب غاضبة حاقدة تتربص بالمسلمين كل التربص ..فكيف بعد11سبتمبر تسكت امريكا الارواح التي ذهبت فستغلت الفرصة وكانت ستضرب ضربتها بكل قوة يمساعدة الخليج ام لا ..ثم صدام هنا خطأ وجر شعبه للهلاك بتصرفاته خدع الجميع بالاسلحة الدمار الشامل وهدد الجميع وأوهم الجميع ان عنده هذه الاسلحة ويخبئها حتلا المخابرات الامركية واليهودية لم تتمكن من معرفة أمرها ..أوهم العالم بخطره وسلط عليه العالم كله ..وزاد الطين بله انه ..اعتدى على الكويت ..والله لو تقرأ ما فعله جنوده بأهل الكويت ليندى له الجبين ..إغتصب جنده الالاف من حرائر بنات الكويت ..هتك اعراضهم امام ذويهم ..فكيف تريد ان تجعل السعودية هذا الجند لدخول لاراضيها واعاثة الفساد في أهلها اي ضريين اخف ....ثم ضع نفسك في مكانهم الكلام سهل لكن الشعور والتصرف في وقتها يصب ان تتخيله لو أحدهم بلد مجاور لنا لا قدر الله احتل بلدنا وهتك اعراض النساء امامكم وفعل وقتل وتجبر ..وبعدها افرضت عليه الضغوط من الخروج وهو توعد بلد اخر مجاور وتعرف ما فعله في بلدك والغضب ماذا تفعل ..حينها لا تقلي لا افعل شئ بل اطبل لصدام وغيره اجعلو انفسكم مكان هؤلاء القوم ونحن الجزائريين معروفين بعزتنا وكرامتنا وخاصة من يمس شرفنا ...

ثم ان أمريكا من يتصدى لها ستسحقه على وجه الارض لاقوة ولا تعاون لا الصفوف متفرقة امة كل واحد مع نفسه التفرقة الشرع مغيب فكيف ينصرنا الله