![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
براءة الاسلام ممن يختطف الأجانب ويقتلهم.
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() وأما قوله (ص20): «وقال ابن عيينة: لم نأخذ منه إلا ما لا نجد عند غيره؛ قلت: وفي هذا تضعيف له، إذ لو كان من الثقات ما توانى عنه ابن عيينة، وإنما تعامل معه معاملة الضعفاء الذين يروي لهم عند الحاجة، وهذا أسلوب معروف عند المتقدمين... إلخ».
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() عجبا كيف فاتكم جحافل الكفر تمر فوق رؤوسكم لقصف من تلمزونهم بالارهابيين علي سنة امكم امريكا كيف فاتكم تعاون طواغيتنا مع الكفرة ضد الطوارق المسلمين كيف فاتكم الشريعة المعطلة والدين المهان في الجزائر و الاخلاق المتدنية والثقافة الغربية التي تغزونا وقبلات ولي امركم على اكف عاهرة فرنسا ولم تجدو الا المجاهدين في سبيله هدفا لسهامكم والله ماهم بخوارج بل هم مجاهدون ونحن القواعد والمخلفون والمثبطون |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
![]() اقتباس:
عجبا لكم متى كان مهرب المخدرات مستر مارلبوروا مجاهدا متى كان من يروع الامنين مجاهدا متى كانت مجموعة من الارهابيين المجرمين مجاهدين ان كنت تدافع عنهم فاذهب لتجاهد معم واعدك ان ابطال جيشنا الباسل سيلبون رغبتك بالموت كما لبو رغبة اخوانك |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() عجبا كيف فاتكم جحافل الكفر تمر فوق رؤوسكم لقصف من تلمزونهم بالارهابيين علي سنة امكم امريكا كيف فاتكم تعاون طواغيتنا مع الكفرة ضد الطوارق المسلمين كيف فاتكم الشريعة المعطلة والدين المهان في الجزائر و الاخلاق المتدنية والثقافة الغربية التي تغزونا وقبلات ولي امركم على اكف عاهرة فرنسا ولم تجدو الا المجاهدين في سبيله هدفا لسهامكم والله ماهم بخوارج بل هم مجاهدون ونحن القواعد والمخلفون والمثبطون |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
![]() اقتباس:
.إهدأ أعصابك ..الذي يعتقد الطريق الذي يمشي عليه حق ..لا ينفعل ويتعصب بل يكون مقتنعا بها هو عليه ولكن طريقة ردك لا تدل على هذا تدل على حقد وكره وثأر وقصاص ليس منبعه الاسلام بشرعه وحقيته بل منبعه الثارات الجاهلية ونعرات القبائل ..اولا لم يفتنا الحدث ونعلم به ..وعجبا لكم كيف جاءوا هؤلاء الجحافل الكفر هل جاءوا من تلقاء أنفسهم أم من جراء أعمالكم ياراجل كيف تذهبون تدغدغون الافعى في جحرها وأنتم لا تعرفون ردة فعلها. إتقي الله في نفسك وفي خلق الله وتعلم العلم الشرعي ونصوصه وحتى ضوابط الجهاد ولا تتخبط وتصول دون دارية..يا عبد الله إنها جنة وإنها نار ويومها لا ينفعك هؤلاء الشيوخ الدمويين ...ماذا عن اختطاف الاجانب والمحافظ الايليزي والتفجيرات في صفوف الجيش والامن ام هؤلاء كفار عندك كما هؤلاء ألا يحقوا لهم بما أنك كفرتهم وأحللت دمهم وعرضهم ألا يحق لهم ان يدافعوا عن أنفسهم ..نحن لا نبرر تصرف ولي أمرنا ولا نرضاه أبدا وحز في نفوسنا خبر اختراق الطائرات اجواء بلدنا لكن النفس ليست أغلا من شرع الله كتاب الله وسنة رسوله .في معاملة الحكام ان كانوا على صح او غلط .تلمونهم.قلبكم عليهم والله .و تدغدغون الغرب وتتحدونهم بأسلوب دنيئ غير إنساني حتى لا أقول هو من الاسلام .إن كانوا كفار هم ارحم منكم على بني جنسهم كما مصالحهم هبوا لنحمايتها وازدهار بلدهم وانتم ماذا ؟ لا تقلي تطبيق الشريعة في ارض بور لا تصفية ولا تربية تبدأ منكم انتم اولا.. لكنكم لم ترحموا أبناء بلدكم فكيف ترحمون هؤلاء لا حول ولا قوة إلا بالله كل هذه الجرائم الفكرية والحسية ثم يقولون "الجهاد" تبا لجهادهم المزعوم .فأبو قتادة الفلسطيني هل تعرف هذا الضال المضل احد مراجعكم العلمية، وابو قتادة هذا هو الذي افسد الجزائر وافتى بقتل النساء والصبيان كما في مجلة الانصار العدد (90) تاريخ 29 شوال 1415 هـ، والان يجر هؤلاء الشباب الشر والفتنة لجزيرة العرب باتباع هذا المشبوه الذي ربما لا يعرفون حقيقته. الأولى لهم ولأفراخهم القطبيون المرجئة أن يخجلوا من تلفظ كلمة "جهاد" فهي كبيرة عليهم و هم نجس, عليهم أن يتطهورا حتى يتلفظوا بهذه الكلمة المباركة.ابو قتادة الفلسطيني يقيم في بريطانيا مع زوجته ويجول معها في شوراع لندن يتمتع بمنظر الخلاب هناك والمتعة ويشتري بيبسي وكوكا كولا الامريكية وهو يحرض عليها امثال المغسولين الادمغة ألم ترى السيارة الفخمة الذي يركبها مع زوجته وأولاده كم إستفاد من جهادكم مغفلين..مغفلـــــــــــــــين«بلاد الكفر طبعا» لكن اين كان يقيم؟! وماذا يعمل في بلاد «الكفر»، اتراه هذا الجواب لصحيفة «القبس - العدد 10549 بتاريخ 21 شعبان 1423 هـ الموافق 27 اكتوبر 2002، حيث جاء فيه «وصباح امس اعلن ناطق باسم حزب المحافظين المعارضين نيته توجيه سؤال الى وزير الداخلية دايفيد بلانكيت كي يشرح لمجلس العموم كيف سمحت الاجهزة لابي قتادة بان يختفي اكثر من عشرة اشهر (منذ بداية ديسمبر) ويعيش على بعد ميل من اسكوتلانديارد ومجلس العموم ووزارة الداخلية وفي الجهة نفسها القريبة من مقر جهاز الاستخبارات الخارجية (ام - اي - 6) في نوكهول، ويتساءل حزب المحافظين عن كيفية تمتع ابي قتادة وعائلته باعانات شهرية دورية وبسكن رغم ان الشرطة كانت تبحث عنه وتلاحقه كل هذه الفترة! وماهية علاقاته مع اجهزة الاستخبارات البريطانية كما تدعي اطراف استخباراتية فرنسية واسبانية، وطبيعة الخدمات التي قدمها للاستخبارات البريطانية بالذات». وفوق هذا كله نشرت مجلة التايم اللندنية بتاريخ 7/7/2002 مقالا لـ «بروس كروملي من باريس جاء فيه مايلي: «ابو قتادة نقل الى منزل آمن في شمال انكلترا، حيث توفر بريطانيا له ولزوجته الطعام والسكن والحماية، وان هذه الصفقة مقابل ان يبتعد ابو قتادة عن الاتصال بالمتطرفين مقابل عدم سجنه او ترحيله». وهذا الاحتضان من بريطانيا لهذا الرجل يثير عدة تساؤلات، لا سيما ان بريطانيا استحدثت قانونا جديدا لمكافحة الارهاب يقضي بسجن أي شخص مدة ستة اشهر، على الاقل دون محاكمة أو تحقيق، وعلى كل حال، يمكن ان تكون استفادت منه بريطانيا لغرض ما، ولربما تكون نهايته في المستقبل ان يسلم الى الاردن بعد ان تنتهي صلاحيته، او يحال الى محكمة دولية. نظيم القاعدة يدعي الحرب على الغرب لكنه لم يقتل منهم سوى الابرياء ماذا استفادوا من قتل الناس في البرجين سوى زيادة الكره لنا ماذا قدم للقضية الفلسطينية ماذا قدمتم للامة العربية سوى مزيدا من قتلهم الاجيال التي ولدت من أباء كانوا مقهورين من طرف الاستدمار الفرسي او الانجليزي وعانو ا كثيرا كي اخرجوهم انتم جأتم بهم بافعالكم زدتم انتم وكملتم علي اجيالهم بجهلكم المركب القاعدة صناعة امريكي أمريكا أضحكتني والله من هي صناعة أمريكا من كانت تمولها وتوجهها ضد الحرب السوفيات..ة و القاعدة ضد العرب و هدفها تشويه الإسلام عند الغرب و ضرب المرافق الحيوية عند الدول الإسلامية بحجة الجهاد وهم فقط استعملو الدين للوصول الى السلطة لا أكثر..ماذا تختلفون عن هؤلاء الغرب ...أسلوبكم واحد ونفر منه الجميع .. |
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() الفصل الثاني طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس وقد توبع طاووس- عليه- عن ابن عباس؛ تابعه علي بن أبي طلحة عنه بلفظ :« من جحد ما أنزل الله؛ فقد كفر، ومن أقرّ به ولم يحكم ؛ فهو ظالم فاسق». أخرجه الطبري في «جامع البيان» (6/166)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (4/1142/6426و1146/6450) عن المثنى بن إبراهيم الآملي وأبي حاتم الرازي كلاهما عن عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة به. قلت: وهذا سند حسن؛ رجاله ثقات، وفي معاوية بن صالح وعلي بن أبي طلحة كلام يسير لا ينزل حديثهما عن رتبة الحسن. وقد أعلَّ (الهدام) هذه الطريق (ص34) بالانقطاع بين علي بن أبي طلحة وابن عباس ، والضعف الذي في علي بن أبي طلحة ، والكلام الذي في عبد الله ابن صالح. وليس هذا كله بشيء- إن شاء الله- عند التحقيق العلمي: أما الانقطاع ؛ فقد قال الحافظ ابن حجر في «تهذيب التهذيب» (7/339): «علي بن أبي طلحة... روى عن ابن عباس ولم يسمع منه، بينهما مجاهد». وقال -أيضاً- في «العجاب في بيان الأسباب» (1/207-ط دار ابن الجوزي): «وعلي؛ صدوق لم يلق ابن عباس، لكنه إنما حمل عن ثقات أصحابه؛ فلذلك كان البخاري وابن أبي حاتم وغيرهما يعتمدون على هذه النسخة»([31]). وقال الذهبي في «ميزان الاعتدال» (3/134): « أخذ تفسير ابن عباس عن مجاهد ؛ فلم يذكر مجاهداً بل أرسله عن ابن عباس». وقال: «...روى معاوية بن صالح عنه عن ابن عباس تفسيراً كبيراً ممتعاً». وقال أبو جعفر النحاس في «الناسخ والمنسوخ» (ص75) :«والذي يطعن في إسناده يقول: ابن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس ، وإنما أخذ التفسير عن مجاهد وعكرمة، وهذا القول لا يوجب طعناً؛ لأنه أخذه عن رجلين ثقتين، وهو في نفسه ثقة صدوق». وقال السيوطي في«الإتقان» (2/188):« قال قوم : لم يسمع ابن أبي طلحة من ابن عباس التفسير ، وإنما أخذه عن مجاهد أو سعيد بن جبير؛ قال الحافظ ابن حجر : بعد أن عرفت الواسطة- وهو ثقة- ؛ فلا ضير في ذلك». أما ضعف علي بن أبي طلحة؛ فكلُّ صدوق فيه ضعف ولا بد، وإلا؛ فَلِمَ ينزل عن مرتبة الثقة؟ وهذا معروف لا يحتاج لبيان، وقد فصلت -بعض الشيء - في هذا فيما تقدم؛ فلا أعيد. أما الكلام الذي في عبد الله بن صالح شيخ البخاري؛ فهو كثير طويل لكن لشيخ الإسلام وأمير المؤمنين في الحديث الحافظ ابن حجر- رحمه الله - كلمات رائعات تجمل الكلام فيه ؛ فقال في «هدي الساري» (ص414)- بعد ذكر الكلام فيه- : «ظاهر كلام هؤلاء الأئمة أن حديثه في الأول كان مستقيماً ثم طرأ عليه فيه تخليط؛ فمقتضى ذلك: أن ما يجيء من روايته عن أهل الحذق كـ( يحيى بن معين، والبخاري، وأبي زرعة ، وأبي حاتم) ؛ فهو من صحيح حديثه، وما يجيء من رواية الشيوخ عنه؛ فيتوقف فيه» أ.هـ. قلت : وهذا منها ؛ فإن من الرواة المشار إليهم في كلام الحافظ أبا حاتم الرازي، وقد رواه هنا عن عبد الله بن صالح ، وروايته عند ابنه في «التفسير»؛ فثبت الأثر وبطل النظر، ولله الحمد والمنّة على الإسلام والسنّة. وَهَب -جدلاً- أن هذه الطريق أُعلت بالانقطاع؛ لكن لا بأس بها في المتابعات والشواهد ؛ كما لا يخفى ، ولكن(الهدام) لا يعترف بقاعدة تقوية الحديث بمجموع طرقه وإن كان فيها ضعفاً ؛ فهو مكابر ماكر! فهذا شيخنا أسد السنة العلامة الألباني- رحمه الله- في «الصحيحة» (6/114) مع إعلاله بالانقطاع -فيما اجتهد به- لم يسكت، بل قال: «لكنّه جيّد في الشواهد». فانظر البون الشاسع بين كلام العلماء المخلصين الصادقين، وبين الناشئة الجهلة المتعالين الكاذبين!! وبالجملة ؛ فمقولة عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما-: «كفر دون كفر» ثابتة -رواية ودراية-؛ وإذا لم تصح؛ فلا يصح شيء! وأختم هذا الباب بنصائح علمية؛ لتكون ذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد. قال الحافظ الذهبي -رحمه الله- في «المقدمة الموقظة» (ص320-بشرحي): «والكلام في الرّواة يحتاج إلى ورع تامّ، وبراءة من الهوى والميل، وخبرة كاملة بالحديث، وعلله، ورجاله. ثم نحن نفتقر إلى تحرير عبارات التعديل والجرح، وما بين ذلك من العبارات المتجاذبة. ثم أهمّ من ذلك أن نعلم بالاستقراء التّامّ: عرف ذلك الإمام الجهبذ، واصطلاحه، ومقاصده بعباراته الكثيرة». وقال -أيضاً- في «تذكرة الحفاظ» (1/4): «ولا سبيل إلى أن يصير العارف يزكي نقلة الأخبار ويحرجهم جهبذاً إلا بإدمان الطلب، والفحص عن هذا الشأن، وكثرة المذاكرة والسهر والتيقظ والفهم، مع التقوى والدين المتين، والإنصاف، والتردد إلى مجالس العلماء، والتحري والإتقان. وإلا تفعل: فدع عنك الكتابة لست منها ولو سودت وجهك بالمداد قال الله تعالى: {فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}. فإن آنست يا هذا من نفسك فهماً وصدقاً وديناً وورعاً، وإلاّ فلا تتعنَّ. وإن غلب عليك الهوى والعصبية لرأي ولمذهب فبالله لا تتعب. وإن عرفت أنك مخلط مخبط مهمل لحدود الله فأرحنا منك، فبعد قليل ينكشف البهرج، وينكب الزغل، ولا يحيق المكر السَّيِّء إلا بأهله، فقد نصحتك. فعلم الحديث صلف، فأين علم الحديث؟ وأين أهله؟ كدت لا أراهم إلا في كتاب، أو تحت التراب». وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- في «نزهة النظر» (ص73): «وليحذر المتكلم في هذا الفن من التساهل في الجرح والتعديل؛ فإنه إن عدّل أحداً بغير تثبُّت، كان كالمثبت حكماً ليس بثابت؛ فيخشى عليه أن يدخل في زمرة من روى حديثاً وهو يظن أنه كذب. وإن جرّح بغير تحرُّز أقدم على الطعن من مسلم بريء من ذلك، ووسمه بميسم سوء يبقى عليه عاره أبداً». |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() الآثار السلفية الموافقة لتفسير عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() مسرد العلماء الأعلام الذين صرحوا بصحة |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() الهامش: |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() قرة العيون |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]() الباب الخامس |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() الفصل الثاني |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]() وللآية تأويلان: |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
![]() أما الأول: وهو كفر الاعتقاد: |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | |||
|
![]() 1الأئمة المذكرين سلفيين وهم لم يخلطوا بين الراوي وبين الأثر كما تفعلون |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الأجانب, الاسلام, براءة, يختطف, ويقتلهم. |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc