صور بوتفليقة التي علقت لحملته الحالية كلها قديمة ايها المطبلون و المزمرون

[Macrosiphum]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou.fatima

سبحان الله ماهو مقصودك من وراء هذا الكلام اهي الفتنة واشعال النار ام محبة الجزائريين والحرص على تماسكهم ام ان بينك وبين الرئيس بوتفليقة شيئا لا نعلمة الرجل جزاه الله خيرا له حسنات وهو ولي امر هذه البلاد نسال الله أن يوفقه وياخذ بناصيته الى الحق المبين كما احيطك علما ايها الاخ الُمحذر انه ليس من منهج أهل السنة التحذير من ولاة امورهم والتشهير بهم وامر الناس بالخروج عليهم هذا من صفات الخوارج الذين وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلاب اهل النار وهم سفهاء الأحلام

اخي نحن الجزائريين لا ينقصنا ثورات ولا فوضى ولا شيئ من هذا ندعوا الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن واليك اخي هذا الحديث لعله ينفعك في الدنيا والآخرة

قَالَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ لِهِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ أَلَمْ تَسْمَعْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً وَلَكِنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ

أنا أحترم رأيك لكن الحالة الصحية للرئيس و كذا ثقل مسؤوليته تحتم عليه الإنسحاب
فقد صرنا مادة دسمة للتنكيت من قبل شعوب المعمورة

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة macrosiphum

أنا أحترم رأيك لكن الحالة الصحية للرئيس و كذا ثقل مسؤوليته تحتم عليه الإنسحاب
فقد صرنا مادة دسمة للتنكيت من قبل شعوب المعمورة

يا أخي لا يهمك كلام الناس لان الناس تكلموا في خير البشر وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وليكن نصب عينيك دائما قول الله تعالى وان تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله . فالصبر الصبر لان غيرنا لا يريد لنا الاستقرار بل يريدون لنا ان نكون مثل ما يجري للشعب السوري الشقيق وغيره ممن يتجرعون الويلات جراء خروجهم عن حكامهم (ولاة أمورهم )


اللهم احفظ بلانا العزيزة وسائر بلاد المسلمين

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou.fatima

سبحان الله ماهو مقصودك من وراء هذا الكلام اهي الفتنة واشعال النار ام محبة الجزائريين والحرص على تماسكهم ام ان بينك وبين الرئيس بوتفليقة شيئا لا نعلمة الرجل جزاه الله خيرا له حسنات وهو ولي امر هذه البلاد نسال الله أن يوفقه وياخذ بناصيته الى الحق المبين كما احيطك علما ايها الاخ الُمحذر انه ليس من منهج أهل السنة التحذير من ولاة امورهم والتشهير بهم وامر الناس بالخروج عليهم هذا من صفات الخوارج الذين وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلاب اهل النار وهم سفهاء الأحلام

اخي نحن الجزائريين لا ينقصنا ثورات ولا فوضى ولا شيئ من هذا ندعوا الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن واليك اخي هذا الحديث لعله ينفعك في الدنيا والآخرة

قَالَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ لِهِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ أَلَمْ تَسْمَعْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً وَلَكِنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ

ليس في كلامي ما يدعو لثورة و لكن أكتب حتى لا يغتر مغتر برجال الفساد فقد عششوا
و قد يقول لك قائل
مما لا خلاف فيه بين أهل السنة أنه تجب الطاعة لولي الأمر ما دام يحكم بالكتاب و السنة و يتحاكم إليهما فهذا ما أجمعوا عليه
قالوا يجب الخروج على الحاكم الكافر و عزله و العبرة في ذلك بالدين و لا تقدم نفس على دين
و قالوا من حكم بغير ما أنزل الله في مسألة كان شرع الله هو المرجع فكفره كفرا أصغرا ما لم يعتقد الحل أو التخيير أو المساواة
و أما من بدل شرع الله فقد كفر كفرا أكبرا و هو من جعل قوانين وضعية يحكم بها و يتحاكم إليها بعد عزل الشريعة و قد. ضل الحلبي و العنبري و من على شاكلتهما فقرنوا التبديل بالاستحلال القلبي

أما من حكم بالشرع و ظلم فلا يجوز الخروج عليه إلا بشروط

و قد ضل بعض القوم في عصرنا فزعموا أن كل من خرج فهو خارجي و الحق أن الخارجي هو من يكفر بالكبيرة و ليس كل من خرج فقد كفر بالكبيرة و قد خرج كبار أئمة التابعين و منهم الشعبي و البصري و ابن جبير و لم يسمهم أحدا خوارجا و قتل بخروجهم ذلك خلقا كثيرا فاقوا مئة ألف

و قبل ذلك خروج الحسين رضي الله عنه و لا أحسبك ستقول بأنه لم يبايع أصلا


و قد يقول لك آخر من جانب آخر

و إما إذا كنت ديموقراطيا فحسب عرفهم فوقت الانتخابات لا بيعة لأحد بل هم متنافسون

[صالح القسنطيني]

و دائما أقول معذرة على الاخطاء الإملائية و ضعف سبك الكلام

لأني أرقم الحروف و أزبر الكلمات إما بحاسب محمول ليس به لوحة حروف عربية مدمجة

و إما بواسطة الهاتف

[صالح القسنطيني]

OTE=abou.fatima;1056020505]يا أخي لا يهمك كلام الناس لان الناس تكلموا في خير البشر وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وليكن نصب عينيك دائما قول الله تعالى وان تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله . فالصبر الصبر لان غيرنا لا يريد لنا الاستقرار بل يريدون لنا ان نكون مثل ما يجري للشعب السوري الشقيق وغيره ممن يتجرعون الويلات جراء خروجهم عن حكامهم (ولاة أمورهم )


اللهم احفظ بلانا العزيزة وسائر بلاد المسلمين[/QUOTE]






اذا كنت تعتقد بأن بشار النصيري البعثي حاكم يحرم الخروج عليه فأنت واهم يا أخي

فحزب البعث حزب كفر محض كفره كفرا بواحا

[صالح القسنطيني]

المشكلة في بعض الأفهام فإذا قال أحدهم لا للظلم لا للنهب لا لتجهيل الناس لا للضحك على العقول

يقرنون قوله بالفتنة و الفساد

بخ بخ بخ لتلك العقول و ما حوت

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

خرج كبار أئمة التابعين و منهم الشعبي و البصري و ابن جبير و لم يسمهم أحدا خوارجا و قتل بخروجهم ذلك خلقا كثيرا فاقوا مئة ألف

و قبل ذلك خروج الحسين رضي الله عنه و لا أحسبك ستقول بأنه لم يبايع أصلا

أخي الفاضل هذه الشبه لا ينبغي لك أن تتعلق بها وتترك المحكم من القول لان اتباع المتشابه وترك المحكم من علامات الزيغ الم تقرأ قول الله وأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ... الم تقرأ قول العلي القدير ولكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر .... الم تقرأ قول الله وان اختلفتم في شيئ فردوه الى الله والرسول ...الرسول حذر من الخروج وأمر بالسمع والطاعة حتى وان تأمر عبد حبشي راسه كأنه زبيبة هذا من جهة ومن جهة أخرى شبهة خروج بن الزبير والحسين رد عليها فطاحل العلماء امثال شيخ الاسلام بن تيمية وغيره

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ) فإن الحسين طلم يُفرق الجماعة، ولم يُقتل إلا وهو طالب للرجوع إلى بلده، أو إلى الثغر؛ أو إلى يزيد، داخلا في الجماعة، معرضاً عن تفريق الأمة (. (منهاج السنة 4 / 353) فتبين من هذا أمران: أحدهما مخالفة ابن عباس وابن عُمر وكثير من الصحابة والتابعين للحسين ن أجمعين وإنكارهم عليه. والثاني: رجوع الحسين ط آخر الأمر . وقال عبد الله بن عمر له ولابن الزبير ن -: أذكركما الله إلاّ رجعتما ولا تفرقا بين جماعة المسلمين وكان يقول: غلبَنَا الحسين بن علي ل بالخروج ولعمري لقد رأى في أبيه وأخيه عبرة, فرأى من الفتنة وخذلان الناس لهما ما كان ينبغي له أن يتحرّك ما عاش, وأن يدخل في صالح ما دخل فيه الناس، فإن الجماعة خير. ] تاريخ الخلفاء – السيوطي[. قال عبد الله بن عبّاس ل: استشارني الحسين بن علي ل في الخروج فقلت: لولا أن يزري بي الناس وبك, لنشبت يدي في رأسك فلم أتركك تذهب .(البداية والنهاية) *وقال له أبو سعيد الخدري: }إتق الله والزم بيتك ولا تخرج على إمامك {.] البداية والنهاية ، لابن كثير (8 /161)[. *وقال أبو واقد الليثي: } بلغني خروج الحسين بن علي ب فأدركته بملل، فناشدته بالله ألاّ يخرج، فإنه يخرج في غير وجه خروج، إنما خرج يقتل نفسه، فقال: لا أرجع {. *وقال جابر بن عبد الله: } كَلَّمْتَ حُسيناً فقلت: ( اتق الله ولا تضرب الناس بعضهم ببعض، فوالله ما حمدتم ما صنعتم؛ فعصاني { قال ابن الأثير: عن خروج الحسين: فأتاه كتب أهل الكوفة وهو بمكة؛ فتجهز للمسير؛ فنهاه جماعة؛ منهم: أخوه محمد ابن الحنفية وابن عمر وابن عباس وغيرهم { (أسد الغابة -28/2) روى البخاري في صحيحه، يرويه إلى نافع قال: ) لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال إني سمعتُ رسول الله r يقول: (يُنصبُ لكلِّ غادر لواءٌ يوم القيامـة)، وإنَّا قد بايعنا هذا الرَّجل "يعني يزيد بن معاوية" على بيع الله ورسوله، وإنِّي لا أعلم غدرًا أعظم من أن يُبايع رجلٌ على بيع الله ورسوله ثم ينصبُ له القتال، وإنِّي لا أعلم أحدًا منكم خلعه ولا بايع في هذا الأمر إلَّا كانت الفيصل بيني وبينه

[abou.fatima]

والخلاصة.. 1- أنه لا يجوز الاحتجاج بفعل الحسين ط وهناك عشرات الأحاديث التي تدل على حرمة الخروج على الحاكم . 2- أن الحسين ط لما خرج أنكر عليه كثير من الصحابة وكثير من التابعين . 3- أن الحسين ط لم يخرج لأن الخروج على الحاكم يجوز.. لا بل خرج لأنه كان لا يرى ليزيد بيعة، فاجتهد وأخطأ . 4- أن الحسين ط تراجع في آخر الأمر وهذا دليل على أنه لم يخرج لجواز الخروج على الحاكم . 5- أن الحسين ط ما قاتل يزيد وما خرج لقتاله أصلاً، بل خرج إلى العراق لمن بايعه وكاتبوه، ويزيد كان في الشام . 6- أن الحسين ط لما حارب .. حارب مُكْرَهاً ولم يحارب لأنه يرى الخروج ويرى قتل الجيش والشرطة! . 7- إجماع أهل العلم من لدن الصحابة إلى يومنا هذا على حرمة الخروج يكفي للرد على من استدل بخروج الحسين ط. 8- خروج الحسين ط فتنة، ولا يصح الاستدلال بالفتنة بل هي حجة عليهم. - منقول

[abou.fatima]

عن أبي نوفل قال: } رأيت عبد الله بن الزبير على عقبة المدينة، فجعلت قريش تمر عليه والناس؛ حتى مر عليه عبد الله بن عمر؛ فوقف عليه؛ فقال: ( السلام عليك أبا خُبَيب! السلام عليك أبا خُبَيب! السلام عليك أبا خُبَيب! أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا! أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا! أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا { .(رواه مسلم). فمن المعلوم أن ابن الزبير والحسين قد خالفهم كثير من الصحابةُ في ذلك ن أجمعين, كما أنكر بعضُ كبار التابعين -رحمهم الله- في الدخولَ مع ابن الأشعث . قال الإمام البخاري: } لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال : إني سمعت النبي r يقول: (ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة), وإنا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله, وإني لا أعلم غدراً أعظم من أن يبايع رجلٌ على بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال , وإني لا أعلم أحداً منكم خلعه ولا بايع في هذا الأمر إلا كانت الفيصل بيني وبينه . ( ( رواه البخاري - 7111 ). وقال الإمام البخاري أيضاً: عن نافع قال: ) أن ابن عمر أتاه رجلان في فتنة ابن الزبير، فقالا: إن الناس صنعوا ما ترى، وأنت ابن عمر، وصاحب رسول الله r فما يمنعك أن تخرج؟ فقال: يمنعني أن الله حرم علي دم أخي المسلم. قالا: ألم يقل الله تعالى: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة فقال ابن عمر: قد قاتلنا حتى لم تكن فتنة وكان الدين لله، وأنتم تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة ويكون الدين لغير الله ( (رواه البخاري) -

[صالح القسنطيني]

أولا أبعدت النجعة فأنا لم أحتج و لم أسق المسألة تأصيلا غاية ما رميت إليه هو إبطال دعوة من قرن الخوارج بالخروج فالخوارج هم من كفروا بالكبيرة و سقت لك أمثلة عمن خرج من سلفنا الصالح و لم يسمهم أحدا خوارجا

و ثانيا أراد إمام عزل الشريعة و تبديلها فنوصح سرا بأنه لا يجوز له فعل ذلك و أن التحاكم و التحكيم عن تبديل فهو كفر و لكنه أصر فهل نكتفي بمجرد نصحه سرا و نتركه يبدل شرع الله فيفسدالدين و الدنيا جميعا أم ماذا أنت قائل

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

أولا أبعدت النجعة فأنا لم أحتج و لم أسق المسألة تأصيلا غاية ما رميت إليه هو إبطال دعوة من قرن الخوارج بالخروج فالخوارج هم من كفروا بالكبيرة و سقت لك أمثلة عمن خرج من سلفنا الصالح و لم يسمهم أحدا خوارجا

و ثانيا أراد إمام عزل الشريعة و تبديلها فنوصح سرا بأنه لا يجوز له فعل ذلك و أن التحاكم و التحكيم عن تبديل فهو كفر و لكنه أصر فهل نكتفي بمجرد نصحه سرا و نتركه يبدل شرع الله فيفسدالدين و الدنيا جميعا أم ماذا أنت قائل

الله أكبر أنا أسألك سؤالا وجيها فما ذا تعتقد في الرئس بوتفليقة هل هو كافر أم مسلم انطلاقا من قولك هذا الذي نشرته ؟

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة macrosiphum

مادامت الصورة لا تهم .......حسب رأيك
فلنضع صور للبرنامج لنر إن كان وسيما..قبيحا..طويلا..قصيرا,,
و الله لم أفهم لحد الساعة هذه التبريرات أو حتى نوعية التدخلات

السلام عليكم
حتى أنا والله لم أفهم نوع تدخلك
نحن سيان
سلام

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة macrosiphum

يبدو أنك تأخذين الموضوع من جانب عاطفي
أولا لا مجال للمقارنة بين الشهيد الشيخ ياسين و بوتفليقة فهو لم يعاني ماعاناه هذا الشخص
ثم إن الشيخ ياسين مؤسس حماس ناضل في ظروف تاريخية معروفة....وبقي زعيما روحيا محترما لا شخصا يريد الملك
يعين وزراء من ولايته من بينهم لص هو الأن حر طليق
ووزيرة تستهزء با لإسلام ,,,,,,,,
و لا داع للخوض في ماضيه الثوري و السياسي حتى لا تتفاجئين

السلام عليكم
يعني المشكلة فقط تكمن في مرض بوتفليقة وأنه لم يظهر ولم يتكلم وصوره قديمة
هاته هي مشاكل الجزائر
ولو خلفه شخص آخر
سنقضي على الفساد؟؟
لا أعرف ماضيه اخي ولم أستغرب مثلك أخي
سلام

[bmokhtar]

صورة لفخامة رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة أثناء جهاده بالمغرب سنة 1956.
هذه الصورة تدحض إشاعات المغرضين الذين يحاولون أن يوهمونا بأن فخامته التحق بالثورة الجزائرية وهو في سن 17 (أي سنة 1954).

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
لا أوافقك في هذا
ليس بالضرورة
الشيخ ياسين مقعد وأتعب الكيان الصهيوني لعنة الله عليه
سلام

لامجال للمقارنة بين الشيخ ياسين الدي قضى حياته في خدمة الوطن والدفاع عنه وبين من قضى حياته ضد الوطن في نشر الفساد