تعدد الزوجات بين ما يقره الشرع وبين اهواء الرجال

[maghi]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، بارك الله فيك اخي على الطرح الرائع للموضوع

وجزاك عنا كل خير، اغلبية الرجال الهاتفين بالتعددية يتعاملون بمبدا̎ الغاية تبرر الوسيلة̏ ،

والاسوا ان حجتهم الجديدة: نعدد بنية تقليل نسبة العنوسة واعفاف الفتيات كما ذكرت في الطرفة؛ صدقا!

الاصل في هذا ان يتزوج مطلقة او ارملة او من جاوزت السن المتعارف للزواج ميش يدي

وحدة نتيجة بنتو وفالطالعة والنازلة يعوف ويكسر في قلب زوجتو الاولى ولا هو وياها ياكلو

مالذ وطاب وابناؤه وزوجته الاولى يلقطو الخبز اليابس ويبيعون الجرائد على حواف الطرق

بدل الدراسة كاقرانهم، واذا ماطالبت المسكينة بحقوقها فالويل لها!!!

من نيته احياء السنة يطبق ماورد فيها بحذافيره وليس ما وافق هواه وحسب.

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maghi

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، بارك الله فيك اخي على الطرح الرائع للموضوع

وجزاك عنا كل خير، اغلبية الرجال الهاتفين بالتعددية يتعاملون بمبدا̎ الغاية تبرر الوسيلة̏ ،

والاسوا ان حجتهم الجديدة: نعدد بنية تقليل نسبة العنوسة واعفاف الفتيات كما ذكرت في الطرفة؛ صدقا!

الاصل في هذا ان يتزوج مطلقة او ارملة او من جاوزت السن المتعارف للزواج ميش يدي

وحدة نتيجة بنتو وفالطالعة والنازلة يعوف ويكسر في قلب زوجتو الاولى ولا هو وياها ياكلو

مالذ وطاب وابناؤه وزوجته الاولى يلقطو الخبز اليابس ويبيعون الجرائد على حواف الطرق

بدل الدراسة كاقرانهم، واذا ماطالبت المسكينة بحقوقها فالويل لها!!!

من نيته احياء السنة يطبق ماورد فيها بحذافيره وليس ما وافق هواه وحسب.

يأاخت الكريمة . معيمن تحكِ أختِ . في موضوع أخر هناك من رماني بالكفر الغير المباشر . لأني قلت له . تريد الأجر وتريد القضاء على العنوسة . تزج بيتيمة او فتاة جاوزت سن 30 مثلا . والله نزيدو من جيبي الدراهم . يديروها برك ويكونو رجالة . مدى بينا . بصح كيما تفضلت . قلوبهم غلف . يرون من الدين إلا مايطابق هواهم . وشكرا للأخ خالد العنابي . لموقفه الغير حيازي للذكورة .

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bounour21

يأاخت الكريمة . معيمن تحكِ أختِ . في موضوع أخر هناك من رماني بالكفر الغير المباشر . لأني قلت له . تريد الأجر وتريد القضاء على العنوسة . تزج بيتيمة او فتاة جاوزت سن 30 مثلا . والله نزيدو من جيبي الدراهم . يديروها برك ويكونو رجالة . مدى بينا . بصح كيما تفضلت . قلوبهم غلف . يرون من الدين إلا مايطابق هواهم . وشكرا للأخ خالد العنابي . لموقفه الغير حيازي للذكورة .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اخي الفاضل، طبعا نحن لانحرم

مااحل الله، معاذ الله!، سبحانه له في خلقه شؤون، ومااحل حلالا ولا حرم حراما

الا لحكمة لايعلمها الا هو جل جلاله...

وطبعا لتعدد الزوجات ضوابط شرعية اقرها كتاب الله وسنة نبيه المصطفى عليه
صلوات الله وسلامه، فالاجدر بالمسلم تطبيقها...، وترك الهتاف
بالشعارات الجوفاء والتظاهر بالنبل من اعفاف الفتيات و...و...
(طبعا اخص بكلامي شريحة معينة من الرجال فمعذرة من الاخوة الكرام)،

ويتقي الله في نفسه اولا قبل فوات الاوان لقوله تعالى:

(يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُون* إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ)َ {98-99 سورة الشعراء}.

وطبعا لاننسى شكر صاحب الموضوع لالتزامه بالموضوعية وعدم الانحياز.

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maghi

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اخي الفاضل، طبعا نحن لانحرم

مااحل الله، معاذ الله!، سبحانه له في خلقه شؤون، ومااحل حلالا ولا حرم حراما

الا لحكمة لايعلمها الا هو جل جلاله...

وطبعا لتعدد الزوجات ضوابط شرعية اقرها كتاب الله وسنة نبيه المصطفى عليه
صلوات الله وسلامه، فالاجدر بالمسلم تطبيقها...، وترك الهتاف
بالشعارات الجوفاء والتظاهر بالنبل من اعفاف الفتيات و...و...
(طبعا اخص بكلامي شريحة معينة من الرجال فمعذرة من الاخوة الكرام)،

ويتقي الله في نفسه اولا قبل فوات الاوان لقوله تعالى:

(يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُون* إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ)َ {98-99 سورة الشعراء}.

وطبعا لاننسى شكر صاحب الموضوع لالتزامه بالموضوعية وعدم الانحياز.

نعم أختِ . التعدد موضوع حلال وحكمة عظيمة من المولى عزوجل في جعله حلال . لكن في الحلال درجات للثواب أيضا مثل الصدقة . ليس إثم أن تظهرها ربما ليقتدي غيرك { هذا أن كنت تأمن على نفسك من العُجب . } . لكن أكبر أجرا أن تخفيها وتجعلها بينك وبين الله { أضمن لقبول عملك من المولى عز وجل } . هكذا التعدد . تبحث عن الأجر و تريد التعدد . عدد بفتاة عانس أو يتيمة . قتفوز بالأجرين . وهو من باب الفضل لا التقييد والشرط .
وكوني رجل وأعرف كيف يفكر الرجال . جل كلامهم عن التعدد لغايات نفسية ولرغبات فقط . ليس لألجر يبتغونه . أو لعنوسة يحاولون القضاء عليها . { ليس الكل لكن الكثير منهم هكذا يفكرون } .