كيفية طرد عمار البيت

[أبو همام الجزائري]

جزاكم الله خيرا على حسن الظن بي فقط سؤالي هل أنتم من طلبة العلم أم من عامة الناس الذين تحبون نشر الخير ليس من باب التنقيص فنحن كنا مثلكم من عامة الناس وبفضل الله وحده فتح لنا باب العلم ومعرفة الحق بدليله ومن أين نأخذه
فسؤالي هل أنتم من عامة الناس كي نوجهكم التوجيه الصحيح أين تبحثون وعمن تنقلون ليكون لنا باب الصدقة الجارية ولنخاطب الناس على قدر مايفهموا فطالب العلم له أسلوب والعامي له أسلوب يخصه فلا نكتب له شيء يكون أكثر من مستواه ومعاذ الله أن نتكبر على إخواننا
إن أردت المواقع الصافية التي تنجين بها وتنجي غيرك أنصحك بما يجعله الأخ فتحون في توقيعه ستجدين مايسرك
أما مايخص نقلي عن علماء ليس من الجزائر فهم أكبر العلماء والتي ترجع لهم الأمة جميعا
وعندي مشاركة بعنوان التحفة السنية في العين والسحر والجان والرقية الشرعية(117فتوى)قد تساعدك في كثير من أمور الرقية
جزاكم الله خيرا على ماتبذلون واصلوا وشفاء العي السؤال
وإذا رأيت متستفدون منه فسأسرع بكتابته
وعن قريب مواضيع متجددة في الرقية ربما لم يتطرق لها الأعضاء
ومعذرة مرة أخرى وأسأل الله أن يجعلكم مفاتيح خير مغاليق شر وبوركتم وسلم الله يداكم في كل ماتكتبون من خير

[أبو همام الجزائري]

أما مسألة الرقية بالمسجل فقد حسمها أهل العلم بأنها لاتجوز وليس العبرة بتأثر المريض وشفاؤه بل العبرة بالطريق
لأنه لو كانت العبرة بالنتيجة فكم نشاهد من راقي إخترع طريقة وجاءنا بنتيجة جيدة فهل نقبلها لا
وهاهو بلحمر يستعمل الجن ونتائج فتن بها الناس هل نقبل مايفعل من أجل النتيجة ؟؟؟؟
كم من مريض وضعوا على رأسه الصليب فقام من كرسي متحرك هل نقبل النتيجة
وكم من مريض ذهبوا به إلى القبور فركض كأنه مامرض هل نقبل لأن النتيجة
أختاه الله تعبدنا أن نفعل مايرضيه والنتيجة بيده
سبب إنحراف الرقاة هو ركضهم وراء النتيجة ويخترعوا كل يوم طريقة وكل يوم زيت وكل يوم خلطة حتى سمعنا بمن مستواه الدراسي إبتدائي يركب الخلطات لكل من هب ودب
أختاه إذا أردت طريق الحق عليك بالصبر ولزوم السنة وأن يسعك ماوسعى النبي صلى الله عليه وسلم وأن تأخذي بفتاوى كبار علماء السنة
ألا ترين الراقي الذي يرقي الرقية الجماعية ويستنزف أموال الناس كيف يقول الناس تشفى
إن الشيطان قد يجري الشفاء على أيدي أناس هم ليسوا أهلا للرقية ليصرف الناس عن السنة وعن طريقة محمد صلى الله عليه وسلم والرقية الشرعية
حتى بلغ بالناس الرقية بالكهرباء فإن أنكرنا عليه قال أنتم لماذا تستعملون رقية مسجلة نقول له النتيجة فماذا لوقال نتيجتي خير من نتيجتكم؟؟؟؟
ألا ترين أن من يقال له لاتلمس المرأة فإنه لايجوز قال هكذا يتأثر الجني؟
إلى الله المشتكى
والله المستعان ولا حول ولا قوة إل بالله العلي العظيم

[ماريـام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم سدراتة

جزاكم الله خيرا على حسن الظن بي فقط سؤالي هل أنتم من طلبة العلم أم من عامة الناس الذين تحبون نشر الخير ليس من باب التنقيص فنحن كنا مثلكم من عامة الناس وبفضل الله وحده فتح لنا باب العلم ومعرفة الحق بدليله ومن أين نأخذه
فسؤالي هل أنتم من عامة الناس كي نوجهكم التوجيه الصحيح أين تبحثون وعمن تنقلون ليكون لنا باب الصدقة الجارية ولنخاطب الناس على قدر مايفهموا فطالب العلم له أسلوب والعامي له أسلوب يخصه فلا نكتب له شيء يكون أكثر من مستواه ومعاذ الله أن نتكبر على إخواننا
إن أردت المواقع الصافية التي تنجين بها وتنجي غيرك أنصحك بما يجعله الأخ فتحون في توقيعه ستجدين مايسرك
أما مايخص نقلي عن علماء ليس من الجزائر فهم أكبر العلماء والتي ترجع لهم الأمة جميعا
وعندي مشاركة بعنوان التحفة السنية في العين والسحر والجان والرقية الشرعية(117فتوى)قد تساعدك في كثير من أمور الرقية
جزاكم الله خيرا على ماتبذلون واصلوا وشفاء العي السؤال
وإذا رأيت متستفدون منه فسأسرع بكتابته
وعن قريب مواضيع متجددة في الرقية ربما لم يتطرق لها الأعضاء
ومعذرة مرة أخرى وأسأل الله أن يجعلكم مفاتيح خير مغاليق شر وبوركتم وسلم الله يداكم في كل ماتكتبون من خير

انا مستعدة ان اساعد اي شيخ معالج في رفع او صنع موقع له لكن اين هم على الشبكة او تسجيلات او رفع محتوى مهم حتى تفريغ و كتابة محتويات مسجلة بما تفرغت له من وقت و غيري الكثير المستعد للخير

و من حقك ان تعرف مصدر ماقلت و من حقي ان اعرف مصدر مانقلت لكي نحافض على مصداقية
واحاول انا و غيري مساعدة بعضنا لكي لا يقضو وقت طويل مثلي لاكتشاف المشكل ووقت اطول للتشخيص
و مرات اجاهد لايصال كلمتي مرات تغلق المشاركات اغلقها سهوااا و مرات اقرء الكلام بالمقلوب و مرات اقرء كلامك اكثر من مرة لكي استوعب و ارد
شكرا لك و ربي يشافي كل مريض

هل تقصد محرك البحث السلفي ؟؟

[أبو همام الجزائري]

أما إذا أشكل عليك أمر في الرقية فسأليني والإجابة من عندي بدليل
واعلمي أن سؤالك على أهله

[ماريـام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم سدراتة

أما إذا أشكل عليك أمر في الرقية فسأليني والإجابة من عندي بدليل
واعلمي أن سؤالك على أهله

عندي سؤال بارك الله فيك في مايخص الرقية

لماذا عندما ارقي لنفسي اتءثر ولو شيء طفيف و عندما يقرء المعالج لا شئ هل ممكن هروب العارض؟؟
و سؤال اخر عندما اكثر من القراءة بنية الشفاء من مرض تكثر الاحلام و اشياء لا اتذكرها و مرات احس بشئ يكلمني و تنصحني لكن عندما استيقض انسى كل شئ هل هاذا حديث نفس و هل هو مهم لحالتي او اهمله ولا التفت له ؟؟
و شكرا لك على مجهودك

[أبو همام الجزائري]

قد تكونين إخترت الراقي الذيلايقرأ بتدبر ووقته جد قصيرا
خذيها مني نصيحة خبير إذا ذهبت إلى راقي ولم يقرأعليك فوق 25دقيقة فلا خير في رقيته لأن الجن قد يصمد إذا عرف أن هذا الراقي يرقي الرقية الجماعية ولا يطيل القراءة وبقدر مايكون الراقي من أهل التوحيد والسنة ويعرف تفسير القرآن بقدر التأثير

موانع تأثير الرقية وإختلافها من راقي إلى آخر

لا يظن الراقي والمرقي أن مجرد القراءة تؤثر بل هي حسب حال التالي لتلك السور فالقراءة بتدبروخشوع وفهم لكلام الله عزّوجل أفضل من القراءة بلا تدبر فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ».رواه الترمذي (3479)وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة( 564).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى(17/139): وَمِمَّا يَنْبَغِي أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ فَضْلَ الْقِرَاءَةِ وَالذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالصَّلَاةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ قَدْ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ حَالِ الرَّجُلِ فَالْقِرَاءَةُ بِتَدَبُّرِ أَفْضَلُ مِنْ الْقِرَاءَةِ بِلَا تَدَبُّرٍ وَالصَّلَاةُ بِخُشُوعِ وَحُضُورِ قَلْبٍ أَفْضَلُ مِنْ الصَّلَاةِ بِدُونِ ذَلِكَ.

وَفِي الْأَثَرِ: {إنَّ الرَّجُلَيْنِ لَيَكُونُ مَقَامُهُمَا فِي الصَّفِّ وَاحِدًا وَبَيْنَ صَلَاتَيْهِمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} . وَكَانَ بَعْضُ الشُّيُوخِ يَرْقَى بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وَكَانَ لَهَا بَرَكَةٌ عَظِيمَةٌ فَيَرْقَى بِهَا غَيْرُهُ فَلَا يَحْصُلُ ذَلِكَ فَيَقُولُ: لَيْسَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مِنْ كُلِّ أَحَدٍ تَنْفَعُ كُلَّ أَحَدٍ. وَإِذَا عُرِفَ ذَلِكَ فَقَدْ يَكُونُ تَسْبِيحُ بَعْضِ النَّاسِ أَفْضَلَ مِنْ قِرَاءَةِ غَيْرِهِ وَيَكُونُ قِرَاءَةُ بَعْضِ السُّوَرِ مِنْ بَعْضِ النَّاسِ أَفْضَلَ مِنْ قِرَاءَةِ غَيْرِهِ لـ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وَغَيْرِهَا. وَالْإِنْسَانُ الْوَاحِدُ يَخْتَلِفُ أَيْضًا حَالُهُ. فَقَدْ يَفْعَلُ الْعَمَلَ الْمَفْضُولَ عَلَى وَجْهٍ كَامِلٍ فَيَكُونُ بِهِ أَفْضَلَ مِنْ سَائِرِ أَعْمَالِهِ الْفَاضِلَةِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لِبَغِيِّ لِسَقْيِهَا الْكَلْبَ كَمَا ثَبَتَ ذَلِكَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَهَذَا لَمَّا حَصَلَ لَهَا فِي ذَلِكَ الْعَمَلِ مِنْ الْأَعْمَالِ الْقَلْبِيَّةِ وَغَيْرِهَا. وَقَدْ يُنْفِقُ الرَّجُلُ أَضْعَافَ ذَلِكَ فَلَا يُغْفَرُ لَهُ لِعَدَمِ الْأَسْبَابِ الْمُزَكِّيَةِ لِلْعَمَلِ فَإِنَّ اللَّهَ إنَّمَا يَتَقَبَّلُ مِنْ الْمُتَّقِينَ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ: {لَوْ أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ} يَقُولُهُ عَنْ أَصْحَابِهِ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَإِذَا قِيلَ: إنَّ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} يَعْدِلُ ثَوَابُهَا ثَوَابَ ثُلُثِ الْقُرْآنِ فَلَا بُدَّ مِنْ اعْتِبَارِ التَّمَاثُلِ فِي سَائِرِ الصِّفَاتِ وَإِلَّا فَإِذَا اعْتَبَرَ قِرَاءَةَ غَيْرِهَا مَعَ التَّدَبُّرِ وَالْخُشُوعِ بِقِرَاءَتِهَا مَعَ الْغَفْلَةِ وَالْجَهْلِ لَمْ يَكُنْ الْأَمْرُ كَذَلِكَ؛ بَلْ قَدْ يَكُونُ قَوْلُ الْعَبْدِ: " سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ " مَعَ حُضُورِ الْقَلْبِ وَاتِّصَافِهِ بِمَعَانِيهَا أَفْضَلَ مِنْ قِرَاءَةِ هَذِهِ السُّورَةِ مَعَ الْجَهْلِ وَالْغَفْلَةِ وَالنَّاسُ مُتَفَاضِلُونَ فِي فَهْمِ هَذِهِ السُّورَةِ وَمَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ كَمَا أَنَّهُمْ مُتَفَاضِلُونَ فِي فَهْمِ سَائِرِ الْقُرْآنِ.

ويقول ابن القيم رحمه الله في الجواب الكافي(1/15):وَالْأَدْعِيَةُ وَالتَّعَوُّذَاتُ بِمَنْزِلَةِ السِّلَاحِ، وَالسِّلَاحُ بِضَارِبِهِ، لَا بِحَدِّهِ فَقَطْ، فَمَتَى كَانَ السِّلَاحُ سِلَاحًا تَامًّا لَا آفَةَ بِهِ، وَالسَّاعِدُ سَاعِدُ قَوِيٍّ، وَالْمَانِعُ مَفْقُودٌ؛ حَصَلَتْ بِهِ النِّكَايَةُ فِي الْعَدُوِّ، وَمَتَى تَخَلَّفَ وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ تَخَلَّفَ التَّأْثِيرُ، فَإِنْ كَانَ الدُّعَاءُ فِي نَفْسِهِ غَيْرَ صَالِحٍ، أَوِ الدَّاعِي لَمْ يَجْمَعْ بَيْنَ قَلْبِهِ وَلِسَانِهِ فِي الدُّعَاءِ، أَوْ كَانَ ثَمَّ مَانِعٌ مِنَ الْإِجَابَةِ، لَمْ يَحْصُلِ الْأَثَرُ.

وقال أيضا رحمه الله في الطب النبوي (1/126):وَمَنْ جَرَّبَ هَذِهِ الدَّعَوَاتِ وَالْعُوَذَ، عَرَفَ مِقْدَارَ مَنْفَعَتِهَا، وَشِدَّةَ الْحَاجَةِ إِلَيْهَا، وَهِيَ تَمْنَعُ وُصُولَ أَثَرِ الْعَائِنِ، وَتَدْفَعُهُ بَعْدَ وُصُولِهِ بِحَسَبِ قُوَّةِ إِيمَانِ قَائِلِهَا، وَقُوَّةِ نَفْسِهِ، وَاسْتِعْدَادِهِ، وَقُوَّةِ تَوَكُّلِهِ وَثَبَاتِ قَلْبِهِ، فَإِنَّهَا سِلَاحٌ وَالسِّلَاحُ بِضَارِبِهِ.

وقال أيضا رحمه الله في الجواب الكافي (1/9):وَلَوْ أَحْسَنَ الْعَبْدُ التَّدَاوِيَ بِالْفَاتِحَةِ، لَرَأَى لَهَا تَأْثِيرًا عَجِيبًا فِي الشِّفَاءِ. وَمَكَثْتُ بِمَكَّةَ مُدَّةً يَعْتَرِينِي أَدْوَاءٌ وَلَا أَجِدُ طَبِيبًا وَلَا دَوَاءً، فَكُنْتُ أُعَالِجُ نَفْسِي بِالْفَاتِحَةِ، فَأَرَى لَهَا تَأْثِيرًا عَجِيبًا، فَكُنْتُ أَصِفُ ذَلِكَ لِمَنْ يَشْتَكِي أَلَمًا، وَكَانَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ يَبْرَأُ سَرِيعًا. وَلَكِنْ هَاهُنَا أَمْرٌ يَنْبَغِي التَّفَطُّنُ لَهُ، وَهُوَ أَنَّ الْأَذْكَارَ وَالْآيَاتِ وَالْأَدْعِيَةَ الَّتِي يُسْتَشْفَى بِهَا وَيُرْقَى بِهَا، هِيَ فِي نَفْسِهَا نَافِعَةٌ شَافِيَةٌ، وَلَكِنْ تَسْتَدْعِي قَبُولَ الْمَحِلِّ، وَقُوَّةَ هِمَّةِ الْفَاعِلِ وَتَأْثِيرَهُ، فَمَتَى تَخَلَّفَ الشِّفَاءُ كَانَ لِضَعْفِ تَأْثِيرِ الْفَاعِلِ، أَوْ لِعَدَمِ قَبُولِ الْمُنْفَعِلِ، أَوْ لِمَانِعٍ قَوِيٍّ فِيهِ يَمْنَعُ أَنْ يَنْجَعَ فِيهِ الدَّوَاءُ، كَمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْأَدْوِيَةِ وَالْأَدْوَاءِ الْحِسِّيَّةِ، فَإِنَّ عَدَمَ تَأْثِيرِهَا قَدْ يَكُونُ لِعَدَمِ قَبُولِ الطَّبِيعَةِ لِذَلِكَ الدَّوَاءِ، وَقَدْ يَكُونُ لِمَانِعٍ قَوِيٍّ يَمْنَعُ مِنَ اقْتِضَائِهِ أَثَرَهُ، فَإِنَّ الطَّبِيعَةَ إِذَا أَخَذَتِ الدَّوَاءَ بِقَبُولٍ تَامٍّ كَانَ انْتِفَاعُ الْبَدَنِ بِهِ بِحَسْبِ ذَلِكَ الْقَبُولِ، فَكَذَلِكَ الْقَلْبُ إِذَا أَخَذَ الرُّقَى وَالتَّعَاوِيذَ بِقَبُولٍ تَامٍّ، وَكَانَ لِلرَّاقِي نَفْسٌ فَعَّالَةٌ وَهِمَّةٌ مُؤَثِّرَةٌ فِي إِزَالَةِ الدَّاءِ.

وَكَذَلِكَ الدُّعَاءُ، فَإِنَّهُ مِنْ أَقْوَى الْأَسْبَابِ فِي دَفْعِ الْمَكْرُوهِ، وَحُصُولِ الْمَطْلُوبِ، وَلَكِنْ قَدْ يَتَخَلَّفُ أَثَرُهُ عَنْهُ، إِمَّا لِضَعْفِهِ فِي نَفْسِهِ - بِأَنْ يَكُونَ دُعَاءً لَا يُحِبُّهُ اللَّهُ، لِمَا فِيهِ مِنَ الْعُدْوَانِ - وَإِمَّا لِضَعْفِ الْقَلْبِ وَعَدَمِ إِقْبَالِهِ عَلَى اللَّهِ وَجَمْعِيَّتِهِ عَلَيْهِ وَقْتَ الدُّعَاءِ، فَيَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الْقَوْسِ الرِّخْوِ جِدًّا، فَإِنَّ السَّهْمَ يَخْرُجُ مِنْهُ خُرُوجًا ضَعِيفًا، وَإِمَّا لِحُصُولِ الْمَانِعِ مِنَ الْإِجَابَةِ: مِنْ أَكْلِ الْحَرَامِ، وَالظُّلْمِ، وَرَيْنِ الذُّنُوبِ عَلَى الْقُلُوبِ، وَاسْتِيلَاءِ الْغَفْلَةِ وَالشَّهْوَةِ وَاللَّهْوِ، وَغَلَبَتِهَا عَلَيْهَا. كَمَا فِي مُسْتَدْرَكِ الْحَاكِمِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ» . «وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ» فَهَذَا دَوَاءٌ نَافِعٌ مُزِيلٌ لِلدَّاءِ، وَلَكِنَّ غَفْلَةَ الْقَلْبِ عَنِ اللَّهِ تُبْطِلُ قُوَّتَهُ، وَكَذَلِكَ أَكْلُ الْحَرَامِ يُبْطِلُ قُوَّتَهُ وَيُضْعِفُهَا. كَمَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «يَا أَيُّهَا النَّاسُ،إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ، لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ: {يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [الْمُؤْمِنُونَ: 51] وَقَالَ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [الْبَقَرَةِ: 172] ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟» . وَذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي كِتَابِ الزُّهْدِ لِأَبِيهِ: أَصَابَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بَلَاءٌ، فَخَرَجُوا مَخْرَجًا، فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى نَبِيِّهِمْ أَنْ أَخْبِرْهُمْ: إِنَّكُمْ تَخْرُجُونَ إِلَى الصَّعِيدِ بِأَبْدَانٍ نَجِسَةٍ، وَتَرْفَعُونَ إِلَيَّ أَكُفًّا قَدْ سَفَكْتُمْ بِهَا الدِّمَاءَ، وَمَلَأْتُمْ بِهَا بُيُوتَكُمْ مِنَ الْحَرَامِ، الْآنَ حِينَ اشْتَدَّ غَضَبِي عَلَيْكُمْ؟ وَلَنْ تَزْدَادُوا مِنِّي إِلَّا بُعْدًا. وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: يَكْفِي مِنَ الدُّعَاءِ مَعَ الْبِرِّ، مَا يَكْفِي الطَّعَامَ مِنَ الْمِلْحِ.

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في فتح الباري (10/170):طِبُّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَيَقَّنٌ الْبُرْءُ لِصُدُورِهِ عَنِ الْوَحْي وَطِبُّ غَيْرِهِ أَكْثَرُهُ حَدْسٌ أَوْ تَجْرِبَةٌ وَقَدْ يَتَخَلَّفُ الشِّفَاءُ عَنْ بَعْضِ مَنْ يَسْتَعْمِلُ طِبَّ النُّبُوَّةِ وَذَلِكَ لِمَانِعٍ قَامَ بِالْمُسْتَعْمِلِ مِنْ ضَعْفِ اعْتِقَادِ الشِّفَاءِ بِهِ وَتَلَقِّيهِ بِالْقَبُولِ وَأَظْهَرُ الْأَمْثِلَةِ فِي ذَلِكَ الْقُرْآنُ الَّذِي هُوَ شِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ لَا يَحْصُلُ لِبَعْضِ النَّاسِ شِفَاءُ صَدْرِهِ لِقُصُورِهِ فِي الِاعْتِقَادِ وَالتَّلَقِّي بِالْقَبُولِ بَلْ لَا يَزِيدُ الْمُنَافِقَ إِلَّا رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِ وَمَرَضًا إِلَى مَرَضِهِ فَطِبُّ النُّبُوَّةِ لَا يُنَاسِبُ إِلَّا الْأَبْدَانَ الطَّيِّبَةَ كَمَا أَنَّ شِفَاءَ الْقُرْآنِ لَا يُنَاسِبُ إِلَّا الْقُلُوب الطّيبَة وَالله أعلم.

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في فتاوى نور على الدرب (/4/2):إن تأثير الإنسان في قراءته على حسب إخلاصه ونيته، والذي ينبغي للقراء الذين ينفع الله بهم أن يخلصوا النية لله عز وجل، وأن ينووا بذلك- أي: بقراءتهم على المرضى- التقرب إلى الله، والإحسان إلى عباد الله، حتى ينفع الله بهم، ويجعل في قراءتهم خيراً وبركة.

[أبو همام الجزائري]

حاوليقراءة سورة البقرة يوميا بنية الرقية مع وضع يدك اليمنى على بطنك مدة أسبوع وقولي لي ماذا حدث معك
نعم أنا أقصد المحرك السلفي فأهل السنة العبرة عندهم الدليل هو الحق ولزوم العلماء الكبار لقول النبي صلى الله عليه وسلم البركة مع أكابركم

[ماريـام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم سدراتة

حاوليقراءة سورة البقرة يوميا بنية الرقية مع وضع يدك اليمنى على بطنك مدة أسبوع وقولي لي ماذا حدث معك
نعم أنا أقصد المحرك السلفي فأهل السنة العبرة عندهم الدليل هو الحق ولزوم العلماء الكبار لقول النبي صلى الله عليه وسلم البركة مع أكابركم

شكرا لك على الاجابة

جربت قراءة سورة البقرة قيام ليل لمدة لم اكمل اسبوع متواصل احلام كثيرة نبضات في الجسم كالرفرفة
و مرات دق قلبي بقوة كءنه يخرج من مكانه
عند الصلات كان شخص يقف وراءي
مرات تثاوب عند قراءة الفلق وو الكرسي

و ارى اني اكل في الحلم مرات اشياء شهية و مرات لا مرات دجاج بالريش و مرات شوكولا و مرات حلويات محشية لا اعرف صاحبها

اما بطني احس بشئ في صدري مابين المرء و فم البطن
رغاوي بيضاء تخرج و شئ مر يريد الخروج يصعد و ينزل
االاحلام هي التي تتكرر نساء قطط عقارب اطفال منذ يوم او يومين فقط حلمت بطفل يءذي اخته وضع لها ابر في يدها و فمها نزعت عنها الابر و دفعته عنها كان صغير و سقط و التف رءسه و اعادة بيده كءن شء لم يحدث و غيرها من الاحلام الغريبة ,,,,

و مرات احس بوخزات كءن احد وخزني بءبرا في رجلي اصبع رجلي او يدي تنميل ينسحب على الجسم و غيرها ,,,,,,,,,,,,,,,,

لم اجرب وضع يدي على بطني سءجرب هذه المرة

[أبو همام الجزائري]

يبدو أنه عندك أمر إما أنه مازال عندك سحر أو مس لأن هذه أعراض المصاب بسحر
هل عندك الخبطة في المعدة أعني الخلعة

أعراض المصاب بسحر في حياته اليومية

بعض أعراض المصاب بالسحر :
1-الصداع الدائم بدون سبب طبي- الضيق الشديد مع ضيق التنفس
2-حب العزلة وكراهية التجمعات العامة -الخوف الغير الطبيعي
3-الأحلام المخيفة - عدم التركيز في الكلام والفهم وكثرة النسيان
4_ يشعر كأن شيء يمشي تحت جلده -الصد عن ذكر الله والطاعات
5- الخمول والكسل وحب النوم -ألم في أسفل الظهر -للمرأة عدم إنتظام العادة الشهرية
6- ألام حادة أثناء الدورة الشهرية -سقوط الشعر ويكون ظاهر في النساء
7- ظهور بقع زرقاء أوحمراء _ظهور جروح طفيفة على الجسم
8 -أمراض عضوية لم يستطيع الطب تشخيصها -فقد بعض الحواس أحيانا ثم تعود له
9- البكاء اللاإرادي-مغص دائم في المعدة بدون سبب عضوي
10- فقدان الشهية أو الأكل بشراهة غير معهودة - القيء المستمر أو الرغبة في القيء
11- رؤية الخيلات عند الشرود الذهني
12- الخوف الشديد إذا كان وحده -الإحساس بأن أحد ما يتبعه ويترصده
13-ظهور بقع حناء عند الإستيقاظ من النوم
14-الشعور بآلام في الساقين أو تنميل لفترات طويلة أو الشعور بالإرهاق فيهما من أقل جهد
15-ظهور دوالي الساقين في وقت قصير -كثرة الأحلام بالماء -تشنج القدمين عل فترات .
16- يشم غالبا رائحة نتنة - يشعر بتنمل في شق من جسده وبالأخص الأيسر
17- رؤية المقابر والمزابل والخربات والأموات في المنام- صداع في مؤخرة الرأس -تخيل حصول أشياء لم تقع
18 - كره الزوج زوجته والعكس -كره العمل أو البت للزوج والزوجة
19- -كره القرآن فلايحب سماعه .
قد تشترك أعراض السحر بمن مصاب بمس تنبهي

[الفراشة الزرقاء]

يا اخ انت تجاوب فيا وﻻ فيها ارجو ان ﻻ تخلطوا اﻻمور هدا موضوعي وارى انك لم تجبني على مشكلتي يا اخ كريم

[أبو همام الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفراشة الزرقاء

يا اخ انت تجاوب فيا وﻻ فيها ارجو ان ﻻ تخلطوا اﻻمور هدا موضوعي وارى انك لم تجبني على مشكلتي يا اخ كريم

لقد أجبتك أعطيتك كيف ترقين البيت وأعراض وجود الجن والوقاية فأنا لم أقصر والله أعلم

[الفراشة الزرقاء]

اهدى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفراشة الزرقاء

___________
نعم رقيت البيت فيما سبق وانا ﻻ اتوقف عن القران ..
اما انا فارقي وعند الرقية احس بالتالي
....بقشعريرة وتشوك بجانبي اﻻيسر
...رفرفة بعينين
..نبضات بعمود الفقري
...وخز بقدماي
⬅اعراض بالبيت
..حرارة تحوم على قدماي
..نبضات بجسمى
..رعشة بالجسد كانه شئ يدخل الجسد
..طرطقة بجانبي سريركان احد يجلس بجانبي
...ارى بالمنام كانه يتجسد لى بصورة ابي ..وصور اناس اعرفهم ..كنيسة ..عجوز عيناه عين قط ..رجل اسود يتقدم لخطبتي .....
عندما رششت المنزل خفت قليﻻ عن السابق لكنها موجوده ...

جزاكم جزاكم الله كل خير

[أبو همام الجزائري]

علامات وجود جن أو عين أو سحر بالبيت

للبيت علامات إن كان فيه جن أو فيه عين وسحر وهي مايلي :
1_كثرة المشاكل بين أفراد هذا البيت
3_تحريك الأشياء من مكانها
4_سرقة بعض الأشياء التي لم يذكر عليها إسم الله عند وضعها
5_إختفاء الأشياء ثم بعد مدة تظهر
6_حدوث بعض الحرائق
7_قذف أهل البيت بالحجارة
8_جذب غطاء النوم على أفراد الأسرة
9_تكسير بعض الأشياء مثل أواني المنزل
10_سماع صراخ أوضحك أو أنين أو دقدقة في الأبواب
11_سماع أحد ينادي أحدهم بسمه فحين يلتفت لايجد أحدا
12_يشعر أهل البيت بنفور وضيق شديد من البيت
13 _ظهور الجن في صور مخيفة لبعض أفراد البيت خاصة من كان وحده

14_يكثر لأهل المنزل الأحلام المخيفة
15_ضرب صبيان البيت وتخويفهم في الليل
16_تعطيل أمورأهل البيت وتعسرها دائما
تنبيه:هذا ليس من باب الحصر وإنما من التجارب والمتمرسين في الرقية والله أعلم
لاتبخلوا علينا بتوجيه والتصويب

[الفراشة الزرقاء]

اخ كريم هل اﻻنذار اوﻻ تم الرقيه
وهل يجب ان يكون رجﻻ ام انا فقط ارقي

[أبو همام الجزائري]

أرقي أنت وقولي أحرج عليكم بالله واليوم الأخر أن تتركوا هذا البيت وتتركوا أهله بسلام ثلاث مرات
ثم ترشين المنزل بكامله ماعدى المرحاض تفعلين هذا كل يوم لمدة ثلاث أيام مع قراءة سورة البقرة يوم بيوم مدة أسبوع
ولاتخافي فهم أضعف بكثير مما تتخيلي
بالتوفيق