(زواج المسيار) للبحث والمناقشة

[القائدة]

لا يتحقق من خلاله مقاصد الزواج الشرعي اذن فهو باطل .

[القائدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

(زواج المسيار) للبحث والمناقشة
عنوان المنشور خطأ بل غلط ، فالداعي للمناقشة والبحث في امر مبتوب فيه وهو التحريم والمنع ، فما بقى ؟
المسلم يكون وقافاً عند الحق ولا يماطل ولا يماري ولا يجادل ، قال العالم الثبت الحافظ الثقة وجمع مثله انه حرام والاولى اجتنابه ، فليس بعد قولهم قول . انتهى

ربما هي لم تقصد مناقشة الحكم الشرعي
و انما مناقشة الموضوع كظاهرة اجتماعية انتشرت في مجتمعات اسلامية و باتت ضرورة شرعية عند البعض أباحها البعض ممن أسميهم مشائخ الكرتون !

[ريـاض]

الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
القسم: الفقه | النكاح | مسائل متفرقة في النكاح |

سائل من الجزائر يقول: ما حكمُ زواج المسيار؟


الجواب:



زواج المسيار مستحدث، وحسب علمي أنه قريب العهد، فأكثر التقدير عندي عشرونَ سنة، تزيدُ قليلًا أو تنقص قليلا، فهو من الأمور المحدثة، وأذكر أني سألت الإمام المجتهد المحقِّق محمد بن صالح بن عثيمين - رحمه الله - هاتفيًا فقال: لا أُفتي به، والذي يظهر لي أن من لم يقع فيه فلا يقترب منه، لأَنَّه من الزواجات المحدثة، وهو مخالف لمقاصد النِّكاح والحِكم منه.
وإيضاحه أَنَّ الرَّجل ليس مسؤولًا عن المرأة لا نفقة، ولا علاج، ولا بينهما أيَّةُ رابطة، فهو إِذَا احتاج لها اتَّصل بها، هل هي على استعداد أو لا، فإن كانت على غير استعداد تركها، والله أعلم متى يعودُ إِليْها.
وأَمَّا إِذَا وقَعَ مستوفيًا الشروط والأركان، فلا نقولُ بفسخه، لكن نوصِي الزَّوج بأَلَّا يجدَ هذا فرصة لتضييعِ حقوق تلك المرأة التي رضيت به زوجًا، ونكحته لحاجتها، وضرورتِها، نوصيه بأن يتعاهدها وأن يحدب عليها، وأن يعطفَ عليها، وأن يعطيها من الحقوق قدر مُكنته، فإِذَا كانت المرأة في المدينة وهو في الرياض مثلًا، يأتيها في الشهر يومين، ثلاثة، أسبوع، حسب طاقتِه، يُلغي كلمة المسيار. نعم.




المصدر

[رَكان]

السلام عليكم ...
مما وقفت عليه ..من المداخلات السابقة .قول الشيخ الفوزان حفظه الله ..لاأنصح به ...ومتابعة لرأي الشيخ بن باز فإنه يرى جوازه ..لكن لم أقف على قول أحد منهم بتحريمه ...
البعض هنا يقول ..باطل ...ياسبحان الله العظيم ...
من لديه نقل عن أحد العلماء واضح قوله أن زواج المسيار حرام ...حرااااام ..فلينقله لنا ...

[القائدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم ...
مما وقفت عليه ..من المداخلات السابقة .قول الشيخ الفوزان حفظه الله ..لاأنصح به ...ومتابعة لرأي الشيخ بن باز فإنه يرى جوازه ..لكن لم أقف على قول أحد منهم بتحريمه ...
البعض هنا يقول ..باطل ...ياسبحان الله العظيم ...
من لديه نقل عن أحد العلماء واضح قوله أن زواج المسيار حرام ...حرااااام ..فلينقله لنا ...

نعم انا من قلت
مقاصد الزواج اذا لم تتحقق فهو ليس بزواج لان فيه مضرة للابناء و فساد للمجتمع و ما كان ربك ليهلك القرى بظلم و اَهلها مصلحون !!!

اما قولك عن الشيخ المرجع ابن بار فهو ناقص لابد ان تكمله
فابن بار لم يقل بجوازه بل قال بإباحته مع الكراهة

اما من المرجعيات التي حرمت هذا النوع من الزواج فهو الشيخ الفاضل المرجع الالباني ، اذ ان أضرار هذا النوع من الارتباط على المجتمع جعلته باطلا و ان لم يكن باطلا فهو عقد فاسد
اما نقل النصوص فسبق و قلت لك انني لا انقل .

[رَكان]

لم أشر أبدا للقائدة بأنها تنقل !!!!
لكن علينا التريث ..وكلامي هنا أوجهه للجميع وأنا على رأسهم ...فليس من السهل اطلاق الحكم بحرمة أو حل شيء ...
العلماء بينهم اختلاف....ولاأعتقد أن الشيخ الألباني رحمه الله حرمه مطلقا تحريمه ...
أما قول القائدة ببطلان ما كان فيه ضرر وفساده ...فإني أفيدها بأن كثيرا من العلاقات الزوجية قائمة وفيها من الضرر على أحد أطراف الزواج سواء كان زوجا او زوجة أو أبناء ...ما يوجع القلوب ...فهل نقول بذلك أن عقد الزواج في تلك الحالات باطل ؟؟؟؟
دعوني أقول أن من حالات زواج المسيار ما هو أفضل بأضعاف من حالات زواج متعارف عليها ثابتة ولكنها جحيم بفعل ما يجري في كواليسها من ضرر واقع ....
الفرق بالتسمية ..وارد لكن للزواج أركان محددة شرعا فإن قام على تلك الأركان فهو زواج شرعي ..ولايحق لأحد تحريم ما أحل الله فإن ذلك والله لكبيرة ..

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

(زواج المسيار) للبحث والمناقشة
عنوان المنشور خطأ بل غلط ، فالداعي للمناقشة والبحث في امر مبتوب فيه وهو التحريم والمنع ، فما بقى ؟
المسلم يكون وقافاً عند الحق ولا يماطل ولا يماري ولا يجادل ، قال العالم الثبت الحافظ الثقة وجمع مثله انه حرام والاولى اجتنابه ، فليس بعد قولهم قول . انتهى

السلام عليكم
بعيدا عن مصطلح (المسيار) ,, أطرح بعض التساؤلات :
1- إذا تزوج رجل بامرأة زواجا شرعيا مستوف لجميع شروطه وأركانه ولكنه -أي الزوج- يعمل بعيدا عن مكان إقامته ولا يأتي إلى زوجته إلا مرّة أو مرّتين أو ثلاثة مرات في السنة ,, فهل هذا حرام ؟ ,, سواء سمي هذا الزواج مسيارا أو غير مسيار
2- إذا تزوج رجل بامرأة زواجا شرعيا مستوف لجميع شروطه واركانه ولكنها -أي الزوجة- تنازلت عن بعض حقوقها ,, فهل هذا حرام ؟ ,, سواء سمّي هذا الزواج مسيارا أو غير ذلك
خلاصة القول :
المشكلة ليست في "زواج المسيار" كمصطلح ,, لأنه مصطلح دخيل على قواميس الفقهاء ,, وقد يختلف تعريفه ومفهومه من منطقة إلى أخرى ومن فقيه إلى آخر .. ولكن المشكلة تكمن في طريقة الزواج .. وهل هي طريقة موافقة لشروط وأركان الزواج الشرعي أو مخالفة له ,,,, وعلى هذا الأساس أفتى أهل العلم ,, والإختلاف وارد جدا

[عبد الباسط آل القاضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

السلام عليكم
بعيدا عن مصطلح (المسيار) ,, أطرح بعض التساؤلات :
1- إذا تزوج رجل بامرأة زواجا شرعيا مستوف لجميع شروطه وأركانه ولكنه -أي الزوج- يعمل بعيدا عن مكان إقامته ولا يأتي إلى زوجته إلا مرّة أو مرّتين أو ثلاثة مرات في السنة ,, فهل هذا حرام ؟ ,, سواء سمي هذا الزواج مسيارا أو غير مسيار
2- إذا تزوج رجل بامرأة زواجا شرعيا مستوف لجميع شروطه واركانه ولكنها -أي الزوجة- تنازلت عن بعض حقوقها ,, فهل هذا حرام ؟ ,, سواء سمّي هذا الزواج مسيارا أو غير ذلك
خلاصة القول :
المشكلة ليست في "زواج المسيار" كمصطلح ,, لأنه مصطلح دخيل على قواميس الفقهاء ,, وقد يختلف تعريفه ومفهومه من منطقة إلى أخرى ومن فقيه إلى آخر .. ولكن المشكلة تكمن في طريقة الزواج .. وهل هي طريقة موافقة لشروط وأركان الزواج الشرعي أو مخالفة له ,,,, وعلى هذا الأساس أفتى أهل العلم ,, والإختلاف وارد جدا

وعليكم السلام ورحمته وبركاته
يا اخي بارك الله فيك انت وضعت عنوانا زواج المسيار فكان ما بسطته من اقوال العلماء وما عقبت عليه هنا الأمر موافق لمقتضى الحال وكذا مقالي ومقالك اما أن تقفز عن العنوان وتلج من سم الخياط الى الزواج المستوف الشروط فهذه لا توافق تلك انما عليك ان تخصص لها نافذة اخرى ليستقيم المعنى ، وكان ردي على قدر المقالة الاولى اما وقد قلت ما قلته عن المقالة الثانية حول الزواج الشرعي المباح فاحسبها عليك حيدة وغفلة ..فقمش ثم فتش كما يقولون . انتهى

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

(زواج المسيار) للبحث والمناقشة
عنوان المنشور خطأ بل غلط ، فالداعي للمناقشة والبحث في امر مبتوب فيه وهو التحريم والمنع ، فما بقى ؟
المسلم يكون وقافاً عند الحق ولا يماطل ولا يماري ولا يجادل ، قال العالم الثبت الحافظ الثقة وجمع مثله انه حرام والاولى اجتنابه ، فليس بعد قولهم قول . انتهى

عبد الباسط ...
هل أنت تريد بما قلت ..حرمة زواج المسيار ؟؟؟

[عثمان الجزائري.]

تفصيل الشيخ فركوس شافي كافي....https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1149

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الجزائري.

تفصيل الشيخ فركوس شافي كافي....https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1149

نعم فالشيخ فركوس ..أحاط بكل جوانب المسألة ..أحسنت التوجيه يا عثمان ..

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

وعليكم السلام ورحمته وبركاته
يا اخي بارك الله فيك انت وضعت عنوانا زواج المسيار فكان ما بسطته من اقوال العلماء وما عقبت عليه هنا الأمر موافق لمقتضى الحال وكذا مقالي ومقالك اما أن تقفز عن العنوان وتلج من سم الخياط الى الزواج المستوف الشروط فهذه لا توافق تلك انما عليك ان تخصص لها نافذة اخرى ليستقيم المعنى ، وكان ردي على قدر المقالة الاولى اما وقد قلت ما قلته عن المقالة الثانية حول الزواج الشرعي المباح فاحسبها عليك حيدة وغفلة ..فقمش ثم فتش كما يقولون . انتهى

فليكن في علمك أخي الكريم أنّ ذلك الذي يُسمّى بـ "زواج المسيار" هو زواج مستوف لجميع شروط وأركان الزواج الشرعي ,,, وأنّ العلماء الأفاضل الذين أنكروه لم ينكروه لأنّه ليس مستوف لشروط وأركان الزواج الشرعي بل لأسباب أخرى كما جاء التفصيل في كلامهم ,, وأهم تلك الأسباب هي أنّه -أي زواج المسيار- مخالف لمقاصد الزواج الشرعي كالسكن مع الزوجة وتربية الأطفال وغير ذلك ,, ولذلك طرحتُ في مشاركتي السابقة تلك التساؤلات التي يدور حولها مفهوم "زواج المسيار" ,,, وكما قال الإخوة الأكارم فإنّ تفصيل الشيخ فركوس شافٍ وكافٍ ووافٍ

[عبد الباسط آل القاضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

فليكن في علمك أخي الكريم أنّ ذلك الذي يُسمّى بـ "زواج المسيار" هو زواج مستوف لجميع شروط وأركان الزواج الشرعي ,,, وأنّ العلماء الأفاضل الذين أنكروه لم ينكروه لأنّه ليس مستوف لشروط وأركان الزواج الشرعي بل لأسباب أخرى كما جاء التفصيل في كلامهم ,, وأهم تلك الأسباب هي أنّه -أي زواج المسيار- مخالف لمقاصد الزواج الشرعي كالسكن مع الزوجة وتربية الأطفال وغير ذلك ,, ولذلك طرحتُ في مشاركتي السابقة تلك التساؤلات التي يدور حولها مفهوم "زواج المسيار" ,,, وكما قال الإخوة الأكارم فإنّ تفصيل الشيخ فركوس شافٍ وكافٍ ووافٍ

آمنت بالله فانت حجيج نفسك اذ تقول ان العلماء الافاضل الذين انكروه لم ينكره لانه ليس مستوف الشروط واركان الزواج الشرعي بل لاسباب اخرى كما جاء في التفصيل ؛انتهى كلامك فاضرب كلامي الآنف بكلامك فسترى انه لا فرق بل اني قد قلت لك بما ان العلماء الافاضل قد انكروه فهو ليس زواجا شرعيا انما يدخل في زمرة زواج المسيار لان الخلل وقع بعد الشرط واركان النكاح فليس العهدة على الشروط والاركان انما على التطبيق

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة علم شرعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


منع الشيخ الالباني رحمه الله وافتى بحرمته وذلك لسببين

الأول : أن المقصود من النكاح هو " السكن " كما قال تعالى : ( وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) الروم/21 ، وهذا الزواج لا يتحقق فيه هذا الأمر .
والثاني : أنه قد يقدَّر للزوج أولاد من هذه المرأة ، وبسبب البعد عنها وقلة مجيئه إليها سينعكس ذلك سلباً على أولاده في تربيتهم وخلقهم .
انظر : " أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة " ( ص 28 ، 29 ) .

السلام عليكم
بحثت في الشبكة عن كتاب (أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنّة) للشيخ الألباني فلم أجده ؟ ,, فهل أنتِ ناقلة من الكتاب المشار إليه ؟ .. أو أنّك ناقلة عن الذي قال: (منعه الشيخ الألباني وأفتى بحرمته لسببن)؟ ,, وفي كلتا الحالتين كان يينبغي عليك أنّ توثقي نقلك للأمانة ,, ولكي نستطيع أن نتأكد من كلام الشيخ الألباني في سياقه ,,

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

آمنت بالله فانت حجيج نفسك اذ تقول ان العلماء الافاضل الذين انكروه لم ينكره لانه ليس مستوف الشروط واركان الزواج الشرعي بل لاسباب اخرى كما جاء في التفصيل ؛انتهى كلامك فاضرب كلامي الآنف بكلامك فسترى انه لا فرق بل اني قد قلت لك بما ان العلماء الافاضل قد انكروه فهو ليس زواجا شرعيا انما يدخل في زمرة زواج المسيار لان الخلل وقع بعد الشرط واركان النكاح فليس العهدة على الشروط والاركان انما على التطبيق

أنا قلت : العلماء الذين أنكروه ,, لأنّه يوجد من العلماء من أباحه ,, وأكثر العلماء لم يحرّموه ,,, وحتى العلماء الذين أنكروه لم تصل درجة الإنكار عندهم إلى التحريم ,, فمنهم من قال (لا ننصح به) ومنهم من قال (لا افتي به) ,, إلى غير ذلك ,, باسثناء ما نسب للشيخ الألباني ,, وأقصد القول بحرمته ولا أقصد كلام الشيخ لأنّ كلام الشيخ لا يدل على التحريم ,,