مباراة في قسم المجتمع

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز الرستمي

مبارتك فيها رشوة
موضوع مناحز للمرأة من طرف الحكم

السلام عليكم اخي
اين ترى الرشوة في موضوعي أي من ضديقاتي بالمنتدى لا تعلم بموضوعي ولست منحازة نريد برهانكم وادلتكم ولا تقل لي الشرع لا نريد اسبابكم الحقيقية ولما في هاته الآونة بالتحديد كثر الحديث عن التعدد وتأكد لست منحازة لأي طرف وسترى ذلك من خلال النقاش شكرا لك

[عبد العزيز الرستمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة

السلام عليكم اخي
لا والله لست منحازة على العكس أريد لأأن ارى من أين أتت موجة التعدد وقت العمل غير موجود والفرص ذئيلة ولما بالتحديد في هذا الجيل كثر التعدد ولست منحازة لأي طرف سنتناقش ونرى رايكم ورأينا قد يكون هناك رجال لا يحبون التعدد ونساء تقبل بالتعدد لما لا سنرى الآن شكرا لك

أنا أمزح أختي لكني سوف أرجع بعد المناقشة في الموضوع و لدي ما أكتب من إيجابيات و سلبيات في هذا الشأن

[mca83]

السلام عليكم

في وقتنا الحالي صعب ..... وحدة ومالقينهاش

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز الرستمي

أنا أمزح أختي لكني سوف أرجع بعد المناقشة في الموضوع و لدي ما أكتب من إيجابيات و سلبيات في هذا الشأن

السلام عليكم اخي
وانا اتشرف بمرورك فنقاشاتك مهمة اتمنى أن نصل إلى إتفاق
شكرا لك ننتظر ردودك المميزة شكرا لك

[محب بلاده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة

السلام عليكم اخي شكرا لتنويرك موضوعي
اجل التعدد صار موجة وموضة بين الوسط الرجالي ولكن يجب أن ندرك عواقبه وسلبياته وإجابياته بالنسبة لأسئلتك ساجيبك بما استطيع عليه حتى تلحق باقي الزميلات والإخوة
1- هي التعدد شرعا جائز ولا جدال فيها
2- شروطه واضحة ولو انني لا اعرفها اتمنى تنوير الإخوة لكن ما انا متأكدة منه أن الرجل لن يعدل فسيظلم إحداهن ويرى نفسه عادل
سؤالي انا ل وسمحت
هل فعلا الرجل يعدد من اجل الشرع ام لغاية في نفس يعقوب ؟ شكرا لك

النوايا يعلمها الله

نحن البشر نحكم بالظاهر فقط

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mca83

السلام عليكم

في وقتنا الحالي صعب ..... وحدة ومالقينهاش

السلام عليكم
شكرا جزيلا رد مقنع وفعلا كيف لشاب لم يتزوج الاولى ولظروف قاهرة يفكر في الثانية وهو عاطل اصلا أليست هذه مسخرة
شكرا ردك من الواقع وبارك الله فيك ورزقك الزوجة الصالحة شكرا لك

[محب بلاده]

النص الشرعي في إباحة التعدد :

قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب بلاده

النوايا يعلمها الله

نحن البشر نحكم بالظاهر فقط

السلام عليكم
غطن الامر أيضا مربوط بالنوايا ويعلمها الله لا جدال فيها إذن الرجل لا يتحجج بالشرع والدين فلما لم يطبق امور اهم في الشرع وركض إلى التعدد أقول لك لما لأنه يخدم مصالحه فالرجل يحب النساء وبما انه يكره الحرام ويوجد ما يحلل له يركض للتعدد وبعد الثانية ياتي بالثالثة وبعدها الرابعة والحمد لله عند الرابعة يتوقف
وإلا فحقيقة هنا اجده يرضي نفسه مستخدما الشرع هذا واقع شكرا لك

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب بلاده

النص الشرعي في إباحة التعدد :

قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3

السلام عليكم
صدق الله العظيم اكيد نعلم انه موجود بالشرع ولن نناقش الله في كلامه لا معاذ الله
لكن اخي دعنا نستوضح الأسباب الخفية للرجل لما إختار من الشرع التعدد وفقط ؟

[محب بلاده]

ربما لمرض زوجته

او لتوفر المال لديه وبذلك يتحقق شرط العدل

للقضاء على العنوسة

لإكثار العدد

[عبد العزيز الرستمي]

قصتنا اليوم عن أذكى زوج في الإمارات، وبالمناسبة هذا الرجل ليس صديقي، ولا أعرفه لا من قريب ولا بعيد، أكرمه الله بزوجة لها عقل راجح، وتحمل شهادة الماجستير في الشريعة الإسلامية، كان يظن - بما أنها تحمل مؤهلا علميا عاليا- ستقول كلمة الحق ولو على نفسها، لم يعلم أن موضوع تعدد الزوجات لدى أي امرأة لا تفيد معه كل شهادات الدنيا، كان يناقشها حول مشروعية التعدد، وأن الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن (مثنى وثلاث ورباع) لم تتمالك نفسها من الغيظ، ولأن الموضوع مستفزّ قاطعته قائلة: عفوا...عفوا الآية التي ذكرتها أساسا هي حديث ضعيف!! أستغفر الله العظيم!! يا صاحبة ماجستير الشريعة الإسلامية الآية حديث ضعيف؟!! يا الله!! أوشك موضوع التعدد أن يُخرجَ أستاذة الشريعة من الملّة.

المهم.. زوجها هذا من النوع الذي لا يحلو له المزاح إلا بذكر مواضيع التعدد، والتعريض بنواياه في الزواج وما شابه، نوعية من الرجال ثقيلة دم، وغير مستساغة أبدا، ولطالما تمنّت وهو يتحدث في هذه المواضيع أن تكوي لسانه بسشوار الشعر الذي يأتي على هيئة مقص.

صاحبنا هذا (اووه!! نسيت.. ليس صاحبي) جاءها وبدون مقدمات، وألقى عليها قنبلة من العيار الثقيل: يا أم فلان لقد تزوجت، لم تكن المرة الأولى التي يستفزها بطرح موضوع الزواج، لكنه هذه المرة لم يضحك، ولم يبتسم، قالها بطريقة مختلفة، نظرت إلى عينيه واستشعرت بحسّ الأنثى أنه جادٌ فيما يقول، كان وقع الخبر عليها صاعقا، تلفّتتْ حولها.. لم تكن دبّاسة الأوراق التي تستخدمها عادة في مثل هذه المواقف في متناول يدها (أنصح الزوجات بالدبّاسات الانجليزية نتائجها مضمونة) وقف أمامها متهيئاً لأسوأ السيناريوهات، ولا مشكلة لديه في أي تصرف تقوم به، فقد كتب وصيّته البارحة.

لم يكن أمامها إلا أن تطرده من المنزل، أهم شيء في هذه اللحظة أن يختفي عن ناظريها، حاول أن يتفاهم معها، وأن يشرح لها وجهة نظره، وما هي المنطلقات والأسباب الظاهرية والخفيّة التي دعته للزواج (يا فيلسوف يا بارد مب وقته.. اطلع بره) لما رأى الشرر في عينيها آثر الهروب، خرج راكضا وهي تركض خلفه، كان السلاح الوحيد الذي لمحته في طريقها الأحذية والنعول، فأخذت ترميه واحدا تلو الآخر، كان واضحا جدا أن براعتها في رمي الأحذية تفوق براعة منتظر الزيدي بكثير، أما هو فلم يكن ببراعة بوش في تفادي الأحذية، كانت الضربات تصيبه خلف الرأس أو في القفا أو في الظهر أو في ...؟؟ (ما علينا الله يحب الستر) كان أكثر ما يشغله في تلك اللحظة هو هل يمكن لخبر زواجه أن يُحوّل أستاذة الشريعة الإسلامية إلى "بجوان فيشنو"؟ وهو إله هندوسي لديه أربعة أيدٍ، لأن كثافة الأحذية التي يتلقاها لا تتناسب مطلقا مع امرأة لديها يدان فقط!! على افتراض أنها تستخدم كلتا اليدين في الرمي.

بعد أسبوع من طرده اتصل بها مسترضيا، إلا أنها أغلقت السماعة في وجهه، حاول مرة أخرى ولكن لا جدوى من الاتصال،كانت تريد أن تلقنه درسا، وأن تشعره إلى أي درجة هي غاضبة، بعد ستة أشهر من الواقعة، وبعد أن هدأت نفسها اكتشفت أنه لم يتصل منذ أن وقعت المشكلة، صحيح أنها غاضبة لكن أن يتجاهل مشاعرها إلى هذا المستوى فهذا مما يزيد في حسرتها، تنبّهتْ أن الوحدة التي تعاني منها يقابلها زوجة أخرى ظفرت بزوجها كاملا، ويبدو أن الخائن والخسيس (زوجها) مستمتع بالحياة إلى أقصى درجة مع العروس الجديدة، أعادت التفكير، وحكّمت عقلها، الطلاق ليس هو الحل، في النهاية وصلت إلى قناعة ستضحي من أجل أبنائها وليس من أجله هو، اتصلت به.. لم تطلب رجوعه بشكل واضح وصريح، لكن مجرد الاتصال دليل على أنها تريد الصلح وإنهاء المشكلة، وأنها ستتعايش مع الوضع الجديد، وفي الأخير هو لم يرتكب محرما، لكنها معذورة في تصرفها فهي امرأة، والمرأة جُبلتْ على عدم قبول ضرّة في حياتها.

أبدى سعادته باتصالها، واستأذنها في أن يرجع إليها بعد خمسة أيام.. لن يتأخر.. خمسة أيام فقط، لأنه خارج المدينة في دورة تدريبية، لم تستطع أن تكبح جماح فضولها الأنثوي، (قالت له: بالمرّة أحضر معك هذه التي تزوجتَها لأعرف بماذا فضّلتها عليّ، ولا تخفْ لن أوذيها،) بعد نهاية الدورة جاء بالزوجة الثانية إلى الأولى، جلسوا جميعا مع بعضهم بعضا، كان الحديث الدائر فيه الكثير من الحذر والتحفظ والنظرات المبطّنة، عندما سنحتْ لها الفرصة واختلت بها تجرأت وسألتها: غريبة يعني!! ستة أشهر ولا أرى عليك آثار الحَمْل؟!! ردّت عليها مستغربة: ستة أشهر؟! أنا تزوجت من خمسة أيام فقط!!!
هههههههههه كارثة
أتمنى ان تنال إعجابكم , ولكم مني كل إحترام وتقدير

مع أطيب الأمنيات للزوجات (بزوج لا يقبل التعدد)
وللأزواج (بزوجة لا تمانع التعدد)

و لنفترض أن هذه القصة من صنع الخيال

السؤال المطروح لمذا المرأة تتجنب أختها ( الضرة) حتى و إن كان الرجل صائب

[mca83]

الأسباب :

مرض الزوجة

عدم الانجاب

توفر المال

لكن أعتقد لو يجد ما يتوفر في زوجته من اخلاص وحب وصدق فلن يأتي بثانية مهما كان الحال

[صفــاء]

هل التعدد جائز شرعا ؟

نعـــــــم التعدد جائز شرعا
وقد كان التعدد مشرعا حتى في الامم السابقة




ماهي شروط التعدد ؟


شروطه هى العدل والقدرة على الانفاق يقول الله تعالى ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة )





بالنسبة لى التعدد في وقتنـــــــــــا جريمة في حق الأسرة


فلا يوجد شخص استطاع ان يجمع بين زوجاته وأبناءه في بيت واحد أو استطاع العدل بينهم


فتجده يملك أبناء من الزوجة الاولى وأبناء من الزوجة الثانية والكارثة أن أبناء الزوجة الاولى
لا يحبون أخوتهم من أباهم والعكس صحيح




لكن هناك حالات أرحب فيها بفكرة التعدد

مثلا اذا وجدت امرأة لا معيل لها ولا أقارب لها فهنا يمكن أن يكون الحل أن يتزوجها شخص ما
فينفق عليها ويسترها بدل الانفاق عليها و تبقى وحيدة

وكذالك في حالة ما اذا كانت الزوجة عاقم لا تلد فهنا يحق أيضا لزوج أن يتزوج بامراة اخرى



وغير ذالك لا أرى أنــــ التعدد أمر جيد بل سيعود بالضرر الكبير على الزوج قبل كل شيئ وعلى الأولاد أيضا
وعلى الزوجة كذالك سواء الأولى او الثانية


فأنا ليس محتم عليا أن أعيش كل أيامى في غيرة و كره لأنسانة أخرى تشاركنى زوجي






وقد ظهرت أراء أخرى تقول أن من اعتبر ان التعدد ظلم للمرأة فهو يعتبر مرتد عن الاسلام والعياذ بالله

وأنا أرد عليهم بهذا الحديث النبوى الشريف

ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا


وقوله صلى الله عليه وسلم


من كانت له امرأتان فمال إِلى إحداهما جاء يوم الْقيامة وشقه مائل





ومن تزوج مرة ثانية وثالثة يعتبر ظالم بالنسبة لى وأكرر في "وقتـــــــــــــــــنا هذا "

فا وقتنا ليس مثل وقت الرسول صلى الله عليه وسلم و وقت الصحابة فلا مجال للمقارنة

ومثلما تقول جدتى أغلب رجال اليوم يملكون "14 وجه "


وبارك الله فيك اختى مريم

موضوع مميز

وان شاء الله سيستمر وسيكون لكل اسبوع مباراة

[الفولاذ الحي]

لابد ان نجد حلول للعنوسة تتماشى مع الواقع و صراحة الحالة صعبة جدا و معقدة حتى في حالة تعدد الزوجات لان المراة العانس هي المراة التي تجاوزت سن 33-34 40 فما فوق وهنا المشكلة فالجزائري عندما يريد التعدد فانه يدهب لخطبة لفتاة العشرين(ليست عانس) ويهمل المراة ذو 30 و 40 سنة التي هي عانس اذن التعدد في هذه الحالة لايحل مشكل العنوسة بل ندخل في حلقة مفرغة

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز الرستمي

و لنفترض أن هذه القصة من صنع الخيال

السؤال المطروح لمذا المرأة تتجنب أختها ( الضرة) حتى و إن كان الرجل صائب[/center]

السلام عليكم اخي
القصة إنو المرأة غريزيا حتى لو كانت استاذة شريعة غريزتها لن تسمح لها بتقبل الفكرة إطلاقا
المرأة تتجنب المرأة مثلها هذا زوجها يعني كل حياتها كيف تقبل لإمرأة ان تشاركها فيه لو انا نقتلو نجيب عليه إعدام ماشي حتى يجيبهالي للدار صائب او خائب ممنوع التعدد عندي شكرا لك