![]() |
|
الجلفة للنقاش الجاد قسم يعتني بالمواضيع الحوارية الجادة و الحصرية ...و تمنع المواضيع المنقولة ***لن يتم نشر المواضيع إلا بعد موافقة المشرفين عليها *** |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
سؤال العشرية القادمة حصري على منتديات الجلفة لـ.م.عبد الوهاب !!!!!؟
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 271 | ||||||||||||||||||||||||
|
![]() مقتطفات......... اقتباس:
وأنت اخترت الجهاد باللسان؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
صدقت فهو كذلك. اقتباس:
...///...
|
||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 272 | |||
|
![]() السلام عليكم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 273 | ||||
|
![]() اقتباس:
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 274 | ||||
|
![]() اقتباس:
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 275 | ||||
|
![]() اقتباس:
نعم أخي التلمساني، فأنا لا أصرح لهم بالعداوة والبغضاء ليس فقط هذا بل لا أحملها في صدري أصلا. وأقول لك لا تنزع الآية من سياقها، وابدأ قراءة سورة الممتحنة من الآية الأولى حتى قوله: لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ وأدعوا الله أن يهدينا سواء السبيل. ...///... |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 276 | ||||||
|
![]() الحمد لله
أظن أن هذه المشاركة ليست نقضا على كلامي بقدر ما هي مشاركة مستقلة اقتباس:
1- سنن تم ذكرها بأعيانها في الوحي، فهذه يُتوقف في تعليلها على النص الصحيح الثابت بالطرق القطعية ووفق الدلالات القطعية. وإسباغ التحليلات الهلامية عليها من غير توقيف هجوم على تعليل النصوص بغير وجه حق ! ويتضاعف الجرم إن رافق هذا الهجوم انتقاص لمن يخالف ! وخطأ البعض بإقحام النصوص ظنية الثبوت أو الضعيفة أو الدلات الظنية لا يعطينا الشرعية للتملص من التقوقع الواجب ضمن نصوص الشرع ! فهذا مفتاح للانفلات من الدين ! وكم هو يسير جدا النقد والتعقب، ولكن الناقد الذي لا يملك منهجا متكاملا للتصويب هو إنسان فاشل يغطي فشله ببراعة في النقد يجبن عنها غيره فقط !! 2- سنن واردة تندرج ضمن عمومات أمر الشرع بالتدبر فيها، فهذه هي التي جعل الله تدبرها مطلقا باستعمال كل وسائل التدبر. فمثلا الأمر بالتدبر في الليل والنهار هي آيات عامة وليست أعيانا فمن تدبرها في غابر الزمان بالعين المجردة تختلف نظرته التدبرية عمن يتدبر هذه الآيات بالوسائل الحديثة، ولكل أمة نصيب ! اقتباس:
قال تعالى : وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد بين للناس كل ما يحتاجونه في دينهم اقتباس:
والنصوص لا تتضارب إنما تتضارب أشباه النصوص وخطأ البعض في التصحيح بالدعاوي الباطلة والتقليد والظنون لا يبيح رفض النصوص جملة وتفصيلا ولا تزر وازرة وزر أخرى وبالمناسبة لعلي أتباحث معك في ماهية اللغة العربية التي تعتمدها في فهم القرآن كما تقول فالعربية لغة قد دخلتها شوائب كثيرة على مر العصور مثلها مثل النصوص المنسوبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم والعلة التي جعلتك ترفض الرجوع للنصوص بزعم عدم ثبوت بعضها هي علة تنطبق تماما على الطريقة التي تتخذها لفهم القرآن ألا وهي اللغة العربية فهي لغة قد نُسب إليها كثير مما ليس منها فيجب عليك حتى تتفادى الوقوع في التناقض القبيح عقلا رفض فهم القرآن وفق اللغة العربية أيضا ليصير القرآن طلاسما وفق منهج الرافضين للحق بدعوى اختلاط الحق بالباطل . ويسرني جدا أن أعرف جوابك عن هذا الإلزام خصوصا حبا مني في المعرفة لا غير . ولك كامل الحق أن تتفادى كل مشاركتي إن رأيت فيها إسفافا لا يليق بأمثالك الرد عليه |
||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 277 | ||||
|
![]() اقتباس:
أخي العزيز أنا أتكلم عن أمتنا الإسلامية ... لقد أخرجونا من ديارنا في فلسطين و شردونا في أصقاع الأرض و تظاهر على إخراجنا كل أعداء الإسلام من بني الأصفر و الأبيض و الأحمر و الأسود و لو سألت معظم الأوربيين و الأمريكيين و المسيحيين عامة و الصينيين و الهنود و الأحباش و الهندوس و البوذيين و الوثنيين عامة صغيرا و كبيرا و مرأة ورجلا عن هذه القضية لكانوا كلهم بجانب الصهيونية و دولتها إسرائيل ...و هم لا يزالون يقاتلوننا في الدين قتالا لا يفتر في العراق و الشيشان و أفغانستان و الصين و الصومال و نيجيريا و في كل مكان ... إلا إن كنت ترى بأننا نعيش في الجزائر فقط و ما بعد عنا لا يعنينا .. إذا فالآية الكريمة لا تزيد الكلام إلا دليلا و برهانا على وجوب العداوة لأعداء الله و الدين و عدم توليهم "وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ" ... نسأل الله أن يرينا و إخواننا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و أن يرينا الباطل باطلا و يرزقنا إجتنابه ... |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 278 | ||||
|
![]() اقتباس:
أنا انتقد شيئا عندما أجده غير مقنع و متناقض و لا يهمني بعد ذلك أن أكون فاشلا في نظر البعض لأن النقد خطوة أساسية لإعادة البناء و لا يمكن تصحيح الأخطاء إذا لم نعترف بوجودها ... لكن مهمة إعادة بناء منهج كامل للتصويب مهمة شاقة و عسيرة و ليست في متناول الجميع و حتما سيقع كل من يحاول ذلك في جملة من الأخطاء . لكن لا مناص من محاولة القيام بذلك , و المشكلة أن غالبية من يشتغلون في حقل العلوم الإسلامية لا يجرأون على ذلك خشية تعرضههم للهجوم من حرس التراث . لان سيف التكفير و التضليل مسلط على العقول التي تحاول إعادة قراءة التراث أو التشكيك في بعض مسلماته ... فلا تلمني إن كنت لا احمل بديلا متكاملا و فهما للدين يملك جوابا لكل سؤال فالأمر اكبر من أن يتحمله شخص واحد مهما كانت درجة علمه فما بالك بي ... مرة أخرى أتفق معك على عدم صحة الخروج عن النصوص الشرعية و على وجوب تفسيرها على ضوء النصوص الشرعية الأخرى شرط أن تكون قطعية الثبوت و الدلالة , و إن كانت اغلب النصوص لا تحتاج لشرح أصلا . لكن بعضها قد يحتاج لتفسير و كل تفسير لا يستند لنص شرعي هو علم نسبي سواء كان تفسيرا قائما على الرواية أو على ما يصطلح عليه البعض بالدراية ... أما بخصوص التفسير اللغوي فبما أن النصوص المفسَرة هي نصوص لغوية أولا و قبل كل شيء فلا يمكننا الاستغناء عن الشرح اللغوي لها ... و صحيح أن بعض المفردات و قد طرا عليها تغير من حيث المدلول و هو ما يستلزم في تعاملنا معها معرفة بالدراسات المتعلقة بالتطور الدلالي للاقتراب بشكل أكبر من معاني النصوص ... و هذا الأمر مهم لكنه ليس مشكلة عميقة كما قد يضخمها البعض لأن لغة القرآن ليست لغة ميتة و الحمد لله و التغيرات التي طرأت على بعض مفرداتها لا تجعل من القرآن طلاسما يصعب فكها ... و قضية التفسير اللغوي قد تجرنا إلى نقاش إشكالية الدال و المدلول التي تحكم كل النصوص و على مسألة تعدد القراءات (ليس بمعنى القراءات السبعة/العشرة) و تعدد المدلولات و على قضية أن القرآن الكريم حمال أوجه كما يردده البعض لسبب وجيه أو غير وجيه ... باختصار أنا لا استغني عن تفسير الرسول صلى الله عليه و سلم إذا ثبت أنه كلامه ... لكن المشكلة تكمن في تحديد ما هو نص شرعي , كما أنني لا أقول بيقينية المناهج الأخرى لكنني أرى أنها الأصوب و الأقرب لفهم القرآن ... |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 279 | ||||
|
![]() اقتباس:
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 280 | ||||
|
![]()
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 281 | |||
|
![]() أخي الحبيب عبد الوهاب نحن ندور في حلقة مفرغة لحد الآن و لم ندرك أهداف موضوعك بعد . |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 282 | ||||
|
![]()
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 283 | ||||
|
![]() اقتباس:
ربي يحفظك أخي الأكبر |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 284 | ||||
|
![]() اقتباس:
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 285 | |||
|
![]()
طبعا خويا لعزيز لكن أريد أن تفجر كل طاقاتك ليفهم الجميع و حتى أخونا الأكبر السيروس متعطش لرؤية المغزى العام .
بارك الله فيك . منتدى مافيتوش عبد الوهاب منقدرولوش ألفتك كثيرا خويا عبد الوهاب ...........تحيّاتي |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
العصرية, سؤال |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc