|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
سبحان الله ... وأخيــــــرآ القرضاوي يتبرأ من الروافض ويثني على علماء السعودية !!
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2015-11-30, 16:44 | رقم المشاركة : 16 | ||||
|
و فيك بارك عزيزتي
|
||||
2015-11-30, 16:51 | رقم المشاركة : 17 | ||||
|
السلام عليكم ورحمته وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ينطبق عليك المثل السائر بعد الجهد فسرّ الماء بالماءَ ؛ ولكن قد يوافق المعنى المعنى حتى اذا اختلف رسم الخط واللفظ وقد لا يوافقه وهما صنوان متشابهان رسما وخطاَ بارك الله فيكم .. لم يتوضح لديّ معنى كلامكم أعلاه.. ، واحسن الله اليك فما قلته لا ينتطح فيه قرنان ولا يجادل فيه عاقلان انما اوتيت من العجلة وغلبة الظن بغير مقتضى الصواب ، آمين رزقنا الله اتباع الصواب وإياكم أجمعين .. فلو كان كلاما مرسلاُ متصلا بما قبله لكان خيرا لك وزينة اما وقد عقبت على كلامي المقتضب الخفيف على الاخت فانه حملني واحوجني الى الرد لما التبس عليك من الكلمِ والخطوط بارك الله فيكم .. هدفنا وبغيتنا الوصول إلى الحق سواء كان منكم أو منا فمرحبا بردكم ، ولا اعرج على ما اتفقنا فيه وهو ظاهر بين ساطح ولكني اقول - سدد الله قولنا واصلح اعمالنا- ان النصيحة دين وتأدية النصح واجب باللين والرفق وعند الجدال بالتي هي احسن آمين ولا غبار على هذا ونوافقكم عليه اما أن نلزم الاخر بشيء كرها وغصبا فما أظن ان هناك من يحمله على ذلك الا الحاكم وصاحب القضاء ، أما ان يكرهه العامي والخاصي فذاك شأن بعيد عن الخاصة وانما هو ديدن العوام وفي امرهم احاديث ذوات شجون .. نسأل الله ألا نكون ممن ذكرت فنحن لا نلزم أحدا بإذن الله فلسنا نستطيع سوى هذه الكلمات التي نحن نكتبها رغبة في حذو مسير الحق فنسأل الله التوفيق والسداد والتوبة هي الاقلاع على ما كان والندم عليه واختلفت في تعاريفها والمعنى واحد .. هذه التوبة في معناها العام المطلق وتختلف شروطها حسب الحالات ... وشروطها استمدها العلماء الأجلاء من آيات قرآنية ومن السنة اما قولك انه لا تقبل منه توبة حتى يجهر بها فالله الله في الفتوى ولا تسارعي فيها لسنا من أهل الفتوى فنحن أبعد الناس عنها إنما قلنا ذلك مما فهمناه من فتاوى مشائخنا وكلام أهل العلم من السلف ومن تبعهم وقد تستدلين بنص خاص على عام وبمقيد على مطلق وهذا من شأن العلماء وانت عامية فلا يستأنس بقولك ولا يؤخذ به حتى تـاتي ببرهان بين .. وقد أتيناكم بإذن الله بالبرهان البيّن فماذا بعد كلام الله .. ونقلت تعليق أهل العلم حول الآية وكلامهم عنها واشتراطهم للجهر بالتوبة لمن كانت بدعته ظاهرة وما أتيت بشيء من عندي معاذ الله ! يقول الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله : اقتباس:
انتهى كلامه حفظه الله المصدر فانظروا كيف كان السلف يحكمون على عدم صحة توبة المجاهر بالبدعة حتى يجاهر بتوبته ويبرأ مما كان يقول واعتبروا مجاهرته بها شرطا لصحتها وإلا ((فإذهب حتّى تصحّ توبتك وأظهِرها ثمّ ارجِع )) أي اعتبرها توبة غير صحيحة بمعنى توبة فاسدة غير مقبولة اما ان يتوب بينه وبين نفسه ويقلع عن الامر ويندم على الماضي فهذا شأن لايعلمه الا الله فخبايا النفوس نكلها الى مولاها وبارئ النسمات اما نحن فعلينا بالظاهر افعاله واعماله .. بارك الله فيكم ولكن ربما هناك تناقض فيما قلتم .. فنحن نعلم من ظاهره أنه لم يتب من بدعته -إذا تاب بينه وبين نفسهكما قلتم - لذلك نحكم عليه بظاهره أنه مبتدع إلا إذا أظهر توبته وبراءته مما كان يقول من بدع ويرجع إلى الحق ومازال في الناس بقية من اهل العلم والفضل ممن هم يزكون على بصيرة ويجرحون على بصيرة ..والحمد الله رب العالمين سبحانك اللهم بحمدك ولا اله الا غيرك نحسن بكلامك الظن .. بالفعل هناك من أهل العلم والفضل ممن لا يجرحون إلا على بصيرة وحق فنسأل الله أن يحفظ مشايخ أهل السنة وينصرهم ويوفقهم لكل خير ويرحم من مات منهم إنه على كل شيء قدير وبارك الله فيكم فقد استفدنا من هذا النقاش كثيرا |
||||
2015-11-30, 17:06 | رقم المشاركة : 18 | ||||
|
اقتباس:
لربما كان الاختلاف بيننا في الحرف انت قلت يجهر وصاحبكم الفقير قال علينا بظاهر فعله وسيرته في الناس وبين الجهر بالقول والاظهار بالعمل مفاوز تضرب لها اكباد الابل ولكن لا مشاحة في الاصطلاح .. . |
||||
2015-11-30, 17:26 | رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وأجزل لكم المثوبة كان أفضل لو تركتم الكلام الذي جاء بعد هذا فهو بإذن الله مفيد بوركتم |
||||
2015-11-30, 17:35 | رقم المشاركة : 20 | ||||
|
اقتباس:
(( ;و ذكر بعض اشياخنا ان الجنيد بن بهرام حدثهم ، حدثنا يعقوب ابن اسحاق الحضرمي ، ثنا شيب بن شيبة قال : خرجنا مع معاوية بن قرة في جنازة وكنا على براذين لنا هماليج وهو على قطوف ، فنادانا قفوا ..فوقفنا فقال : كان يقال :" صاحب الدابة القطوف أمير على اصحاب المهاليج يسيرون بسيره ويقفون بوقفه ) المحدث الفاصل للرامهرمزي ص 281* *الهملا ج من البراذين واحد الهماليج ، ومنها الهملجة ، فارسي معرب ، والهملجة حسن سير الدابة في سرعة * القطوف من الدواب : البطيء ، انظري لسان العرب ج 14/193
|
||||
2015-11-30, 22:14 | رقم المشاركة : 21 | |||
|
لدينا قاعدة سلفية في هذا الباب تقول: |
|||
2015-12-05, 22:06 | رقم المشاركة : 22 | |||
|
بارك الله فيكم |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
أخيـرآ, الروافض, السعودية, القرضاوي, يتبرأ, علماء, ويتوج |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc