جمع لكلام العُلماء: حُكم تحضير الطعام ليوم المولد ..

[تصفية وتربية]

بسم الله الرحمن الرحيم
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيّاكم الله .. فهذا جمع طيِّب لكلام أهل العلم حول حُكم الطعام الذي يُحضَّر بمناسبة المولد النبوي أسأل الله أن ينفع بـه
وأن يجعلنا وإيّاكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنـه
وطالب الحق يكفيه دليـــل

سائلة تسأل
عائلتي تعودت عند قدوم المولد النبوي يقومون بصنع بعض الطعام ولما نصحتهم في ذلكقالوا هي عاده وليست عباده بمعني اننا لا نعتقد شيئا في صنع الطعام الا أننا تعودنامنذ الصغر علي هذا
حتي وصلت بهم الدرجه انهم اقسموا بالله ان قلوبهم لا تحبالبدع ولا يعتقدون شي في صنع هذا الطعام لكنها كما قلنا شيخنا عاده ولابد منهاعندهم خاصه وأمي كبيره في السن وهي مصره علي ذلك جدا فنريد الضابط في دلك
ايضا انا متزوجه فهل اذا ذهبت اليهم في هذا اليوم الذي يكون فيه المولدأكون قد وقعت في الاثم من باب اني سأساعدهم في صنع بعض الطعام لانه سيكون عشاءللاسره بالكامل
مع العلم ان هذا الطعام يعمل في الايام العاديه احياناوليس أكلا خاصا بالمولد فقط عند قدوم هذا اليوم تجتمع العائله ويعملون هذه الاطعمهباسم المولد
شيخنا اذا كان هذا الفعل الذي ذكرته لك لا يجوز سواء قصدت ام لماقصد النيه اريد نصيحه لأمي الكبيره في السن وانا خائف عليها جدا من ان تحرم منالشرب من حوض النبي
وانا قد نصحتها من قبل في عاشوراء فلم تقتنع لانها تقولنيتي سليمه من البدع وقصد البدع
وايضا اريد نصيحه لأخواتي الاتي ثم فرض عليهنصنع الطعام في المولد وعاشوراء
ايضا لو لم اذهب اليهم بعثوا لي شيئا من طعامالمولد فكيف اتصرف هل اقبله ام ارده
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم

فاعلمي أن لهذا الدين قواعد وأصول، ومن أصول هذا الدين وقواعده:الولاء والبراء .

فأين البراءة من الاحتفال بالمولد النبوي، بأي شكل من أشكاله، سواء بتعيين يوم له والفرح به، أو صنع طعام في ذلك اليوم أو اجتماع الأهل والأصحاب بمناسبته، كل هذا من مظاهر الاحتفال شاء المرء أم أبى ؟؟؟؟؟؟

ولا يمكن أن يقول شخص : أنا لا أحتفل به تعبداً، وإنما أفعله من باب العادات التي ورثناها عن الآباء والأجداد .

فنقول: العبرة ليست بالاحتفال والفرح وصنع الطعام، وإنما العبرة بمناسبة هذا الحدث، هل هو مشروع في دين الله أصلا أم لا ؟
وهل من فعله في الأصل كان أراد به التعبد أن العادة ؟
فلا شك أن الاحتفال بالمولد كان تعبداً من سلاطين الدولة العبيدية الكافرة التي تزعم أنها ـ فاطمية ـ يريدون أن يلتصقوا بالنسب الشريف "فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم".
فكل مظهر من مظاهر الاحتفالات البدعية لا يجوز مهما كان ومن أي شخص صدر.
ومن قواعد الدين والشريعة: سد الذرائع، حماية جانب التوحيد من الشرك والبدع.

وجاء في الحديث الصحيح: (نَذَرَ رَجُلٌ على عَهْدِ رسول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ يَنْحَرَ إِبِلًا بِبُوَانَةَ فَأَتَى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال إني نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ إِبِلًا بِبُوَانَةَ فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: هل كان فيها وَثَنٌ من أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ قالوا لَا قال هل كان فيها عِيدٌ من أَعْيَادِهِمْ قالوا لَا. قال رسول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: أَوْفِ بِنَذْرِكَ فإنه لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ في مَعْصِيَةِ اللَّهِ). أحمد، وأبو داود، وابن ماجه.

فانظر كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصاً على أن لا يكون وفاء هذا النذر ـ الذي هو عبادة لله تعالى ووفاؤه قربة لله عز وجل ـ في مكان كان له علاقة في أمر من أمور الجاهلية.
فكيف يكون عمل مبتدع؛ جائزاً.
وما كان أصله غير جائز؛ فكل ما تفرع عنه يكون غير جائز فعله.
لأنه ليس ثمة في شريعة الإسلام شيء يسمى بـ "عيد المولد النبوي" ، ولم يكن الصحابة ولاالتابعون ولا الأئمة الأربعة ولا غيرهم يعرفون مثل هذا.

يقول شيخنا الفوزان:
"وإن من جملة ما أحدثه الناس من البدع المنكرة الاحتفال بذكرى المولد النبوي في شهرربيع الأول ، وهم في هذاالاحتفال على أنواع:
فمنهم من يجعله مجرد اجتماع تقرأ فيه قصة المولد ، أو تقدم فيه خطب وقصائد في هذه المناسبة .
ومنهم من يصنع الطعام والحلوى وغير ذلك ، ويقدمه لمن حضر .
ومنهم من يقيمه في المساجد، ومنهم من يقيمه في البيوت .
ومنهم من لا يقتصر على ما ذكر ، فيجعل هذا الاجتماع مشتملًا على محرمات ومنكرات من اختلاط الرجال بالنساء والرقص والغناء ، أوأعمال شركية كالاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم وندائه والاستنصار به على الأعداء ، وغير ذلك .

وهو بجميع أنواعه واختلاف أشكاله واختلاف مقاصد فاعِليه لا شك ولا ريب أنه بدعة محرمة محدثة".

سئل شيخنا الإمام ابن باز رحمه الله :
" ما حكم الذبائح التي تكون في المولد ؟
فأجاب رحمه الله :
إن كان ذبحها لصاحب المولد فهذا شرك أكبر ، أما إن كان ذبحها للأكل فلا شيء في ذلك ، لكن ينبغي ألا يؤكل منها ، وأن لا يحضر المسلم إنكارا عليهم بالقول والفعل ؛ إلا أن يحضر لنصيحتهم بدون أن يشاركهم في أكل أو غيره."

وقد أفتى العلامة عبد المحسن العباد البدر عن سؤال :
هل يجوز أكل طعام أهل البدعة؟ علماً بأنهم يصنعون هذا الطعام لهذه البدعة، كصنع الطعام للمولد النبوي؟
فأجاب:
"الواجب تنبيههم على أن يبتعدوا عن البدع، ويتركوا الأمور المحرمة، وعلى الإنسان أن لا يأكل من الطعام الذي صنع لأمور مبتدعة ولأمور محرمة".

وأفتى شيخنا ابن باز رحمه الله عن صناعة الطعام يوم المولد النبوي وتوزيعه، قال السائل:

عندنا عادة، وهي: في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول نعمل وجبة
إفطار منذ الصباح الباكر، ونقوم بتوزيعها على الجيران، بحجة الفرح
بالمولد النبوي.
فهل لنا أن نستمر في عمل هذه الأطعمة، والأكل منها، ونعمل تلك
الاحتفالات؟

فأجاب:
هذا العمل ليس مشروعا، بل هوبدعة، ولو فعله بينه وبين الناس؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأصحابه
ولم يفعلوا ذلك. اهـ.

أما بالنسبة لحضورك؛ فلا يجوز لك الحضور ولا أن تجاملي على حساب دينك، ولا أن تقبلي طعامهم لتلك المناسبة، وإن قبلتيه درءً لمفسدة أعظم، فلا تأكلوه، وأعطه للفقراء كإطاعم لهم ولكن لا تخبريهم أنه بمناسبة كذا وكذا أو من عند فلان.
وأما نصيحتي لوالدتك وأخواتك، فأظن ما سطرته من كلام أهل العلم كاف شافٍ لمن ألق السمع وهو شهيد.
جعلنا الله جميعاً ممن يستمع القول فيتبع أحسنه.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين


كتبه
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
قبل مغرب الأحد 7/3/1431هـ.