|
الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2016-07-25, 16:42 | رقم المشاركة : 271 | ||||
|
4. اخدم بدورو وحاسب البطال
|
||||
2016-07-25, 19:56 | رقم المشاركة : 272 | ||||
|
اقتباس:
فيما يتعلق بالمثل : كي شاب علقولو دلال...كلمة دلال تعني حسب والدتي خصلات من غرة الشعر تعلق عليها خرز او خامسة او ودعة ويختص بها الصغار واظن الغرض من ذلك ابعاد العين والله اعلم
ويضرب لمن التبس بشيء لا يليق بسنه وهو كذلك يحمل نفس معنى المثل " كي كان حي متوحش تمرة وكي مات علقولو عرجون " وبالمناسبة اختي ام يوسف : اعجبني المثل: نَدَّهْ المَعْجَازْ يَضْحَالَكْ مُدَبّرْ :d سلام |
||||
2016-07-25, 20:09 | رقم المشاركة : 273 | |||
|
|
|||
2016-07-26, 09:19 | رقم المشاركة : 274 | |||||
|
اقتباس:
شكرا على الشرح أختي الماسة السوداء .. وسؤال بسيط : هل غرة الشعر تقصدين بها الناصية ؟ أي كما يقال بالدارجة : الشوشة .. تحياتي .. اقتباس:
شكرا ماسة المنتدى على المثلين الجديدين ..
سبحان الله .. ثقافات الشعوب تتشابه .. نفس الطبيعة الإنسانية تعبر عن نفسها بطرق مختلفة .. هذا المثل : يعيش الراشي ويموت الماشي أعجبني .. وهو ينطبق تماماً على قول الشاعر : وكم من صحيحٍ مات لا من علةٍ ** وكم من سقيمٍ عاش حيناً من الدهرِ .. أما المثل الثاني فهو كما تفضلتِ .. وهو يستخدم للمدح أحياناً .. عندما يقدم أحدهم شيئاً يسر الآخرين فيشكرونه بقول هذا المثل .. تحياتي .. |
|||||
2016-07-26, 09:31 | رقم المشاركة : 275 | |||
|
الألغاز والأامثال الشعبية تمثل حضارة وهي تعتبر من الأدب الشعبي وقد درسناه في الجامعة وهو مجال جميل جدا يبين أن للشعب الجزائري ذاكرة جماعية توحده بعد الإسلام أكيد، وهي تمثل أيضا مدى رقي العقل الجزائري وتعكس لنا أيضا صورة المجتمع وبيئته ونفسيته وهو مجال واسع للبحث العلمي سواء نفسيا أو اجتماعيا أو حضاريا أو أدبيا. |
|||
2016-07-26, 11:03 | رقم المشاركة : 276 | |||
|
السلام عليكم
اليكم هذه الامثال حك الفحمة على الفحمة لا ينزل بيناتهم رحمة هذا المثل هو دعاء و يستعمله الكبار دوما في حالة الاغتياظ مناشخاص قد سببوا لهم سوء و بدا الله باخذ الحق منهم هذا المثل اعتبره سلبيا لان احسن الدعاء هو الهداية ادخل يا مبارك بحمارك على ما اظن ان هذا المثل شائع و مستعمل في كل ربوعنا لذلك ساترك لكم التعليق كسكسلو يرجع لاصلو هذا المثل سمعته مؤخرا و لا اعرفه جيدا لذلك ساترك لكم التعليق ايضا الشركة هلكة و هذا الاخير واضح و هناك بعض المناطق تكمله ب " و لو في طريق مكة " |
|||
2016-07-26, 14:42 | رقم المشاركة : 277 | |||||
|
على الرحب والسعة .. تنورين متصفحنا .. ونكون ممتنين أكثر لو تتحفيننا ببعض الأمثال من منطقتكم .. تحياتي .. اقتباس:
أهلا نانا .. عود أحمد لنجم فرقد غاب عن سمائنا .. .. أما المثل القائل : حك الفحمة على الفحمة لا ينزل بيناتهم رحمة فلعله ليس سلبيا بالمطلق .. - كما أرى - فقد يندرج في سياق الدعاء على الظالمين الماثور في السنة : " اللهم اضرب الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين ! ما رأيكم ؟؟ ** أما المثل : فأعرفه لكن بصيغة مختلفة قليلاً : وِينْ داخَلْ يا مبارك بحمارك ويقال لمن يُقحمُ أنفه ونفسه حيث لا يجب .. ** أما المثل : كسكسلو يرجع لاصلو فأجهله ولم أفهم معناه للأسف .. وننتظر من يُسعفنا بمعناه ** والمثل الأخير : الشركة هلكة ولو في مكة .. معناه واضح وهو يُحذر من الشركة ومخاطرها ويدعو إلى العمل الفردي ... وهو ليس صحيحا دائما على إطلاقه .. بل فيه بعض السلبية .. تحياتي .. |
|||||
2016-07-26, 15:15 | رقم المشاركة : 278 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم
شكرا لك اخي بالنسبة للمثل كسكسلو يرجع لاصلو هو يصب في غلبة الطبع على التطبع و الرجوع الى الاصل و لمن له دراية بالمثل اكثر فليتحفنا سلام |
||||
2016-07-26, 16:09 | رقم المشاركة : 279 | |||
|
تحضرني الان هاته المجموعة من الامثال
الشبكة تضحك على الغربال و تقولو عيونك كبار الحدايد للشدايد الفاهم بغمزة و البرهوش بدبزة علمناهم الصلاة فاتونا للجامع ساعود لشرحها لاحقا ان شاء الله على العموم هي امثال معروفة و يمكن لاحدكم ان يسبقني في ذلك |
|||
2016-07-26, 17:13 | رقم المشاركة : 280 | |||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله .. شكرا على الشرح .. فهمت المعنى العام لكن يبقى أن يدخل من يشرح لنا كلمة "كسكسلو " .. واضح أنها مشتقة من " الكسكاس " الذي ينضج فيه الكسكس ؟ لكن المعنى المقصود تحديدا ننتظر المتتبعين والأوفياء ليشرحوا لنا ؟ ربما الأخ ركان / أو إحدى الأخوات ؛ أم يوسف / الماسة / صبرينة / تشرين / إشراقة / هبة الرحمن / الأزرق الملكي / الأخ عبد القادر ... والقائمة تطول .. أنجدونا بالشرح تحياتي .. شكررا على الباقة .. اقتباس:
أعجبني جدا هذا المثل :
الشبكة تضحك على الغربال و تقولو عيونك كبار وحسب فهمي المتواضع له فهو ينص على حقيقة كونية وهي أن الاختلاف ليس بالضرورة عيباً فكلٌّ ميسرٌ لما خُلق له .. وفي نفس سياق هذا المثل أعرف مثلا عربيا - ربما مصري أو ربما هو جزائري .. لا أدري - يقول : حَبُّو ايْعَيْبُو على الورد .. قالولو يا أحمر الخدين .. ! أي أن تلك الصفة ليست عيبا في الواقع بل صفة لازمة له ..بل جمال فيه .. مثل الغربال ؛ سيفقد وظيفته وخاصيته لو كانت عيونه مثل الشبكة .. ** أما المثل الثاني : الحدايد للشدايد .. فغالب الظن أنهم يقصدون المال [ القطع النقدية قديماً ] للرجال ... أو الذهب عند النساء .. فهن يعتبرن ذهبهن بمثابة ضمان مدخر ليوم الشدة .. والله أعلم .. ** أما المثل : الفاهم بغمزة و البرهوش بدبزة فقد مر معنا وبصيغة مختلفة قليلا وهي : الحُر بالغمزة و البرهوش بالدبزة . *** والمثل الأخير : علمناهم الصلاة فاتونا للجامع .. فهو مثل معروف ولكن أعرفه بصيغة : علمناهم الصلاة سبقونا لَلْحْصِيرَة .. وهو يشير إلى أدب التعلم بين المعلم والمتعلم .. والتواضع لمن علمنا وعدم التباهي أمامه أو عليه .. كما قال الشاعر : أعلِّمه الرماية كل يوم ** فلما اشتد ساعده رماني وقوله : ولقد علمته نظم القوافي ** فلما قال قافية هجاني ** ما رأيك نانا ؟؟ هل أصبت أم انحرفت عن الجادة تحياتي .. |
|||||
2016-07-26, 17:29 | رقم المشاركة : 281 | |||
|
وإليكم مثلين جديدين :
1. اللِّي خَلَّصْ دِينُه .. اشْبَعْ .. ! 2. اَخْسَرْ البقرة .. اوُ بَنْتْهَا .. ! [ أو : اَخْسَرْتْ البقرة اوُ بنتها ! ] ** المثل الأول يُقالُ للتشديد على أن الدين هو مغرمة وثقل يُنهك الإنسان نفسيا .. فكما يقول لقمان الحكيم : حملت الصخر والحديد ولم أجِدْ أثقل من الدين .. فالذي تكون عليه ديون ويتمكن من قضائها فسيتنفس الصعداء ويعتبر أنه بمثابة من استغنى وشبع وليس هناك من يترصده ليطالبه بدين ما .. كما يقال هذا المثل لمن تكون عليه ديون لكنه لا يجتهد ولا يريد تأديتها وفي نفس الوقت يتوسع في المعيشة ويقتني ما شاء من كماليات وكانه غني شبعان فيُقال له هذا المثل على سبيل التقريع واللوم : اللِّي خَلَّصْ دٍينُه .. اشْبَعْ .. ! أظن المعنى واضح ** أما المثل الثاني فيقال عن الشخص الذي نزلت به ضائقة مالية مفاجئة كما قد يقال على سبيل التهديد أو التحذير لمن هو مقدم على أمر لا يحسب عواقبه حسابا دقيقاً فيُقال له : رُدْ بَالكْ .. راك رايح تَخْسَرْ البقرة .. اوُ بَنْتْهَا .. ! والله أعلم تحياتي .. |
|||
2016-07-26, 19:01 | رقم المشاركة : 282 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم
ها قد عدت لاجدك سبقتني و لقد كنت متاكدة من ذلك ساعلق فقط الشبكة تضحك على الغربال و تقولو عيونك كبار اعجبتني وجهة نظرك في االمثل و لكنك ابتعدت قليلا :d المقصود من هذا المثل هو الناس الذين لديهم عيوب و لكنهم لا يرونها و لا يرون سوى عيوب الناس و يتجلى ذلك عندما نقارن شبكة بالغربال فثقوب الشبكة اكبر و لكنها تضحك من الغربال و تقولو عيونك كبار اي ثقوبك كبيرة اظن ان المعنى وضح الان المثل الثاني الحدايد للشدايد الحدايد هي الاساور التي تلبسها النساء و المقصود هنا اساور الذهب و المعروف عندنا في المجتمع الجزائري يجهز كل فتاة بما تيسر من الذهب و هذا الذهب الغاية منه هو الزينة نعم و لكنه كخزينة تلجأ لها المراة ان هي احتاجت او احتاج زوجها و كما هو معروف الذهب لا يفقد قيمته مع الزمن لهذا فلقد اصبت في تحليلك بالنسبة للمثل الثالث اسفة للتكرار لاني استعمل البحث و ليس الفهرس و المثلين وجهين لعملة واحدة :d المثل الاخير فلقد كفيت ووفيت في شرحه مشكوورا فما كنت لاشرحه مثلك |
||||
2016-07-26, 19:48 | رقم المشاركة : 283 | |||||
|
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
اقتباس:
|
|||||
2016-07-26, 19:55 | رقم المشاركة : 284 | |||
|
الأخت نانا ، المثل الذّي أوردته ** الشّبكة تضحك على الكسكاس وتقولو عينيك كبار ** لدينا مثل تقريبا يشبهه في المعنى وهو |
|||
2016-07-26, 20:07 | رقم المشاركة : 285 | |||
|
نحن أيضا نقول الشّركة هلكة يالوكان في طريق مكّة ، هكذا نلفظه |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
أمثال شعبية, أمثال شعبية مغاربية, أمثال شعبية مغربية, أمثال شعبية تونسية, أمثال شعبية جزائرية, قالوا ناس بكري, قالوا ناس زمان |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc