من القلب إلى القلب - الصفحة 2

الجليس الصلح · 2012-11-02, 08:13

فقير إلى الله · 2012-11-03, 17:02

بارك الله فيكم

فقير إلى الله · 2012-12-10, 08:13

وشهد شاهد من أهلها

شكوى أحد علماء الشيعة من إهمال وهجر علماء و حوزات الشيعة للقرآن

التيجاني ناصحاً

الشعائر الحسينية بين القبول والرفض

عتاب الشيعة لشمران بعد مناظرات المستقلة

التيجاني يعترف بمساعدة قناة المستقلة له

رد بعض علماء الشيعة على التيجاني

أحد أبناء الشيعة يقول لعلماء ومشائخ الشيعة كفى خزعبلات .فلقد سئمنا هذه الترهات

الشيخ الفهيد يستنكر تفسيق وتكفير الشيعة بعضهم البعض بسبب التقليد والتبعية

عبدالمجيد الخوئي: السيستاني أمر بعدم التعرض لقوات التحالف

صبحي الطفيلي يعترف بأن حزب الله اللبناني هو الحامي للمستوطنات اليهودية
2

طعن الشيرازي في الخامنئي

الصدر وحقيقة السدنة والخزنة

التيجاني: كتاب نهج البلاغة ليس كتاباً شيعياً

لقاء مع متحول
2

العلامة فضل الله يتبرأ

مرجعية النجف - الوجه الآخر

السيد العلامة أحمد البغدادي ونقد المرجعية الفارسية
2
متفرقات
التيجاني يزعم أن المنافقين نزلت فيهم أكثر من 150 آيه من سورة التوبة والمنافقين في حين أن مجموع كلتا السورتين 140 آية فقط
السيد أحمد الشيرازي يبين التشابهة بين الشيعة الإمامية والنصارى في عقيدة اللاهوت
المودة بين الشيعة والنصارى
عبدالحميد المهاجر وبيان وجه الشبة بين النصارى والشيعة في عقيدة الفداء
شاعر وأديب شيعي وهو يحدث بهذه الأكاذيب أمام بعض مشائخ الشيعة كالسيد الفالي والسيد أحمد الشيرازي وغيرهم
الحسين رضي الله عنه و شيعته
2
عقيدة الطينة

التوطئة للخمس

الفالي وهلاك مدينة طهران
دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبو هريرة
مجتبى الشيرازي وقشعريرة الإست
حكم إتيان المرأة في الدبر عند السيستاني
في إيران: .رجال يبحثون عن هوية نسائية
مجتبى الشيرازي وتكفير الملوك والرؤساء
منظر ليلي لكعبة الشيعة فى النجف
الواجبات و حفظ النفس
إجماع علماء الشيعة على جواز مفاخذة الرضيعة - الأيرواني
أدمن السقيفة وشيخهم ابومصطفى يدعوا الشيعة لذكر اسم علي في الحمام .. لعن الله النواصب
الفالي وقصة الضب
حسن شحاته واستهزائه بالصلاة
2
جابر آغائي وخطأ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
وادي السلام
مأساة الزهراء عليها السلام
علي لا يغار على فاطمة وعتابها له رضي الله عنهما
حقيقة الحجيج من غير الشيعة
مدح أو قدح في عصمة علي رضي الله عنه؟
عادل العلوي: حوار مع الله عزوجل
من له حيلة فليحتال
3
4
5
6
7
أذان الشيعة
2
صلاة الشيخ بهجت
صلاة السيد نصر الله
صلاة محمد الصدر
صلاة الشيعة
أصل العصفور
أنظر
قسم حزب الله
الفهيد: طعام الطيور الصلاة على محمد وآل محمد وأن شرابها لعن أعدائهم
حسين الفهيد يبين الموالي و المعادي لا آل البيت من الجمادات والحيوانات
عبدالحميد المهاجر يدعو للبناء على قبور البقيع
التيجاني يصف الله بإنه غير عادل
من أدعيتهم
إيمان أبوطالب
الوائلي: 1000000 آدم
التيجاني وصكوك الغفران
كلب أهل البيت
الملكة اليزابيث من أهل البيت
عقائد ماأنزل الله بها من سلطان
أمير المؤمنين عليه السلام ومتحف موسكو
حكم الإسماعليين عند الشيعة
عمر بن الخطاب رضي الله عنه سبب إنتشار الزنا
البحث عن المتعة
المتعة - وجوه أخرى
َلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّك
الموسوي ومرجعية العلامة فضل الله
ضريح الخميني
صلوات الإمام الخميني الأخيرة ووفاته
هل تمتع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
2
السيد حسن نصرالله والدعوة إلى تقليد المرشد
رب التيجاني
حكم السجود لغير الله
مرجع يقرأ من ورقة في الصلاة على الميت
حكم صلاة الجمعة عند الشيعة
شيعي يهدد بجعل الحج حمام دم
إيران ومواسم الحج
خروف الإمام علي رضي الله عنه
2
3
من أدعيتهم في الحرم
زيارة الخامنئي لضريح الإمام الرضا
فضائح الكافي
قراءة في كتاب الكافي للكليني
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
صورة أمير المؤمنين تظهر في مرقده الشريف
أحاديث في الزبالة
أكثر أهل الجنة البلهاء
خاتم الشيرازي
دم الإمام الحسين عليه السلام على شجرة في منطقة زراباد في شمال إيران
سرداب صاحب الزمان
المسيرات الإيرانية في مكة المكرمة
عبدالحميد المهاجر: لا يوجد حديث ضعيف في الكافي

قطــــوف الجنــــة · 2012-12-10, 09:53

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وثبت خطاكم وحسن خاتمتكم

هؤلاء........................................
مــاهــــــــــــــــــــــــــــــــم بإمـة أحمـد

ما هم بأمة احمد لا والذي فطر السماء
ما هم بأمة خير خلق الله بدأ وانتهاء

ما هم بامة سيدي حاشا فليسوا الاكفياء
ما هم بامة من على الافلاك قد ركز اللواء

من حطم الاصنام من ارسى العدالة والاخاء
من اسمع الدنيا حداء المجد فاشتعلت حداء

من قاد قافلة السلام وفجر الصحراء ماء
واستمطر التاريخ فأنهمرت سحائبه ثراء

وغزا الظلام وجاء بالحق المنور حين جاء
لم يفقهو بدرا ولا همت ركائبهم حراء

لم يقرؤوا سعدا وسيف الله ما فهموا البراء
شيع واحزاب تضل فلا ائتلاف ولا لقاء

هي امة لكن ومعذرة لمن رفع الغطاء
هي امة ويكاد يحسبها المصور مومياء

اني احار بهؤلاء !! احار نهجا وانتماء
هذا الى صنم يطيف به وذا عبد النساء

وهناك من ظن الرياء فبراعة فغلا رياء
والمال الهة فقدسه وكان له الفداء

اني احار بهم وقد ساغوا التراشق والبداء
وحنوا رقابهم فلم تشكوا الهوان والانحناء

اني احار بهم وقد امست جموعهم غثاء
يتناطحون تناطح الاكباش تلتهم الغذاء

ويقاتلون عن الرذيلة يرخصون لها الدماء
ويهز بعضهم رقاب البعض شوقا واشتهاء

فانظر الى مزق اللحوم ترى العجاب ترى البلاء
فانظر الى برك الدماء وايهم حقن الدماء !

ويقاتلون عن الرذيلة يرخصون لها الدماء
ويهز بعضهم رقاب البعض شوقا واشتهاء

قطــــوف الجنــــة · 2012-12-10, 09:55

عندما ترد على الرافضه وتفضحهم يسألوك ماذا عن اليهود ؟! الله يقول "لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا" فاليهود والمشركين في مقامم واحد

قطــــوف الجنــــة · 2012-12-10, 09:56

لاحول ولا قوة الا بالله

يا حسرة عليك يا كويت !
نواب الرافضه ينوون ارغام الحكومه الكويتيه على تعيين وكيل شيعي رافضي لوزارة الاوقاف الكويتيه !

قطــــوف الجنــــة · 2012-12-10, 09:57

اكذوبه عداء امريكا لايران ! التي صدقها المغفلين.......
اليهود والمجوس والنصارى اعداء الله والرسول صلى الله عليه وسلم واعداء المؤمنين فلا استغراب عندما تراهم متحدين على الاسلام والمسلمين وخاصة اهل السنة في كل مكان اللهم كفي المسلمسن شرهم اللهم امين

قطــــوف الجنــــة · 2012-12-10, 10:00

اختلاط , شرك بالله , طعن في صحابة رسول الله , شيشه ,
ماذا تبقى من الموبقات لم تفعلوه يا رافضه
اسفة على الصور
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

قطــــوف الجنــــة · 2012-12-10, 10:07

من هم الشيعة؟
شيعة عبد الله بن سبأ اليهودي هم شيعة الشيطان هم المجوس الذين رفضوا الدخول في الإسلام
الرافضة الذين يحقدون على الصحابة ويكفرونهم ويطعنون فيهم ليس لسبب إلا لأن الصحابة
رضوان الله عليهم جميعا دمروا ملكهم )مملكة الفرس ( وأوصلوا إليهم الإسلام , فأبى الشيعة
الرافضة إلا أن دخلوا في الإسلام وحافظوا على عقائدهم المجوسية التي مازالوا ينشرونها لحد الآن
والبحث في عدالة الصحابة هو ليس إلا طعن في الإسلام وفي الرسول وفي الله عز وجل.

مختصر نشأتهم : -

نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي من يهود اليمن اسمه (عبدا لله بن سبأ) ادّعى الإسلام وزعم محبة آل البيت ، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها .

قال القمي في كتابه (المقالات والفرق) (1) : يقر بوجوده و يعتبره أول من قال بفرض إمامة علي و رجعته وأظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان و سائر الصحابة، كما قال به النوبختي في كتابه (فرق الشيعة)(2). وكما قال به الكشي في كتابه المعروف (رجال الكشي) (3) . والاعتراف سيد الأدلة، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة.

سبب تسميتهم بالشيعة الاثنا عشرية

نسبة الى الإثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الرافضة أئمة لهم يتسلسلون عى النحو التالي :-

1- علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الذي يلقبونه بالمرتضى - رابع الخلفاء الراشدين، و صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبدالرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17رمضان سنة40هـ.
2- الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي
3- الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد.
4- علي زين العابدين بن الحسين (80-122هـ ) ويلقبونه بالسَّجَّاد.
5- محمد الباقر بن علي زين العابدين ( ت 114 هـ ) ويلقبونه بالباقر.
6- جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148هـ ) ويلقبونه بالصادق.
7- موسى الكاضم بن جعفر الصادق ( ت 183هـ ) ويلقبونه بالكاضم.
8- علي الرضا بن موسى الكاضم ( ت 203 هـ ) ويلقبونه بالرضي.
9- محمد الجواد بن علي الرضا ( 195-226هـ ) ويلقبونه بالتقي.
10- علي الهادي بن محمد الجواد ( 212-254هـ ) ويلقبونه بالنقي.
11- الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232-260هـ ) ويلقبونه بالزكي.
12- محمد المهدي بن الحسن العسكري ( لا يعلم متى ولد -ويقولون انه لم يمت ولكن انه غاب في السرداب )

ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر ونحن اهل السنة نلقبة بالمهدي الخرافه

- يزعمون بأن الإمام الثاني عشر قد دخل سرداباً في دار أبيه بسُرَّ مَنْ رَأى ولم يعد ، وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات ، غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلاَ وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب ( المعدوم أو الموهوم ).

* سبب تسميتهم بالرافضة : -

الرفض في اللغة هـو: الترك، يقال رفضت الشيء : أي تركته.(4)

والرافضة في الاصطلاح: هي إحدى الفرق المنتسبة للتشيع لآل البيت، مع البراءة من أبي بكر وعمر، وسائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا القليل منهم، وتكفيرهم لهم وسبهم إياهم.

قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى-: « والرافضة: هم الذين يتبرؤن من أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم » (5)

وقال عبدالله بن أحمد -رحمهما الله تعالى-: « سألت أبي من الرافضة؟ فقال: الذين يشتمون -أو يسبون- أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما-».(6)

وقال الإمام أبوالقاسم التيمي الملقب (بقوام السنة) في تعريفهم: «وهم الذين يشتمون أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- ورضي عن محبهمـــــا ».(7)

وقد انفردت الرافضة من بين الفرق المنتسبة للإسلام بمسبة الشيخين أبي بكر وعمر، دون غيرها من الفرق الأخرى، وهذا من عظم خذلانهم قاتلهم الله.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « فأبوبكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما، دون غيرهم من الطوائف ».(8)

وقد جاء في كتب الرافضة ما يشهد لهذا: وهو جعلهم محبة الشيخين وتوليهما من عدمها هي الفارق بينهم وبين غيرهم ممن يطلقون عليهم (النواصب) فقد روى الدرازي عن محمد بن علي بن موسى قال: «كتبت إلى علي بن محمد عليه السلام (9) عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت

والطاغوت (10) واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصـــب». (11)

يرى جمهور المحققين أن سبب اطلاق هذه التسمية على الرافضة: هو رفضهم زيد بن علي وتفرقهم عنه بعد أن كانوا في جيشه، حين خروجه على هشام بن عبدالملك، في سنة إحدى وعشرين ومائة وذلك بعد أن أظهروا البراءة من الشيخين فنهاهم عن ذلك.

يقول أبو الحسن الأشعرى: « وكان زيد بن علي يفضل علي بن أبي طالب على سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولى أبا بكر وعمر، ويرى الخروج على أئمة الجور، فلما ظهر في الكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر فأنكر ذلك على من سمعه منه، فتفرق عنه الذين بايعوه، فقال لهم: رفضتموني، فيقال إنهم سموا رافضة لقول زيد لهم رفضتموني ».(12)

وبهذا القول قال قوام السنة(13)، والرازي(14)، والشهرستاني (15)، وشيخ الإسلام ابن تيمية(16) -رحمهم الله.

وذهب الأشعري في قول آخر: إلى أنهم سموا بالرافضة لرفضهم إمامة الشيخين، قال: «وإنما سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمــــر».(17)

والرافضة اليوم يغضبون من هذه التسمية ولا يرضونها، ويرون أنها من الألقاب التي ألصقها بهم مخالفوهم، يقول محسن الأمين: «الرافضة لقب ينبز به من يقدم علياً - رضي الله عنه - في الخلافة وأكثر مايستعمل للتشفي والانتقام».(18)

ولهذا يتسمون اليوم بـ(الشيعة) وقد اشتهروا بهذه التسمية عند العامة، وقد تأثر بذلك بعض الكتاب والمثقفين، فنجدهم يطلقون عليهم هذه التسمية. وفي الحقيقة أن الشيعة مصطلح عام يشمل كل من شايع شخص او مجموعة او نحو ذلك فهم نعم شايعوا علياً فيما يظهر ولكنهم رفضوا إمامة الشيخين ابو بكر وعمر ورفضوا الحق فهم في الحقيقة رافضة وهذا هو الاسم الذي يجب علينا إطلاقه عليهم .

قطــــوف الجنــــة · 2012-12-11, 07:35

فهذه قصيدة من نظم مغربي أودع فيها راقمها من أعماق قلبه ما أملاه عليه ضميره، وما ندبه إليه دينه، من بيان وشكر واعتزاز بجهود قلعة العلم والعلماء نعني بذلك دار الحديث العامرة السلفية بدماج
-حرسها الله من كيد الكفرة الرافضة ومن والاهم من الخائنين الجبناء- ونخص بالذكر عالمها الجليل ؛ فخر أهل اليمن وأهل السنة قاطبة العلامة الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري- حفظه الله ورفع قدره في الدارين -وإنا مما نذكره من جميل الشيخ وحمله لأعباء الدعوة ومساهمته الدائبة في نشر العلم والتعاون على البر والتقوى إذنه بإنشاء شبكة جديدة من قلب دماج تعني بعلومها وكنوزها المنثورة، وما تزكيته لهذه الشبكة (كنوز دماج السلفية )وقبلها شبكة العلوم السلفية وصنوها سبل السلام السلفية إلا تأييدا حثيثا، وشحذا للهمم العالية وتنويرا للجهود وتكثيفها لرفع معنويات أهل السنة وتوحيد صفوفهم علما وعملا ودعوة .
والله نسأل أن ينفع بهذه المبادرة الطيبة من قلب دماج الأبية وان يجعلها على قمة الشبكات السلفية المباركة وما ذلك على الله بعزيز، وهو سبحانه على ذلك قدير وبالإجابة جدير .
والحمد لله رب العالمين

قصيدة عنوانها :

كنوز دماجفي الآفاق والروافض في الإنزلاق

دماجُ عنك العلمُ لا يتهدّمُ[1] والقلب فيك مرابطٌ ومُتيّم
كم أعجب العجبَ الجسيم وطال ما[2]أمعنتُ أنظَارِ كأنكِ لهذم
أنت الثريا في الليالي ألمعتْ[3]أنت الشموسُ بغيمةٍ لا تُحجَم
والناس والعلماء فيها أصبحوا [4]ككواكبِ الآفاق لا تَتَعتّم
والفقه والتفسير فيها فضةٌ[5] ذهبٌ وكنزٌ مَعدِنٌ لا يجذُم
يا مرحبا بكنوز دماجالهدى [6]تبلى بلاءً نافعا لا تُصلم
إني أظل منافحا ومفاخرا [7]بكنوزهاعندي أجلّ وأقوم
إن الثناء وسيما قد أسكبتْ [8]عيني علوم تُجتنى تُتَعلم
إن الثناء غدا مباحا عندهم [9]وأنا عندي واجب يتحتم
يتواصل التدريس في كل الظرو[10]فِ وفي الرّخاء وفي الشدائد تحزم
فيها فنون لا تموت ولا تهي[11]فيها شيوخ بالورى هم أرحم
أودى العواذلُ في الشّعاب وأضرموا [12]خذلانَهم بالدار ثم تهكموا
الشتم في دماج وخزٌ للعيو[13]ن بإبرة شرعت تحزّ وتلطِلم
كذا بن الجويهل عندما يتشدق [14]بكلامه فيها فليْته يفهم
وكفى بمرءٍ يحتذي كذبا وتحـ[15]ـريشا وينقله ولاهو يحشِم
كثر الجدال تجاهَها هذا يثو[16]ر وذاكمُ متخصص ومعمّم
إني غيورٌ عنك لا أغترّ بالأ[17]وباش عنك منافح لا أُفصَم
المدح فيكِ لأنكِ السننُ المنيـ[18]ـفة لا سواها أحتذي وأسلّم
يا ليت شعري كم أنا متعجّبٌ [19]بكنوز دماجالهدى تتخضرم
الشمس ترقبنا بشرْق في سطو[20]ع خِلْتُها دماج لا أتوهم
سبلُ السلام كذلكم سلفية [21]لا تقتني الأوهامَ لا تتبرّم
أقبل على علم حسبته ثروة [22]وحسبته كنزا وعندي أعظم
ومسافر قد حط رحله عندها [23]لو عنده سُقمٌ وعنده بُلغُم
يتصاعد المتخاذلون فمنهمُ [24]من يزدري دماج ويتعلثم
هل قال صاحب فتنة إلا الردى [25]يحذّر حذرَه يتهدم
فيها الهدى ما مسها متجاوز [26]إلا أصابه زلزلٌ وتهشّم
لك ميزة عن أخريات الدورِ أهـ[27]ـلُكِ في شجاعات كأنْهم ضيغم
ولَكَمْ تمزّق من أغار ببدعة [28]لما أغرتِ عليه بأسكِ أعظم
ولكم أذقتِ الرفض سمّا سائغا [29]وأذقت من هو مكفهرٌّ أبكم
ورددتِ ديمقراطةً وشيوعةً [30]ودمغتِ صنفا أشركوا وتجهموا
وحداثةٌ قوميةٌ قد مزّقت [31]أجيالنا فتشردوا وتشرموا
ودعُوا الروافض في ضلالهم وغيـ[32]ـهم المبين فغيهم لا ينجم
ولعَمرُ ربّي لم تقم للفسقِ بل[33]لِخُطَى الهداة المهتدين لَتَرسم
ليست كصوف بائر مستثفرٍ [34]للذّيل نهجهُ مستكين مظلم
ليست كتبليغٍ ولا كانت مؤ[35]يّدةً لجمعية ولا هي تُوهم
لا ترتضي جرثومة في دارها [36]وكذلكم لا يرتضيها المجرم
الحق نور فابحثوا عن نوركم [37]والشرك عار فابعِدوا لا تندم
ولقد بغى الرفض بساحةٍ [38]فدواؤه سيفٌ وعوْد أدهم

خدموا الضلال وجندوا الأنذال في[39] ضرب الهداة فبئسما قد قدّموا
وقف اليهود مع النصارى والروا [40]فضُ في مواجهة الهدى لكن عَموا
وأحذّرُ الأسياد من حوثٍ فهم [41]قوم بغاةٌ كالنصارى أجرموا
سلّي الرماح من الجيوب وبارزِ [42]أطغى الروافضِ إنْهم همْ أظلم
دعسوا على القرآن لا بشرى لهم [43]كفروا بذي الإكرام ثم تظلّموا
جعلوا من الوزغ الفويسقِ صهرَهم [44]قلنا لهم لا حبّذا الوزغ الحَم
أبشر وبشراك الهدى من ربنا [45]يا طالب المنهاج نهجُك أسلم
إن رمت سنةَ أحمدَ المختار لا [46]تبغ الصراط سواه إنه أظلم
طلب العلوم أساسُ رحلتهم ولا [47]هم معجبون بزينة أم خُدّم
تقوى الخطوبُ وإنّني متشوقٌ [48]لأحطّ الرحلَ حينها أتأقلم
وهدية الوردُ المبسمُ استوى[49]متنعنعا لم يفنى لا يتحطّم
وسلام إخواني أبلّغهُ لأصـ[50]ـحاب الهدى والشيخَ عنه أسلم

يتوهج المنهاج منذ حياة شيـ[51]ـخ مقبل أما الأمين فأحكم
يحيى خليفة مقبل قد نالَ نحْـ[52]ـبَه لم تصبه ضلالةٌ وتجهّم
شيخ إذا سمع الهوى متوغّلا [53]في الناس حزّه فانزوى يتألّم
ومؤسس الدار الأبيّة مقبلٌ [54]شحذَ العلومَ بها عليه نرحّم
ويل لمن يرمي مؤسّسَها بتنـ[55]ـفير وتشديدٍ ولا يتكتم
قلنا لمن يجني ثمارَ ضلالةٍ [56]تبْ إنّ جنيَك فريةٌ وتجشّم
دمغَ التشيعَ والدّمقرطَ والروا[57]فضَ والرّدى وتصوّفا يتورّم
عُمُدٌ إذا بُنيتْ عليها بدعةٌ [58]تتكسّرُ التكسرَ ثم تُهدّم
كذب التصوفُ عندما يتبجح[59]متفلسِفا فحكى بأنهُ ملهَم
أبشرْ بمنّة ذي الجلال ونعمة [60]واعرفْ له قدرا يحطْك تنعّم
لكنوزها أعملتُ حبري الأسودا [61]ومدادَه في صفحة يتبسّم
ولِدعوةٍ من إخوةٍ وإجابة [62]لهمُ فقد أعملتُ شعرا يُنظَم
ولصورةٍ سلفية جسدتُها [63]ولسيرة الأعلام كنتُ أترْجِم
أشهرت شعرا لامعا ومهنّدا[64]في وخزِ رافضةٍ فإنّهم جُرثم
ولشاعرٍ نقصٌ إذا لم يمتدحـْ[65]ـها أو تراه لمنكرٍ يتلجّم
ما نهجُها إلاّ لُجَيْنٌ فضةٌ [66]وكأنه ريْحانةٌ وسمْسم
العلم فيها للرجال والنسا[67]ء كبيرِهم وصغيرهم لا تسْأم
كل العصور لها علوم تُشْكرُ[68] وزماننا دماجُ كنزٌ يُسجَم

لأخينا الفاضل أبي زيد عبد العزيز
10 رجب 1433 هـ
31 مايو 2012 م