***الزوجة الثانية ... نظرة من زاوية اخرى***

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

التعدد خيانة

السلام عليكم
كيف يا سيريوس يكون التعدد خيانة وفي نفس الوقت هو ممارسة للكائن البشري في جميع أصقاع الأرض سواء كان ذلك لدى الأمم المتحضرة أو المتخلفه ..ثم أنه حتى الحيوانات سلوك لديها التعدد ..معروف .
بالنسبة للتعدد بمفهومه الشرعي ..لاأظن أنه المقصود بالنسبة لك أنه خيانة ..

[همسات ايمانية]

في زماننا توجد زاوية واحدة فقط للنظر إلى التعدد ,,,, هي زاوية الميل والظلم
في اغلب حالات التعدد الواقعة لم ار ولم أسمع برجل يعدل ,,,, وهل رجال اليوم أصلا فيهم صفة العدل مع واحدة ,, فمابالك باثنتين
للاسف التعدد أفقده مطبقوه قيمته التربوية والانسانية الاخلاقية وصار مرادفا للجور والظلم ,,, إن مال لللثانية جار على الاولى واولادها ,, وإن حن إلى الأولى رمى الثانية وأذاها ,,,

هذا من جهة ,, من جهة أخرى من يريد أن يستن بسنة النبي فعليه أن يفعل ما كان يفعله النبي ,, فالرسول صلى الله عليه وسلم تزوج الارامل والمطلقات وذوات الاولاد ليعيلهن ,, اما رجال اليوم فلا يلتفتون لهذا بل يريدون امراة لم يسبق لها الزواج وتكون ذات حسن وعقل ,,,,, نوع من الأنانية ان يتزوج من جرب نصيبه في الحياة من امراة لم يسبق لها الزواج

لذلك اراه انا من زاوية واحدة فقط ,,, امعان في ممارسة أنانية الرجل ,,,,,من كان استثناء فهو قليل

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم
كيف يا سيريوس يكون التعدد خيانة وفي نفس الوقت هو ممارسة للكائن البشري في جميع أصقاع الأرض سواء كان ذلك لدى الأمم المتحضرة أو المتخلفه ..ثم أنه حتى الحيوانات سلوك لديها التعدد ..معروف .
بالنسبة للتعدد بمفهومه الشرعي ..لاأظن أنه المقصود بالنسبة لك أنه خيانة ..

الأصل في العلاقة الزوجية أنها علاقة بين فردين اثنين أي "زوج" , و لهذا سميت زواجا ... و هو التزام معنوي و تعهد بأن يكون الزوجين لبعضما حصرا ... في حين أن ممارسة و قبول التعدد هو التزام من طرف واحد لا يعطي للمرأة ما تستحقه من احترام و كرامة و هو ضرب بمشاعرها عرض الحائط و إهانة لها و أنانية ذكورية لا أكثر و لا أقل ... و هو لا يختلف من حيث لمضمون عن الخيانة سوى أنها خيانة مشرعنة و علنية , خيانة مقنعة أو بالأحرى مقننة ... أما ممارسة البشر لها فلا ينفي عنها صفة القبح ...

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

الأصل في العلاقة الزوجية أنها علاقة بين فردين اثنين أي "زوج" , و لهذا سميت زواجا ... و هو التزام معنوي و تعهد بأن يكون الزوجين لبعضما حصرا ... في حين أن ممارسة و قبول التعدد هو التزام من طرف واحد لا يعطي للمرأة ما تستحقه من احترام و كرامة و هو ضرب بمشاعرها عرض الحائط و إهانة لها و أنانية ذكورية لا أكثر و لا أقل ... و هو لا يختلف من حيث لمضمون عن الخيانة سوى أنها خيانة مشرعنة و علنية , خيانة مقنعة أو بالأحرى مقننة ... أما ممارسة البشر لها فلا ينفي عنها صفة القبح ...

الأصل الذي تحدثت عنه يا سيريوس ..والذي هو علاقة بين اثنين ..( زوجين ) لايؤدي بالضرورة إن حدث وعدد الزوج الذكر الى الإخلال بالتعهد بأن يكون ذلك الزوج ( الذكر ) لزوجه الأول ( الأنثى ) .
الحصر الذي تتحدث عنه ينافي سنة الحياة ..ولقد أوضحت تلميحا ذلك في تدخل سابق ..نعم أجده مخالفا لسنة الحياة لأنه حتى وفي حضن المجتمعات المتطورة والتي ترى في التعدد بمفهومه الشرعي جريمة لاتغتفر ..ولكنها لاترى الجرم في غيره الذي لامرجعية دينية فيه ..لربما سوف يساورك أني هنا ألغي أحقية المرأة بالتعدد في تلك المجتمعات ..لاأنكر ذلك ولكن الغالب هو أن الرجل من يمارس ذلك ...
في مجتمعنا الشرقي ..الرجل يعدد سواء ذلك كان بعقد شرعي أو بعلاقة محرمة وأخشى أنه علاقات التعدد المحرمة تطغى من حيث العدد على علاقات التعدد الشرعي ..
وبحكم رفضي للتعميم واطلاق الأحكام فإني لاأرى أنه أنه كل حالة تعدد تصب في إطار الخيانة مع أنني لاأنكر توصيف حالات أخرى بها ..
هناك نساء متزوجات ضمن دائرة التعدد ولسن يرين أن أزواجهن يخنهن ..نتحدث عن الواقع يا أخي ..
فهل يصح القول مثلا عن امرأة اقترحت على زوجها أن يتزوج ثانية ؟بغض النظر عن دواعي ذلك فليس
المقام يسمح تناوله ..هل يصح القول عن ذلك الزوج بأنه خائن ؟؟؟؟؟؟ شكرا لك ..
استدراك
أنا لاأختلف اطلاقا مع القول بأن أكثر حالاات التعدد لاتذهب أبدا صوب طيب المقاصد التي أبيح التعدد شرعا لأجلها ..

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

الأصل الذي تحدثت عنه يا سيريوس ..والذي هو علاقة بين اثنين ..( زوجين ) لايؤدي بالضرورة إن حدث وعدد الزوج الذكر الى الإخلال بالتعهد بأن يكون ذلك الزوج ( الذكر ) لزوجه الأول ( الأنثى ) .
الحصر الذي تتحدث عنه ينافي سنة الحياة ..ولقد أوضحت تلميحا ذلك في تدخل سابق ..نعم أجده مخالفا لسنة الحياة لأنه حتى وفي حضن المجتمعات المتطورة والتي ترى في التعدد بمفهومه الشرعي جريمة لاتغتفر ..ولكنها لاترى الجرم في غيره الذي لامرجعية دينية فيه ..لربما سوف يساورك أني هنا ألغي أحقية المرأة بالتعدد في تلك المجتمعات ..لاأنكر ذلك ولكن الغالب هو أن الرجل من يمارس ذلك ...
في مجتمعنا الشرقي ..الرجل يعدد سواء ذلك كان بعقد شرعي أو بعلاقة محرمة وأخشى أنه علاقات التعدد المحرمة تطغى من حيث العدد على علاقات التعدد الشرعي ..
وبحكم رفضي للتعميم واطلاق الأحكام فإني لاأرى أنه أنه كل حالة تعدد تصب في إطار الخيانة مع أنني لاأنكر توصيف حالات أخرى بها ..
هناك نساء متزوجات ضمن دائرة التعدد ولسن يرين أن أزواجهن يخنهن ..نتحدث عن الواقع يا أخي ..
فهل يصح القول مثلا عن امرأة اقترحت على زوجها أن يتزوج ثانية ؟بغض النظر عن دواعي ذلك فليس
المقام يسمح تناوله ..هل يصح القول عن ذلك الزوج بأنه خائن ؟؟؟؟؟؟ شكرا لك ..
استدراك
أنا لاأختلف اطلاقا مع القول بأن أكثر حالاات التعدد لاتذهب أبدا صوب طيب المقاصد التي أبيح التعدد شرعا لأجلها ..

لكل قاعدة استثناء . و لا يحق لأحد أن يمارس وصايته ضد من قبل أو قبلت التعدد ... لكنني أرى أن نسبة النساء اللائي يرضين و يقبلن التعدد نسبة تكاد تكون مجهرية ... أما بخصوص دوافع الرجل للتعدد فليست كلها سيئة بالضرورة . و إن كان السبب الغالب عليها واحد و هو واضح لا يحتاج لبيان ...

ما أقصده بالخيانة هنا هو أن الأغلبية الساحقة من النساء ترى بأن رغبة الزوج في التعدد هو طعن لهن في الظهر أو في الصدر (لا فرق)

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم
كيف يا سيريوس يكون التعدد خيانة وفي نفس الوقت هو ممارسة للكائن البشري في جميع أصقاع الأرض سواء كان ذلك لدى الأمم المتحضرة أو المتخلفه ..ثم أنه حتى الحيوانات سلوك لديها التعدد ..معروف .
بالنسبة للتعدد بمفهومه الشرعي ..لاأظن أنه المقصود بالنسبة لك أنه خيانة ..

و هل هناك تعدد غير شرعي حتى تبرر له كلامه !!!
كلامه كفر صريح و هذا ما كان يجب عليك أن تقوله و لكن منهج التمييع أغرق أمتنا في أمور عظيمة .

[الهادي عبادلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali23

اغلب المجتمعات الشرقية تنظر على ان الزوجة الثانية خراب بيوت وخيانة زوج لم يقدر ويحترم مشاعر زوجته .... في حين قد، أقول قد تكون سبب لتوسعت رزق وسعادة اسرة والامثلة على ذلك لا تحصى.. أم للاعضاء رأي آخر

ملاحظة: الموضوع للنقاش ومعرفة أراء الاعضاء الكرام فقط

السلام عليكم ورحمة الله ،
..الزّوجة رزق من الله ، سواء الأولى أو الثانية ، وكذ الثالثة والرّابعة ، في حدود ما أنزل الله ،
والولد رزق ، والبنت رزق ،
..ومعاذ الله أن يكون التعدّد خيانة ، ولو كان ذلك ما شرّعه المولى سبحانه وتعالى ،
اذن ، الحلال بيّن والحرام بيّن ، وكما للأمين على الشيء مبادئ وأصول ، كالصّدق والأخلاق الرفيعة ووو..الخ،
فخائن الشيء كذلك له مبا دئ وأصول ، كالخبث والنّفاق وغيرهما من المسمّيات القذرة الأخرى.

[روح المي]

السلام عليكم
لو قلت أنك تقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم أقول لك نعم
الرزق مع أي شخص أخي الكريم فالله هو الذي خلقنا وكفل لنا رزقنا
الجميع يعطي أسباب واهمة حين يتعلق الامر بالزوجة الثانية
وحين تقترح أن يتزوج إمراة من الصومال بقول انه أعرض عن الفكرة نهائيا
للأسف هكذا اصبحت الزوجة الثانية غالبا

[لحن الحياة.]

في منطقتنا صحيح عدنا الزوجة الثالثة و الرابعة عااااااااااادي جدا كيما صباح الخير و الزوج يختار كما يحب وكلش قع عادي والمراة حبت تتقبل الامر مرحبا وسهلا ماحبتش يجيبها و يحطها في الامر الواقع وطبعا هي تختار يا تطلق يا تبقى
وكاين لي يسكنهم مع بعضاهم وكاين لي كل وحدة ودارها حسب مقدورو
امي كانت عدها ضرة (الله يرحمها) ويتكالمو في التليفون هذاك الوقت تيليفون الفيكس

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jill

في منطقتنا صحيح عدنا الزوجة الثالثة و الرابعة عااااااااااادي جدا كيما صباح الخير و الزوج يختار الزينة و السغيرة وكلش قع عادي والمراة حبت تتقبل الامر مرحبا وسهلا ماحبتش يجيبها و يحطها في الامر الواقع وطبعا هي تختار يا تطلق يا تبقى
وكاين لي يسكنهم مع بعضاهم وكاين لي كل وحدة ودارها حسب مقدورو
امي كانت عدها ضرة (الله يرحمها) ويتكالمو في التليفون هذاك الوقت تيليفون الفيكس

ماشاء الله ..لم تبرح دياركم بركة افتقدتها ديار غيركم ..

[mariamalak]

انا من رايي التعدد عندو شروط مشي غير ارواح و عدد
و زيد لما للراجل يلقا المراة مقصرة علاش ما يحاولش يفهمها و لا يساعدها ويلا عندو امكانيات يجيبلها من يخدمها و تقعد هي لاهية بيه
يعنى يكون معاها مليح تدير لولاد مسكينة و يقوا عليها التعب يقلك راهى مقصرة و حقى نتزوج
كون يتهلى فيها يلقى كل يوم عروس تستنا فيه

[لحن الحياة.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mariamalak

انا من رايي التعدد عندو شروط مشي غير ارواح و عدد
و زيد لما للراجل يلقا المراة مقصرة علاش ما يحاولش يفهمها و لا يساعدها ويلا عندو امكانيات يجيبلها من يخدمها و تقعد هي لاهية بيه
يعنى يكون معاها مليح تدير لولاد مسكينة و يقوا عليها التعب يقلك راهى مقصرة و حقى نتزوج
كون يتهلى فيها يلقى كل يوم عروس تستنا فيه

يا اختي مهيش قضية مقصرة ولا مش مقصرة انا امي مهيش مقصرة وجايبة البنات و الذراري الحمد لله
اصلا كاينة وحد البولونة مخدومة في راص الراجل كي تنفحلو يعدد يعدد كون تولي عندو ملكة جمال العالم وكاين لي عادي ما يحبش يعدد كل واحد ومخو شفيه
واحنا عدنا اخوة من الاب عادي ما عدناش بخبلام تاع علاه بابا تزوج ام فلانة و هم ما عدهمش ثاني هاذ المشكل و لو كان واااااحد يهدر علينا ياكلوه ولا واحد يهدر عليهم نقطعوه وناكلوه سلطة ويدينا نيف على بعضانا
كل مجتمع وكيفاه
احنا تربينا لى وحد المثل طول تقولو امي لربايبها (الضرة نحلة و تولد العسل ) يعني مهيش شرط تولي شريرة و خيانة و سراقة رجال وووووو كيما نسمعو فالفيلمات

[48TALIBA]

صح التعدد شرع الله من دون نقاش
ولحکمه الاهيه زرع الله الغيره في النساء کفطره فيهن ليس لنقص الوازع الديني ولا لشيء لان امنا عاءشه رضي الله عنها وغارت من خديجه رضي الله عنها وهي تحت التراب فما ادراک ببنات اليوم وخاصه مع الاستبداد الرجالي وعدم العدل هذا اللذي يزيد الطين بله
اما ذا کان عادل خلوق فلا مانع
والمشاکل لا تتوقف عند التعذ فالمشاکل موجوده بوجوده وعدمه
وبما اننا ورثنادعادات اوربا و تستطيع ان تقول ان التعذ يکاد يکون منعدما فصعب جدا جدا ان تحيي هذه الفکره في مجتمعنا لانو کما يقال اذا عمت خفت
علي العکس في الخليج تلقي هذا الامر شاءع

[dfdfgeg]

ممكن لان اغلب رجاال يميلون الي زوجة ثانية لانها عروس جديدة و ممكن اصغر سن و غيرها
لو كان عدل سيكون احسن لكن مراة غيور بطبعها و ايضا زوجة ثانية تحاول ان تجدب زوجها اليها و تمنعه حتي من زوجته اولي و اولاده
انا مع تعدد لكن عندما يمون عدل

[ali23]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dfdfgeg

ممكن لان اغلب رجاال يميلون الي زوجة ثانية لانها عروس جديدة و ممكن اصغر سن و غيرها
لو كان عدل سيكون احسن لكن مراة غيور بطبعها و ايضا زوجة ثانية تحاول ان تجدب زوجها اليها و تمنعه حتي من زوجته اولي و اولاده
انا مع تعدد لكن عندما يمون عدل

نعم أخي العدل المادي ركن اساسي في التعدد أما مسألة الميول فهي نسبية أعرف رجال تزوج للمرة الثانية وبقية متعلق بالاولى وأعظم مثل على ذلك سيد الخلق صلى الله عليه وسلم حيث بقي قلبه معلق بخديجة رضي الله عنها
يسلم المرور