أنواع التوحيد عرفت بالاستقراء من القرآن والسنة لهذا تقسيم التوحيد ليس ببدعة بل عليها الدليل وعرفها العلماء

[عبدالله الأحد]

راجع مشاركاتي السابقة ففيها بيان اقوال السلف في هذه المسألة بارك الله فيك

[صانعة النهضة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الأحد

راجع مشاركاتي السابقة ففيها بيان اقوال السلف في هذه المسألة بارك الله فيك

أخي بارك الله فيك أراك تحيد عن الإجابة .السؤال كان واضحا .وأنصحك لله وأنصح ولاة أمر هذا المنتدى . لا يعطوك فرصة للهروب من الحوار الجاد على الأقل . وأريد توضيح بعض الأمور لك :
1) تأملت وحللت ما تنشره . ورأيته يصب بشكل ممنهج في مسائل عقدية . تهدف إلى تغيير مذهب الشعب الجزائري بطريقة ذكية خفية لكنها لا تخفى على ولاة الأمر .

2) ما تنشره يعتمد إلى مذهب فكري لا يعتمد على سلف الأمة في تحرير المسائل .وهكذا يصير الهدف واضحا . مالم ترجح بشكل علمي . ويجب أن تعلم أنت وغيرك أن بلد المليون شهيد حكومة وشعبا على المذهب المالكي وعلى مذهب أهل السنة والجماعة للسلف الأول رضوان الله عليهم .وليس مذهب الخلف .كان من كان .

3) الأمة ذاقت ويلات السنوات العشرية بسبب ما جاءها من فكر متطرف كان ينسب نفسه أيضا إلى سلف الأمة واغتر به خلق كثير في البداية .ولن يسمح لنظيراتها بالرجوع تحت اي مسمى . بيننا كتاب الله وسنة نبيه على فهم السلف الصالح .
4) رأيتك لا تحرر المسائل علميا . بل تنقلها نقلا وتكثر من نقل الأقوال ليتوهم القارئ أنه قول أهل السنة من سلف الأمة . ولا تعتمد كثيرا في النقل على الأئمة .

5) وأعلم إذا غرك انتشار الغزو الفقهي المخالف ما عليه الشعب فأن ولاة الأمر – رعاهم الله وأيدهم - بصدد معالجة ما حصل من قصور في انتشار غزو فكري فقهي مخالف ما عليه الشعب والأمة .وليس معنى ذلك ألا تنشر ما ينفع المسلم . فكن انشر كل الأقوال ثم رجح خصوصا المسائل العقدية لأنها تثير الفتن والاغترار بدعاتها .لا انتقاء ما يخدم فكرك .وأن تصحح مقالاتك وفق ما تقدم ثم ترجح . أما أن تتركها بهذا الشكل فمرفوض . وكلنا نحب نستفيد منك إذا كان عندك علم ولو بالمناظرة في كل مسألة وفق ضوابط .
فهل تقدر ؟
الله أمرنا أن نجادل حتى أهل الكتاب بالتي هي أحسن .
وإذا لم تعدل مقالاتك السابقة وفق الأصول العلمية المتعارف عليها في التحقيق والترجيح والنقل . فحينها صارت نيتك معروفة . فسوف أطلب من الإدارة حذفها .
وقد نصحتك ثم سوف أشكوك بشكل رسمي لإدارة المنتدى .
اللهم أهدنا قولا وعملا ولا تزغ قلوبنا .

[عبدالله الأحد]

ما هي المخالفات التي اركتبتها اذا كنت أخطأت في شيء فأنا مستعد لأتوب الى الله الله منه وأصحح خطئي ولكن ماذا تقصدين وعن أي مخالفات تتكلمين أنا أتوب الى الله منها لكن وضحيها وبينيها لأعرفها ؟ رحم الله من أهدى إلي عيوبي نسأل الله تعالى أن يغفر لنا ويرحمنا

[عبدالله الأحد]

أنا رجل مسلم من أهل السنة والجماعة لا أريد نشر الفتنة ولا ضر أي أحد إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب

[حيروني]

الافاضل عبدالله الاحد /محب الاستخارة /صانعة النهضة


ارجو ان تكونوا اولا عرفتم سبب تسجيلي .

https://www.djelfa.info/vb/showthrea...post3998495576

معلوم اهمية التوحيد عند كل طالب علم مبتدى وعادة في البيت وغيره نتباحث في الأمور الشرعية

ثلاث واطلعنا على اقوال الشيوخ في تقسيم التوحيد من المدرستين للذي ينكر التقسيم الثلاثي ، والذي يثبته . وللاسف ما قدرت ارجح وحيروني بكلامهم مثل كثير من المسائل الشائعة اليوم .
فما اريده :
هل عند احدكم علم يستطيع يفك لنا الشفرة بطريقة سهلة ؟ دون البسط في الاقوال كما كان يفعل امامنا الالباني . اسلوبه كان يروقني في التفهيم رحمة الله عليه .

ونفع الله بكم

[صانعة النهضة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيروني

الافاضل عبدالله الاحد /محب الاستخارة /صانعة النهضة


ارجو ان تكونوا اولا عرفتم سبب تسجيلي .

https://www.djelfa.info/vb/showthrea...post3998495576

معلوم اهمية التوحيد عند كل طالب علم مبتدى وعادة في البيت وغيره نتباحث في الأمور الشرعية

ثلاث واطلعنا على اقوال الشيوخ في تقسيم التوحيد من المدرستين للذي ينكر التقسيم الثلاثي ، والذي يثبته . وللاسف ما قدرت ارجح وحيروني بكلامهم مثل كثير من المسائل الشائعة اليوم .
فما اريده :
هل عند احدكم علم يستطيع يفك لنا الشفرة بطريقة سهلة ؟ دون البسط في الاقوال كما كان يفعل امامنا الالباني . اسلوبه كان يروقني في التفهيم رحمة الله عليه .

ونفع الله بكم

يا الله . يا الله . يا الله !!
ماذا فعلوا بك حتى تختاري هذه الاسم . ماذا سمعتِ وقرأتِ لتكتبي تلك الأسطر المؤلمة المحزنة المبكية هنا وفي الترحيب .فقد حركتِ أمورا لا تعلميها عسى أن تكوني من الذي قيل فيهم نبينا عليه الصلاة والسلام .
" إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه ".
هداهم الله شغلوا العامة بعلوم الخاصة .وينظر فتوى ولاة الأمر في وجوب عدم التشويش على الناس .بعلوم الخاصة إلى العامة .

https://www.marw.dz/%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9-0

فماذا كانت النتيجة ؟؟ :
تكفير وتفجير هنا وهناك وخروج على ولاة الأمر – رعاهم الله بكل خير وأصلح بهم الأمة – وتبديع وتضليل ومعظم هؤلاء نشأة فئة ضالة لا تخفى على كل بصير . صدرت بأموالها وخيلها ورجلها . وجاءت بفكر لم يعرفه سلف الأمة .لأهداف معروفة .
هوني عليك أخيتي
أنت في منتدى بلده مليون شهيد وفيه أناس أولي بأس شديد .
وبعون الله لن يتركوك . ولو لزم الأمر ولم نقدر نجيب على ما يحيرك من مسائل سوف نستضيف لك هنا من يفك لك تلك الشفرات التي تؤرقك وتؤرق كثير غيرك .
هوني عليك أخيتي
ما تمري به ويمر به غيرك .
سحابة صيف عن قليل تقشعُ

أخيتي
المعذرة لو أطلت عليك أو القراء . ولكن النفس هاجت مما نرى وحتى نكون عمليين علينا البدء في الخطوة الأولى . الأفضل فتح موضوع جديد وتطرحي فيه سؤالك ؛ ويكون الحوار بالطريقة التي تحبيها وتفهميها . وبعون القدير لن نتركك حتى تزول حيرتك وتطلبي بعدها بمحض إرادتك تغيير اسمك من :
" حيروني "
إلى : " فرّحوني ".
وما هو على الله بعزيز .
فكوني مطمئنة . زادك الله حرصا وعلما .

[حيروني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صانعة النهضة

يا الله . يا الله . يا الله !!
ماذا فعلوا بك حتى تختاري هذه الاسم . ماذا سمعتِ وقرأتِ لتكتبي تلك الأسطر المؤلمة المحزنة المبكية هنا وفي الترحيب .فقد حركتِ أمورا لا تعلميها

جزاك الله خيرا على مداخلتك . فقد أعادت إلي الفرحة والأمل . حقا مداخلة قوية ومؤثرة تعبر عن إحساسك بالآخرين . على كل كتبت ما اقترحت . على الوصلة .

https://www.djelfa.info/vb/showthrea...post3998495798

زادك الله من فضله وكثّر من أمثالك .

[صانعة النهضة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الأحد

ما هي المخالفات التي اركتبتها اذا كنت أخطأت في شيء فأنا مستعد لأتوب الى الله الله منه وأصحح خطئي ولكن ماذا تقصدين وعن أي مخالفات تتكلمين أنا أتوب الى الله منها لكن وضحيها وبينيها لأعرفها ؟ رحم الله من أهدى إلي عيوبي نسأل الله تعالى أن يغفر لنا ويرحمنا

مر أسبوع . إذا كنت صادقا في استعدادك للتوبة فسوف يُسعمك الله .قال سبحانه :
" وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ"
لكن ما ظهر إلى الآن هو الشق الثاني من الآية . لأنك :
1) تقول أين المخالفات .وكأنك لم تقرأ من رد عليك .

2) لا ترد على الأسئلة . وأنت قد وضعتها بيديك في " قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية" . ولا تتبلى على ولاة أمر المنتدى أنهم قام بنقلها إلى هنا .ذلك أفضل .فالذي يضع في هذا القسم معناه أنه مستعد للحوار ؛ ومتبع على بصيرة على الأقل في المسألة ؛ إن لم تكن مجتهدا فيها وهذا هو الواجب وظننا فيك .
3) تنشر الفكر التكفيري تكفر الناس بناء على فتاوى الفكر الوهابي . حسب فهمم للنص وليس حسب فهم سلف الأمة وأئمة المذاهب . فهم يضعون معايير خاصة في الإيمان وعدم الإيمان تجعل من كثير من المؤمنين خارج دائرة الإيمان وبالتالي يصح الدليل على كفرهم! مثل فهمهم للتوسل والاستغاثة .

فانظر مثلا لا حصرا هذا البحث : " الوهابية ومذهب الكراهية " فيه وضع النقاط على الحروف لحقيقة فكرهم بأسلوب هادئ . وهناك مثله كثير . فمن عادى السعودية فهم سيوف عليه .واكتفي بهذا الرابط :
https://www.alhejaz.org/qadaya/0310401.htm
وهذا تقرير لصحيفة إندبند
https://www.alhejaz.org/sehafah/0217703.htm

4) نقلتَ :

( أما التوسل البدعي الممنوع
فهو التقرب إلى الله تعالى بما لا يحبه ولا يرضاه من الأقوال والأفعال والاعتقادات ، ومن ذلك : التوسل إلى الله بدعاء الموتى أو الغائبين والاستغاثة بهم ونحو ذلك ، فهذا شرك أكبر مخرج من الملة مناف للتوحيد) .
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2327772
مشاركة "2"
تقول أنه بدعي ثم تقول مخرج عن الملة . كيف هذا ؟!
السؤال :
هل تعرف كلام الأئمة في تلك المسألة ؟ أم ستقول العبرة بالدليل . وكأن الدليل لم يفهمه أحد من قبل إلى أن جاءنا الفكر الوهابي التكفيري .
إن لم تكن تعرف أقوال الأئمة فانظر .
https://www.dar-alifta.org/ar/fatawa...86%D9%87%D9%85

4) تستخدم أساليب استخبارات في التمويه لنشر فكرك. هناك تكفّر وقد تقدم .. وهنا تكتب موضوعا :
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2329796

واليوم التكفير والتبديع نشأ وانتشر بسبب الفكر الوهابي الــمُصدّر .واليوم هي تحاربه داخليا وتغذيه خارجيا . وهنا يبرز السؤال الأهم :
من هم أهل السنة عندك ؟؟؟؟

5) تحريف الكلم عن مواضعه . ومثاله :

ذكرتَ كلام عبدالله بن أحمد بن حنبل في مسائله : وهو قوله ( سَمِعت ابي يَقُول حججْت خمس حجج مِنْهَا ثِنْتَيْنِ رَاكِبًا وَثَلَاثَة مَاشِيا اَوْ ثِنْتَيْنِ مَاشِيا وَثَلَاثَة رَاكِبًا فضللت الطَّرِيق فِي حجَّة وَكنت مَاشِيا فَجعلت اقول يَا عباد الله دلونا على الطَّرِيق فَلم ازل اقول ذَلِك حَتَّى وَقعت الطَّرِيق اَوْ كَمَا قَالَ ابي).
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2327114


فكلام عبدالله بن أحمد واضح أنه أستغاث بغائب حي . ولكنك تركت كلامه ورحت تتكلم عن الأسانيد الأخرى .فهنا عبدالله بن أحمد ينقل عن أبيه . والغريب انك لم تتفطن لذلك أو تفطنت وأعميت عيناك .

الخلاصة :
الإشكال معك ليس في الترجيح بل التكفير والتبديع . وهذه نقطة مهمة انتبه لها .

وننتظر ردك بوضوح .

[عبدالله الأحد]

هذه نقولات عن علماء السنة كانوا قبل شيخ الإسلام بن تيمية وقبل الوهابية في الاستغاثة
كلمات ذهبيّة لعبد القادر الجيلاني في توحيد الدعاء والعبادة وان دعاء غير الله شرك

ـ قال الشيخ عبد القادر الجيلاني: « يا من يشكو الخلق مصائبه، ايش ينفعك شكواك إلى الخلق لا ينفعونك ولا يضرونك وإذا اعتمدت عليهم وأشركت في باب الحق عز وجل يبعدونك، وفي سخطه يوقعونك ... أنت يا جاهل تدعي العلم، تطلب الخلاص من الشدائد بشكواك الخلق .. ويلك أما تستحيي أن تطلب من غير الله وهو أقرب إليك من غيره
من كتــاب الفتح الرباني والفيض الرحماني ص117-118،159،373
قال في الفتح الرباني ص 151 أخلصوا لا تشركوا وحدوا الله عز وجل عن بابه لا تبرحوا سلوه لا تسالوا غيره استعينوا به لا تستعينوا بغيره توكلوا عليه لا تتوكلوا على غيره
قال ينبغي لكل مسلم موحد الا يتكل الا على الله ولا يستغيث الا بالله ولا يعتقد التصرف الا لله
غاية الامالي 2 - 376
[الجن 18].ïپ› فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ïپ‌ـx وقال « لا تدعو مع الله أحداً كما قال
ـ وقال لولده عند مرض موته « لا تخف أحداً ولا ترجه، وأوكل الحوائج كلها إلى الله، واطلبها منه، ولا تثق بأحد سوى الله عز وجل، ولا يعتمد إلا عليه سبحانه، التوحيد، وجماع الكل التوحيد » [الفتح الرباني والفيض الرحماني 117 – 118 و159 184 و373].

قال في كتابه الغنية
وقال بعضهم: لا أعرف شيئًا أضر على المريدين والطالبين من الطمع، ولا أخرب لقلوبهم ولا أذل لهم ولا أظلم لقلوبهم ولا أبعد لهم ولا أشد تشتيتًا لهمهم من الطمع، إنما كان ذلك كذلك لأنه أشرك بالله عز وجل حيث طمع في م خلوف مثله لا يملك ضرًا ولا نفعًا ولا عطاء ولا منعًا، فجعل ملك الملك المملوكة، فأنى يكون له ورع، فلا يتحقق ورعه حتى ينسب الأشياء إلى مالكها عز وجل، فيطلبها منه ولا يطلبها من غيره.

قال ابن عقيل(ظ¥ظ،ظ£): "لما صعبت التكاليف على الجهال والطغام عدلوا عن أوضاع الشرع إلى تعظيم أوضاع وضعوها لأنفسهم، فسهلت عليهم..
قال: وهم كفار عندي بهذه الأوضاع مثل: تعظيم القبور وإكرامها بما نهى الشرع عنه، وكتب الرقاع فيها: يا مولاي افعل بي كذا وكذا"
تلبيس إبليس، لابن الجوزي
نقله عنه مقرا له


وقال إمام الأئمة ابن خزيمة (المتوفى:ظ£ظ،ظ، هـ): "أفليس العلم محيطا يا ذوي الحجا أنه غير جائز أن يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتعوذ بخلق الله من شر خلقه؟

هل سمعتم عالمًا يجيز أن يقول الداعي: أعوذ بالكعبة من شر خلق الله؟ أو يجيز أن يقول: أعوذ بالصفا والمروة، أو أعوذ بعرفات ومنى من شر ما خلق الله، هذا لا يقوله ولا يجيز القول به مسلم يعرف دين الله، محال أن يستعيذ مسلم بخلق الله من شر خلقه" (ظ،).
هذا اجماع على ان دعاء غير الله شرك تأملي كلامه رحمه الله

• وقال الإمام أبو بكر الخلال (المتوفى:ظ£ظ،ظ،) تعليقا على أحاديث الاستعاذة: "ولا يجوز أن يقال: أعيذك بالسماء أو بالجبال أو بالأنبياء أو بالملائكة أو بالعرش أو بالأرض مما خلق الله، لا يتعوذ إلا بالله أو بكلماته" (ظ¢).

• وقال الإمام أبو عبد الله ابن بطة العُكْبَري (المتوفى: ظ£ظ¨ظ§ هـ) بعد ذكره لأحاديث الاستعاذة: "فتفهموا رحمكم الله هذه الأحاديث، فهل يجوز أن يعوذ النبي صلى الله عليه وسلم بمخلوق، ويتعوذ هو ويأمر أمته أن يتعوذوا بمخلوق مثلهم؟!

وهل يجوز أن يعوذ إنسان نفسه أو غيره بمخلوق مثله؟! فيقول: أعيذ نفسي بالسماء أو بالجبال أو بالأنبياء أو بالعرش أو بالكرسي أو بالأرض؟.

وإذا جاز أن يتعوذ بمخلوق مثله، فليعوذ نفسه وغيره بنفسه، فيقول: أعيذك بنفسي" (ظ£).

• وقال الإمام أبو سليمان الخطابي (المتوفى:ظ£ظ¨ظ¨): "وكان أحمد بن حنبل يستدل بقوله «بكلمات الله التامة» على أن القرآن غير مخلوق، وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستعيذ بمخلوق" (ظ¤).

وقال أيضًا: "لا يستعاذ بغير الله أو صفاته، إذ كل ما سواه تعالى وصفاته مخلوق، ... والاستعاذة بالمخلوق شرك مناف لتوحيد الخالق لما فيه من تعطيل معاملته تعالى الواجبة له على عبيده"


للمزيد من النقولات راجعي كتاب
المجموع الثمين في حكم دعاء غير رب العالمين (WORD)

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/1292...#ixzz8ZpfTETIn

https://www.alukah.net/sharia/0/1292...8A%D9%86-word/

[عبدالله الأحد]

بالنسبة لحديث با عباد الله أعينوي فهذه استغاثة بالملائكة الأحياء فيما يقدرون عليه ليست الاستغاثة بالأموات لأن ذلك شرك لا يجوزه مسلم ولا يقول به عالم كما قال ابن خزيمة راجعي كلامه

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2327114

[عبدالله الأحد]

أما دار الافتاء المصرية ففتواهم غير معتبرة لأنهم أشاعرة ليسوا من أهل السنة والرد على شبهات أهل البدع في الاستغاثة قد رد عليها علماء السنة مثل كتاب غاية الاماني في الرد على النبهاني للالوسي وكتاب الرد على وسوسة دحلان للسهسواني وغيرها من كتب أهل العلم والسنة والتوحيد

وراجعي كتاب شبهات المبتدعة في توحيد العبادة: عرض ونقد

https://dawa.center/file/2282

وأنا لست وهابيا ولا أشعريا أنا رجل مسلم من أهل السنة والجماعة لا غير الحمد لله

[عبدالله الأحد]

من هم أهل السنة عندك ؟؟؟؟

أهل السنة هم أتباع سيدنا محمد النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بفهم سلف الأمة الذين هم الصحابة

راجعي بداية كتاب الرد على من أنكر الحرف والصوت للإمام السجزي

https://archive.org/details/2795Pdf

[عبدالله الأحد]

أنا لست تكفيريا أنا لا أكفر أحدا من المسلمين من أهل القبلة الذين لم يرتكبوا ناقضا من نوافض الاسلام ولا أكفر أحدا من المسلمين بالذنوب والمعاصي والكبائر إنما أقلد في ذلك علماء السنة رحمهم الله

[صانعة النهضة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الأحد

بالنسبة لحديث با عباد الله أعينوي فهذه استغاثة بالملائكة الأحياء فيما يقدرون عليه ليست الاستغاثة بالأموات لأن ذلك شرك لا يجوزه مسلم ولا يقول به عالم كما قال ابن خزيمة راجعي كلامه

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2327114

أنت أحد من أمرين :
إما أنك لا تقرأ ما تكتب .
أو تتعمد اللف والدوران .
أنت كفرت حتى من يستغيث بالغائب هناك راجع مشاركتي رقم 23 . ثم نقضت ذلك بعد ردي عليك . ولم ترد على السؤال هناك . وواضح لما الهروب .
نصيحتي لك :
إعلم أن أهل الجزائر من الطيبة بمكان ، فلا تستغل سماحتهم وسماحة إدارة المنتدى معك . باللف والدوران والتكفير تارة والتبديع تارة . وقومك أحق بما تعتقده . قال الله :
" وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ"
فهناك منتديات مغربية . ومنها "منتديات الأستاذ المغربية التعليمية ". مشهور وكبير . أتحداك تنشر هناك ربع ما تنشره هنا . أكيد تعرف ماذا سيحصل لك .

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صانعة النهضة

أخي بارك الله فيك
في موضوع سابق لك قررت بطلان قاعدة الخلف في أن مذهب السلف أسلم ومذهب الخلف أعلم وأحكم وهذا حق..
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2329662

وهنا تقول من خلال التتبع والاستقراء فكيف لم ينجل هذا التتبع للسلف الصالح ؟؟ ولكنه أنجلى لمن خلفهم ؟
ألا يوجد هنا تضارب وتناقض ؟
وهل تقدر تفيدني ؟؟ لأني أدرس مادة التوحيد وجزاك الله خيرا .

هذه الأمور واضحة وضوح الشمس في كبد النهار ، الأمور الإصطلاحية ليست توقيفية فهي ليست أمرا تعبديا أو إحداث شيء في الدين .

هل كان عند السلف علم الفقه و علم العقيدة و علم التفسير و علم الحديث ؟

هل قسم السلف الصلاة إلى أركان و واجبات و سنن ؟