شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[رونق 17]

رحمك الله تعالى

[رونق 17]

قال تعالى (قل للمومنين يغضوا من ابصارهم و يحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون )

[تصفية وتربية]

قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله-:
الذنب الذي يضر صاحبه هو ما لم يحصل منه توبة ، فأما ما حصل منه توبة فقد يكون صاحبه بعد التوبة أفضل منه قبل الخطيئة ، كما قال بعض السلف : كان داود بعد التوبة أحسن منه حـالاً قبل الخطيئة ، ولو كانت التوبة من الكفر والكبائر ، فإن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار هم خيار الخليقة بعد الأنبياء وإنما صاروا كذلك بتوبتهم مما كانوا عليه من الكفر والذنوب ، ولم يكن ما تقدم قبل التوبة نقصاً وعيباً ، بل لما تابوا من ذلك وعملوا الصالحات كانوا أعظم إيماناً وأقوى عبادة وطاعة ممن جاء بعدهم.
مجموع الفتوى لابن تيمية 15/54

[sat1000]

بارك الله فيك

[قوي الأقوياء]

مشكوووووووووووور

[~أمة الله~]

وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ * يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
الشيخ ماهر المعيقلي ...

[تصفية وتربية]

قال الشيخ بن عثيمين -رحمه الله-:
والكبر : هو الترفع واعتقاد الإنسان نفسه أنه كبير، وأنه فوق الناس، وأن له فضلا عليهم .
والإعجاب : أن يرى الإنسان عمل نفسه فيعجب به، ويستعظمه، ويستكثره.
فالإعجاب يكون في العمل ، والكبر يكون في النفس ، وكلاهما خلق مذموم .
والكبر نوعان : كبر على الحق ، وكبر على الخلق ، وقد بينهما النبي صلى الله عليه وسلم في قوله :" الكبر بطر الحق وغمط الناس " فـ " بطر الحق " يعني : رده والإعراض عنه ، وعدم قبوله ، " وغمط الناس " يعني احتقارهم وازدراءهم ، وألا يرى الناس شيئا ويرى أنه فوقهم .
وقيل لرجل: ماذا ترى الناس؟ قال: لا أراهم إلا مثل البعوض. فقيل له: إنهم لا يرونك إلا كذلك.
وقيل لآخر: ما ترى الناس؟ قال: أرى الناس أعظم مني، ولهم شأن ولهم منزلة، فقيل له: إنهم يرونك أعظم منهم، وأن لك شأنا ومحلا.
فأنت إذا رأيت الناس على أي وجه فالناس يرونك بمثل ما تراهم به ، إن رأيتهم في محل الإكرام والإجلال والتعظيم ، ونزلتهم منزلتهم عرفوا لك ذلك ، ورأوك في محل الإجلال والإكرام والتعظيم ونزلوك منزلتك، والعكس بالعكس .
______________
المصدر :
شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم

[طاهر مراد المستغانمي]

وفق الله الجميع للتوحيد

[محمد جديدي التبسي]

الفرق بين « التَّحدُّث بنعم الله » وبين « الفخر بها »


السُّؤال : الفرق بين التَّحدُّث بنعم الله وبين الفخر بها ؟

الجواب : التَّحدُّث بها يشكر الرَّبِّ سبحانه، يتحدَّث بنعم الله ليشكر الله ويشكره السَّامعون، هـٰذا المقصود،

التَّحدُّث بنعم الله للشُّكر، ﴿ وَأَمَّـا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴾ ( الضُّحىٰ: 11 ) .

مِنْ باب الشُّكر، كونه يتحدث بها أنْ يشكر الله عليها، ويحمده عليها، وليحمده السَّامعون سبحانه وتعالىٰ؛

لأنَّهُ ينعم على الجميع، ويُحسن على الجميع، ليس المقصود الفخر، أنْ يَتكبَّر بها على النَّـاس،

أو ليُظهر بها على النَّـاس، أنا خير منكم، وأفضل منكم لا؛

ولهـٰذا قال صلَّى الله عليه وسلَّم : « أنا سيّد ولد آدم ولا فخـر » .

يخبر بنعـم الله عليه أنَّهُ جعله سيّد ولد آدم ولا يفخر بهـٰذا، ولـٰكنَّهُ يخبر بالواقع، أنَّ الله فضَّله على النَّـاس،

وجعله سيّد ولد آدم .اهـ.



([ « فتاوىٰ نورٌ على الدَّرب » / الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالىٰ - ])

[محمد جديدي التبسي]

قال سفيان الثوري -رحمه الله-:
" إياك وما يفسد عليك عملك فإنما يفسد عليك
عملك الرياء، فإن لم يكن رياء فإعجابك بنفسك حتى يخيل إليك أنك أفضل
من أخ لك، وعسى أن لا تصيب من العمل مثل الذي يصيب ولعله أن يكون هو أورع منك
عما حرم الله وأزكى منك عملا، فإن لم تكن معجبا بنفسك فإياك أن تحب محمدة
الناس ومحمدتهم أن تحب أن يكرموك بعملك ويروا لك به شرفا ومنزلة في صدورهم
أو حاجة تطلبها إليهم في أمور كثيرة، فإنما تريد بعملك زعمت وجه الدار الآخرة لا تريد به غيره ،
فكفى بكثرة ذكر الموت مزهدا في الدنيا ومرغبا في الآخرة وكفى بطول الأمل قلة خوف
وجرأة على المعاصي، وكفى بالحسرة والندامة يوم القيامة لمن كان يعلم ولا يعمل".

حلية الأولياء (6/391)

[تصفية وتربية]

قال ابن عيينة -رحمه الله-:
دخل هشام الكعبة، فإذا بسالم بن عبد الله فقال: سلني حاجة قال: إني أستحي من الله أن أسأل في بيته غيره، فلمّا خرجا قال: الآن فسلني حاجة فقال له سالم: من حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة؟ فقال: من حوائج الدنيا، قال: والله ما سألت الدنيا من يملكها فكيف أسأل من لا يملكها.
[«سير أعلام النبلاء» للذهبي: (4/466)]

[hocine2007347]

صدقا...كلما مرت من هاهنا تذكرت قول ابن المبارك

حينما كتب كتابه الزهد

اطال غيابه عن مجامع اخوانه فقالو الا تستوحش

قال وكيف يستوحش ما كان هؤلاء جليسه

يعني اخبار الصاحبة والصالحين

صدقا هنيئا لكم

جعلنا الله مثلكم

[hassene96]

[تصفية وتربية]

قال الشيخ ابن عُثيمين في «شرحِهِ» على كتاب «حِلية طالب العِلم»:
« فإن الجدالَ والمِراءَ يحملُ المرءَ على أنْ يتكلَّمَ وينتصرَ لنفسِهِ -فقط-؛ حتَّى لو بانَ له الحقُّ ؛ تجدُهُ إمَّا يُنكرُهُ ، وإمَّا أنْ يُؤَوِّلَهُ على وجهٍ مُستكرَهٍ ؛ انتصاراً لنفسِهِ ، وإرغاماً لخَصْمِه على الأخذِ بقولِه ! فإذا رأيتَ مِن (أخيكَ) جدالاً ومِراءً - بحيثُ يكونُ الحقُّ واضحاً، ولكنَّهُ لمْ يَتَّبِعْهُ -؛ ففِرَّ منهُ فِرارَكَ مِن الأسد ! وقُل: ليس عندِي إلا هذا ! واترُكْه »

[ramzidz1994]

بارك الله فيك اخي ...
..