السلفيون دون غيرهم حقا و صدقا القائمون....

[mino1987]

بارك الله فيك أخي موضوع شيق جداااااااااااااااااا

[albahi74]

بارك الله فيك ونفعنا الله بما علمنا من الحق

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله فيك

[الحضني28]

الاسلام ليس حكرا على أحد
ليقم كل منا بأعماله وواجباته وليبتعد عن مثل هذه المشاحنات .واالمفاضلات والتصنيفات..أفضل خدمة للعبد وللدين

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

الاسلام ليس حكرا على أحد
ليقم كل منا بأعماله وواجباته وليبتعد عن مثل هذه المشاحنات .واالمفاضلات والتصنيفات..أفضل خدمة للعبد وللدين

السلفية هي الإسلام و الإسلام هي السلفية
إقرأ لتعرف هذا جليا

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zizou_setif

السلفية هي الإسلام و الإسلام هي السلفية
إقرأ لتعرف هذا جليا

أخ زيزو يبدو لي انك مستسلف جديد
واعتقد انك لن تعمر طويلا في هذا لاعلينا عموما
عندما أقرا موضوعاتكم
أجدكم تعتبرون أنفسكم شعب الله المختار بينما لا نرى سوى أعدادا ضئيلة تنتمي لمنهجكم وتتناقصون يوما بعد يوم وتهاجمون بعضكم البعض في منتدياتكم وتتحزبون لأفراد فطلبة فلان يكفرون فلان وطلبة فلان يقولون عن فلان ليس بشيء هذا وغيره دليل قاصم على فشلكم الذريع

[عُبيد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

أخ زيزو يبدو لي انك مستسلف جديد
واعتقد انك لن تعمر طويلا في هذا لاعلينا عموما
عندما أقرا موضوعاتكم
أجدكم تعتبرون أنفسكم شعب الله المختار بينما لا نرى سوى أعدادا ضئيلة تنتمي لمنهجكم وتتناقصون يوما بعد يوم وتهاجمون بعضكم البعض في منتدياتكم وتتحزبون لأفراد فطلبة فلان يكفرون فلان وطلبة فلان يقولون عن فلان ليس بشيء هذا وغيره دليل قاصم على فشلكم الذريع

نرجوا منك يا صقر أن يكون ردك مُحترما وإلا امسك عليك لسانك

----------

ولا تفتري الكذب, فإن من اصول أهل السنة والجماعة أنهم

لا يكفِّرون أهلَ القِبلة بمُطلق المعاصي والذنوبِ كما هو صنيعُ الخوارج،

وأهلُ السُّنَّة يُفرِّقون بين الإطلاق والتعيين في إصدار حُكم التكفير.

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

أخ زيزو يبدو لي انك مستسلف جديد
واعتقد انك لن تعمر طويلا في هذا لاعلينا عموما
عندما أقرا موضوعاتكم
أجدكم تعتبرون أنفسكم شعب الله المختار بينما لا نرى سوى أعدادا ضئيلة تنتمي لمنهجكم وتتناقصون يوما بعد يوم وتهاجمون بعضكم البعض في منتدياتكم وتتحزبون لأفراد فطلبة فلان يكفرون فلان وطلبة فلان يقولون عن فلان ليس بشيء هذا وغيره دليل قاصم على فشلكم الذريع

الحمد لله أنا سلفي منذ أكثر من 12 سنة
ولله الحمد والمنة على توفيقه نزهت سمعي عن البدع وأهلها فلم أنتمي إلى أي فرقة بدعية و لم أحظر أو أسمع أو أشتري لا كتابا ولا درسا ولا موعظة ولا شئ بتاتا من مبتدع في حياتي كلها ولم أشتري لا أغنية - ما تسمونه الأناشيد- و لا فلما- ما تسمونه التمثيل الإسلامي-
و لا أسمع أو أقرأ إلى للكبار-إمتثالا للأثر المشهور : ما زال الناس بخير ما آتاهم العلم من أكابرهم وإن أتاهم من صغارهم هلكوا- وخاصة من الرعيل الأول ولا أستغني أبدا عن المعاصرين :الإمام العلم مجدد العصر ابن باز ومحدث العصر الألباني و العلامة الكبير المفتي الشهير محمد بن ابرهيم و المفسر الأصولي شيخ المالكية في زمانه الشنقيطي وحافظ حكمي والعتيق و الأنصاري والسعدي
و ربيع الإسلام والسنة الجبل الهمام والجامي و الفوزان والنجم و آل الشيخ والعباد والفقيهي والمداخلة و اللحيدان و مقبل و فركوسنا-علم على السنة مشهور- و... والقائمة طويلة ولله الحمد والمنه وحده.
كثر الله أهل السنة وأعلى منارها

[أم عبد الله السلفية]

جزاكم الله خيرا

اللهم اجعلنا من الموحدين المخلصين

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zizou_setif

الحمد لله أنا سلفي منذ أكثر من 12 سنة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zizou_setif

السلفية هي الإسلام و الإسلام هي السلفية
إقرأ لتعرف هذا جليا

بما أن السلفية هي الإسلام حسب قولك
وبما انك سلفي منذ 12 سنة فقط
فماكان دينك قبل أن تكون مسلما
وما سيكون دينك لو غيرت منهجك كما غيره الكثير الذين نراهم
وماهو دين أبائك وأجدادك الذين ماتوا ولم يسمعوا بالسلفية ولا بغيرها
وماهو دين أكثر من مليار مسلم وأكثر من عشرات المليارات من المسلمين الذين ماتوا قبل ظهور السلفية

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

بما أن السلفية هي الإسلام حسب قولك
وبما انك سلفي منذ 12 سنة فقط
فماكان دينك قبل أن تكون مسلما
وما سيكون دينك لو غيرت منهجك كما غيره الكثير الذين نراهم
وماهو دين أبائك وأجدادك الذين ماتوا ولم يسمعوا بالسلفية ولا بغيرها
وماهو دين أكثر من مليار مسلم وأكثر من عشرات المليارات من المسلمين الذين ماتوا قبل ظهور السلفية

سلام عليك

أرشدك الله لطاعته

بما أن السلفية هي الإسلام حسب قولك =هذا ليس قولي
وبما انك سلفي منذ 12 سنة فقط= سلفي منذ 12 سنة أي بدأت أتعلم الإسلام وكنت مسلما(سلفي علي الفطرة) جاهل
فماكان دينك قبل أن تكون مسلما =مسلما -حديث الفطرة لا تنساه يا اخي- ثم عند سن التكليف مسلم (سلفي) لكن لم أكن أعرف أي فرقة و كنت علو الفطرة و أقوم بالواجبات و..الخ و ليس عندي بدع إلا يسؤرا جدا كالمولد.
وما سيكون دينك لو غيرت منهجك كما غيره الكثير الذين نراهم =تفقه أخي حديث الإفتراق-تفترق أمتي- أي الفرق البدعية تنسب إلى الإسلام ما دامت لم ترتكب ناقضا من نواقض الإسلام لكن الواجب التحذير من أخطايها لكي لا يقع فيها الناس.
وماهو دين أبائك وأجدادك الذين ماتوا ولم يسمعوا بالسلفية ولا بغيرها = كما تقدم هم مسلمون
________
وماهو دين أكثر من مليار مسلم وأكثر من عشرات المليارات من المسلمين الذين ماتوا قبل ظهور السلفية ==هذا تجيب عنه أنت لأنني سأطرح عليك سؤالا

أخي في الله زادك الله علما و رزقك فهما سديدا

ماذا تعرف عن السلفية أرجوك ؟

[غيور القحطاني]

اللهم صلي على محمد عدد ماذكر الذاكرون وغفل عنه الغافلون

[فقير إلى الله]

الحديث الخامس والسادس
خطورة دعاء غير الله تعالى

عن ابن مسعود – رضي الله عنه – أن رسـول اللهr قال : « من مات وهو يدعو من دون الله نداً دخل النار».

(رواه البخاري([21])).

وعن جابر – رضي الله عنه – : « من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النار ».

(رواه مسلم([22])).

صحابيا الحديث :

عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين ومن كبار العلماء من الصحابة مناقبه جمّة ، وأمّره عمر على الكوفة مات بالمدينة سنة 32هـ.

جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام ، الأنصاري ، ثم السلمي صحابي ابن صحابي غزا مع رسول اللهr تسع عشرة غزوة ، مات بالمدينة بعد السبعين.

تفسير المفردات :

الدعاء : هو الطلب والرغبة.

النـد : هو الشبيه والمثيل.

الشرك : هو أن يجعل لله نداً يدعوه كما يدعو الله أو يخافه أو يرجوه أو يحبه كما يحب الله أو يصرف له نوهاً من أنواع العبادة ، فهذا هو الشرك الذي لا يبقى مع صاحبه من التوحيد شيء.

المعنى الإجمالي لحديث ابن مسعود :

الحديث يبين مكانة الدعاء وأنه من أعظم العبادات ومن أعظم حقوق الله بحيث لو صرفه العبد لغير الله لكان بذلك مشركاً قد اتخذ لله نداً ومثيلاً في الإلهية وفي استحقاق العبادة.

وهذا تمرد على الله وعناد لأنبيائه وتكذيب لرسله الذين اتفقت دعواتهم ورسالاتهم جميعاً على وجوب إفراد الله بالعبادة ومن أعظمها الدعاء.

قال رسول اللهr : « الدعاء هو العبادة ».

وقال تعالى : ] ادعوا ربكم تضرعاً وخفية إنه لا يحب المعتدين [ (الأعراف 55).

وقال تعالى : ] وقال ربكم ادعوني أستجب لكم … [ (غافر 60).

وقال ناهياً عن دعاء غيره : ] ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين [ (يونس 106).

وقال : ] فلا تدع مع الله إلهاً آخر فتكون من المعذبين [ (الشعراء 213).

فدعوة غير الله تعتبر تأليهاً لذلك الغير والعياذ بالله …

وقال تعالى موبخاً للمشركين : ] ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير * هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب * فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون [ (غافر 12-14) الدين : أي الدعاء.

وقال تعالى حاكماً بالضلال والخيبة على من يدعو غير الله : ] ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون * وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداءً وكانوا بعبادتهم كافرين [ (الأحقاف 5-6).

وقال تعالى : ] ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير * إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير [ (فاطر 13-14).

ومن هذه النصوص وأمثالها في القرآن الكريم والسنة المطهرة يتبين لمن فتح الله بصيرته وأنار قلبه وشرح صدره أهمية الدعاء ومكانته في العقيدة الإسلامية.

ولأجل هذه المكانة توعد الله من لا يخضع له بالدعاء بدخول النار صاغراً ذليلاً. قال تعالى : ] إن الذي يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جنهم داخرين [.

وتوعد من يدعو غير الله بدخول النار كما في هـذا الحديـث: « من مات وهو يدعو لله نداً دخل النار ».

ما يستفاد من الحديث :

1- مكانة الدعاء وأنه أعظم العبادات لله.

2- إن دعاء غير الله شرك عظيم وظلم جسيم.

3- إن من يدعو غير الله ليس له جزاء إلا النار إن مات على ذلك.

[فقير إلى الله]

الحديث السابع والثامن
الأمر كله لله وحده لا يشاركه فيه نبي ولا ملك ولاغيرهما

عن أنس – رضي الله عنه – قال : شج النبيr يوم أحد وكسرت رباعيته ، فقال :

« كيف يفلح قوم شجوا نبيهم ؟ ». فنـزلت الآية ] ليس لك من الأمر شيء [.

( رواه البخاري([23]) ومسلم([24]) والترمـذي([25]) وابن ماجـه([26]) وأحمـد([27]) ).

وعن ابن عمر – رضي الله عنهما – أنه سمع رسول اللهr يقول إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة من الفجر :

« اللهم العن فلاناً وفلانا » بعد ما يقول : سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ، فأنزل الله : ] ليس لك من الأمر شيء [.. الآية.

وفي رواية يدعو على صفوان بن أمية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام. فنـزلت ]ليس لك من الأمر شيء [

(رواه البخاري([28]) والنسائي([29]) وأحمد([30]) والترمذي([31])).

صحابيا الحديث :

1- أنس بن مالك الأنصاري الخزرجي صاحب رسول الله وخادمه خدم النبي عشر سنين وله ألف ومائتا حديث وستة وثمانون حديثاً اتفق الشيخان منها على مائة وثمانية وستين. ( مات بالبصرة وقد جاوز المائة ).

2- هو عبد الله بن عمر القرشي العدوي أسلم قديماً بمكة مع أبيه وهاجر وهو ابن عشر وقد شهد الخندق وما بعدها وكان من سادات الصحابة وفضلائهم لازماً للسنة فاراً من البدعة ناصحاً للأمة ( مات سنة 74 هـ ).

المفـردات :

الشج : في الأصل في الرأس خاصة وهو أن تضربه بشيء فيجرحه ويشقه ثم استعمل في غيره من الأعضاء.

الرباعية : كل سن بعد ثنية وللإنسان أربع رباعيات.

الفلاح : الفوز بالمطلوب الأعظم.

اللعن : الطرد والإبعاد من الله ، ومن الخلق السب والدعاء.

المعنى الإجمالي :

خاض رسول اللهr المعركة يوم أحد ضد أعداء الله المشركين فهزم المشركين في أول المعركة ، ثم بسبب مخالفة بعض الجيش لأمر رسول اللهr ولحكمة أرادها الله دارت الدائرة على المسلمين فاستشهد بعض الصحابة وأصيب رسول اللهr بجروح فقال رسول اللهr مستبعداً فلاح هؤلاء المشركين ودخولهم في الإسلام حيث بلغ بهم السفه والعناد إلى هذا الحد « كيف يفلح قوم شجوا نبيهم » ثم دعا على جماعة من صناديدهم فماذا كان.

لقد أنزل الله العليم الخبير والمالك المتصرف الذي له الخلق والأمر وله الحكم في الدنيا والآخرة على أكرم رسله : ] ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنّهم ظالمون[ أي: لي الملك وحدي والهداية والإضلال بيدي لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت.

ثم شاء الله الهداية لهم فداهم الله للإسلام فكانوا من خيرة جنوده وأخلصهم له وفتح الله بهم الدنيا وهدى الله أمماً على أيديهم، فهل يكون من العقلاء من يعتقد في رسول الله أو غيره أنه يعلم الغيب أو يتصرف في الكون ؟. وهل يكون عاقلاً من يلجأ إلى غير الله في الشدائد وينتظر منه النجدة ؟. وكشف الكروب ؟. إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور.

ما يستفاد من هذين الحديثين :

1- فيه وقوع الأسقام والابتلاء بالأنبياء ، ليعلم أنهم من البشر تصيبهم محن الدنيا ويطرأ على أجسامهم ما يطرأ على أجسام البشر ليتيقن أنهم مخلوقون مربوبون ، ولا يفتتن بما ظهر على أيدهم من المعجزات ويلبس الشيطان من أمرهم ما لبسه على النصارى وغيرهم. ( قاله القرطبي ).

2- فيه مشروعية القنوت في النوازل.

3- وفيه جواز الدعاء على المشركين بأعيانهم في الصلاة ولا يؤثر ذلك في الصلاة.

4- وفيه أن الأمر والملك كله لله ، فقد دعا النبيr على المشركين ، وسادات الصحابة يؤمِّنون فلم يستجب لهم في المدعو عليهم ثم هداهم الله للإيمان.

[tafethi]

شكرا على الموضوع القيم