المنتقى من ورود الفوائد

[seifellah]

دخل رجل يومًا على سلمان وهو في بيته وكان يومئذ أميرًا على المدائن فرآه يعجن، فقال له: ما هذا أيها الأمير؟ فنظر إليه سلمان وقال: بعثنا الخادم في عمل فكرهنا أن نجمع عليه عملين.

[seifellah]

قال الحسن البصري رحمه الله تعالى: لا تستقيم أمانة رجل حتى يستقيم لسانه، ولا يستقيم لسانه حتى يستقيم قلبه.
وقال لقمان لابنه: يا بني احذر الكذب فإنه شهي كلحم العصفور، من أكل منه شيئًا لم يصبر عنه.

[seifellah]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: مخالفة الهوى تورث العبد قوة في بدنه وقلبه ولسانه.


وقال بعض السلف: الغالب لهواه أشد من الذي يفتح المدينة وحده.

[seifellah]

قال بعض العلماء: النوم على ثلاثة أقسام:
1- نومة الخرق.
2- نومة الحق.
3- نومة الحمق.
فنومة الخرق نومة الضحى.
ونومة الحق هي التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بها أمته فقال: «قيلوا فإن الشياطين لا تقيل»(1).
ونومة الحمق بعد العصر لا ينامها إلا سكران أو مجنون.
(قلت): لا بأس به أي نوم العصر عند الحاجة إليه وقد فعله بعض علماءنا المعاصرين لوجودهم في عمل رسمي بعد الظهر.

([1]) لم أجد له أصلاً في معجم الأحاديث بهذه الصيغة.

[seifellah]

قال علي رضي الله عنه: الدنيا دار ممر، والآخرة دار مقر، والناس فيها رجلان: رجل باع نفسه فأوبقها، ورجل ابتاع نفسه فأعتقها.

[seifellah]

الوحدة خير من جليس السوء.

[seifellah]

الحق أبلج والباطل لجلج
يضرب في وضوح الحق، وأن الباطل يتردد فيه صاحبه فلا يصيب مخرجًا.

[seifellah]

إذا عزَّ أخوك فَهُنْ.
يضرب في الترفق عند اشتداد الخلاف بين الصاحبين دفعًا للقطيعة والنفرة.

[seifellah]

قال جعفر الصادق: ثلاثة لا يزيد الله بها المرء المسلم إلا عزًّا:
الصفح عمن ظلمه، والإعطاء لمن حرمه، والصلة لمن قطعه.
(قلت): هذا من حسن الخلق الذي بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[seifellah]

قل: وجدنا في الجرار فُتْحَةً، ولا تقل: فَتْحَةً
فإنها: الفُتْحَةَ، والفُرجَةُ، والثُغْرَةُ، والثُّلْمَةُ.
(قلت): الفتحة هي الحركة التي توضع على الحرف (-).

[قاسم دحماوي]

السلام عليكم
جزاك الله خيرا أختي
و جعله في ميزان حسناتك

[seifellah]

قل: خلط الشعير بالقمح. ولا تقل: مزج الشعير بالقمح.
لأن المزج يكون بالسوائل فقط، أما الخلط فهو المعنى العام لكل تداخل بين شيئين سواء صعب فصلهما أو سهل.

[seifellah]

الدراهم أربعة:
درهم اكتسب بطاعة الله وأُخرج بحق الله، فذاك خير الدراهم.
ودرهم اكتسب بمعصية الله وأُخرج في معصية الله فذاك شر الدراهم.
ودرهم اكتسب بأذى مسلم وأُخرج في أذى مسلم، فهو كذلك.
ودرهم اكتسب بمباح وأُنفق في شهوة مباحة، فذاك لا له ولا عليه.

[seifellah]

سُمَّي صفر؛ لأن العرب كانوا يغيرون على البلاد فيتركونها صفرًا خرابًا.

[seifellah]

وسمي جمادى الأول والآخر.
لأن الماء كان يجمد من شدة البرد.