أنتم تسألون وبصمة لاتنسى ستجيبكم بحول الله

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
غدا بحول الله سأجيبكم
سلام

[Balqis Umm Qusai]

As-salamu Aleikum teacher Basma, I ask Allah for you to be good! by the way, I'm very lost, I've registered for Baccalorea in Algeria state but I'm in other country now unfortunately and i've no one here to help. so I really need your help here. now i started with philosophy ok so would you please give me some articles about phoilosophy starting with the first lesson one by one. i really appreciate it. I hope I see the answer as soos as you could, Fi Amani Allah, As-salamu Aleikum

[منار العلم]

السلام عليكم
كيف ندرٍك الفرق بين { أسلوب خبري/ إنشائي} و { أسلوب علمي/ أدبي/ علمي متأدّب } ؟

[Nada Alomer]

السلام عليكم
كيف حالك استاذة

استاذة اليوم قرينا المجاز المرسل
و استاذتنا عطاتنا تطبيق
و هو كالتالي
لكنني لم افهم بعض الجمل 2+4+5+9 ( ارجوا منكِ توضيح هذه الجمل ++ تصحيح التطبيق اذا أمكن )


استخرج من الامثلة التالية المجاز المرسل و علاقاته

1/ القى المدير كلمة بمناسبة افتتاح السنة الدراسية
ج/ كلمة ------- علاقة جزئية ------ الكلمة جزء من الخطبة

2/ قال تعالى .... وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ
ج/ لم أعرفه


3/ غرسنا أزهار في الحديقة
ج/ أزهار -------- باعتبار ماسيكون -----المراد اصله البذور

4/ قال تعالى .....إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ
ج / لم اعرفه

5/ قال المتنبي ...... لهُ أيادٍ عليَّ سابغةٌ ... أعدُّ منها ولا أعدّدها
ج/ لم اعرف

6/ سلمنا على الدار
ج/ على الدار --------مكانية ---------يراد بها اصحاب الدار و اهلها

7/ قال تعالى .....وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
ج/ رحمة الله --------- حالية -------- الجنة

8/ قال الرسول ....عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله
ج/ عين باتت تحرس ------- علاقة جزئية ------ العين جزء من الانسان

9/ وردنا ماءَ دجلةَ خيرَ ماءٍ وزرنا أشرفَ الشجر النخيلا
ج/ لم اعرف الاجابة

تحيااتي استاذتي

[مجنهدة]

هل اكتب في التلخيص نكتب
يحدثنا الكاتب او يدعو الكاتب الى ...

شكراا

[عبق الامل]

شكرا جزيلالك
ماهي الدروس المقررة لمادة الادب فانا من الاحرار واول مرة لي في شعبة الاداب والفلسفة

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار العلم

وعليك السّلام
حسنا ، اتضح لي ذلك
شكراااا لكِ،
لي استفسار، أستاذنا أخبرنا أنه يجب أن نوظّف أمثلة عن كلّ مانستخرجه، إذ مااستخرجنا تناصا مثلا، أيجب أن نضع النصّ الأصلي ، ومثل ذلك مع الاقتباس والتضمين ؟؟ هل ينقِص ذلك من إجابتنا ؟

السلام عليكم
ان طلب منكم ماالمحسن وكان هناك الاقتباس تذكرين موضعه
التضمين أكيد يعطيك النص الأصلي وماضمنه الشاعر يكون واضحا
لايمكن أن يطلب من التلميذ أن يحدد التضمين وهو لا يدري من اين أتى به الكاتب
التناص لايرد كثيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رئاب

سبحان الله ،يعلم الله أني دائما أتذكركم مع بقية الأساتذة وبعض الطلبة ،لن أنسى جميلكم وأحمد الله أنكم على الدرب سائرون ،فالكثيرون أمثالنا يحتاجونكم ،أستاذة سؤال هل التضمين يخص الشعر فقط ؟إدراج الأمثال والحكم في النصوص ماذا نسميه ؟جزاكم الله خيرا

السلام عليكم
التضمين غالبا ماتجدينه في الشعر
أماالأمثال والحكم هي حجج لتقوية المعنى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمان رتاب

عندي إستفسار بسيط انا شعبة علوم تجريبية
لما نسال عن نزعة الكاتب هل يقصد (وطنية - قومية - إنسانية)
او (تفائلية - تأملية - دينية...)

السلام عليكم
النزعة الوطنية والقومية والانسانية هي ماتركز عليها
الوطنية : يوم يتحدث الكاتب عن وطنه
القومية: يوم يتحدث عن وطن غير وطنه
الانسانية: عند أصحاب الرابطة القلمية

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبق الامل

شكرا جزيلالك
ماهي الدروس المقررة لمادة الادب فانا من الاحرار واول مرة لي في شعبة الاداب والفلسفة

السلام عليكم
تفضل إلى هنا
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1852189

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنهدة

هل اكتب في التلخيص نكتب
يحدثنا الكاتب او يدعو الكاتب الى ...

شكراا

السلام عليكم
اجل عادي الاجابة مقبولة

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة balqis umm qusai

as-salamu aleikum teacher basma, i ask allah for you to be good! By the way, i'm very lost, i've registered for baccalorea in algeria state but i'm in other country now unfortunately and i've no one here to help. So i really need your help here. Now i started with philosophy ok so would you please give me some articles about phoilosophy starting with the first lesson one by one. I really appreciate it. I hope i see the answer as soos as you could, fi amani allah, as-salamu aleikum

السلام عليكم
أهلا بك و أحييك على إرادتك هاته
سأحاول إحضار لك بعض المقالات الخاصة بمادة الفلسفة
وأي سؤال انا هنا فيما يخص اللغة العربية
اظنك تفهمين اللغة العربية
انتظري مني الجديد

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار العلم

السلام عليكم
كيف ندرٍك الفرق بين { أسلوب خبري/ إنشائي} و { أسلوب علمي/ أدبي/ علمي متأدّب } ؟

السلام عليكم
الاسلوب الإنشائي له صيغ:
النداءوالأمر والاستفهام والتمني وغيرها
أما الخبري فهو خال من هاته الصيغ ويكون مناسبا للسرد وتكثر فيه الافعال الماضية والروابط وأدوات التوكيد
الاسلوب العلمي:
هو الذي يخلو من العاطفة وتكثر فيه المصطلحات العلمية
العلمي المتأدب:
هو مايمزج بين الأنرين العلمي والأدبي

3 - خصائص الأسلوب العلمي المتأدب :
1. يعالج جميع القضايا العلمية والإنسانية .
2. يعرض أفكاره العلمية بأسلوب سهل مفهوم .
3. يخفف من استخدام المصطلحات العلمية ، ويبسط عرضها .
4. دقة استخدام الألفاظ والأساليب .
5. فيه بعض الصور الخيالية ، لتوضيح الفكرة وشرحها بصورة واضحة .
6. فيه بعض من مظاهر شخصية الكاتب ، دون طغيان على الحقائق العلمية .
7. يهدف إلي الإفهام والإقناع ، مع بعض التشويق والإثارة .
8. فيه قليل من المحسنات البلاغية - التي تجئ دون قصد . أو يخلو منها .

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nada alomer

السلام عليكم
كيف حالك استاذة

استاذة اليوم قرينا المجاز المرسل
و استاذتنا عطاتنا تطبيق
و هو كالتالي
لكنني لم افهم بعض الجمل 2+4+5+9 ( ارجوا منكِ توضيح هذه الجمل ++ تصحيح التطبيق اذا أمكن )


استخرج من الامثلة التالية المجاز المرسل و علاقاته

1/ القى المدير كلمة بمناسبة افتتاح السنة الدراسية
ج/ كلمة ------- علاقة جزئية ------ الكلمة جزء من الخطبة

2/ قال تعالى .... وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ
ج/ لم أعرفه
يعني اعتبار ما كان يعني اليتامى عند قبض المبلغ والاموال يصبحون كبارا


3/ غرسنا أزهار في الحديقة
ج/ أزهار -------- باعتبار ماسيكون -----المراد اصله البذور

4/ قال تعالى .....إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ
ج / لم اعرفه
اعتبار ماكان

5/ قال المتنبي ...... لهُ أيادٍ عليَّ سابغةٌ ... أعدُّ منها ولا أعدّدها
ج/ لم اعرف
سببية

6/ سلمنا على الدار
ج/ على الدار --------مكانية ---------يراد بها اصحاب الدار و اهلها

7/ قال تعالى .....وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
ج/ رحمة الله --------- حالية -------- الجنة

8/ قال الرسول ....عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله
ج/ عين باتت تحرس ------- علاقة جزئية ------ العين جزء من الانسان

9/ وردنا ماءَ دجلةَ خيرَ ماءٍ وزرنا أشرفَ الشجر النخيلا
ج/ لم اعرف الاجابة
كلية نقصد جزء من الماء وليس كله

تحيااتي استاذتي

السلام عليكم
وضعت الإجابة وياليتك تضعين ما قالته لكم الاستاذة

[قمر الشام]

السلام عليكم استاذة اردت سؤالك بخصوص المجاز العقلي
هل اذا ذكر اسم الفاعل نقول علاقة مفعولية
واذا ذكر اسم المفعول نقول فاعلية

[أفروديت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذتي ..لدي سؤال
في النص الأدبي الأول:في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم للبوصيري هناك سؤال لم نجب عنه (اذكر ثلاث صفات صريحة وثلاث صفات مكناة وصف بها الشاعر الرسول )
الصفات االصريحة فهمتها وهي واضحة في القصيدة ..ما لم أتمكن من استخراجه هي الصفات المكناة..ليتك توضحين لي بأمثلة من القصيدة..من فضلك

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zahra hz

السلام عليكم استاذة اردت سؤالك بخصوص المجاز العقلي
هل اذا ذكر اسم الفاعل نقول علاقة مفعولية
واذا ذكر اسم المفعول نقول فاعلية

السلام عليكم
ان ذكر اسم الفاعل هي مفعولية
ان ذكر اسم المفعول هي فاعلية

[Nada Alomer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
وضعت الإجابة وياليتك تضعين ما قالته لكم الاستاذة

و عليكم السلام

مشكوووورة أستاذة

1 - كلمة ..... جزئية
2 - اليتامى ... باعتبار ماكان
3 - أزهار ..... باعتبار ماسيكون
4 - مجرما ..... باعتبار اكان
5 - أياد .... كلية
6 - على الدار ......مكانية
7 - رحمة الله .... حالية
8 - عين باتت تحرس ....... جزئية
9 - شربت ما دجلة ........ كلية



و عندي استفسار اخر بخصوص المجاز العقلي

كما قالت صديقتي العضوة Zahra HZ

في درس المجاز العقلي

كتبنا في المثال
منزل عامر بنعم الله و قالت لنا الاستاذة علاقته مفعولية ..... المراد هو معمور
اسند اسم الفاعل الى اسم المفعول

جعلت بيني و بينك حجابا مستورا ......علاقته فاعلية ..... اسند اسم المفعول الى اسم الفاعل

( حسب شرح الاستاذة .... اذا ذكرنا في المثال اسم الفاعل العلاقة تصبح مفعولية و العكس صحيح .... و قالت ايضا القاعدة تختل في العلاقة الفاعلية و المفعولية ......اضافة الى قولها بأن الكتب الحالية يوجد بها خطأ و هي أخذت من كتاب قديم صحيح )