التلميذ يسأل وأستاذ اللغة العربية يجيب

[أحمد دواجي]

بارك الله وجزاك كل خير وربي يسهلك في كل الامور وفي كل الامتحانات ونشا الله نشوفوك في قائمة الأوائل على مستوى الجزائر ان شاء الله دائما

[wissal solla]

استادي انا لا افرق بين المحسنات البديعة والصور البيانية وكيف استخرجهم من النص
ثانيا اريد متى اعرف حال ومتى صفة و متى تميز

[wissal solla]

متى اعرب حال ومتى صفة ومتى تميز

[honey swifter]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد دواجي

السلام عليكم
باش تكون مبنية في محل جزم لازم شرطين:
1. ان تكون أداة الشرط جازمة
2. وأن يقترن جواب الشرط بالفاء أو إذا الفجائية

وإن اختل احد الشرطين فلا محل لها من الاعراب مفهوم؟

نعم أستاذ شكرا جزيلا
يعني لازم أداة الشرط لي في البداية تكون جازمة و جملة الشرط تقترن بالفاء أو إذ
أستاذ وشيهي أدوات الشرط الجازمة
ممكن أمثلة ؟؟

[riman rima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد دواجي

السلام عليكم
أعتذر
أول خطأ في الأضداد:
الصائب عكسها الخاطئ، ممكن تكون المخطئ صحيحة لكن ما يحسبوهالكش اذا جات في الاهلية
متدهورة التدهور هو التساقط والانحطاط والانخفاظ
معناها متدهورة عكسها مرتفعة راقية عالية سامية ....

الاسلوب كذلك السرد يكون في القصة فقط او الحكاية
لكن ما عندناش قصة هنا عندي مقال يخبرما بمعلومات
اذا الاسلوب خبري

الوضعية جيدة لكن لا نصع عناصر في الوضعية نكتب على شكل فقرات دائما

وبالتوفيق
العلامة ممكن 17 أو 16.5

شكرا لك استاذ على التصحيح اعلم انى اتعبتك ولكن انا لم افهم قصدك
ماذا تقصد انو لا نضع عناصر في الوضعية ؟؟
وكشرا في انتظا ردك

[riman rima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد دواجي

السلام عليكم
يا أيتها الطالبة
السؤال يطلب منك حوار بينك وبين زميلتك
أين الحوار؟ أم أنك أخطأت فكتبت موضوعا آخر؟

لا يوجد حوار
مفهوم؟

استاذ انا اعلم انه مطلوب حوار ولكن لما شفت الموضوع يتكلم على النجاح نسيت الحوار وبديت نحكي على النجاح

وشكرا لك استاذعلى التصحيح واعتذر على كثرة اسألتي

[kaouther.kaouther]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد دواجي

السلام عليكم أعتذر لى التأخير

دائما أقول الأغراض تفهم من سياق الكلام من خلال المعنى ماشي نحفظوها ما نقولوش مثلا غرض الامر هو الدعاء
لالا كل اسلوب عندو اغراض عديدة نفهموها من سياق الكلام
نديرو امثلة

الأمــر :
أغراضه البلاغية :
تفهم من سياق الكلام وهي كثيرة مثل :
[الدعاء - التهديد - النصح والإرشاد - التعجيز - الذم والتحقير - التحسر - التمني] و منها :
1 - الدعاء : إذا كان الأمر من البشر إلى الله .
مثل : قول سيدنا موسى : (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي) (طـه25 : 26).
2 - الرجاء : إذا كان الأمر من الأدنى إلى الأعلى من البشر .
مثل : انظر إلى شعبك أيها الحاكم .
3 - النصح والإرشاد : إذا كان الأمر من الأعلى إلى الأدنى من البشر ، أو كان فيه فائدة ستعود على المخاطب .
مثل :

{ اطلبوا الحكمة عند الحكماء .
{ (دع ما يؤلمك ).
{ اِرْجِعْ إلَى النفْـسِ فاسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَـا فأنْتَ بِـالنَّـفْـسِ لاَ بِالجِـسْـمِ إِنْسَـانُ
4 - الالتماس : إذا كان الأمر بين اثنين متساويين في المكانة .
مثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .
5 - التعجيز : إذا كان الأمر يستحيل القيام به ؛ لأن المأمور يعجز أن ينفذ ما أمر به .
{مثل : (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِه) (لقمان: من الآية11).
ô (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ ) (البقرة: من الآية23).
6 - التمني : إذا كان الأمر موجهاً لما لا يعقل ، أو للمطالبة بشيء بعيد التحقق .
ôمثل : ألا أيها الليل الطويل ألا أنجلِ بصبح وما الإصباح منك بأمثل
7 - التحسُّر و الندم : إذا كان الأمر يتضمن ما يحزن النفس و يؤلمها على شيء مضى و انتهى .
ôمثل : قال البارودي : رُدُّوا عَلَيَّ الصِّبَا مَنْ عَصْرِيَ الخَالِي .
8 - التهديد و التحذير : إذا كان الكلام يتضمن ما يخيف و يرهب .
{مثل : أهْمِلْ دروسك ، وسترى عاقبة ذلك .

هذي كلها ممكن تكون اغراض الأمر وعطيتلك امثلة نقلتها من مواقع حتى يسهل عليك التمييز بين الاغراض.

النهــي :
الأغراض البلاغية لأسلوب النهي هي نفس الأغراض البلاغية للأمر

1 - الدعاء : (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) (البقرة: من الآية286)
2 - التهديد : قال الأبُ متوعداً ابنه : لا تُقْلِعْ عَنْ عِنَادِك !
3 - التمني : لا تغربي يا شمس !
4 - النصح والإرشاد : قال خالد بن صفوان: (لا تطلبوا الحاجات في غير حينها، ولا تطلبوها من غير أهلها).
5 - التيئيس : (لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (التوبة: من الآية66).
6 - التحسر والندم : (لا تأملي يا نفس في الدنيا ، فما فيها من وفاء ) .

الاستفهـام :
أغراضه:
1 - النفي : إذا حلت أداة النفي محل أداة الاستفهام و صح المعنى :
ôمثل : (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُون) (الزمر: من الآية9) .

2 - التقرير و التأكيد : إذا كان الاستفهام منفياً :
ô مثل : ألم نشرح لك صدرك .
{ (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا) (الأعراف: من الآية172).

3 - الإنكار : إذا كان الاستفهام عن شيء لا يصح أن يكون :
ôمثل : (أتلعب و أنت تأكل .) ، (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ..) (البقرة:44) .

4 - التمني : إذا إذا قدرت مكان أداة الاستفهام أداة التمني (ليت) ، واستقام المعنى .
ôمثل : ( فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا ) (الأعراف:53).

5 - التشويق و الإغراء : إذا كان الكلام فيه ما يغري و يثير الانتباه .
ôمثل : ( هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) (الصف: من الآية10).

النــداء :
ôأغراض النداء البلاغية عديدة ومنها :

1 - إظهار التحسُّر والحزن :
{مثل : قول الشاعر يرثي ابنته : يا درة نزعت من تاج والدها .

2 - التعجب :
ôمثل : قال أبو العلاء المعري: فَوَاعَجَبًا كَمْ يَدِّعِي الفَضْلَ نَاقِصٌ

3 - الاستبعاد : إذا كان المنادى بعيد المنال .
ôمثل : يا بلاداً حجبت منذ الأزل .

4 - الاستغاثة :
ôمثل : يا الله للمؤمنين .

5 - التعظيم :
ôمثل : يا فتية الوطن المسلوب هل أمل على جباهكم السمراء يكتمل

6 - التنبيه :
ôمثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .

التمنــي :

أداته الأصلية (ليت) وقد تستعمل في التمني أدوات أخرى هي (لو / هل / عسى).

{لو : تفيد إظهار التمني بعيد نادر الحدوث
ôمثل : لو كان ذلك يشترى أو يرجع .

{هل ، لعل : لإظهار التمني قريب الحدوث .
ôمثل : لعل الكرب ينتهي .

{ليت : تفيد استحالة حدوث الشيء
¶مثل : ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيب.



مفهوم شوية الآن؟


أما الممنوع من الصرف ففيه عناصر ومعلومات بزاف ومن الأفضل ما تقرايهش

الممنوع من الصرف

1.الممنوع من الصرف لعلة واحدة:
يمنع الممنوع من الصرف لعلة واحدة:
1- إذا كان مختوما بهمزة تأنيث ممدودة.مثال:في الجزائر صحراءُ شاسعة.
2- إذا كان مختوما بهمزة تأنيث ممدودة زائدة.مثال: استمعت إلى شعراءَ.
3- إذا كان مختوما بألف تأنيث مقصورة.مثال:أعطيت قطعة حلوَى إلى بُشرَى.
4- إذا كانت صيغة منتهى الجموع.مثال:اشتريت مقاعدَ ومصابيحَ وأنابيبَ.

2.الممنوع من الصرف لعلتين فأكثر:
أولا:العلم الممنوع من الصرف:
يمنع العلم من الصرف:
1- إذا كان مؤنثا زائدا على ثلاثة أحرف سواء كان تأنيثه لفظيا أو معنويا أو من الجهتين .
مثال: سررت باستضافة حمزةَ وعائشةَ وسعادَ في بيتي.
ملاحظة:إذا كان العلم مؤنثا ثلاثيا فإنه يمنع من الصرف إذا كان وسطه متحركا (سقَرُ) ويجوز فيه الوجهان إذا كان ساكن الوسط (هنْدُ،هندٌ).
مثال:مررت بهنْدَ.مررت بهنْدٍ.
2- إذا كان أعجميا في الأصل زائدا على ثلاثة أحرف.مثال: سلمت هدايا إلى يوسفَ.
ملاحظة: العلم الأعجمي الثلاثي الساكن الوسط لا يمنع من الصرف.مثال:نوحٌ،لوطٌ.
3- إذا كان مختوما بألف ونون زائدتين.مثال:تحدثت إلى عدنانَ ورمضانَ وعثمانَ.
4- إذا كان مركبا تركيبا مزجيا غير مختوم ب(ويه).مثال:تلمسانُ مدينة في الغرب الجزائري.
ملاحظة: العلم المختوم ب(ويه) يبنى على الكسر.مثال:سيبويهِ عالم نحوي.
5- إذا كان على وزن الفعل.مثال:يزيدُ وأحمدُ تلميذان مهذبان.
6- إذا كان معدولا على وزن فُعَلُ.مثال:عمرُ مسافر.
ثانيا:الصفة الممنوعة من الصرف:
تمنع الصفة من الصرف:
1- إذا كانت على وزن (فعلان) في المذكر و(فَعْلَى) في المؤنث. مثال:أطعمت ولدا جوعانَ.هذه بنت جوعَى
2- إذا كانت على وزن (أفعلُ) في المذكر و(فعلاءُ) في المؤنث.مثال:اشتريت قلما أحمرَ ومقلمة زرقاءَ.

شكرا جزيلا لك يا استاذ على الشرح المفصل ...
الحمد لله فهمت الان ...
دعواتي لك بظهر الغيب ..
و بارك الله فيك .

[صوت الحمام]

السلام عليككم
استاذ في هذه الجملة
اما الكبير فاحترمه
ماذا نعرب الهاء ؟ هل يعرب مفعول به ثان ؟
و كيف نعرب اما
دعواتك

[ملامح خجولة.]

استاذ اعراب

اياكم والخوف
حبذا الخلق الكريم
حبذا المجتهد؟؟؟

[صوت الحمام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mano angel

استاذ اعراب

اياكم والخوف

ايا : ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره احذر
و فاعله ضمير مستتر تقديره انتم
و : حرف عطف
الخوف : اسم معطوف منصوب بالفتحة


هكذا درسناها و الله اعلم

اعتذر من الاستاذ

[ملامح خجولة.]

شكرآآآآآ هديل

[صوت الحمام]

على الرحب و السعة

[شمس الاصيل هالة]

السلام عليكم استاذ ممكن مساعدة في اعراب هذه الجملة :
اياكم والخوف
شكرا على المجهودات المبذولة

[carla 25]

حبيت نسقسيك الاشجار في تصغير نقولو شجيرات كيما يقلك اعطيني الوزن نقولو فعيلات او فعيل

[أحمد دواجي]

السلام عليكم ورحمة الله
أعتذر على عدم الرد يوم أمس وقد كان ذلك بسبب انقطاع في الانترنت أعتذر

نحن دائما في الخدمة