كيف تتصرف اذا وقعت في هذا الموقف ؟

[○•ميسون•○]

لو وُضِعت في موقف كهذا أفعل ما يتوجب و أعتذر و لا يهمني إن تم قبول إعتذاري فمصيري ليس مرتبط بأي شخص

[KHADIDJA JOLLY]

أنا لدي صديقتان حقيقيتان ....صحيح أننا نتخاصم لكننا ما نلبث أن نتصالح...أما بقية الزملاء أو الأصدقاء ..فمعاملتي لهم سطحية..و من تركني سأتركه...

[salim 97]

اللي باعك لا تبيعه لانه مايسوى شي سلمه لغيرَك مجاناً وأكتب على ظهره هديه مستعمله .. يوزَع ولا يباع

[*بشرى الأُنس*]

مِنْ حَقِّ الْإِخْوَانِ - كما يقول الماوردي في ( أدب الدنيا والدين ) - أَنْ تَغْفِرَ هَفْوَتَهُمْ ، وَتَسْتُرَ زَلَّتَهُمْ ؛ لِأَنَّ مَنْ رَامَ بَرِيئًا مِنْ الْهَفَوَاتِ ، سَلِيمًا مِنْ الزَّلَّاتِ ، رَامَ أَمْرًا مُعْوِزًا ، وَاقْتَرَحَ وَصْفًا مُعْجِزًا ؛ وَقَدْ قَالَتْ الْحُكَمَاءُ : أَيُّ عَالِمٍ لَا يَهْفُو ، وَأَيُّ صَارِمٍ لَا يَنْبُو ، وَأَيُّ جَوَادٍ لَا يَكْبُو ؛ وَقِيلَ لِخَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ : أَيُّ إخْوَانِك أَحَبُّ إلَيْك ؟ قَالَ : مَنْ غَفَرَ زَلَلِي ، وَقَطَعَ عِلَلِي ، وَبَلَّغَنِي أَمَلِي ؛ وَلِلشَّافِعِيِّ :

أُحِبُّ مِنْ الْإِخْوَانِ كُلَّ مَوَاتِي ... وَكُلَّ غَضِيضِ الطَّرْفِ عَنْ عَثَرَاتِي
يُوَافِقُنِي فِي كُـلِّ أَمْرٍ أُرِيدُهُ ... وَيَحْفَظُنِي حَيًّا وَبَعْـدَ وَفَـاتِي
فَمَنْ لِي بِهَذَا لَيْتَ أَنِّي أَصَبْته ... فَقَاسَمْته مَا لِي مِـنْ الْحَسَنَاتِ
تَصَفَّحْت إخْوَانِي وَكَانَ أَقَلُّهُمْ ... عَلَى كَثْرَةِ الْإِخْـوَانِ أَهْلَ ثِقَاتِي

وَحَكَى الْأَصْمَعِيُّ عَنْ بَعْضِ الْأَعْرَابِ أَنَّهُ قَالَ : تَنَاسَ مَسَاوِئَ الْإِخْوَانِ يَدُمْ لَك وُدُّهُمْ ( [1] ) ؛ وَحُكِيَ عَنْ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ أَنَّهَا قَالَتْ لِزَوْجِهَا طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيَّ - وَكَانَ أَجْوَدَ قُرَيْشٍ فِي زَمَانِهِ : مَا رَأَيْت قَوْمًا أَلْأَمَ مِنْ إخْوَانِك ، قَالَ : مَهْ ! وَلِمَ ذَلِكَ ؟ قَالَتْ : أَرَاهُمْ إذَا أَيْسَرْت لَزِمُوك ، وَإِذَا أَعْسَرْت تَرَكُوك . قَالَ : هَذَا وَاَللَّهِ مِنْ كَرَمِهِمْ ، يَأْتُونَنَا فِي حَالِ الْقُوَّةِ بِنَا عَلَيْهِمْ ، وَيَتْرُكُونَنَا فِي حَالِ الضَّعْفِ بِنَا عَنْهُمْ .
فَانْظُرْ كَيْفَ تَأَوَّلَ بِكَرْمِهِ هَذَا التَّأْوِيلَ حَتَّى جَعَلَ قَبِيحَ فِعْلِهِمْ حَسَنًا ، وَظَاهِرَ غَدْرِهِمْ وَفَاءً .
وَهَذَا مَحْضُ الْكَرَمِ وَلُبَابُ الْفَضْلِ ، وَبِمِثْلِ هَذَا يَلْزَمُ ذَوِي الْفَضْلِ أَنْ يَتَأَوَّلُوا الْهَفَوَاتِ مِنْ إخْوَانِهِمْ ؛ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ :

إذَا مَا بَدَتْ مِنْ صَاحِبٍ لَك زَلَّةٌ ... فَكُنْ أَنْتَ مُحْتَالًا لِزَلَّتِهِ عُذْرَا
أُحِبُّ الْفَتَى يَنْفِي الْفَوَاحِشَ سَمْعُهُ ... كَأَنَّ بِهِ عَنْ كُلِّ فَاحِشَةٍ وَقْرَا
سَلِيمُ دَوَاعِي الصَّبْرِ لَا بَاسِطٌ أَذًى ... وَلَا مَانِعٌ خَيْرًا وَلَا قَائِلٌ هُجْرَا

وَالدَّاعِي إلَى هَذَا التَّأْوِيلِ شَيْئَانِ : التَّغَافُلُ الْحَادِثُ عَنْ الْفَطِنَةِ ، وَالتَّأَلُّفُ الصَّادِرُ عَنْ الْوَفَاءِ .
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ : وَجَدْت أَكْثَرَ أُمُورِ الدُّنْيَا لَا تَجُوزُ إلَّا بِالتَّغَافُلِ ؛ وَقَالَ أَكْثَمُ بْنُ صَيْفِيٍّ : مَنْ شَدَّدَ نَفَّرَ ، وَمَنْ تَرَاخَى تَأَلَّفَ ، وَالشَّرَفُ فِي التَّغَافُلِ .

وَمَن لَم يُغمّض عَينَهُ عَن صَديقِهِ ... وَعَن بَعضِ ما فيهِ يَمُت وَهُوَ عاتِبُ
وَمَن يَتَتَبَّع جاهِـداً كُلَّ عَـثرَةٍ ... يَجِدها وَلا يَسلَم لَهُ الدَهرَ صاحِبُ

[1] - رواه البيهقي في شعب الإيمان ( 11200 ) - الكتب العلمية .

[المنصور3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boutcho

مِنْ حَقِّ الْإِخْوَانِ - كما يقول الماوردي في ( أدب الدنيا والدين ) - أَنْ تَغْفِرَ هَفْوَتَهُمْ ، وَتَسْتُرَ زَلَّتَهُمْ ؛ لِأَنَّ مَنْ رَامَ بَرِيئًا مِنْ الْهَفَوَاتِ ، سَلِيمًا مِنْ الزَّلَّاتِ ، رَامَ أَمْرًا مُعْوِزًا ، وَاقْتَرَحَ وَصْفًا مُعْجِزًا ؛ وَقَدْ قَالَتْ الْحُكَمَاءُ : أَيُّ عَالِمٍ لَا يَهْفُو ، وَأَيُّ صَارِمٍ لَا يَنْبُو ، وَأَيُّ جَوَادٍ لَا يَكْبُو ؛ وَقِيلَ لِخَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ : أَيُّ إخْوَانِك أَحَبُّ إلَيْك ؟ قَالَ : مَنْ غَفَرَ زَلَلِي ، وَقَطَعَ عِلَلِي ، وَبَلَّغَنِي أَمَلِي ؛ وَلِلشَّافِعِيِّ :

أُحِبُّ مِنْ الْإِخْوَانِ كُلَّ مَوَاتِي ... وَكُلَّ غَضِيضِ الطَّرْفِ عَنْ عَثَرَاتِي
يُوَافِقُنِي فِي كُـلِّ أَمْرٍ أُرِيدُهُ ... وَيَحْفَظُنِي حَيًّا وَبَعْـدَ وَفَـاتِي
فَمَنْ لِي بِهَذَا لَيْتَ أَنِّي أَصَبْته ... فَقَاسَمْته مَا لِي مِـنْ الْحَسَنَاتِ
تَصَفَّحْت إخْوَانِي وَكَانَ أَقَلُّهُمْ ... عَلَى كَثْرَةِ الْإِخْـوَانِ أَهْلَ ثِقَاتِي

وَحَكَى الْأَصْمَعِيُّ عَنْ بَعْضِ الْأَعْرَابِ أَنَّهُ قَالَ : تَنَاسَ مَسَاوِئَ الْإِخْوَانِ يَدُمْ لَك وُدُّهُمْ ( [1] ) ؛ وَحُكِيَ عَنْ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ أَنَّهَا قَالَتْ لِزَوْجِهَا طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيَّ - وَكَانَ أَجْوَدَ قُرَيْشٍ فِي زَمَانِهِ : مَا رَأَيْت قَوْمًا أَلْأَمَ مِنْ إخْوَانِك ، قَالَ : مَهْ ! وَلِمَ ذَلِكَ ؟ قَالَتْ : أَرَاهُمْ إذَا أَيْسَرْت لَزِمُوك ، وَإِذَا أَعْسَرْت تَرَكُوك . قَالَ : هَذَا وَاَللَّهِ مِنْ كَرَمِهِمْ ، يَأْتُونَنَا فِي حَالِ الْقُوَّةِ بِنَا عَلَيْهِمْ ، وَيَتْرُكُونَنَا فِي حَالِ الضَّعْفِ بِنَا عَنْهُمْ .
فَانْظُرْ كَيْفَ تَأَوَّلَ بِكَرْمِهِ هَذَا التَّأْوِيلَ حَتَّى جَعَلَ قَبِيحَ فِعْلِهِمْ حَسَنًا ، وَظَاهِرَ غَدْرِهِمْ وَفَاءً .
وَهَذَا مَحْضُ الْكَرَمِ وَلُبَابُ الْفَضْلِ ، وَبِمِثْلِ هَذَا يَلْزَمُ ذَوِي الْفَضْلِ أَنْ يَتَأَوَّلُوا الْهَفَوَاتِ مِنْ إخْوَانِهِمْ ؛ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ :

إذَا مَا بَدَتْ مِنْ صَاحِبٍ لَك زَلَّةٌ ... فَكُنْ أَنْتَ مُحْتَالًا لِزَلَّتِهِ عُذْرَا
أُحِبُّ الْفَتَى يَنْفِي الْفَوَاحِشَ سَمْعُهُ ... كَأَنَّ بِهِ عَنْ كُلِّ فَاحِشَةٍ وَقْرَا
سَلِيمُ دَوَاعِي الصَّبْرِ لَا بَاسِطٌ أَذًى ... وَلَا مَانِعٌ خَيْرًا وَلَا قَائِلٌ هُجْرَا

وَالدَّاعِي إلَى هَذَا التَّأْوِيلِ شَيْئَانِ : التَّغَافُلُ الْحَادِثُ عَنْ الْفَطِنَةِ ، وَالتَّأَلُّفُ الصَّادِرُ عَنْ الْوَفَاءِ .
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ : وَجَدْت أَكْثَرَ أُمُورِ الدُّنْيَا لَا تَجُوزُ إلَّا بِالتَّغَافُلِ ؛ وَقَالَ أَكْثَمُ بْنُ صَيْفِيٍّ : مَنْ شَدَّدَ نَفَّرَ ، وَمَنْ تَرَاخَى تَأَلَّفَ ، وَالشَّرَفُ فِي التَّغَافُلِ .

وَمَن لَم يُغمّض عَينَهُ عَن صَديقِهِ ... وَعَن بَعضِ ما فيهِ يَمُت وَهُوَ عاتِبُ
وَمَن يَتَتَبَّع جاهِـداً كُلَّ عَـثرَةٍ ... يَجِدها وَلا يَسلَم لَهُ الدَهرَ صاحِبُ

[1] - رواه البيهقي في شعب الإيمان ( 11200 ) - الكتب العلمية .

حقا كلام فيه حكمة كثيرة ، والتغافل فعلا يريح النفس إلا أنه لابد من تنبيه الصديق وتقديم النصح له حتى يتبين ما يفعل ، فالإنسان يغفل في الكثير من الأحيان ويحصل ما هو غير محبوب لغيره دون وعيه أو إحساسه بالتغير عن المقربين إليه

[*بشرى الأُنس*]

وكما تقول الحكمة ( تجاوزت عن هفوة الصديق إبقاء على مودتة)
لأننا ان لم نعف او نسامح من نحب ياتي يوم نجد فيه انفسنا وحيدين بلا صحبة او احبة حولنا
المسامح كريم

[sampaolo82]

هؤلاء الصنف عــــــــــــــــــاملهم بمثل ما يعاملونك حتى يحسون بما تحس...........

[meryem90]

مشكورة على الموضوع

[*الزهراء*]

في الترك راحات

[yassminadz]

الحل في نظري هو الانسحاب من حياته من دون ضوضاء

[ولــــــــيد]

بكل صراحة لدي صديقان فقط وهما مثال

للشباب المسلم والهدوء والرزانة...اما في

حالتك فلا تجعل لهذا الشخص مكانا عندك

الا اذا تغير والا فهذه ليست صداقة بل

عبودية...ربما تشعر بالسعادة الى جانبه

لكنك تعيش محروما من ذاتك ونفسك

[الوجہ البَشوش]

اكيد الصديق الذي لا تتوافق طريقتنا ليس بالصديق من الأول نكونوا مختلفين

[@esraa@]

) كيف تتصرف معه وما هو الحل المناسب والصائب ؟

الحل المناسب هو ان اوجهه باخطائه و آخذ منه موقف حتى اشعره بمدى خطئه

2) واذا أفترض نصحته وواجهته بجميع تقصيراته وعيوبه ثم اساء الفهم واعتبره تجريحا في شأنه وأخرجك من حياته ولم يقبل أعتذارك
هنا كيف تتصرف ؟ لاسيما وانه اقرب صديق في حياتك
اذا رفض النصيحة و اعتبرها تجريح فهذا يعني انه انسان سلبي و الخطأ
ليس خطأه الخطأ هو خطئي لأنني اخترت صديقا مثله

و شكرا لك اختي على الطرح الرائع
و ننتظر منك كل جديد

[ADNANE-ESS]

شوف الصديق الحقيقي يقبل النصيحة ولايبالي لو اخطات في حقه

[زهرة لرضوان]

صدقت أخيتي في كل كلمة ذكرتها في موضوعكي أنا أقرب الناس إلي صديقيني إن قلت أنه كاذب ومخادع وأغلب وعوده إن لم أقل كلها لا توفى و إذا سألته ليماذا يتحجج بحجة أنه لا يحب جرح مشاعري برفضه لذلك يقوم بذلك ورغم كل شيء هو أعز الناس على قلبي ورب العباد وحده أعلم