|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
{♥الَخِيِمًة الَرمًضانِيِة رقم 25 ♥إعٌدٍادٍ وٌتٌقُدٍيِمً} قبسات تائبة بتاريخ 25رمضـان 1435♥}}
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-07-23, 18:28
|
رقم المشاركة : 16 | ||||
|
 العديد من الأعضاء بارك الله فيهم أفادونا بقصص عن الصحابة رضوان الله عليهم
وجدت أنه من الأفصل لو أذكركم بصحابيات من زمن النبوة رضوان الله عليهن فالصحابية اليوم هي { فاطمة بنت الخطاب } اسمها ونسبها ( رضي الله عنها ): هي فاطمة بنت الخطاب بن نفيل بن عبد العزى القرشية العدوية ، ولقبها أميمة، و كنيتها أم جميل. وأمها حنتمة بنت هاشم بن المغيرة القرشية المخزومية. وهي أخت أمير المؤمنين، وثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب (رضي الله عنهما)،وزوجة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي، أحد السابقين إلى الإسلام، وأحد العشرة المبشرين بالجنة. وقيل إنها ولدت لسعد بن زيد ابنه عبد الرحمن. صفاتها( رضي الله عنها ): فاطمة بنت الخطاب(رضي الله عنها) صحابية جليلة، اتسمت بعدد من المزايا؛ منها أنها كانت شديدة الإيمان بالله تعالى وشديدة الاعتزاز بالإسلام، طاهرة القلب، راجحة العقل، نقية الفطــرة، من السابقات إلى الإسلام، أسلمت قديماً مع زوجها قبل إسلام أخيهـا عمـر( رضي الله عنه)، وكانت سبباً في إسلامه. كما أنها بايعت الرسول- صلى الله عليه وسلم- فكانت من المبايعات الأولى. دور فاطمة في قصة إسلام أخيها عمر ( رضي الله عنهما ): عرف عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) بعداوته تجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل إسلامه، فقد خرج عمر (رضي الله عنه) في يوم من الأيام قبل إسلامه متوشحاً سيفه عازماً على قتل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم)، فلقيه نعيم بن عبد الله، ورأى ما هو عليه من حال " فقال: أين تعمد يا عمر؟ قال: أريد أن أقتل محمداً. قال: كيف تأمن من بني هاشم ومن بني زهرة وقد قتلت محمدا ً؟ فقال عمر: ما أراك إلا قد صبوت، وتركت دينك الذي كنت عليه. قال: أفلا أدلك على العجب يا عمر! إن أختك وختنك قد أسلما، وتركا دينك الذي أنت عليه.” فلما سمع عمر ذلك غضب أشد الغضب، واتجه مسرعاً إلى بيت أخته فاطمة(رضي الله عنها)، فعندما دنا من بيتها سمع همهمة، فقد كان خباب يقرأ على فاطمة وزوجها سعيد (رضي الله عنهما) سورة "طـــه"،فلما سمعوا صوت عمر (رضي الله عنه) ، أخفت فاطمة (رضي الله عنها) الصحيفة، وتوارى خباب في البيت، فدخل وسألها عن تلك الهمهمة،فأخبرته أنه حديث دار بينهم. " فقال عمر- رضي الله عنه: فلعلكما قد صبوتما، وتابعتما محمداً على دينه! فقال له صهره سعيد: يا عمر أرأيت إن كان الحق في غير دينك"،عندها لم يتمالك عمر نفسه، فوثب على سعيد فوطئه، ثم أتت فاطمة مسرعة محاولة الذود عن زوجها،ولكن عمر (رضي الله عنه) ضربها بيده ضربة أسالت الدم من وجهها ، بعدها" قالت فاطمة (رضي الله عنه): يا عمر إن الحق في غير دينك، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله". فعندما رأى عمر ما قد فعله بأخته ندم وأسف على ذلك، وطلب منها أن تعطيه تلك الصحيفة، فقالت له فاطمة (رضي الله عنها) وقد طمعت في أن يسلم:" إنك رجل نجس ولا يمسه إلا المطهرون، فقم فاغتسل، فقام مفعل ثم أخذ الكتاب فقرأ فيه: ( بسم الله الرحمن الرحيم. طه. ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى. إلا تذكرة لمن يخشى. تنزيل ممن خلق الأرض والسموات العلى. الرحمن على العرش استوى...) فقال: ما أحسن هذا الكلام وأكرمه! ...، دلوني على محمد". فلما سمع خباب خرج من مخبئه مسرعا إلى عمر وبشره وتمنى أن تكون فيه دعوة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حيث قال: " اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هاشم" . وكان الرسول- صلى الله عليه وسلم - حينها في دار الأرقم، فخرج عمر (رضي الله عنه) متجهاَ إلى تلك الدار، وقد كان متوشحاً سيفه، فضرب الباب، فقام أحد صحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ونظر من الباب فرأى عمر وما هو عليه، ففزع الصحابي ورجع مسرعاً إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبره بما رأى، " فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لحمزة بن عبد المطلب ( رضي الله عنه): فأذن له فإن كان جاء يريد خيراً بذلناه له، وإن كان يريد شراً قتلناه بسيفه. فأذن له ونهض إليه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- حتى لقيه بالحجرة فأخذ مجمع ردائه ثم جبذه جبذة شديدة وقال: ما جاء بك يا ابن الخطاب فوالله ما أرى أن تنتهي حتى ينزل الله بك قارعة. فقال عمر:" يا رسول الله جئتك لأومن بالله وبرسوله وبما جاء من عند الله" ، فلما سمع الرسول الكريم ذلك كبر تكبيرة عرف أهل البيت من صحابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أن عمر قد أسلم. لقد كان ذلك الموقف أحد أروع المواقف الإسلامية في تاريخ الحياة الإسلامية، وفيه يعود الفضل لفاطمة بنت الخطاب (رضي الله عنها) وثباتها على دينها، ودعوتها الصادقة لأخيها، الذي كانت البلاد بأجمعها تخاف من بطشه في جاهليته، ولكنها لم تخشاه قط، بل أصرت على موقفها، وكانت سبباً في إسلامه (رضي الله عنه)، وبذلك تحققت فيه دعوة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم). رواية فاطمة بنت الخطاب رضي الله عنها للحديث : "روى الواقدي عن فاطمة بنت مسلم الأشجعية، عن فاطمة الخزاعية، عن فاطمة بنت الخطاب- أنها سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم يقول:" لا تزال أمتي بخير ما لم يظهر فيهم حب الدنيا في علماء فساق، و قراء جهال، و جبابرة؛ فإذا ظهرت خشيت أن يعمهم الله بعقاب" وبمراجعة الحديث الشريف السابق نجد فيه إشارة إلى خطورة العلماء في المجتمع ، وما يمكن أن يصنعوه من خير وتقدم إن كانوا صالحين أتقياء ، وما يجلبونه من شر وويل على الأمة إن كانوا فاسقين عصاة ، تعلقت قلوبهم بحب الدنيا ومتاعها ؛ذلك لأنهم يشكلون نخبة المجتمع وصفوته ، وبصلاحهم يصلح المجتمع ، وبفسادهم يفسد المجتمع. مما كتب في فاطمة بنت الخطاب من شعر : كتب عمر بن الخطاب في أخته فاطمة أبياتاً من الشعر، يصف فيها صبرها واحتسابها إلى ربها، حينما عارض عمر اعتناقها للإسلام، وذلك قبل دخوله (رضي الله عنه للإسلام): الحمـــد لله ذي المـــــن الــذي وجبــــت***** لــه علينـــــا أيـــــاد مــا لــهـــا غـيــــر وقــــد بدأنـــــا فكـــذبنــــا فقـــال لنـــا **** صـــدق الحـديــث نبـــي عنـــده الخـبـــر وقــد ظلمــت ابنــة الخطـــاب ثم هـــدى ** ربي عشيــة قالــــوا: قــد صبـــا عمـــــــر وقــد نـدمـــت على مــا كــــان مـن زلـل ** بظلمــهـا حـــين تتـــلى عندهــا الســـــور لـمـا دعــــت ربـها ذا العــرش جــــاهدة **** والـدمـــع مـن عينـــها عجــــلان يبتــــدر أيقنـــت أن الــذي تدعــــــوه خالقـــــها ** فكـــــاد تسبـــــــقني مــن عبـــــــــرة درر فقــلـت: أشهـــــــد أن الله خــالقــــنـــا *** وأن أحمــــــد فينــــــا اليــــــوم مشتـــهر نبـي صـــــدق أتـى بالحــق من ثقـــــــــة ** وافــــي الأمـانـــة مــــا في عـــوده خــــور لم تكن تلك السطور السابقة سوى ومضات سريعة من مواقف في حياة إحدى عظيمات نساء العالم، فاطمة بنت الخطاب (رضي الله عنها)، تلك الشخصية التي سمت وبرزت في عالم الإسلام والإيمان في أبهى صورة المرأة الداعية، فكانت مثالاً وقدوة يحتذى بها في التضحية للدعوة إلى الإسلام. فهي شخصية اتصفت بصبرها واحتسابها إلى ربها (عز وجل)، فقد تحملت الكثير من أجل إسلامها، ولم تخف يوماً من أخيها عمر بن الخطاب، حينما كان في جاهليته، في حين كانت مكة بأسرها تخاف من بطشه. للأمانة منقول لتعم الفائدة
|
||||
|
|
2014-07-23, 18:33
|
رقم المشاركة : 17 | |||
|
 قصة وعبرة الفتاه التي وقعنا كلنا في حبها يحكي ان فتى قال لأبيه اريد الزواج من فتاه رأيتها وقد أعجبني جمالها وسحر عيونها رد عليه أبوه وهو فرح ومسرور وقال : اين هذه الفتاه حتي أخطبها لك يا بني ؟ فلما ذهبا ورأى الاب هذه الفتاه اعجب بها وقال لابنه اسمع يا بني هذه الفتاه ليست من مستواك وانت لا تصلح لها هذه يستاهلها رجل له خبرة في الحياه وتعتمد عليه مثلي اندهش الولد من كلام ابيه وقال له كلا بل انا سأتزوجها يا ابي وليس انت تخاصما وذهبا لمركز الشرطه ليحلوا لهما المشكله وعندما قصا للضابط قصتهما قال لهما احضروا الفتاه لكي نسألها من تريد الولد ام الاب ولما رأها الضابط انبهر من حسنها وفتنته وقال لهما هذه لا تصلح لكما بل تصلح لشخص مرموق في البلد مثلي وتخاصم الثلاثه وذهبوا الي الوزير وعندما رأها الوزير قال هذه لا يتزوجها الا الوزراء مثلي وايضا تخاصموا عليها حتي وصل الامر الي امير البلده وعندما حضروا قال انا سأحل لكم المشكله احضروا الفتاه فلما رأها الامير قال بل هذه لا يتزوجها الا امير مثلي وتجادلوا جميعا ثم قالت الفتاه : انا عندي الحل سوف اركض وانتم تركضون خلفي والذي يمسكني اولا انا من نصيبه ويتزوجني وفعلا ركضت وركض خمسه خلفها الشاب والاب والضابط والوزير والامير وفجأه وهم يركضون خلفها سقط الخمسه في حفره عميقه ثم نظرت اليهم الفتاه من اعلي وقالت : هل عرفتم من انا ؟ انا الدنيا انا التي يجري خلفي جميع الناس ويتسابقون للحصول علي ويلهون عن ( دينهم ) في اللحاق بي حتي يقعوا في القبر ولم يفوزوا بي لا تأس عن الدنيا ومـا فـيها **** فالمــوت يفنينا ويفنيـهـــا اعمل لدارالبقاء رضوان خازنها **** الجار احمد والرحمن بانيـها لا دار للمرء بعد الموت يسـكنها **** الا التي كان قبل الموت بانيها فمن بناها بخير طاب مسـكنه **** ومن بناها بشر خاب بانيها  |
|||
|
|
|
2014-07-23, 18:39
|
رقم المشاركة : 18 | |||
|
  هنا الجزائري أو العربي بصفة عامة للأسف بات ينتظر رمضان حتى يروّج لمظاهره السيئة قبل الإجابية وانا إخترت لكم هاته الظاهرة التي لاحظت انها تكثر في رمضان التسوق النسائي ليلا حن هنا لا نتحدث عن الحلال والحرام فالحلال بيّن والحرام بيّن نحن هنا نتحدث عن الظاهرة التي إنتشرت بكثرة فبعد التسوق نهارا وركوض المراة للبيت للطبخ تعوض ذلك بالخروج ليلا للتسوق أو الإبحار خاصة موسم صيف منهن من تتجه للتراويح جزاهن الله كل خير ومنهن من تتجه للسوق لشراء ملابس العيد او الخروج دون سبب ربما بعض المدن الداخلية لا تعاني مثل هاته الظاهرة لكن اغلب الولايات الكبرى تعتبر السهر ليلا او الخروج من العادات الرمضانية المرتبطة برمضان خاصة في الأيام الأخيرة من رمضان إكتضاض رهيب بالأسواق وبالشوارع وخروج كبير للنساء والأطفال رمضان الذي كان من المفروض أن يعلمنا ان يربينا أن يمنحنا فرصة لنحاسب النفس عما فعلته بات للأسف الشهر الذي تروّج فيه عاداتنا السيئة فاللّهم لا تآخذنا بما فعل السفهاء منا هي ظاهرة نقلتها ليس لانني ضد بنات جنسي او لانني استثني نفسي لا هو تذكير لي قبلكم فلست ازكي نفسي عن غيري رمضان كريم وتقبل الله مني ومنكم ودعاء منكم لي ولزينب رحمها الله شكرا |
|||
|
|
|
2014-07-23, 18:48
|
رقم المشاركة : 19 | |||
|
قبسات من خيمة اليوم 12 من رمضان من اعداد المهتدى + ايمان البرايجية من خيمة المهتدى اخترت لكم  قصة وعبرة رمضانية: دعاء ذى نون قال تعالى: )وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي( [البقرة: 186]. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي وغيره "دعـوة أخي ذي النون" )لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ ( [الأنبياء: 87]، ما دعا بها مكروب إلا فرج اللّه كربته  لمحة بسيطة عن جزء من قصة النبى يونس قال أهل التفسير بعث الله يونس عليه السلام إلى أهل (نينوى) من أرض الموصل فقاده الغضب إلى شاطىء البحر حيث ركب سفينة مشحونة. ولم يكن الأمر الإلهي قد صدر له بأن يترك قومه أو ييأس منهم فلما خرج من قريته، وتأكد أهل القرية من نزول العذاب بهم قذف الله في قلوبهم التوبة والإنابة وندموا على ما كان منهم إلى نبيهم وصرخوا وتضرعوا إلى الله عز وجل، وبكى الرجال والنساء والبنون والبنات والأمهات وكانوا مائة ألف يزيدون ولا ينقصون. وقد آمنوا أجمعين فكشف الله العظيم بحوله وقوته ورأفته ورحمته عنهم العذاب الذي استحقوه بتكذيبهم أما السفينة التي ركبها يونس، فقد هاج بها البحر، وارتفع من حولها الموج وكان هذا علامة عند القوم بأن من بين الركاب راكباً مغضوباً عليه لأنه ارتكب خطيئة. وأنه لا بد أن يلقى في الماء لتنجو السفينة من الغرق ،فاقترعوا على من يلقونه من السفينة .فخرج سهم يونس -وكان معروفاً عندهم بالصلاح- فأعادوا القرعة، فخرج سهمه ثانية، فأعادواها ثالثة، ولكن سهمه خرج بشكل أكيد فألقوه في البحر -أو ألقى هو نفسه. فالتقمه الحوت لأنه تخلى عن المهمة التي أرسله الله بها،وترك قومه مغاضباً قبل أن يأذن الله له وأحى الله للحوت أن لا يخدش ليونس لحما ولا يكسر له عظما واختلف المفسرون في مدة بقاء يونس في بطن الحوت، فمنهم من قال أن الحوت التقمه عند الضحى، وأخرجه عند العشاء ومنهم من قال انه لبث في بطنه ثلاثة أيام، ومنهم من قال سبعةعندما أحس بالضيق في بطن الحوت، في الظلمات -ظلمة الحوت، وظلمة البحر، وظلمة الليل- سبح الله واستغفره وذكر أنه كان من الظالمين فسمع الله دعاءه واستجاب له فلفظه الحوت.  من خيمة ايمان البرايجية اخترت لكم  مظاهر رمضانية : السلام عليكم و رحمة الله اليوم أحببت ان أتطرق الى ظاهرة اجابية تحدث في رمضان أو بالاحرى في سائر الايام . هي ليست ظاهرة و انما مجموعة من الشباب كرسوا وقت فراغهم لنيل الاجر في شهر رمضان و سائر أشهر السنة و انما في رمضان تطر مظاهر الرحمة و المودة ألا و هم شباب ناس الخير هم مجموعة من الشباب كان موقع التواصل الاجتماعى فيسبوك ملتقى لهم و لأفكارهم و تجمعهم لكي تعم الفائدة أكثر و لكونى على دراية على البرامج التي يقوم بيه شباب الخير لولايتي أردت أن أخد لكم صورة عن بعض الاعمال الخيرية التي يقومون بها  هم شباب جمعتهم روح الاخوة و حب فعل الخير معظم أعمالهم تتمثل في مساعدة الفقراء من خلال جمع تبرعات للعائلات الفقيرة , المساعدة في اعداد وجبة الفطور بالتعاون مع الهلال الاحمر الجزائري , شراء كسوة العيد للأطفال اليتامى و الفقراء , زيارة مستشفى الاطفال و مشاركة الاطفال المرضى فرحة العيد من خلال هدايا رمزية , زيارة دار المسنين و الوقوف معهم و مشاركتهم فرحة العيد بدلا من أولادهم الذين تخلو عنهم , و عند الدخول المدرسي تجدهم حاضرين ببرنامج الحقيبة المدرسية . أضف الى ذلك برامج التوعية و برامج حول المساهمة في تنظيف شوارع المدينة . كل هاته الاعمال يقوم بها مجموعة من الشباب ذكور و إناث طيلة شهر رمضان و حتى في سائر الايام فألف تحية لهؤلاء الشباب و جزاهم الله خيرا .     |
|||
|
|
|
2014-07-23, 18:53
|
رقم المشاركة : 20 | |||
|
 نتحدث عن عبدالله بن رواحة ( يا نفس, إلا تقتلي تموتي )  عندما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس مستخفيا من كفار قريش مع الوفد القادم من المدينة هناك عند مشارف مكة, يبايع اثني عشر نقيبا من الأنصار بيعة العقبة الأولى, كان هناك عبدالله بن رواحة واحدا من هؤلاء النقباء, حملة الإسلام إلى المدينة, والذين مهدّت بيعتهم هذه للهجرة التي كانت بدورها منطلقا رائعا لدين الله, والإسلام.. وعندما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يبايع في العام التالي ثلاثة وسبعين من الأنصار أهل المدينة بيعة العقبة الثانية, كان ابن رواحة العظيم واحدا من النقباء المبايعين... وبعد هجرة الرسول وأصحابه إلى المدينة واستقرارهم بها, كان عبدالله بن رواحة من أكثر الأنصار عملا لنصرة الدين ودعم بنائه, وكان من أكثرهم يقظة لمكايد عبد الله بن أبيّ الذي كان أهل المدينة يتهيئون لتتويجه ملكا عليها قبل أن يهاجر الإسلام إليها, والذي لم تبارح حلقومه مرارة الفرصة الضائعة, فمضى يستعمل دهاءه في الكيد للإسلام. في حين مضى عبدالله بن رواحة يتعقب هذا الدهاء ببصيرة منيرة, أفسدت على ابن أبيّ أكثر مناوراته, وشلّت حركة دهائه..!! وكان ابن رواحة رضي الله عنه, كاتبا في بيئة لا عهد لها بالكتابة إلا يسيرا.. وكان شاعرا, ينطلق الشعر من بين ثناياه عذبا قويا.. ومنذ أسلم, وضع مقدرته الشعرية في خدمة الإسلام.. وكان الرسول يحب شعره ويستزيده منه.. جلس عليه السلام يوما مع أصحابه, وأقبل عبدالله بن رواحة, فسأله النبي: " كيف تقول الشعر إذا أردت أن نقول"..؟؟ فأجاب عبدالله:" أنظر في ذاك ثم أقول".. ومضى على البديهة ينشد: يا هاشم الخير إن الله فضّلكـــــــم على البريّــــــــــــــة فضلا ما له غير إني تفرّست فيك الخير أعرفـــــــه فراســــــــة خالفتهم في الذي نظروا ولو سألت أو استنصرت بعضهمو في حلّ أمرك ما ردّوا ولا نصــــــروا فثّبت الله ما آتــــــــــاك من حسن تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا فسرّ الرسول ورضي وقال له: " وإياك, فثّبت الله".. وحين كان الرسول عليه الصلاة والسلام يطوف بالبيت في عمرة القضاء كان ابن رواحة بين يديه ينشد من رجزه: يا ربّ لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدّقنــــــــــــا ولا صلينا فأنزلن سكينــــــــــة علينا وثبّت الأقدام إن لاقينـــــــــــا وكان المسلمون يرددون أنشودته الجميلة.. وحزن الشاعر المكثر, حين تنزل الآية الكريمة: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمْ الْغَاوُونَ)..الشعراء (224) ولكنه يستردّ غبطة نفسه حين تنزل آية أخرى: ( إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ)الشعراء (227) وحين يضطر الإسلام لخوض القتال دفاعا عن نفسه, يحمل ابن رواحة سيفه في مشاهد بدر وأحد والخندق والحديبية وخيبر جاعلا شعاره دوما هذه الكلمات من شعره وقصيده: " يا نفس إلا تقتلي تموتي".. وصائحا في المشركين في كل معركة وغزاة: خلوا بني الكفار عن سبيله خلوا, فكل الخير في رسوله وجاءت غزوة مؤتة.. وكان عبدالله بن رواحة ثالث الأمراء, كما أسلفنا في الحديث عن زيد وجفعر.. ووقف ابن رواحة رضي الله عنه والجيش يتأهب لمغادرة المدينة.. وقف ينشد ويقول: لكنني أســـــأل الرحمن مغفرة وضربة ذات فرع وتقذف الزبدا أو طعنـــة بيدي حرّان مجهرة بحربــــــة تنفد الأحشاء والكبدا حتى يقال إذا مرّوا على جدثي يا أرشد الله من غاز, وقد رشدا أجل تلك كانت أمنيته ولا شيء سواها.. ضربة سيف أو طعنة رمح, تنقله إلى عالم الشهداء والظافرين..!! وتحرّك الجيش إلى مؤتة, وحين استشرف المسلمون عدوّهم حزروا جيش الروم بمائتي ألف مقاتل, إذ رأوا صفوفا لا آخر لها, وأعداد تفوق الحصر والحساب..!! ونظر المسلمون إلى عددهم القليل, فوجموا.. وقال بعضهم: " فلنبعث إلى رسول الله, نخبره بعدد عدوّنا, فإما أن يمدّنا بالرجال, وإمّا أن يأمرنا بالزحف فنطيع".. بيد أن ابن رواحة نهض وسط صفوفهم كالنهار, وقال لهم: " يا قوم.. إنا والله, ما نقاتل إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به.. فانطلقوا.. فإنما هي إحدى الحسنيين, النصر أو الشهادة"... وهتف المسلمون الأقلون عددا, الأكثرون إيمانا,.. هتفوا قائلين: "قد والله صدق ابن رواحة".. ومضى الجيش إلى غايته, يلاقي بعدده القليل مائتي ألف, حشدهم الروم للقتال الضاري الرهيب... والتقى الجيشان كما ذكرنا من قبل.. وسقط الأمير الأول زيد بن حارثة شهيدا مجيدا.. وتلاه الأمير الثاني جعفر بن عبد المطلب حتى أدرك الشهادة في غبطة وعظمة.. وتلاه ثالث الأمراء عبدالله بن رواحة فحمل الراية من يمين جعفر.. وكان القتال قد بلغ ضراوته, وكادت القلة المسلمة تتوه في زحام العرمرم اللجب, الذي حشده هرقل.. وحين كان ابن رواحة يقاتل كجندي, كان يصول ويجول في غير تردد ولا مبالاة.. أما الآن, وقد صار أميرا للجيش ومسؤولا عن حياته, فقد بدا أمام ضراوة الروم, وكأنما مرّت به لمسة تردد وتهيّب, لكنه ما لبث أن استجاش كل قوى المخاطرة في نفسه وصاح.. أقسمت يا نفس لتنزلنّــه مالي أراك تكرهين الجنّة؟؟ يا نفس إلا تقتلي تموتي هذا حمام الموت قد صليت وما تمنّت فقد أعطيــــت إن تفعلي فعلهما هديــــــت يعني بهذا صاحبيه الذين سبقاه إلى الشهادة: زيدا وجعفر.. "إن تفعلي فعلهما هديت. انطلق يعصف بالروم عصفا.. ولا كتاب سبق بأن يكون موعده مع الجنة, لظلّ يضرب بسيفه حتى يفني الجموع المقاتلة.. لكن ساعة الرحيل قد دقّت معلنة بدء المسيرة إلى الله, فصعد شهيدا.. هوى جسده, فصعدت إلى الرفيق الأعلى روحه المستبسلة الطاهرة.. وتحققت أغلى أمانيه: حتى يقال إذا مرّوا على جدثي يا أرشد الله من غار, وقد رشدا نعم يا ابن رواحة.. يا أرشد الله من غاز وقد رشدا..!! وبينما كان القتال يدور فوق أرض البلقاء بالشام, كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس مع أصحابه في المدينة, يحادثهم ويحادثونه.. وفجأة والحديث ماض في تهلل وطمأنينة, صمت رسول الله صلى الله عليه وسلم, وأسدل جفنيه قليلا.. ثم رفعهما لينطلق من عينيه بريق ساطع يبلله أسى وحنان..!! وطوفّت نظراته الآسية وجوه أصحابه وقال: "أخذ الراية زيد بن حارثة فقاتل بها حتى قتل شهيدا. ثم أخذها جعفر فقاتل بها, حتى قتل شهيدا".. وصمت قليلا ثم استأنف كلماته قائلا: " ثم أخذها عبدالله بن رواحة فقاتل بها, حتى قتل شهيدا".. ثم صمت قليلا وتألقت عيناه بومض متهلل, مطمئن, مشتاق. ثم قال: " لقد رفعوا إلى الجنة"..!! أيّة رحلة مجيدة كانت.. وأي اتفاق سعيد كان.. لقد خرجوا إلى الغزو معا.. وكانت خير تحيّة توجّه لذكراهم الخالدة, كلمات رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد رفعوا إلى الجنة"..!!  |
|||
|
|
|
2014-07-23, 18:59
|
رقم المشاركة : 21 | |||
|
 صهيب بن سنان رضي الله عنه (ربح البيع أبا يحيى). لقد كان والده حاكم (الأبله) ووليا عليهـا لكسرى، فهو من العرب الذين نزحوا الى العراق قبل الاسلام بعهد طويل، وله قصـر كبير على شاطئ الفرات، فعاش صهيب.... طفولة ناعمة سعيدة، الى أن سبي بهجوم رومي، وقضى طفولته وصدر شبابه في بلاد الروم، وأخذ لسانهم ولهجتهم، وباعه تجار الرقيق أخيرا لعبد اللـه بن جدعان في مكة وأعجب سيده الجديد بذكائه ونشاطه واخلاصه، فاعتقه وحرره، وسمح له بالاتجار معه اسلامه يقول عمار بن ياسر -رضي الله عنه-: { لقيت صهيب بن سنان على باب دار الأرقم، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيها. فقلت له: ماذا تريد ؟. فأجابني: ماذا تريد أنت ؟. قلت له: أريد أن أدخل على محمد، فأسمع ما يقول. قال: وأنا أريد ذلك. فدخلنا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعرض علينا الاسلام، فأسلمنا ثم مكثنا على ذلك حتى أمسينا، ثم خرجنا، ونحن مستخفيان }. فكان إسلامهما بعد بضعة وثلاثين رجلاً.  هجرته الى المدينة عندما هم الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالهجرة، علم صهيب بها، وكان من المفروض ان يكون ثالث الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر، ولكن أعاقه الكافرون، فسبقه الرسول -صلى الله عليه وسلم-وأبو بكر، وحين استطاع الانطلاق في الصحراء، أدركه قناصة قريش، فصاح فيهم: { يا معشر قريش، لقد علمتم أني من أرماكم رجلا، وأيم الله لا تصلون الي حتى أرمي بكل سهم معي في كنانتي ثم أضربكم بسيفي، حتى لا يبقى في يدي منه شيء، فأقدموا ان شئتم، وان شئتم دللتكم على مالي وتتركوني وشأني}. فقبل المشركين المال وتركوه قائلين: { أتيتنا صعلوكا فقيرا، فكثر مالك عندنا، وبلغت بيننا ما بلغت، والآن تنطلق بنفسك و بمالك ؟؟}. فدلهم على ماله وانطلق الى المدينة، فأدرك الرسول -صلى الله عليه وسلم- في قباء ولم يكد يراه الرسول -صلى الله عليه وسلم- حتى ناداه متهللا: { ربح البيع أبا يحيى. ربح البيع أبا يحيى }. فقال: { يا رسول الله، ما سبقني إليك أحدٌ، وما أخبرك إلا جبريل }. فنزل فيه قوله تعالى: (( ومِنَ النّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفسَهُ ابتغاءَ مَرْضَاةِ اللهِ، واللهُ رءُوفٌ بالعِبادِ )) [البقرة: 207] صورة ايمانه يتحدث صهيب -رضي الله عنه- عن ولائه للاسلام فيقول: { لم يشهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مشهدا قط، الا كنت حاضره، ولم يبايع بيعة قط الا كنت حاضرها، ولم يسر سرية قط الا كنت حاضرها، ولا غزا غزاة قط، أول الزمان وآخره، الا كنت فيها عن يمينه أو شماله، وما خاف -المسلمون- أمامهم قط، الا كنت أمامهم، ولا خافوا وراءهم، الا كنت وراءهم، وما جعلت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيني وبين العدو أبدا حتى لقي ربه }.
وكان الى جانب ورعه خفيف الروح، حاضر النكتة، فقد رآه الرسول -صلى الله عليه وسلم- يأكل رطبا، وكان باحدى عينيه رمد، فقال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- ضاحكا: { أتأكل الرطب وفي عينيك رمد }. فأجاب قائلا: { وأي بأس؟ إني آكله بعيني الأخرى !!}. الخصال الثلاث قال عمر -رضي الله عنه- لصهيب: { أيُّ رجلٍ أنت لولا خصالٍ ثلاث فيك }. قال: { وما هُنّ ؟}. قال: { اكتنيتَ وليس لك ولد، وانتميت إلى العرب وأنت من الروم، وفيك سَرَفٌ في الطعام }. قال صهيب: { أمّا قولك: اكتنيتَ ولم يولد لك، فإنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كنّاني أبا يحيى، وأمّا قولك: انتميت إلى العرب وأنت من الروم، فإنّي رجل من النّمر بن قاسط، سبتني الروم من الموصل بعد إذ أنا غلام قد عرفت نسبي، وأمّا قولك: فيك سرفٌ في الطعام، فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: خياركم من أطعم الطعام }. فضله قال رسول اللـه -صلى الله عليه وسلم-: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليُحبَّ صُهيباً حُبَّ الوالدة لولدها }. وقال: { لا تُبغضوا صُهيباً }. وقال الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم-: { السُّبّاق أربعة، أنا سابقُ العرب، وصهيب سابق الروم، وسلمان سابق الفرس، وبلال سابق الحبش }. وعندما اعتدي على أمير المؤمنين عمر -رضي الله عنه- وصى الأمير أصحابه بأن يصل بالناس صهيبا، حتى يتم اختيار الخليفة الجديد، فكان هذا الاختيار من تمام نعم الله على هذا العبد. وكان ممن اعتزل الفتنة وأقبل على شأنه. وفاته توفي في المدينة في شوال عام (8 هـ). |
|||
|
|
|
2014-07-23, 19:03
|
رقم المشاركة : 22 | |||
|
  تفسير اية من كتاب الله قال تعالى- في سورة الرعد: '' لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ''الاية 11 "لَهُ" لِلْإِنْسَانِ "مُعَقِّبَات" مَلَائِكَة تَتَعَقَّبهُ "مِنْ بَيْن يَدَيْهِ" قُدَّامه "وَمِنْ خَلْفه" وَرَائِهِ "يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْر اللَّه" أَيْ بِأَمْرِهِ مِنْ الْجِنّ وَغَيْرهمْ "إنَّ اللَّه لَا يُغَيِّر مَا بِقَوْمٍ" لَا يَسْلُبهُمْ نِعْمَته "حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ" مِنْ الْحَالَة الْجَمِيلَة بِالْمَعْصِيَةِ "وَإِذَا أَرَادَ اللَّه بِقَوْمٍ سُوءًا" عَذَابًا "فَلَا مَرَدَّ لَهُ" مِنْ الْمُعَقِّبَات وَلَا غَيْرهَا "وَمَا لَهُمْ" لِمَنْ أَرَادَ اللَّه بِهِمْ سُوءًا "مِنْ دُونه" أَيْ غَيْر اللَّه "مِنْ" زَائِدَة "وَالٍ" يَمْنَعهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ هذه الآية الكريمة آية عظيمة تدل على أن الله -سبحانه- لكمال عدله، وكمال حكمته، لا يغير ما بقوم من خير إلى شر، ومن شر إلى خير، ومن رخاء إلى شدة، ومن شدة إلى رخاء حتى يغيروا ما بأنفسهم، فإذا كانوا في صلاح واستقامة ثم غيروا غيِّر عليهم بالعقوبات والنكبات، والشدائد والجدب والقحط والتفرق وغير هذا من أنواع العقوبات، جَزَاء وِفَاقًا[النبأ: 26]، وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ[فصلت: 46]، وقد يملي لهم سبحانه ويمهلهم ويستدرجهم لعلهم يرجعون، ثم يؤخذون على غرة، كما قال -تعالى-: فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ[الأنعام: 44] يعني آيسون من كل خير نعوذ بالله من ذلك، وقال سبحانه: وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ[إبراهيم: 42]، فقد يؤجلون ويمهلون إلى ما بعد الموت، نسأل الله السلامة، ويكون ذلك أعظم للعقوبة وأشد للنقمة، وقد يكون فيه شر وبلاء ومعاصي، ثم يتوبون ويرجعون إلى الله ويندمون، ويستقيمون على الطاعة فيغير الله ما بهم من بؤس، ومن فرقة ومن شدة، ومن فقر إلى رخاء، ونعمة واجتماع كلمة، وصلاح حال بأسباب أعمالهم الطيبة، وتوبتهم إلى الله -سبحانه وتعالى-. وفي الآية الأخرى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ[الأنفال: 53] هذه الآية تبين لنا أنهم إذا كانوا في نعمة ورخاء وخير ثم غيروا بالمعاصي غير عليهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وقد يمهلون كما تقدم، والعكس كذلك، إذا كانوا في سوء ومعاصي أو كفر وضلال ثم تابوا وندموا، واستقاموا على طاعة الله غير الله حالهم السيئة إلى حالٍ حسنة، فغير تفرقهم إلى اجتماع ووئام، وغير شدتهم إلى نعمة وعافية ورخاء، غيرهم من الجدب والقحط الذي هم فيه وقلة المياه ونحو ذلك إلى إنزال الغيث، ونبات الأرض وغير ذلك من وجوه الخير  |
|||
|
|
|
2014-07-23, 19:06
|
رقم المشاركة : 23 | |||
|
 جانب من الإعجاز العلمي فى سورة النحل
“”” وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)”””” سورة النحل الأيتان 68-69. ورد لفظ النحل في الآيات الكريمة مؤنثاً (اتَّخِذِي، كُلِي، فَاسْلُكِي، بُطُونِهَا) بَيْد أنه في اللغة العربية مذكر,حيث نقول هذا النحل وليس هذه النحل، فكيف ذلك؟ هذا الوحي الرباني موجه لمجموعة من النحل داخل الخلية النحلية مهمتها الكشف والبحث عما تحتاجه الخلية، تسمى هذه المجموعة بالنحل الكاشف، وهى إناث وليست ذكور, بل إن كل الأعمال داخل الخلية وخارجها يقتصر فقط على الإناث دون الذكور وقد تلجأ الخلية إلى طرد الذكور خارجها بعد تمزيق أجنحتها لضمان عدم العودة إلى الخلية, وذلك فى حالات ندرة الغذاء توفيرا لطاقة الخلية، ولهذا وردت الألفاظ مؤنثة مطابقةً لما أثبته العلم الحديث، يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ، هذه الآية لا تشير إلى العسل فقط بل لكل منتجات النحل النافعة الشافية بإذن الله وكل هذه المنتجات سائلة (شراب) كما عبرت عنه الآية الكريمة، ( مثل العسل ) ومنها ما هو عُرِف حديثا ( مثل الغذاء الملكي )،ومنها ما عُرِفت فائدته قديماً وازدادت المعرفة بقيمته الطبية حديثاً مثل سم النحل، وشمع النحل أصله عند الخروج من الحلقات البطنية لشغالات النحل سائلا، ثم يتصلب عن ملامسة الهواء)، وكلمة ألوانه تصف الشراب فكل هذه الأشربة (السوائل) في مجملها مختلفة في الألوان ( بمعنى الأنواع, فهي عسل، وغذاء ملكات، و سم نحل …… ) وكل نوع منها مختلف فى الألوان (بمعنى الشكل،فهو فاتح، أو قاتم، أو أبيض، عديم اللون ….) على حسب مصدر الرحيق وسلالة النحل، |
|||
|
|
|
2014-07-23, 19:11
|
رقم المشاركة : 24 | |||
|
  هناك 16 طريقه لي ادخال البركه الى منزلك قال الله تعالي علي لسان عيسي بن مريم عليه السلام : ( قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبياً * وجعلني مباركاً أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا ) . البركة .. كثيراً ما تتردد هذه الكلمة علي ألسنتنا ، وفي كل وقت نحن نطلب البركة ، فما معني البركة ؟! وكيف تتحقق في بيوتنا وأسرنا ؟! وما هي الوسائل التي نكتسب بها البركة ؟! * ما هي البركة ؟ البركة هي الزيادة والنماء ، والبركة في المال زيادته وكثرته ، وفي الدار فساحتها وسكينتها وهدوؤها ، وفي الطعام وفرته وحسنه ، وفي العيال كثرتهم وحسن أخلاقهم ، وفي الأسرة انسجامها وتفاهمها ، وفي الوقت اتساع وقضاء الحوائج فيه ، وفي الصحة تمامها وكمالها ، وفي العمر طوله وحسن العمل فيه ، وفي العلم الإحاطة والمعرفة .. فإذاً البركة هي جوامع الخير ، وكثرة النعم ، فلا غرابة بعد ذلك أن نجدنا نطلب البركة ونسعي إليها ... ولكن كيف ؟! وهل البركة تكتسب اكتساباً من الحياة ، أم أنها عطاء إلهي مخصص لبعض الناس دون الآخرين؟! وهل جعلها الله عامة يمكن لأي أحد أن يحصل عليها ، أي أنه خص بها عباداً من خلقه وأفردهم بها فلا تنبغي لأحد سواهم ؟! * معجزات عيسي بن مريم . وعيسي بن مريم عليه السلام وهبه رب العزة البركة فقال : ( وجعلني مباركاً ) فانظر معي إلي آثار بركة الله في هذا النبي الكريم : فقد جعل الله عز وجل من بركاته أن أنزل عليه مائدة من السماء يأكل منها قومه ،وجعل له القدرة علي خلق الطير من الطين بإذن الله ، ويشفي الأكمة والأبرص بإذن الله ، ويحي الموتى بإذن الله ، ولم ينته عمره أو ينقض بالموت بل رفعه الله إليه ، وفي آخر الزمان يعود لينزل إلي الأرض مرة أخري ويقيم العدل فيها ويقضي علي الظلم والفساد ، ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ، وإنه لم يقتل أو يصلب كما ادعت النصارى ، ولكن الله كرمه ورفعه إليه ، ويوم القيامة يكون عليهم شهيداً فيما كذبوا وافتروا عليه . * الأمور الجالبة للبركة . نلخص لك عزيزي المربي هذه الأمور في ستة عشر سبباً جالبة للبركة : 1- القرآن : فالله تعالي وصفه بأنه مبارك فقال : ( وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ) . وقال صلي الله عليه وسلم : لا تجعلوا بيوتكم مقابر . إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة) . 2- التقوي والإيمان : ولا شك أنها من الأمور الجالبة للبركة ، حيث يقول الله عز وجل : ( ولو أن أهل القري أمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ) ، والزوج يجد البركة بتقواه مع زوجته وأولاده ورزقه وحلاله . 3- التسمية : وتكون في بداية كل عمل ليمنع إشراك الشيطان في أعماله ، قال صلي الله عليه وسلم : كل عمل لم يبدأ باسم الله فهو أبتر ، أي مقطوع وناقص البركة ، وقال أيضاً : إذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء ، وإذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت ، وإذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه فقال : أدركتم المبيت والعشاء ، فالتسمية تبارك في أعمالنا وتجعلها خالصة من رجس الشيطان وشره . 4- الاجتماع علي الطعام : وقد بورك الأكل المجتمع علي الطعام وجعلت البركة علي الطعام الذي يجتمع عليه الناس ، قال صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعة ، ويظهر هذا جلياً في إفطار رمضان حيث تزداد بركة الطعام بازدياد عدد المجتمعين عليه . 5- السحور : لقوله صلي الله عليه وسلم فإن في السحور بركة ،والبركة هنا الأجر والثواب ، وتحمل الصوم ، والتقوى علي طاعة الله . 6- ماء زمزم : وهذا العين المباركة التي خرجت في أرض جافة ليس فيها ماء ومن وسط الجبال وهي لم تنقطع ، وهي عين مباركة ، بل وقد قال عنها صلي الله عليه وسلم : يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم ـ أو قال لو لم تغرفل من الماء ـ لكانت عيناً معيناً . أي أنها كانت لو لم تغرف منها أكثر غزارة بكثير . 7- زيت الزيتون : وشجر الزيتون شجر مبارك وصفه الله بالقرآن كذلك حيث قال تعالي في سورة النور : المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونه لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار . كما يعرف زيت الزيتون بأنه علاج نافع لكثير من الأمراض . 8- ليلة القدر : ولا يخفي علي أحد ما في هذه الليلة من البركة ، فيجمع فيها رب الأسرة أفراد أسرته ويحدثهم بفضلها وبركاتها ورحماتها ، ثم يصلون معاً ويذكرون الله تعالي في هذه الليلة المباركة ، قال تعالي : ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين ) قيل هي ليلة القدر. 9- العيدين : والذي يبدؤه الناس بصلاة العيد يشكرون الله فيها علي ما أعطاهم من نعمه الكثيرة فيبارك لهم في هذه النعم ويزيدها وينميها لهم، ولذلك تقول أم عطيه رضي الله عنها : كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد ، حتي نخرج البكر من خدرها ، حتي تخرج الحيض ، فكيف خلف الناس فيكبرون بتكبيرهم ، ويدعون بدعائهم ، يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته . 10- الأكل الحلال : وهو الأكل الطيب الذي يبارك الله فيه ،قال صلي الله عليه وسلم : أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً ، فالمال الحرام لا يبارك الله به ولا يعود علي أصحابه إلا بالفقر والنقص . 11- كثرة الشكر : وهي واضحة من قوله تعالي : ( ولئن شكرتم لأزيدنكم ) , والزيادة هنا زيادة في كل شيء سواء بالمال أو الصحة أو العمر إلي آخر نعم الله التي لا تعد ولا تحصي. 12- الصدقة : والتي يضاعفها الله تعالي إلي عشر أضعاف إلي سبعمائة ضعف فلا شك أنها تبارك مال الإنسان وتزيده ، قال تعالي : ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ) ، وقال صلي الله عليه وسلم : ( الحسنة بعشر أمثالها إلي سبعمائة ضعف ، والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها ) . 13- البر وصلة الرحم : كما أخبر النبي صلي الله عليه وسلم : صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمرن الديار ويزدن في الأعمار . 14- التبكير : وذلك يكون في استيقاظ الإنسان باكراً وابتداء أعماله في الصباح الباكر ، وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم : بورك لأمتي في بكورها , ويتحدث كثير من الأشخاص عن سبب نجاحهم أنه التبكير في أداء الأعمال . 15- الزواج : وهو أحد الأسباب الجالبة للبركة ، وقد كان بعض السلف الصالح يطلبون الزواج لكي يتحقق لهم الغني ويأتيهم الرزق ، لأنهم فهموا ذلك من قوله تعالي : ( وأنكحوا الأيامي منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ) ، وكذلك قوله تعالي : ( ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ) . 16- التخطيط : أنه تعالي قد وعد نبيه بالنصر مسبقاً وبشره به ، فكيف يمكن بعد ذلك لأي كان أن يعطل التخطيط والإعداد بمظنة منه أن البركة هي التي تسهل الأمور في حياته . وهل نري اليوم العائلات نخطط لمستقبلها ومستقبل أبنائها ، أم أنها تدع الأمور علي البركة !! لا شك أننا بحاجة لإعادة النظر في هذا المفهوم وبحاجة أن نخطط ونستعد للمستقبل وبعد ذلك نتوكل على الله ونطلب منه البركة  |
|||
|
|
|
2014-07-23, 19:20
|
رقم المشاركة : 25 | |||
|
 يقول الله تعالى:" فنبذناه بالعراء وهو سقيم (145) وأنبتنا عليه شجرة من يقطين (146)" الصّافات سبق وأن ذكر في بعض الخيم قصّة سيّدنا يونس عليه السّلام ولأتجنّب التكرار سأتكلّم فقط عن شجرة اليقطين التّي أنبتها الله على سيّدنا يونس حين نبذ بالعراء وفي وصف ذلك يقول الشاعر أمية بن الصلت: وأنت بفضل منك نجّيت يونس • وقد بات في أضعاف حوت لياليا فأنبت يقطينا عليـه برحمـة • من الله لــولا الله ألقـى ضــــاحيا واليقطين هو القرع واليقطينة شجرة الدّباء. وقد ذكر في تفسير ابن كثير: "أنّ للقرع فوائد منها سرعة نباته وتظليل ورقه لكبره ونعومته وأنّه لا يقربها الذّباب وجودة تغذية ثمره، وأنّه يؤكل نيّئا ومطبوخا بلبه وقشره أيضا وقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب الدّباء ويتتبعه من حواشي الصفحة". حيث أنّه وعن أنس بن مالك رضي الله عنه (أنّ خياطا دعا رسول الله صلّى الله عليه وسلم لطعام صنعه، قال أنس: فذهبت مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم إلى ذلك الطّعام، فقرب إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم، خبزا من شعير، ومرقا فيه دباء، وقديد. قال أنس فرأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يتتبع الدّباء من حوالي الصحفة، فلم أزل أحب الدباء من يومئذ) كما أنّه يحتوي على 37ملغ من الكلور. غني جدّا بالكروتين، يحتوي على الثيامين، الريبو فلانين، وحمض النيكوتين والفيتامين ب والفيتامين ب2 وحمض الفوليك وحمض البانتوثنيك وهو غذاء جيّد لمن أراد إنقاص وزنه. فقير جدّا بفي هذا المقال بعض النصائح المفيدة لتجنب بعض المشاكل الشائعة التي تواجهنا في شهر رمضان, وحتي تتمكن من صيام رمضان بشكل صحي مريح وتستطيع القيام بالعبادات والصلاة على الوجه الأكمل. الجوع الشديد أثناء الصيام للتغلب من هذه المشكلة, ينصح بتناول الأطعمة بطيئة الهضم خلال وجبة السحور بدلا من الأطعمة سهلة الهضم, فينصح يتناول الألياف والتي يستغرق هضمها حوالي 8 ساعات بدلا من الاطعمة السريعة والتي تهضم خلال 3-4 ساعات. ومن الأطعمة بطيئة الهضم: الاطعمة التي تحتوي على الحبوب والبذور مثل الشوفان والشعير والقمح والفاصوليا والعدس والفول التي تسمى بالكربوهيدرات المعقدة, بدلا من الأطعمة التي تحتوي على السكر والطحين الأبيض والتي تعرف بالكربوهيدرات المكررة. واحرص على تناول الأطعمة الغنية بالألياف مثل الفواكه المجففة كالتين والمشمش والخوخ, وتناول أيضا المكسرات. أطعمة مفيدة للسحور البلح : مصدر جيد للسكريات والألياف والكربوهيدرات والبوتاسيوم والمغنيسيوم. اللوز: غني بالبروتينات والألياف مع نسبة قليلة من الدهون. الموز: مصدر جيد للبوتاسيوم والمغنيسيوم والكربوهيدرات. أطعمة يجب تجنبها ـ الأطعمة المقلية والدسمة. ـ الاطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من السكر. ـ الإفراط في تناول الطعام خاصة في السحور. ـ تجنب تناول الشاي في السحور حيث يساعد على ادرار البول والذي يصرف معه الكثير من الاملاح المعدنية التي يحتاجها الجسم خلال فترة الصيام. مستوى الماء في الجسم تناول كميات كبيرة من المياه والعصائر الطبيعية بعد الإفطار وحتى السحور, حتي يتمكن الجسم من ضبط مستويات السوائل في الجسم, فلا تشعر بالعطش الشديد في اليوم التالي, وليس من الصحيح تأخير شرب السوائل للسحور, بل يجب التدرج في شرب الماء. الصوديوم يناسب المرضى المصابين بارتفاع ضغط الدّم ولأنّه غنيّ بالبوتاسيوم فيحتاج إليه من يستعملون مدرات البول. تشير بعض التجارب إلى أنّه يقي من مرض السّرطان، حيث أنّه غني بمادة البيتا كاروتين. كما أنّ بعض التجارب وضّحت أنّه يقي من سرطان الرئة رغم تدخين البعض، وكذا يقي من سرطان المري، والمعدة، والمثاني. من خيمة اريج 16 اخترت لكم  في هذا المقال بعض النصائح المفيدة لتجنب بعض المشاكل الشائعة التي تواجهنا في شهر رمضان, وحتي تتمكن من صيام رمضان بشكل صحي مريح وتستطيع القيام بالعبادات والصلاة على الوجه الأكمل. الجوع الشديد أثناء الصيام للتغلب من هذه المشكلة, ينصح بتناول الأطعمة بطيئة الهضم خلال وجبة السحور بدلا من الأطعمة سهلة الهضم, فينصح يتناول الألياف والتي يستغرق هضمها حوالي 8 ساعات بدلا من الاطعمة السريعة والتي تهضم خلال 3-4 ساعات. ومن الأطعمة بطيئة الهضم: الاطعمة التي تحتوي على الحبوب والبذور مثل الشوفان والشعير والقمح والفاصوليا والعدس والفول التي تسمى بالكربوهيدرات المعقدة, بدلا من الأطعمة التي تحتوي على السكر والطحين الأبيض والتي تعرف بالكربوهيدرات المكررة. واحرص على تناول الأطعمة الغنية بالألياف مثل الفواكه المجففة كالتين والمشمش والخوخ, وتناول أيضا المكسرات. أطعمة مفيدة للسحور البلح : مصدر جيد للسكريات والألياف والكربوهيدرات والبوتاسيوم والمغنيسيوم. اللوز: غني بالبروتينات والألياف مع نسبة قليلة من الدهون. الموز: مصدر جيد للبوتاسيوم والمغنيسيوم والكربوهيدرات. أطعمة يجب تجنبها ـ الأطعمة المقلية والدسمة. ـ الاطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من السكر. ـ الإفراط في تناول الطعام خاصة في السحور. ـ تجنب تناول الشاي في السحور حيث يساعد على ادرار البول والذي يصرف معه الكثير من الاملاح المعدنية التي يحتاجها الجسم خلال فترة الصيام. مستوى الماء في الجسم تناول كميات كبيرة من المياه والعصائر الطبيعية بعد الإفطار وحتى السحور, حتي يتمكن الجسم من ضبط مستويات السوائل في الجسم, فلا تشعر بالعطش الشديد في اليوم التالي, وليس من الصحيح تأخير شرب السوائل للسحور, بل يجب التدرج في شرب الماء.  |
|||
|
|
|
2014-07-23, 19:26
|
رقم المشاركة : 26 | |||
|
 وردت أحاديث كثيرة في ذلك ، فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( التمسوها في العشر الأواخر ، في الوتر) رواه البخاري ( 1912 ) وانظر ( 1913 ) ورواه مسلم ( 1167 ) وانظر ( 1165 ) وفي الأوتار منها بالذات ، أي ليالي : إحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين ، وخمس وعشرين ، وسبع وعشرين ، وتسع وعشرين. مثال حنا اليوم 21 رمضان لكننا في ليله 22 ثبت من حديث ابن عباس عند ابن خزيمة ، ورواه الطيالسي في مسنده ، وسنده صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليلة القدر ليلة طلقة ، لا حارة ولا باردة ، تُصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة ) صحيح ابن خزيمة ( 2912 ) ومسند الطيالسي . قال الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِى عُمَرَ قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ - وَهُوَ الْفَزَارِىُّ - عَنْ يَزِيدَ - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِى حَازِمٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ « أَيُّكُمْ يَذْكُرُ حِينَ طَلَعَ الْقَمَرُ وَهُوَ مِثْلُ شِقِّ جَفْنَةٍ ». قوله : ( شق جفنة ) الشق هو النصف ، والجفنة القصعة ، قال القاضي عياض : فيه إشارة إلى أنها إنما تكون في أواخر الشهر لأن القمر لا يكون كذلك عند طلوعه إلا في أواخر الشه من خيمة ouhani اخترت لكم بسم الله الرحمن الرحيم
هذه قصة الصحابي غسيل الملائكة ، وهو الصحابي الجليل : حنظلة بن أبي عامر في ليلة من الليالي المباركة تزوج هذا الصحابي الجليل وكان شاباً من شباب المسلمين ، قوي الإيمان بالله تعالى ، ويحب الجهاد في سبيل الله ، ويتمنى الإستشهاد في سبيل إعلاء كلمة الله ، وفي صبيحة اليوم الثاني لزواجه نادى منادي الرسول صلى الله عليه وسلم : أن إلى الجهاد في سبيل الله . وكان هذا الصحابي الجليل لا يزال على ( جنابه ) وغير طاهر ، فلما نادى المنادي للجهاد خاف إن هو توضأ أن تفوته الغزوه ، فحمل سلاحه وركب راحلته وخرجاً مسرعاً طلباً للشهادة ، فقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قتالاً عظيماً حتى استشهد في هذه الغزوة رضي الله عنه ، فلما انتهت بحثوا بين القتلى وكانوا يعلمون أنه خرج وهو غير طاهراً ، فوجدوه مضرجاً بدمائه وقد وجدوا جسمه ينضح بالماء وكأن أحداً يصب عليه الماء صباً ، فنادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أتى ورأى ما رأوا قال عليه الصلاة والسلام : هذه الملائكة تغسل حنظلة بن أبي عامر ، لأنه خرج وهو غير طاهر . فلقب بعدها بغسيل الملائكة هكذا هم من كانو يفدون الدين بانفسهم.........اين نحن من سيرة احباب الرسول و اصحابه كلما قرات لهم تالمت لحال امة محمد صلى الله عليه و سلم.........اللهم ارحمنا برحمتك |
|||
|
|
|
2014-07-23, 19:28
|
رقم المشاركة : 27 | |||
|
|
|||
|
|
|
2014-07-23, 19:33
|
رقم المشاركة : 28 | |||
|
 فتاوى رمضانية: • حكم استعمال الكحل وبعض أدوات التجميل: يقول الإمام عبد العزيز بن باز: "الكحل لا يفطر النساء ولا الرجال في أصح قولي العلماء مطلقا , ولكن استعماله في الليل أفضل في حق الصائم , وهكذا ما يحصل به تجميل الوجه من الصابون والأدهان , وغير ذلك مما يتعلق بظاهر الجلد ومن ذلك الحناء والمكياج وأشباه ذلك مع أنه لا ينبغي استعمال المكياج إذا كان يضر الوجه " • حكم الأكل والأذان الثاني يؤذن في الفجر لشهر رمضان: يقول الشيخ محمد بن عثيمين: إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر يقيناً فإنه يجب الإمساك من حين أن يسمع المؤذن فلا يأكل أو يشرب . أما إذا كان يؤذن عند طلوع الفجر ظناً لا يقيناً كما هو الواقع في هذه الأزمان فإن له أن يأكل و يشرب إلى أن ينتهي المؤذن من الأذان حكم ما يخرج من الصائم من دم كالرعاف ونحوه، وما إذا كان يجوز للصائم التبرع بدمه أو سحب شيء منه للتحليل: يقول الإمام ابن باز: خروج الدم من الصائم كالرعاف والاستحاضة ونحوهما لا يفسد الصوم. وإنما يفسد الصوم الحيض والنفاس. ولا حرج على الصائم في تحليل الدم عند الحاجة إلى ذلك، ولا يفسد الصوم بذلك، أما التبرع بالدم فالأحوط تأجيله إلى ما بعد الإفطار والله ولي التوفيق  من خيمة Walddz اخترت لكم خواطر "يا نفس ذاقت بك الدنيا فلم تزيدي عن رفع أكُفكِ يا نفس ضاق بك الحال فلم تزيدي عن ذَرْفِ دمعكِ يا نفس أتاك البلاء فوُهبت قلبا بخالص الدعاء يستنجد يا نفس متى تدركين مقام ربك و تتركين الهوى." "يا نفس هي الدنيا دار إبتلاء و إن طاب لك العيش فيها فمتى يكون البلاء." "يا نفس هي الأيام تمضي فخّلي فيها خير العزاء." "يا نفس وراء من تختبئين إذا جاءك قدر الله." يا نفس أتتك المواعظ فإتعظي |
|||
|
|
|
2014-07-23, 19:36
|
رقم المشاركة : 29 | |||
|
 سؤال:ما حكم التبرد للصائم؟ الجواب:التبرد للصائم جائز لا بأس به، وقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام يصب على رأسه الماء من الحر، أو من العطش وهو صائم، وكان ابن عمر يبل ثوبه وهو صائم بالماء لتخفيف شدة الحرارة، أو العطش، والرطوبة لا تؤثر؛ لأنها ليس ماء يصل إلى المعدة.  سؤال:هل اغتياب الناس يفطر في رمضان؟
الجواب:الغيبة لا تفطر الصائم وهي ذكر الإنسان أخاه بما يكره وهي معصية، لقول الله عز وجل: {ولا يغتب بعضكم بعضا}[الحجرات: 12]، وهكذا النميمة والسب والشتم والكذب كل ذلك لا يفطر الصائم، ولكنها معاصي يجب الحذر منها واجتنابها من الصائم وغيره، وهي تجرح الصوم وتضعف الأجر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"رواه الإمام البخاري في صحيحه، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "الصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل أني صائم" متفق عليه، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. |
|||
|
|
|
2014-07-23, 21:11
|
رقم المشاركة : 30 | ||||
|
اقتباس:
 و فيك بارك الله يا علي جمعنا الله على الروح الأسريه تقبل منب كل التقدير أهديك همسة شكر من صميم القلب  |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| نتنت |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
