|
قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
كيف يقلّ الاختلاف بين المسلمين
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
2016-09-06, 13:31 | رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
لكن ذلك كان معروفا وموجودا ..وقد يكون هو ما أوصلنا الى الحال الذي محم فيه من فرقة وصراع وحتى الإقتتال ...هذا الطريق لم يثبت سوى الى أنه زاد من التطاحن والبغضاء بين المسلمين ....فإلى عهد قريب زمن الشيخ بن باز واالألباني وابن عثيمين لم يكن الأمر ظاهرة طاغية ..الا بعد رحيلهم ... وهاهو رأس الموضوع يثير ذلك ويأمل صاحبه في تقليل الإختلاف .. هل هذا النهج الذي تتحدث عنه يا أبا أنس ..التحذير العلني من المخالف حتى لايغتر الناس به ..هل زاد الناس اجتماعا أم فرقة ؟ حدثني عن الواقع ...أما الأخذ بما جاء في الأثر فالكل يدعي ذلك ومتاح له ويجد ما يخدم تكتله ... الكل يا أخي يقول أنه عليه التحذير من الآخر ..فكيف يكون تقليل الإختلاف الا بما ذكرته سلفا ..باجتماع المختلفين بعيدا عن انظار العامة وفي السر ..ليقتربوا الى رأي وسط ..سوف لن يجد العامة سبيلا لإفراغ شحناتهم في الصراع لأنه متجذر ذلك في بعض النفوس البشرية النحو لإلحاق الضرر بالآخر بأية وسيلة كانت ولو كان بتضليله أو تكفيره ... حين يسمع العلماء صوتا واحدا موحدا هل سيجد العامة منفذا الى الصراع والإقتتال ؟ سواء كان ذلك بالقلم أو السلاح ..سيان ... لم أقل أنك تحب الجدال ..ولست هنا أفرض قناعتي على اي كان ..وكلامي في عمومه ليس موجها لك حصرا ..هو رأيي أحاول ايصاله قبله من قبل ورفضه من رفض ..بارك الله فيك .
|
|||||
2016-09-06, 14:23 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
|
|||
2016-09-06, 16:32 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
السلام عليكم .. |
|||
2016-09-07, 12:50 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
|
|||
2016-09-07, 13:16 | رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
مرحبا يا أبا أنس ..ليس مثلك يعلق على مطول مقالي ؟ لامشكلة ..لكن ما يؤسف أنك انتقيت من هزيله فعقبت عليه وغضضت الطرف عن سمينه .. أحلتني الى روابط لمشايخ السلفية لعلاج الخصومات والخلاف بين السلفيين جيد ..ذلك ولكن ما جعلني أستغرب هو أنك تجنبت ادراج روابط لمشايخ سلفيين بل من كبارهم وأقدمهم ومن قدمت لي روابط لهم هم من تلامذتهم ..فكيف بالله عليك غاب ..ما كان من الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر وتأليفه الذي يضع الأصبع على الجرح بخصوص الخلاف والفرقة بين السلفيين ... خاصة رسالته رفقا أهل السنة بأهل السنة .. ثم الشيخ بكر أبا زيد رحمة الله عليه ..أليس هو طود شامخ من أطواد السلفية ؟ لم لم تتناول أمره ..ولم تحلني لكتابه النافع الهادف الضارب في صميم ما يحدث من فتنة بين السلفيين ..والذي عنونه ..تصنيف الناس بين الظن واليقين ؟ هل رأيت ؟ حتى علماء السلفية نبعد بعضهم ونقرب بعضهم ...وكل ذلك ..لايخرج عن بيت قصيد ..الفرقة والخلاف ..بين أبناء الأمة وكيفية معالجته .. ليس لدي الكثير من الوقت يا أباأنس وتمنيت بكل صدق مواصلة الحوار معك في هذا الشأن ..لكنني مجبر لابطل ..وقبل أن أختم أدعوك مرة أخرى الى مراجعة اقتراحي بخصوص ..نظرتي لمعالجة ما يحدث في الساحة من هرج ومرج وخلاف اليوم بالقلم واللسان وحتما سيتحول غدا الى خلاف بالسبف والسنان . إن لم يقم من بين الناس رجل رشيد ..يحول دون تماديه ....ياسيدي ان لم تقتنع .فاعرضه رأيي على من تعرفهم من العقلاء ..أقول العقلاء وليس المتعصبون الجامدون في مربع قناعتهم ..وبارك الله فيك وجعل ما قضيته من وقت في محاورتي في ميزان حسناتك .. |
||||
2016-09-07, 13:26 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
|
|||
2016-09-12, 21:48 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
ولاأعتقد أيض العصمة في الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله ..وكذلك انتقاصه لرسالة الشيخ بكر ابا زيد ..فما رأيك ؟؟؟
|
|||
2016-09-12, 23:06 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
|
|||
2016-09-14, 10:30 | رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
وفيك بارك الله أخي الكريم
شكرًا على مرورك الطيب نسأل الله أن يجمعنا في جنات النعيم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. |
||||
2016-09-14, 10:29 | رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
صدقتَ، لا الشيخ مقبل، ولا الشيخ النجمي، و لا الشيخ ربيع، ولا أيضًا الشيخ بكر والشيخ عبد المحسن حفظ الله الأحياء ورحم الله الأموات
|
||||
2016-09-12, 21:36 | رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2016-09-14, 10:26 | رقم المشاركة : 12 | |||
|
كان الإختلاف فيمن هو خير من الأئمة الأربعة رحمهم الله؛ أعني بهم الصحابة رضي الله عنهم
موضوعنا يناقش المسائل الخلافية الكبيرة، وليس في الفروع، وعلى كل حال، فلقد كان الأئمة الأربعة حريصين على اتباع السنة والحق، فلقد كان شعارهم : إذا صحّ الحديث فهو مذهبي، وكان الإمام مالك بن أنس رحمه الله يقول : كل يؤخذ من قوله ويُردّ إلا صاحب هذا القبر (يقصد به قبر النبي صلى الله عليه وسلم) نسأل الله التوفيق لكل خير، وبارك الله فيك على المشاركة. |
|||
2016-09-15, 14:11 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
الأصل الاستدلال بالوحيين الكتاب والسنة ؛ لا الاستدلال بأقوال الرجال فكما هو معلوم ان اقوال الرجال يستدل لها لا بها ؛ وأصل كلام الشيخ ابن القيم الجوزية في كتاب الله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) وقوله ( يا ايها الذين امنوا أطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ) وكذا قول النبي عليه الصلاة والسلام بالتمسك بالكتاب والسنة وكذا تنصيصه على الفرقة الناجية والطائفة المنصورة واستثناها من الفرق الهالكة بالاعتصام بالوحيين والمتابعة من غير ابتداءٍ او ابتداع ؛ وحصر الآثار والأخبار في ذلكم لا يحصى إلا بكلفة ؛ أما النزول إلى التفريعات والأقوال والاختلافات الضدية او التنوعية ففي اضاعة وقت وقيافة ما لا يحسن بالعاقل الانزلاق إليه ؛ وقد يكون في ذلك ما لا يوجب عملاً ولا ينفع بل مضاره أكثر وأوفر ..وإني اعجب من الأخ ركان استغرابه أن يكون هناك فرقة واختلافا وقد علم بشواهد الحس والعقل أن الاختلاف كائن أبى من أبى وشاء من شاء لأن سنة في الأمر الكوني وفي الأمر الشرعي ؛ فإن قيل ينبغي ان تكون دعوة الانبياء والرسل جامعة للاشتات موحدة للكلمة فنقول هي كذلك لمن آمن وسلم ولكنها مفرقة لآهل الكفر والجور والضلال ؛ وقد دعا الله تعالى أهل الكتاب إلى كلمة سواء وهي كلمة التوحيد والمتابعة لله ورسوله هذا الجمع المأمور به ؛ فمنهم من آمن ومنهم من صد عنه ؛ وليعلم المرء أن دعوة الحق جامعة ومفرقة ؛ مميزة بين الخبيث والطيب ؛ وهذا اصل علمه من علمه وجهله من جهله ؛ وقد قال ورقة بن نوفل للنبي عليه الصلاة والسلام في بادىء الوحي ؛ ( ما جاء رجل بمثل ما جئت به إلا عودي ) في حديث عائشة الطويل في الصحيح ؛ وكذلك الشواهد في القرآن كثيرة وجليلة تبين ان دعوة التوحيد والحق يتفرق فيها اهل الزيغ والضلال والبدع بعد مجيئها ؛ فالدعوة هي الجامعة وهي المفرقة وليس الأشخاص أو الرجال هم أصل ذلك فالقول بذلك قول بلا علم واستقراء سطحي يحتاج إلى البينة ومقدمات اصيلة ؛ واختم القول أن في بعض السلوكات لبعض الناس ممن يدعون إلى الكتاب والسنة ما هو لازم لطبعه أو تصوره فلا يؤخذ به ؛ فعلى الداعي إلى الله ان لا يبتدع الاساليب ولا يشطط فلا يكن شديدا في غير موضع كما لا يكن لينا في غير موضع ؛ فالحق أولى أن يتبع ويظهر بلوازمه لا بلوازم خارجة عنه ومضادة عليه ؛ وهذا ما وقع فيه كثير من الفرق كالخوارج الذين ادخلوا طباعهم وعقولهم القاصرة في النصوص فشذوا ومرقوا وكذلك المرجئة والمعتزلة والفرق الكلامية ..وخير الامر في الأصل المبين أعلاه ؛ أن تفهم الكتاب والسنة على مراد الله ورسوله لا على مرادك ومراد غيرك وهذا قول السلف وفعلهم ..والله اعلم
|
|||
2016-09-15, 16:29 | رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
وليس لدي الوقت لمواصلتها مع غيره ..هذه واحدة .. اما الثانية ..فإن استغرابك لكلامي ..أخبر عن عجلة لديك في الوقوف على ما تقرأه ..فلم يكن مني استغرابا لوجود الفرقة أكثر منه افادتي بسبل التقليل من حدتها مثلما كان رأسا.مضمونه الموضوع .. وأضيف ومن باب التذكير فقط.. تجنب بارك الله فيك اقحام اسمي ضمن تدخلاتك ..فضلا...... آخر تعديل رَكان 2016-09-15 في 16:30.
|
||||
2018-11-01, 16:42 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
سبب الإختلاف هو إتباع الأهواء والتعصب للباطل ، فلو إنقاد كل شخص للكتاب والسنة وما تواصى عليه السلف الصالح لما كان هناك خلاف أبدا |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
إصلاح ذات البين، |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc