|
القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-02-03, 18:59 | رقم المشاركة : 16 | |||||
|
اقتباس:
هذا إزراء بأهل العلم يا أخانا الكريم. المسألة خلافية بين أهل العلم ، ولا مانع من الترجيح بالأدلة ، أما محاولة إظهار المخالفين بأنهم بعض الناس وليسوا علماء فهذا ليس من مسالك طلاب العلم. جزاك الله خيرا
|
|||||
2014-02-03, 20:13 | رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وددت لو أنك بدأت تدخلك بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما دمت تتكلم على مسلك طلاب العلم والشيء الآخر معلوم أن من يخالف تحريم الإسبال ليسوا جمهور العلماء و إن قيل بعض الناس فأين الإشكال ، فالعلماء من الناس ومن البشر كما أنت و أنا من الناس فلسنا مع المتشددين ولسنا أيضاً مع المتساهلين أما أدلة القول الأول - أي التحريم - فهي صريحة قوية صحيحة ، خاليه من الإعترضات . أما أدلة القول الثاني فهي ضعيفة لا تسعف للإستدلال ... وذلك لآن استدلالاهم بحديث إبن عمر رضي الله عنه ، وحجتهم بما قاله أبو بكر رضي الله عنه . فالرد على ذلك : إن أبو بكر رضي الله عنه قال (إن أحد شقي يسترخي) ولم يقل (إن إزاري جعلته طويلاً) وكذلك قوله (إلا أن أتعاهد ذلك منه) فهذا يدلُ على أن أبا بكر لم يكن يقصد استرخاء الإزار . وكذلك الإستدلال بما جاء عن ابن مسعود فهذا محمول على أن إسباله كان زيادة على المستحب ، أي زيادة على نصف الساق ، ولا يُظن أنه جاوز به الكعبين . [راجع فتح الباري (10/264) طبعة دار الفكر] . أما الملخص : و الراجح في المسألة هو القول الأول القائل بالتحريم . يقول الشيخ ابن عثيمين : \"والصحيح أنه (الإسبال) حرام سواءً كان للخيلاء أم اغير الخيلاء\" [شرح رياض الصالحين (2/476) طبعة مكتبة الصفا] . واللــه تعالى أعلم. و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
||||
2014-02-03, 22:31 | رقم المشاركة : 18 | |||
|
بارك الله فيكم
|
|||
2014-02-03, 22:58 | رقم المشاركة : 19 | |||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مع أن تعقبك بعدم إلقاء السلام لا وجه له ، إلا أني أقول جزاك الله خيرا على نصيحتك. لا أقول لك إلا راجع أقوال العلماء وستعرف قول الجمهور ، وأنصحك بالتريث قبل أن تلقي كلاما كهذا. اقتباس:
ياأخي مثل هذا الأسلوب معروف غرضه ، وهو التقليل من شأن المخالف ، فكان الأحرى بك تجنبه. ياأخي أنا لم أناقشك في التحريم أو التحليل ، تعقيبي كان على عبارة " بعض الناس " هذا كل ما في الأمر، ثم حصر أدلة المخالف فيما ذكرت يدل على أنك لم تطلع على أقواله.
وأنا لم أناقشك في أصل المسألة لئلا ينحرف مسار الموضوع عما أردتَه ، فمعلوم أن عدم الاسبال خير للرجل في كل أحواله. وفقك الله لما فيه رضاه. |
|||||
2014-02-04, 20:57 | رقم المشاركة : 20 | |||
|
|
|||
2014-02-04, 23:52 | رقم المشاركة : 21 | |||
|
|
|||
2014-02-05, 06:55 | رقم المشاركة : 22 | |||
|
|
|||
2014-03-25, 18:46 | رقم المشاركة : 23 | |||
|
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
يرفع بإذن الله للإفادة والتذكير هدانا الله جميعا و إياكم الى احسن الاخلاق والاعمال |
|||
2014-03-26, 17:08 | رقم المشاركة : 24 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
2014-03-26, 17:10 | رقم المشاركة : 25 | |||
|
شكراا على المعلومات جزاك الله كل خي |
|||
2014-03-26, 17:44 | رقم المشاركة : 26 | |||
|
|
|||
2014-03-26, 17:50 | رقم المشاركة : 27 | |||
|
أحسن الله اليك و جزاك خيرا
نسأل الله برحمته أن يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال وأن يجعلنا مخلصين و أن يتقبل منا ومنكم و أن يغفر لنا جميعا و يرحمنا ويثبتنا و صلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وسلم |
|||
2014-03-26, 17:57 | رقم المشاركة : 28 | |||
|
بارك الله فيك أخي الكريم و جعله في ميزان حسناتك |
|||
2014-03-26, 22:38 | رقم المشاركة : 29 | |||
|
و فيك بارك الله
وجزاك خيرا أخي أحسن الله اليك وشكرا لمرورك وردك الطيبين |
|||
2014-08-11, 22:21 | رقم المشاركة : 30 | |||
|
يرفع بإذن الله للفائدة والتذكير
|
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الله, ارفع, إزارك, واثق |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc