من يعرف القسط الهندي - الصفحة 2

حياتي نبع امل · 2014-05-20, 14:11

القسط الهندي يكون على شكل اغصان يشبه السواك تم يطحن بودلرة للعلاج
ويباع مطحون مقدار تقريبا ملعقة اكل مملوءة ب 150دج فقط

انا استعمله لعلاج خمول الغدة الدرقية

سماح 88 · 2014-05-21, 00:19

هو يشترى عيدان افضل وهو شوي حار مثل الزنجبيل ويدخل في مكونات التوابل بعض المناطق يسمونه الكست

عماد الدين2 · 2014-05-21, 08:15

[SIZE="5"][CENTER][B]

السلام عليكم
نحن دائما ما ننصح الاخوات و الاخوة عن مسالة الاعشاب المطحونة
قلنا اغلب الاعشاب و البذور تفقد خصائصها اذا ما طُحنت قبل الاستعمال
و لو لمدة قصيرة و يستحسن طحنها عند الاستعمال فقط
القسط نوعان هندي و بحري
القسط الهندي

قال الإمام البخاري في كتاب الطب من الجامع الصحيح:
باب السعوط : القسط الهندي والبحري وهو الكست.

القسط البحري

ثم أسند عن أم قيس بنت محصن قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"عليكم بهذا العود الهندي؛ فإن فيه سبعة أشفية، يستعط به من العذرة، ويلد به من ذات الجنب".

وخرجه أيضا الإمام مسلم في صحيحه باب التداوي بالعود الهندي.

قال الإمام النووي: قوله صلى الله عليه وسلم::فيه سبعة أشفية".

قد أطبق الأطباء في كتبهم على أنه يدر الطمث والبول، وينفع من السموم، ويقتل الدود وحب القرع في الأمعاء إذا شرب بعسل، ويذهب الكلف إذا طلي عليه، وينفع من برد المعدة والكبد، ويردهما، ومن حمى الورد والربع، وغير ذلك.

وهو صنفان بحري وهندي، والبحري هو القسط الأبيض، وهو أكثر من صنفين.

ونص بعضهم أن البحري أفضل من الهندي، وهو أقل حرارة منه.

فقد اتفق العلماء على هذه المنافع التي ذكرناها في القسط، فصار ممدوحا شرعاً وطباً.

وإنما عددنا منافع القسط من كتب الأطباء لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر منها عددا مجملاً. انتهى ملخصاً.

وقال الحافظ ابن حجر: ويحتمل أن تكون السبعة أصول صفة التداوي بها؛ لأنها إما طلاء، أو شرب، أو تكميد، أو تنطيل، أو تبخير، أو سعوط، أو لدود.

فالطلاء يدخل في المراهم ويحلى بالزيت ويلطخ، وكذا التكميد.

والشرب يسحق ويجعل في عسل أو ماء أو غيرهما، وكذا التنطيل.

والسعوط يسحق في زيت ويقطر في الأنف، وكذا الدهن.

والتبخير واضح.

وتحت كل واحدة من السبعة منافع لأدواء مختلفة. ولا يستغرب ذلك ممن أوتي جوامع الكلم.

ثم قال الحافظ ابن حجر: قوله: "ذات الجنب":
هو ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للأضلاع.

وقد يطلق على ما يعارض في نواحي الجنب من رياح غليظة تحتقن بين الصفاقات والعضل التي في الصدر والأضلاع فتحدث وجعا.

فالأول: ذات الجنب الحقيقي الذي تكلم عليه الأطباء.

قالوا ويحدث بسببه خمسة أعراض: الحمى والسعال والنخس وضيق النفس والنبض المنشاري.

ويقال لذات الجنب أيضاً: وجع الخاصرة وهي من الأمراض المخوفة، لأنها تحدث بين القلب والكبد وهي من سيئ الأسقام. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: "ما كان الله ليسلطها علي".

والمراد بذات الجنب في حديثي الباب الثاني، لأن القسط وهو العود الهندي كما تقدم بيانه قريبا هو الذي تداوى به الريح الغليظة.

قال المسبحي: العود حار يابس قابض يحبس البطن ويقوي الأعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد ويذهب فضل الرطوبة.

قال: ويجوز أن ينفع القسط من ذات الجنب الحقيقي أيضا إذا كانت ناشئة عن مادة بلغمية، ولا سيما في وقت انحطاط العلة.

وقال الإمام النووي: اعترض بعض من في قلبه مرض فقال: أجمع الأطباء على أن مداواة ذات الجنب بالقسط خطر جدا لفرط حرارته.

قال الماوردي: وقد كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه، فقد ذكر جالينوس أن القسط ينفع من وجع الصدر.

وذكر بعض قدماء الأطباء أنه يستعمل لجذب الخلط من باطن البدن إلى ظاهره. وهذا يبطل ما زعمه المعترض الملحد.

قال القرطبي: وليسأل من أهل الخبرة المسلمين هل يستعمل مفرداً أو مع غيره فيفعل.

وقال الطبيب الموفق البغدادي: وذات الجنب قسمان:
حقيقي وهو ورم حاد يعرض في الغشاء المستبطن للأعضاء.

وغير الحقيقي وهو ما يعرض في نواحي الجنب من رياح غليظة تحتقن بين الصفاقات، إلا أن الوجع في هذا القسم ممدود وفي الحقيقي ناخس.

وقال الدكتور القلعجي معلقاً: تنطبق هذه العلامات على التهاب الغشاء المبطن للرئة Pleurisy الذي يترافق بألم حاد شديد يتفاقم مع التنفس العميق أو السعال. إضافة إلى سعال جاف وارتفاع حرارة وإنهاك القوى العامة. وقد يتجمع في الغشاء سوائل في بعض الحالات.

ويرى الطبيب د.النسيمي أن ذات الجنب الواردة في الأحاديث هي الألم الجانبي الناتج غالباً عن البرد أو الرثية "الروماتيزم".

وعن طريقة المعالجة: ذكر الكحال ابن طرخان طريقة المعالجة بالقسط للألم الجانبي فقال:
يُدقُّ القسط ناعماً، ويخلط بالزيت المسخن دون غلي أو قلي ويدلك به مكان الألم، ويلعق.
أما العلامة ابن القيم فقد أكد هذا المعنى بقوله: والعلاج الموجود في الحديث عن آفة في الصدر تنجم عن ريح غليظة فإن القسط البحري إذا دُقَّ ناعماً وخلط بالزيت المسخن ودلك به مكان الريح المذكور أو لُعق كان دواءً موافقاً لذلك نافعاً له محللاً لمادته مذهباً لها، مقوياً للأعضاء الباطنة.

ما القسط؟
نلحظ أن التسمية اللاتينية Costus للقسط متوافقة مع العربية.

وخلاصة ما كتبه شراح الحديث أن نبات القسط _ الموصوف في السنة _ نبات يعيش في الهند، خاصة في كشمير والصين.

وتستعمل قشور جذوره التي قد تكون بيضاء أو سوداء. وكان التجار العرب يجلبونها إلى الجزيرة العربية عن طريق البحر لذا سميت بالقسط البحري. كما كان يسمى بالقسط الهندي. وقد يُدعى الأبيض بالقسط البحري والأسود بالقسط الهندي الذي يتخذ في البخور، وله الاسم نفسه مع أنهما نباتان مختلفان.

وقال الإمام البخاري تحت باب السعوط الهندي أو البحري، وهو الكُست _ بالقاف والكاف _ مثل كافور وقافور وكشطت وقشطت.

وقال العلامة ابن القيم: القسط نوعان:
أبيض: يقال له: البحري. وأسود هو الهندي. وهو أشدهما حرارة والأبيض ألينهما ومنافعهما كثيرة: ينشفان البلغم، قاطعان للزكام، وإذا شربا نفعا من ضعف الكبد والمعدة وقطعا وجع الجنب ونفعا من السموم وإذا طلي الوجه بمعجونه مع الماء والعسل قلع الكلف.

أما الدكتور أحمد الرشيدي ـ عن كتابه (عمدة المحتاج في علمي الأدوية والعلاج) فقد ذكر أن للقسط نحواً من 15 صنفاً وأن الأصلي منه هو القسط الجميل Costus Speciosus ومأواه الهند، ومن أنواعه القسط العربي.

ويذهب بعض الباحثين إلى القول:
وحيث لم نجد أبحاثاً حديثة تكشف أسرار هذه المادة العلاجية النبوية الذي دعانا للتداوي بها من لا ينطق عن الهوى؛ فإننا نحث همم الباحثين من علمائنا وأطبائنا على دراسة هذه النبتة ومعرفة خواصها الدوائية واستطباباتها السريرية في مختلف المجالات.

وفق الله الجميع لما فيه الخير، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

" أبو عبود" · 2014-05-24, 12:14

أخي موجد القسط الهندي عند العشابين بكثرة انا رايته عدة مرات عند الكثير من العشابين في الجلفة وغرداية.

مريم بودوخة · 2014-05-24, 22:10

اسمه في سطيف الجوز

~~chamam2~~ · 2014-05-25, 00:06

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

[SIZE="5"][CENTER][B]السلام عليكم
نحن دائما ما ننصح الاخوات و الاخوة عن مسالة الاعشاب المطحونة
قلنا اغلب الاعشاب و البذور تفقد خصائصها اذا ما طُحنت قبل الاستعمال
و لو لمدة قصيرة و يستحسن طحنها عند الاستعمال فقط
القسط نوعان هندي و بحري
القسط الهندي

قال الإمام البخاري في كتاب الطب من الجامع الصحيح:
باب السعوط : القسط الهندي والبحري وهو الكست.

القسط البحري

ثم أسند عن أم قيس بنت محصن قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"عليكم بهذا العود الهندي؛ فإن فيه سبعة أشفية، يستعط به من العذرة، ويلد به من ذات الجنب".

وخرجه أيضا الإمام مسلم في صحيحه باب التداوي بالعود الهندي.

قال الإمام النووي: قوله صلى الله عليه وسلم::فيه سبعة أشفية".

قد أطبق الأطباء في كتبهم على أنه يدر الطمث والبول، وينفع من السموم، ويقتل الدود وحب القرع في الأمعاء إذا شرب بعسل، ويذهب الكلف إذا طلي عليه، وينفع من برد المعدة والكبد، ويردهما، ومن حمى الورد والربع، وغير ذلك.

وهو صنفان بحري وهندي، والبحري هو القسط الأبيض، وهو أكثر من صنفين.

ونص بعضهم أن البحري أفضل من الهندي، وهو أقل حرارة منه.

فقد اتفق العلماء على هذه المنافع التي ذكرناها في القسط، فصار ممدوحا شرعاً وطباً.

وإنما عددنا منافع القسط من كتب الأطباء لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر منها عددا مجملاً. انتهى ملخصاً.

وقال الحافظ ابن حجر: ويحتمل أن تكون السبعة أصول صفة التداوي بها؛ لأنها إما طلاء، أو شرب، أو تكميد، أو تنطيل، أو تبخير، أو سعوط، أو لدود.

فالطلاء يدخل في المراهم ويحلى بالزيت ويلطخ، وكذا التكميد.

والشرب يسحق ويجعل في عسل أو ماء أو غيرهما، وكذا التنطيل.

والسعوط يسحق في زيت ويقطر في الأنف، وكذا الدهن.

والتبخير واضح.

وتحت كل واحدة من السبعة منافع لأدواء مختلفة. ولا يستغرب ذلك ممن أوتي جوامع الكلم.

ثم قال الحافظ ابن حجر: قوله: "ذات الجنب":
هو ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للأضلاع.

وقد يطلق على ما يعارض في نواحي الجنب من رياح غليظة تحتقن بين الصفاقات والعضل التي في الصدر والأضلاع فتحدث وجعا.

فالأول: ذات الجنب الحقيقي الذي تكلم عليه الأطباء.

قالوا ويحدث بسببه خمسة أعراض: الحمى والسعال والنخس وضيق النفس والنبض المنشاري.

ويقال لذات الجنب أيضاً: وجع الخاصرة وهي من الأمراض المخوفة، لأنها تحدث بين القلب والكبد وهي من سيئ الأسقام. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: "ما كان الله ليسلطها علي".

والمراد بذات الجنب في حديثي الباب الثاني، لأن القسط وهو العود الهندي كما تقدم بيانه قريبا هو الذي تداوى به الريح الغليظة.

قال المسبحي: العود حار يابس قابض يحبس البطن ويقوي الأعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد ويذهب فضل الرطوبة.

قال: ويجوز أن ينفع القسط من ذات الجنب الحقيقي أيضا إذا كانت ناشئة عن مادة بلغمية، ولا سيما في وقت انحطاط العلة.

وقال الإمام النووي: اعترض بعض من في قلبه مرض فقال: أجمع الأطباء على أن مداواة ذات الجنب بالقسط خطر جدا لفرط حرارته.

قال الماوردي: وقد كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه، فقد ذكر جالينوس أن القسط ينفع من وجع الصدر.

وذكر بعض قدماء الأطباء أنه يستعمل لجذب الخلط من باطن البدن إلى ظاهره. وهذا يبطل ما زعمه المعترض الملحد.

قال القرطبي: وليسأل من أهل الخبرة المسلمين هل يستعمل مفرداً أو مع غيره فيفعل.

وقال الطبيب الموفق البغدادي: وذات الجنب قسمان:
حقيقي وهو ورم حاد يعرض في الغشاء المستبطن للأعضاء.

وغير الحقيقي وهو ما يعرض في نواحي الجنب من رياح غليظة تحتقن بين الصفاقات، إلا أن الوجع في هذا القسم ممدود وفي الحقيقي ناخس.

وقال الدكتور القلعجي معلقاً: تنطبق هذه العلامات على التهاب الغشاء المبطن للرئة Pleurisy الذي يترافق بألم حاد شديد يتفاقم مع التنفس العميق أو السعال. إضافة إلى سعال جاف وارتفاع حرارة وإنهاك القوى العامة. وقد يتجمع في الغشاء سوائل في بعض الحالات.

ويرى الطبيب د.النسيمي أن ذات الجنب الواردة في الأحاديث هي الألم الجانبي الناتج غالباً عن البرد أو الرثية "الروماتيزم".

وعن طريقة المعالجة: ذكر الكحال ابن طرخان طريقة المعالجة بالقسط للألم الجانبي فقال:
يُدقُّ القسط ناعماً، ويخلط بالزيت المسخن دون غلي أو قلي ويدلك به مكان الألم، ويلعق.
أما العلامة ابن القيم فقد أكد هذا المعنى بقوله: والعلاج الموجود في الحديث عن آفة في الصدر تنجم عن ريح غليظة فإن القسط البحري إذا دُقَّ ناعماً وخلط بالزيت المسخن ودلك به مكان الريح المذكور أو لُعق كان دواءً موافقاً لذلك نافعاً له محللاً لمادته مذهباً لها، مقوياً للأعضاء الباطنة.

ما القسط؟
نلحظ أن التسمية اللاتينية Costus للقسط متوافقة مع العربية.

وخلاصة ما كتبه شراح الحديث أن نبات القسط _ الموصوف في السنة _ نبات يعيش في الهند، خاصة في كشمير والصين.

وتستعمل قشور جذوره التي قد تكون بيضاء أو سوداء. وكان التجار العرب يجلبونها إلى الجزيرة العربية عن طريق البحر لذا سميت بالقسط البحري. كما كان يسمى بالقسط الهندي. وقد يُدعى الأبيض بالقسط البحري والأسود بالقسط الهندي الذي يتخذ في البخور، وله الاسم نفسه مع أنهما نباتان مختلفان.

وقال الإمام البخاري تحت باب السعوط الهندي أو البحري، وهو الكُست _ بالقاف والكاف _ مثل كافور وقافور وكشطت وقشطت.

وقال العلامة ابن القيم: القسط نوعان:
أبيض: يقال له: البحري. وأسود هو الهندي. وهو أشدهما حرارة والأبيض ألينهما ومنافعهما كثيرة: ينشفان البلغم، قاطعان للزكام، وإذا شربا نفعا من ضعف الكبد والمعدة وقطعا وجع الجنب ونفعا من السموم وإذا طلي الوجه بمعجونه مع الماء والعسل قلع الكلف.

أما الدكتور أحمد الرشيدي ـ عن كتابه (عمدة المحتاج في علمي الأدوية والعلاج) فقد ذكر أن للقسط نحواً من 15 صنفاً وأن الأصلي منه هو القسط الجميل Costus Speciosus ومأواه الهند، ومن أنواعه القسط العربي.

ويذهب بعض الباحثين إلى القول:
وحيث لم نجد أبحاثاً حديثة تكشف أسرار هذه المادة العلاجية النبوية الذي دعانا للتداوي بها من لا ينطق عن الهوى؛ فإننا نحث همم الباحثين من علمائنا وأطبائنا على دراسة هذه النبتة ومعرفة خواصها الدوائية واستطباباتها السريرية في مختلف المجالات.

وفق الله الجميع لما فيه الخير، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

السلام عليكم ...الأخ الكريم من حبنا لكم ..نقتبس مداخلاتكم الطيبة

القسط الهندي ...هو ببساطة القسط الهندي .... أطلق عليه إسم ...

القسط البحري لأن العرب كانوا يأتون به من الهند عن طريق البحر

وهو نوعان ..القسط الهندي ..نوعان ..هو عود واحد للفهم فقط فيه

نوعان ...إلغي مسمى القسط البحري تماما ...

كما قال صلى الله عليه وسلم -عليكم بهدا العود- العود مفرد .1.

وهدا هو المستعمل عندنا والشائع ..نطحنه ويشرب مع الزيت ..أو

العسل ..للغدة الدرقية ..طبعا كتركيبة دائما ...وهو معروف عندنا

بإسمه الطبيعي القسط الهندي على هده الشاكلة

القسط الهندي

مع ودي وإحترامي لشخصكم الكريم ..وجهودكم المعتبرة

شكرا .

عماد الدين2 · 2014-05-25, 09:00

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chamam2

السلام عليكم .. . ...إلغي مسمى القسط البحري تماما ..
[/b]
[/size]

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :ط عليكم بهذا العود الهندي ن فإنَّ فيه سبعة أشفية : يسعط به من العذرة ، ويلدُّ به من ذات الجنب"رواه البخاري (5692) كتاب الطب .و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة ،و عليكم بالقسط " رواه البخاري (56966) كتاب الطب .
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عليكم بهذا العود الهندي فإنَّ فيه سبعة أشفية : يسعط به من العذرة ، ويلدُّ به من ذات الجنب"رواه البخاري (5692) كتاب الطب .
( القسط ) بضم القاف و سكون السين ، هو :العود . فيصح أن نقول : القسط البحري ، و يصح أن نقول : العود البحري ،و يقال مثل هذا في الهندي . و القسط نوعان : النوع الأول هو البحري ، أو الأبيض ،او الحلو ،و النوع الثاني : هو الهندي ،أو الأسود أو المر ،و الهندي أشد حرارة من البحري ، وهذا العود يؤخذ من نبتة القسط التي يبلغ ارتفاعها (1.5) م ، و لها أوراق , ساق ،و و جذور ، و هو يعيش في الهند ، القسم المستعمل منه في العلاج هو جذوره التي تكون بيضاء ، أوبني ، و سمي البحري ، لأن العرب كانت تجلبه عن طريق البحر ، وأما تسميته بالحلو ، أو المر ، فذلك متعلق بطعمه.

اما عن طلبك ان نلغي مسمى القسط البحري فلعل الجهل من يفعل هذا بصاحبه او التهور
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنَّ أمثل ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري " . رواه البخاري (5696) كتاب الطب .

فلعلك تطلب منا ان نلغي الاحاديث كذلك

ما كان يضرك لو بحثت جيدا ؟؟؟ فالقسط عدة انواع و اشهرها الهندي و البحري
رحم الله عبدا عرف قدر نفسه و الزمها حجمها

~~chamam2~~ · 2014-05-25, 12:01

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :ط عليكم بهذا العود الهندي ن فإنَّ فيه سبعة أشفية : يسعط به من العذرة ، ويلدُّ به من ذات الجنب"رواه البخاري (5692) كتاب الطب .و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة ،و عليكم بالقسط " رواه البخاري (56966) كتاب الطب .
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عليكم بهذا العود الهندي فإنَّ فيه سبعة أشفية : يسعط به من العذرة ، ويلدُّ به من ذات الجنب"رواه البخاري (5692) كتاب الطب .
( القسط ) بضم القاف و سكون السين ، هو :العود . فيصح أن نقول : القسط البحري ، و يصح أن نقول : العود البحري ،و يقال مثل هذا في الهندي . و القسط نوعان : النوع الأول هو البحري ، أو الأبيض ،او الحلو ،و النوع الثاني : هو الهندي ،أو الأسود أو المر ،و الهندي أشد حرارة من البحري ، وهذا العود يؤخذ من نبتة القسط التي يبلغ ارتفاعها (1.5) م ، و لها أوراق , ساق ،و و جذور ، و هو يعيش في الهند ، القسم المستعمل منه في العلاج هو جذوره التي تكون بيضاء ، أوبني ، و سمي البحري ، لأن العرب كانت تجلبه عن طريق البحر ، وأما تسميته بالحلو ، أو المر ، فذلك متعلق بطعمه.

اما عن طلبك ان نلغي مسمى القسط البحري فلعل الجهل من يفعل هذا بصاحبه او التهور
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنَّ أمثل ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري " . رواه البخاري (5696) كتاب الطب .

فلعلك تطلب منا ان نلغي الاحاديث كذلك

ما كان يضرك لو بحثت جيدا ؟؟؟ فالقسط عدة انواع و اشهرها الهندي و البحري
رحم الله عبدا عرف قدر نفسه و الزمها حجمها

السلام عليكم ...الحقيقة أن كلامك يحمل الكتير من الحقد والضغينة

وكلام ..لايصح أن نخاطب بعضنا به ...حقا .

بالنسبة للبحت ..إنتهيت مند مدة طويلة من البحت ..لهدا ولأجله ..

أريد أن أطرح عليك سؤال ..حتى يحدت الفهم عن الله ورسوله ...

سؤالي : هل القسط البحري يستخرج من البحر ؟

لاتتعب نفسك الإجابة .......لا أبدا .

لمادا نقول قسط هندي وقسط بحري ...وحتى في الحديت ..وأنت

طبعا تتناقض من حيت لاتدري تقول سموه بحري لأن العرب كانت

تأتي به عن طريق البحر لهدا أشتهر بإسم قسط بحري ولكنه هندي من الهند..وطبعا ما

بعت الله رسولا الا وخاطبهم بلسانهم ..لا اريد أن أتقل عليك اقول فقط ..

قال تعالى :

( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ( 4 ) )-إبراهيم-

أرجوا أن تهدأ قليلا يا أخانا ..التشنج يضر بالصحة .

عماد الدين2 · 2014-05-25, 14:11

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chamam2

السلام عليكم ..
القسط الهندي ...هو ببساطة القسط الهندي .... أطلق عليه إسم ...
القسط البحري لأن العرب كانوا يأتون به من الهند عن طريق البحر
وهو نوعان ..القسط الهندي ..نوعان ..هو عود واحد للفهم فقط فيه
نوعان ...إلغي مسمى القسط البحري تماما ...
كما قال صلى الله عليه وسلم -عليكم بهدا العود- العود مفرد .1.
وهدا هو المستعمل عندنا والشائع ..
[/b]
[/size]

و عليكم السلام
العود او القسط او الكست عدة انواع
اشهرها نوعان احدهما ابيض اللون حلو المذاق
يسمى بالقسط البحري
و هناك نوع ثان يميل لونه للسواد مع مرارة في ذوقه و هو اشد حرارة
من القسط البحري و يسمى بالقسط الهندي و كلاهما ينبت في الهند
و قد ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم القسط بنوعيه
بهذا اللفظ (( القسط البحري )) في احاديث صحيحة و ذكره اخرى بلفظ العود الهندي
و قد بين منافعه و طرق استخدامه علماؤنا الاجلاء عند شرحهم للاحاديث
و كذلك اطباؤنا القدامى و المعاصرين فجزاهم الله خيرا عن هذه الامة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chamam2

السلام عليكم ...
بالنسبة للبحت ..إنتهيت مند مدة طويلة من البحت ..لهدا ولأجله ..
أريد أن أطرح عليك سؤال ..حتى يحدت الفهم عن الله ورسوله ...
سؤالي : هل القسط البحري يستخرج من البحر ؟
لمادا نقول قسط هندي وقسط بحري ...

و عليكم السلام
انت يا شمام داير بركة كبيرة في نفسك
المهم من الموضوع ان هناك نوعان من القسط مشهورة و انت تنكر هذا جهلا و تعنتا
و كان من الاولى لك ان تسال فنبين لك ما استشكل عنك
دون كثير فلسفة

~~chamam2~~ · 2014-05-25, 17:26

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

و عليكم السلام

العود او القسط او الكست عدة انواع
اشهرها نوعان احدهما ابيض اللون حلو المذاق
يسمى بالقسط البحري
هنا مشكلتك في اللفظ ..علوم الحديت /وفي روايةقال/
قال صلى الله عليه وسلم..قسط هندي تم خاطبهم بالمؤتور وقال
بحري ..لكنه واحد .
و هناك نوع ثان يميل لونه للسواد مع مرارة في ذوقه و هو اشد حرارة
من القسط البحري و يسمى بالقسط الهندي و كلاهما ينبت في الهند
و قد ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم القسط بنوعيه
بهذا اللفظ (( القسط البحري )) في احاديث صحيحة و ذكره اخرى بلفظ العود الهندي
كما قلت لك مشكلتك مع اللفظ /وفي رواية قال//
و قد بين منافعه و طرق استخدامه علماؤنا الاجلاء عند شرحهم للاحاديث
و كذلك اطباؤنا القدامى و المعاصرين فجزاهم الله خيرا عن هذه الامة
مشكور طبعا ولكنك لم تنتبه اني اعرف القسط ومنافعه
وحتى هو في محلي - عائلة القسط الهندي-

و عليكم السلام
انت يا شمام داير بركة كبيرة في نفسك
لم افهم كلمة بركة في نفسك بالرغم من انها مفهومة نوع ما
اريد ان اخبرك بسر ..انت يا اخانا من ولاية بومرداس ..
ادهب الى -قورصوا- دلك العشاب الدي ينزل اعلانات في الجريدة
بخصوص العقم ..بلغه السلام وقل له من هو معلمك.
المهم من الموضوع ان هناك نوعان من القسط مشهورة و انت تنكر هذا جهلا و تعنتا
لايرمي الناس بالجهل الا الاجهل منهم ..قال ولان جهل
علينا الجاهلون لنجهلن فوق جهل الجاهلين .
و كان من الاولى لك ان تسال فنبين لك ما استشكل عنك
لاتخاطبني ابدا بصفة الجمع -فنبين لك- هده صعبة قليلا
إنزل.
دون كثير فلسفة
في يوم من الايام تفلسف الحمار فمات جوعا .

لن نتعلم او نعرف حتى نبدء نعترف .

حبات رمل · 2014-05-25, 19:26

انا جربتو هذا الشهر وراني صورتهولك
شريتو من عند العطار مطحون
ريحتو ماشي مليحة وقوية وطعمو مر
جربت طريقة ابو سراقةو
https://www.gulfup.com/?dX3OiK

حبات رمل · 2014-05-25, 19:32

الاخ شمام شكرا على المعلومة حتى انا استغربتيقولو في الحديث القسط البحري وكي نجو للدواء يقولك القسط البحري

عماد الدين2 · 2014-05-25, 22:42

السلام على الجميع
اقوال اهل العلم في القسط و انواعه

وقال البخاري تحت باب السعوط بالقسط الهندي والبحري وهو الكست (بالقاف والكاف) مثل كافور وقافور وكشت وقشطت.

قال ابن القيم: القسط نوعان: أبيض يقال له البحري وأسود هو الهندي وهو أشدهما حرارة والأبيض ألينهما ومنافعهما كثيرة: ينشفان البلغم قاطعان للزكام، وإذا شربا نفعا من ضعف الكبد والمعدة وقطعاً وجع الجنب ونفعاً من السموم وإذا طلي الوجه بمعجونه مع الماء والعسل قلع الكلف.

قال أبو بكر بن العربي: القُسط نوعان: هندي وهو أسود، وبَحري وهو أبيض، والهندي أشدهما حرارة.

اما تفسير مغزى ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم للقسط تارة بالهندي و اخرى بالبحري
فهو محمول على أنه وصف لكل ما يلائمه، فحيث وُصِف الهندي كان لاحتياج في المعالجة إلى دواء شديد الحرارة، وحيث وُصف البحري كان دون ذلك في الحرارة؛ لأن الهندي كما تقدم أشد حرارة من البحري.

وذكر أن ابن سينا نقل عن ديسقوريدس بأن القسط ثلاثة أنواع : صنف أبيض خفيف عطري هو القسط العربي أو البحري، وصنف أسود خفيف غليظ قليل العطرية هو الهندي، وصنف ثالث ثقيل يشبه خشب البقس، رائحته ساطعة هو القسط الشامي.

وينقل عن الدكتور ميره قوله أننا إذا جرياً على كلام المؤلفين نسبنا الجذر الذي يسمى عندنا الآن بالقسط العربي للقسط الجميل وهو أبيض فطري مائي عذب الطعم يقرب قليلاً لرائحة الزنجبيل، وهذا يوافق أيضاً ما يسمى بالقسط الحلو C.Duleis.

أما الدكتور أحمد الرشيدي ـ عن كتابه (عمدة المحتاج في علمي الأدوية والعلاج) فقد ذكر أن للقسط نحواً من 15 صنفاً وأن الأصلي منه هو القسط الجميل Costus Speciosus ومأواه الهند، ومن أنواعه القسط العربي.
ويذكر معجم أسماء النبات أن القسط على شكلين :
قسط العود الهندي والقسط االبحري من عائلة الزنجبيليات .

وقد ذكر المرشد إلى المصادر العالمية للنباتات النافعة أن للقسط أنواعاً كثيرة،

و يمتاز القسط البحري بانه يدر الحيض إذا تدخن به وإذا تبخر به نفع من نزلات البرد. وإذا سحق وخلط بالعسل نفع من أوجاع المعدة والكلى,
وفتت حصاة المثانة. وإذا طلى مخلوطا بالعسل فإنه مفيد للنمش والكلف. كما أنه يفيد لداء الثعلبة

لست ادري كيف ينكر شمام وجود انواع للقسط مع اقوال اطباء و علماء باتفاق الجميع على ان القسط انواع
فالاخ شمام لا يهمه اقوال اهل الإختصاص على قوله لقد انتهى من البحث و التعلم منذ زمان

Costus est un genre d'environ 150 espèces de la famille des Costaceae.
Il est présent dans toutes les régions tropicales. Le genre a été réformé notamment en 2006

Le costus est en fait le nom désignant une famille de plantes regroupant près de deux cent espèces. Nombreuses parmi elles possèdent des vertus médicinales. Le costus marin , on le nomme aussi costus blanc, par opposition au noir qui est
le costus indien

ترقبوا موضوعا سنذكر فيه فوائد القسط و كيفية استعماله و طريقة تحضير الوصفات ان شاء الله

حبات رمل · 2014-05-27, 22:05

بصح المفيد واقيل القسط الهندي لي جاي قهوي وريحتو ماشي مليحة وطعمو مر ؟؟؟؟

أم أسامة 07 · 2015-01-06, 19:57

اظن وحست الردود والصور هو القنطس
وبالدارجة ( gantas) والله اعلى واعلم