◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[نورسين ضوء القمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاً إلى الله

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصـلآة و السـلآم على أشـرف المرسليـن

السلآم عليكم و رحمة الله و بركآته


أرحب بكل من يمر بهذه الصفحة .. بتحية ملؤها الود و الأخوة التي جمعتنا
و ستظل تجمعنا على مدى الأيام بإذنه تعالى ..


فأهلا بكم أعضاء ومشرفين

و مراقبين و زوار الموضوع

فـي :


الدآر دآركم




صبـاحــكم / مـســـاءكم
معطر بأريج الزهور .. بأحلى و أجمل ألحان الطيور

أوقاتكم تحمل بين طياتها أحلى عطاء .. معطرة بأغلى رياحين المسك





أهلاً وسهلاً بكم معنا في هذآ الموضوع

الدار داركم








بدآيةً سأشرح لكم فكرتي الغريبة في الموضوع ..
و التي أتمنى أن تلآقي استحسآنآ و تفآعلآ و تجآوبآ من قِبلكم ..






ككلّ العآئلآتـ الجزآئرية خآصّةً .. و العربيّة الاسلآميّة عآمّةً ..
نجد أنّ الكرم عندنآ يزيد بعض الشيء ..


فنردّد عبآرآتـ تكون قريبة و متشآبهة لـ : .....

دير كِلّي دآرك ..
جوزوا الدآر دآركم ..
رآك في دآرك ..


و مآذآ يعني هذا .. ؟؟ .. مممم يعني أنّنآ نريد أن نجعل الشخص المستضآف
مرتآح و نُبعده عن التعقيدآتـ .. [ بآش يحس روحوا آلآز .. ]


إذآ و من هذآ المنطلق جآءت فكرتي ..



الدآر دآركم


فكرة أجسّدهآ في هذآ الموضوع ..
بحيث نعتبره [ دآر ] نلجهآ .. و نشآرك فيهآ و في أركآنهآ بكلّ تلقآئيّة و عفويّة و بسآطة ..
نبآدل فيهآ الأفكآر و نتشآرك في موآهبنآ و عآدآتنآ و أفكآرنآ ..
ندردش بمفهوم الدردشة الإجآبية ..


و رجآئي عدم الخروج عن مبآدئ الدآر الجميل ..
و عدم الوصول إلى دردشآتـ لآ طآئل منهآ ..




ليكن كلآمنآ فيه الفآئدة و الاستفآدة ..
لنحتسب الأجر في كلّ حرفٍ ندقّه على كيبوردآتنآ ..
و في كلّ خلجآتٍ تنبض بهآ أفئدتنآ ..





[ دآر ] سأصفهآ لكم ليسهل عليكم التجوآل و الاستمتآع تحت سقفهآ ..

هي [ دآر ] .. صغيرة مبدئيآ ( ممكن التوسيع فيهآ لآحقآ ) ..
مكوّنة مممم من :~

* صآلة الاستقبآل [ صآلون ] ..




* مطبخ [ كوزينة ] ..



* غرفة النوم [ تآع الكبآر ] ..
* غرفة النوم [ تآع الصغآر ] ..
* غرفة الاسترآحة [ كتب .. سمعيآت .. كمبيوتر .. أشغآل ] ..
* الحمآم [ بمآ فيه من مرآفق ] ..
* حديقة الدآر [ معليش بآلكو صغير ^^ و بعض النبآتآت .. ] ..





أظنّ أنّ الفكرة وصلتكم .. أليس كذلك ...



الدآر دآركم

فلنجعلهآ اسم على مسمى ..
و لتتوآفدوا على [ دآركم ] فهي في انتظآر مآ تحملوه لهآ من هدآيآ ..
[ يآك الضيف ميجيش فآرغ اليدين ] ..

أكيد .. لكن هذه [ دآر ] غير كلّ الديآر ..

إنّهآ دآركم .. فلتحضروا و فقط ..

فقلوبكم أغلى من كلّ الهدآيآ ..


تآبعونآ و نستمتع بضيآفتكم لي و ضيآفتي لكم

فمرحبآ و اهلآ و سهلآ بضيوفي الكرآم ..





جوزوا .. الدآر دآركم ..

و سنبدأ السلسلة بقدوم أوّل ضيف ..












معآ إلى الله ..
تحيّيكم و ترحّب بكم ..

السلام عليكم\
اختي " معا إلي الله "
اعجبتني الفكرة جدا و فكرتك هذه و ما تحمله من معني ، هي نفس الشئ الذي فكرت فيه عندما اردت ان انضم للمنتدي ، ففكرة المنتدي اعجبتني حيث طرح الموضوعات و كتابة الردود بعيدا عن الدردشة غير الايجابية التي تُضيع الوقت ، فكل همي عندما انضممت لمواقع الاتصال الاجتماعي ان انشر الموضوعات الهادفة بغرض الافادة و الاطلاع و زيادة المعرفة ، ان شآء الله ساكون ضيفة مستديمة معك لكن بعد العيد بسبب ضيق الوقت و كل سنة و انت و الامة الاسلامية بخير و سلام و تقبلي تحياتي

[نورسين ضوء القمر]

السلام عليكم
كل عام و انتم و الامة الاسلامية بخير و سلام
اسمحوا لي ان اشارك معكم باول مشاركة لي في " الدار داركم " و ساشارك معكم بموضوع من مواضيع صفحتي العامة علي الفيس و هذه الصحفة ليست حساب شخصي بل صفحة عامة و لا ادري اذا كان مسموح ان اذكر اسمها ام لا ، المهم اني ساوفيكم ان شآء الله بكل مميز من موضوعات الصفحة لاني عندما صممتها، صممتها علي غرار المجلة تهتم بجميع مناحي الحياة و الهدف منها الثقافة العامة و الافادة و اما محتواه سيكون مختلف بعض الشئ لاني اعتمد علي النقل من كتب مكتبتي و النقل عن الموقع الاسلامية الموثوق بها ، اود ان تنال موضوعاتي المتواضعة استحسانكم . و شكرا جزيلا
و اليكم الموضوع

الغيبة من أوْسع المعاصي التي يقْترِفُها الناس وهم لا يشْعرون في مجالسِهِم، وسفَرِهِم، ولِقاءاتِهِم، وولائِمِهِم، وأعْراسِهِم، وفي أحْزانِهِم، فمادام هذا اللِّسان ينْهَشُ أعْراض الناس ، فالإنسان يسْترْسِل في الحديث عن عُيوب الناس ونقائِصِهِم، وفضائِحِهم، ومساوِئِهم، وفي هذا الحديث كما قال العلماء مُتْعَةٌ اجتماعية، لذلك قالوا: الغيبةُ مائِدَةُ طعام الكلاب، وإدامُ الفُساق، ومن أعْمال أهْل الفُجور
• ماهية الغيبة
• خطوات تساعدك على ترك الغيبة


الغيبة:

الغِيبة هي أخطر أمراض اللسان، وقد نهانا الله -سبحانه- عن الغيبة، وشبَّه من يغتاب أخاه، ويذكره بما يكره، ويتحدث عن عيوبه في غيابه، كمن يأكل لحم أخيه الميت، فقال تعالى: {ولا يغتب بعضكم بعضًا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم } [الحجرات: 12].

وحذَّر النبي صلى الله عليه وسلم صحابته من الغيبة، فقال صلى الله عليه وسلم: (أتدرون ما الغِيبة؟)
قالوا: الله ورسوله أعلم. فقال الله صلى الله عليه وسلم: (ذِكْرُكَ أخاك بما يكره )
، فقال أحد الصحابة: أرأيتَ إن كان في أخي ما أقول؟ فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن كان فيه ما تقول فقد اغتبتَه، وإن لم يكن فيه فقد بَهَتَّه)
. الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2589
خلاصة حكم المحدث: صحيح

والغيبة تؤدي إلى تقطيع روابط الألفة والمحبة بين الناس، وهي تزرع بين الناس الحقد والضغائن والكره، وهي تدل على خبث مَنْ يقولها وامتلاء نفسه بالحسد والظلم، وقد شبَّه الإمام علي -رضي الله عنه- أصحاب الغيبة بأنهم أشرار كالذباب، فقال: الأشرار يتبعون مساوئ الناس، ويتركون محاسنهم كما يتبع الذباب المواضع الفاسدة.

والذي يغتاب الناس يكون مكروهًا منبوذًا منهم، فلا يصادقه أحد ولا يشاركه أحد في أي أمر. قال أحد الحكماء: إذا رأيتَ من يغتاب الناس فابذل جهدك ألا يعرفك ولا تعرفه.

والغيبة تفسد على المسلم سائر عباداته، فمن صام واغتاب الناس ضاع ثواب صومه، وكذلك بقية العبادات. ويروى أن امرأتين صامتا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وكانتا تغتابان الناس، فعلم النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، فقال عنهما: (صامتا عما أحل الله، وأفطرتا على ما حرم الله)
الراوي: عبيد مولى رسول الله المحدث: البيهقي - المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 6/186
خلاصة حكم المحدث: كذا قال عن عبيد وهو صحيح
، أي أنهما صامتا عن الطعام والشراب، وأخذتا تتحدثان وتخوضان في أعراض الناس فلم يقبل الله صيامهما.

والغيبة عذابها شديد، وعقابها أليم يوم القيامة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لما عُرِجَ بي (أي في رحلة الإسراء) مررتُ بقوم لهم أظفار من نحاس يخْمِشُون (يجرحون) وجوههم وصدورهم، فقلت: مَنْ هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم).
الراوي: أنس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/12
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
وهناك أمور أباح الإسلام فيها للمسلم أن يذكر عيوب الآخرين، ولا يعد هذا من قبيل الغيبة التي يعاقَب عليها المرء، وهذه الأمور هي:

* التظلم إلى القاضي أو الحاكم: فيجوز للمظلوم أن يشكو إلى القاضي أن غيره قد ظلمه.

* تغيير المنكر ورد العاصي إلى الرشد والصواب، فيجوز للمسلم أن يقول: فلان يفعل كذا وكذا من المنكر حتى يزدجر ويرجع عما يفعله، طالما أنه لا يستجيب لنصح ولا ينفع معه ستر، ولكن يشترط أن يكون القصد هو تغيير المنكر وليس التشهير بالعاصي.

* تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم: فيجوز للمسلم أن ينصح أخاه بالابتعاد عن أحد الأشخاص لما فيه من صفات ذميمة تجلب الشر والخسران.

* المجاهرة بالفسق والبدع: فإذا كان من الناس مَنْ يفعل الذنوب علانية؛ كأن يشرب الخمر، أو يظلم الناس، فإنه يجوز ذكر عيوبه؛ حتى يرتدع ويرجع إلى الله.

* التعريف: فإذا كان بعض الناس لا يعرف إلا بلقب يسمى به بين الناس كأن نقول: فلان الأعمش أو الأحول، فإن ذلك يجوز إذا كان الغرض معرفة الإنسان، ولا يجوز إذا كان الغرض سبه وتنقيصه.

وكما قال الحسن: لا غيبة إلا لثلاثة: فاسق مجاهر بالفسق، وذي بدعة، وإمام جائر


خطوات تساعدك على ترك الغيبة *

1- تكرار الدعاء في السجود وبين الأذان والإقامه "اللهم اجعل كتابي في عليين واحفظ لساني عن العالمين"

2- في كل مره تغتاب أحد لازم تجبر نفسك تستغفر عنه 100 مره منها حافظت على حسناتك وعودت نفسك على حفظ لسانك

3- قم بوضع صندوق وضع فيه واحدة من عُملة بلدك عن كل شخص تتكلم به وفي نهاية الشهر تصدق بها

4- اكثر من هذا الدعاء ليكون
سليماً لكل مؤمن وبعدها لن تغتاب(ربنا لاتجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا)

5- دافع عمن اغتيب في حضرتك قال النبي صلى الله عليه وسلم : )من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة (

6- تذكر أن من تخلص من الغيبة فإنه قد تخلص من ثلثي عذاب القبر

7- "سبحانك اللهم وبحمدك ,أشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك " من قالها في نهاية المجلس غفر له ماكان في مجلسه ذلك

8- استشعر جمالية طيب الذكر وتذكر قوله تعالى: "لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا"

[نورسين ضوء القمر]

سنن و كنوز مهجورة

هل تحب أن يغفر الله لك الذنوب ؟
قال النبي صلي الله عليه و سلم : " ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غفر له "
حديث صحيح رواه أحمد و ابن حبان و صححه الألباني في صحيح الجامع

[abedalkader]

السلام عليكم ورحمة الله

انما ايامك مثل الوريقات يوم يطوي يوم

ولا ينفع الا ما حوته طيات ايامك من عمل صالح

وما شهر رمضان الا حجة لك او عليك

فكم من مستقبل يومًا لا يستكمله ؟

ومؤمل غدًا لا يدركه ؟

نعم اليك هذا النقل فانس به وادعوا لاخيك

شهر رمضان فرصة الزمان .. هكذا ينبغي أن يعتقد المسلم، وهكذا كان يعتقد سلفنا الصالح رضوان الله عليهم، فلم يكن رمضان بالنسبة لهم مجرد شهر من الشهور، بل كان له في قلوبهم مكانة خاصة ظهرت واضحة من خلال استعدادهم له واحتفائهم به ودعائهم وتضرعهم إلى الله تعالى أن يبلغهم إياه لما يعلمون من فضيلته وعظم منزلته عند الله عز وجل .


اسمع إلى معلى بن الفضل وهو يقول: كانوا " يعني الصحابة " يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم .

وقال يحيى بن أبي كثير: كان من دعائهم: اللهم سلمني إلى رمضان، اللهم سلم لي رمضان، وتسلمه مني متقبلاً.
والدعاء ببلوغ رمضان، والاستعداد له سنة عن النبي المصطفي صلى الله عليه وسلم فقد روى الطبراني عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أنه كان إذا دخل رجب قال: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان". (قال الألباني: إسناده فيه ضعف) .


وقد وصفت أمنا عائشة رضي الله عنها حال نبينا صلى الله عليه وسلم في استعداده لرمضان فقالت: كان يصوم شعبان كله، كان يصوم شعبان إلا قليلاً .
فهذا عن استعدادهم فكيف عن استعدادنا نحن ؟!!

لقد جمعت لك أخيّ عدة نقاط أراها مهمة في استقبال رمضان، ولعل هناك ما هو أهم منها ولكن هذا حسب ما فتح الله ويسر، والله أرجو أن ينفعنا وإياك:-
1- النية الخالصة :
من التأهب لرمضان وحسن الاستعداد له: أن تعقد العزم على تعميره بالطاعات وزيادة الحسنات وهجر السيئات، وعلى بذل المجهود واستفراغ كل الوسع في استغلال كل لحظة فيه في رضا الله سبحانه .
وهذا العزم ضروري فإن العبد لا يدري متى توافيه منيته ولا متى يأتيه أجله ؟ فإذا انخرم عمره وسبق إليه من الله أمره، وعادت الروح إلى باريها قامت نيته مقام عمله فيجازيه الله على حسن نيته وعلى هذا العزم فينال الأجر وإن لم يعمل . عن ابن عباس رضي الله عنهما: [ إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك، فمن هم بحسنة فلم يعلمها كتبها الله له عنده حسنة كاملة ... ] الحديث متفق عليه، وقال[ إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امريء ما نوى ]متفق عليه
ونحن نعرف أناسًا كانوا معنا في رمضان الماضي وليسوا معنا في عامنا هذا وكم ممن أمل أن يصوم هذا الشهر فخانه أمله فصار قبله إلى ظلمة القبر
كم كنت تعرف ممن صام في سلف .. من بين أهل وجيران وخلان
أفناهم الموت واستبقاك بعدهم .. حيا فما أقرب القاصي من الداني
فكم من مستقبل يومًا لا يستكمله ؟

ومؤمل غدًا لا يدركه ؟

إنكم لو أبصرتم الأجل وميسره لأبغضتم الأمل وغروره،

خطب عمر بن عبد العزيز الناس فقال: [ إنكم لم تخلقوا عبثا ولن تتركوا سدى، وإن لكم معادًا ينزل الله فيه للفصل بين عباده فخاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء، وحرم جنة عرضها السموات والأرض، ألا ترون أنكم في أصلاب الهالكين وسيرثها بعدكم الباقون حتى تردَّ إلى خير الوارثين ؟

في كل يوم تشيعون غاديًا ورائحًا إلى الله قد قضى نحبه وانقضى أجله فتودعونه وتودعونه في صدع من الارض غير موسد ولاً ممهد،

قد خلع الأسباب، وفارق الأحباب، وسكن التراب، وواجه الحساب،

غنيًا عما خلف، فقيرًا إلى ما أسلف،

فاتقوا الله عباد الله قبل نزول الموت وانقضاء مواقيته .
فيا مغرورًا بطول الأمل، مسرورًا بسوء العمل،

كن من الموت على وجل فإنك لا تدري متى يهجم الأجل .


فالنية النية، والعزم العزم، والإخلاص الإخلاص. (ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة) (التوبة/46) (فلو صدقوا الله لكان خيرًا لهم) (محمد/21)

2 - التوبة الصادقة:-
وهي واجبة في كل وقت ومن كل ذنب، ولكنها في هذا الحين ألزم وأوجب لأنك مقبل على موسم طاعة، وصاحب المعصية لا يوفق للطاعة ولا يؤهل للقرب، فإن شؤم الذنوب يورث الحرمان ويعقب الخذلان، وإن قيد الذنوب يمنع عن المشي إلى طاعة الرحمن، وإن ثقل الذنوب يمنع الخفة للخيرات والمسارعة في الطاعات فتجد القلب في ظلمة وقسوة وبُعد عن الله وجفوة، فكيف يوفق مثل هذا للطاعة ؟ أو كيف يصلح للخدمة ؟ أو كيف يدعى للمناجاة وهو متلطخ بالأقذار والنجاسات ؟ فصاحب المعاصي المصر عليها لا يوفق إلى الطاعة فإن اتفق فبكد لا حلاوة فيه ولا لذة ولا صفوة ولا أنس ولا بهجة، وإنما بمعاناة وشدة، كل هذا بسبب شؤم الذنوب .


وقد صدق الأول حين قال: حرمت قيام الليل سنة بذنبٍ عملته . وعندما قيل للحسن لا نستطيع قيام الليل، قال قيدتك خطاياكم . وقال الفضيل : " إذا كنت لا تستطيع قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك محبوس قد قيدتك ذنوبك".

فلابد من التوبة النصوح المستلزمة لشروطها، المصحوبة برد الحقوق إلى أهلها، والمصاحبة للافتقار وإظهار الفاقة والحاجة إلى العزيز الغفار، ولابد من إظهار الرغبة بحسن الدعاء ودوام الاستغفار وكثرة الإلحاح والتضرع إلى الله بالقبول وأن يجعلك ممن تقبل توبتهم قبل رمضان وأن يكتبك في آخره في ديوان العتقاء من النار . وعلامة الصدق كثرة الإلحاح ودوام الطلب وكثرة الاستغفار،

فارفع يديك إليه وناجه وتوسل إليه .


يا من يرى ما في الضمير ويسمع .. أنت المعد لكـل ما يتوقـع
يا من يرجّى للشــدائد كلها .. يا من إليه المشتكى والمفـزع
يا من خزائن فضـله في قول كن .. امنن فإن الخير عندك أجمع
مالي سوى فقـري إليك وسيلة .. فبالافتــقار إليك فقري أدفع
مالي سوى قرعي لبابك حــيلة .. فـإذا رددت فـأي باب أقــرع
ومن الذي أرجو وأهتف باسمه.. إن كان جودك عن فقيرك يمنع
حاشـا لفضلك أن تقنـط راجيا .. الجود أجـزل والمواهب أوســع

3 - معرفة شرف الزمان
فالوقت هو الحياة، وهو رأس مالك الذي تتاجر فيه مع الله، وتطلب به السعادة

وكل جزء يفوت من هذا الوقت خاليًا من العمل الصالح يفوت على العبد من السعادة بقدره .


قال ابن الجوزي: ينبغي للإنسان أن يعرف شرف وقيمة وقته فلا يضيع فيه لحظة في غير قربة .
إذا كان رأس المال عمرك فاحترز .. ... .. عليه من الإنفاق في غير واجب

وشهررمضان من أنفس لحظات العمر، ومما يجعل الإنسان لا يفرط في لحظة منه أن يتذكر وصف الله له بأنه "أيامًا معدودات"

وهي إشارة إلى أنها قليلة وأنها سرعان ما تنتهي،

وهكذا الأيام الغالية والمواسم الفاضلة سريعة الرحيل، وإنما يفوز فيه من كان مستعدًا له مستيقظا إليه .
فإذا أدرك الإنسان قصر وقت رمضان علم أن مشقة الطاعة سرعان ما تذهب وسيبقى الأجر وتوابعه من انشراح القلب وانفساح الصدر وفرحة العبد بطاعة الرب سبحانه .
وكم من مشقة في طاعة مرت على الإنسان فذهب نصبها وتعبها وبقى أجرها عند الله إن شاء الله .

وكم من ساعات لهوٍ ولعبٍ وغفلةٍ ذهبت وانقضت لذتها وبقيت تبعتها.


وساعة الذكر فاعلم ثروة وغنى .. ... .. وساعة اللهو إفلاس وفاقات

4 - التقلل من الطعام:
وهو مقصد من مقاصد الصيام ومن مقاصد رمضان التعود على تقليل الطعام، وإعطاء المعدة فرصة للراحة، وإعطاء النفس فرصة للطاعة، فكثرة الطعام هذه هي التي قسَّت القلوب حتى صيرتها كالحجارة، وأثقلت على النفوس الطاعة، وزهدت الناس في الوقوف بين يدي الله . فمن أراد الاستمتاع بالصلاة فلا يكثر من الطعام، بل يخفف؛

فإن قلة الطعام توجب رقة القلب، وقوة الفهم، وإنكسار النفس، وضعف الهوى والغضب .
قال محمد بن واسع: من قل طعامه فهم وأفهم وصفا ورق، وإن كثرة الطعام تمنع صاحبها عن كثير مما يريد .
قال سلمة بن سعيد: إن كان الرجل ليعير بالبطن كما يعير بالذنب يعمله .
وقد تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقا ل: [كف عنا جشاءك، فإن أطولكم شبعًا في الدنيا أطولكم جوعًا يوم القيامة] رواه الترمذي

5 - تعلم أحكام فقه الصيام:
وأحكامه وآدابه حتى يتم الإنسان صيامه على الوجه الذي يحبه الله ويرضاه فيسحتق بذلك تحصيل الأجر والثواب وتحصيل الثمرة المرجوة والدرة الغالية وهي التقوى، وكم من إنسان يصوم ولا صيام له لجهله بشرائط الصيام وآدابه وما يجب عليه فيه، وكم ممن يجب عليه الفطر لمرض مهلك أو لعذر شرعي، ولكنه يصوم فيأثم بصومه، فلابد من تعلم فقه الصيام وأحكامه،

وهذا واجب وفرض من عين على من وجب عليه الصيام .

6 - تعويد النفس على
(أ) الصيام: وقد كان النبي يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان إلا قليلاً . وكان هذا ضروريًا لتعويد النفس على الصيام حتى إذا جاء رمضان كانت مستعدة بلا كلفة ولا تعب يمنعه عن العمل ويحرمه من كثرة التعبد


(ب) القيام: وهي سنة عظيمة أضعناها، ولذة عجيبة ما تذوقناها، وجنة للمؤمنين في هذه الحياة ولكنا يا للأسف ما دخلناها ولا رأيناها . مدرسة تربى فيها النفوس، وتزكى فيها القلوب، وتهذب فيها الأخلاق . عمل شاق، وجهاد عظيم لا يستطيعه إلا الأبطال من الرجال، والقانتات من النساء، الصابرين والصادقين ... بالأسحار . هو وصية النبي لنا وعمل الصالحين قبلنا: [عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومنهاة عن الإثم، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد] رواه الترمذي .


إن تعويد النفس على قيام الليل ضروري قبل رمضان وبعد رمضان وهو إن كان لازمًا لكل الناس فهو للدعاة والأئمة ألزم،

ففيه من الأسرار ما تنفتح له مغاليق القلوب وتنكسر أمامه أقفالها، فتنزل الرحمات والبركات ويفتح على الإنسان من أبواب الفهم والفتوح ما لا يعلمه إلا الله،

ومن تخرج من مدرسة الليل يؤثر في الأجيال بعده إلى ما شاء الله، والمتخلف عن مدرسة الليل تفسو قلوب الناظرين إليه .


فعليك أيها الحبيب بمجاهدة النفس على القيام ولتكن البداية بركعتين ثم زد رويدًا رويدًا حتى ينفتح قلبك وتأتي فيوضات الرحمن .


(ج) كثرة التلاوة: شهر رمضان شهر القرءان، فللقرآن في رمضان مزية خاصة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتدارس القرآن مع سيدنا جبريل في رمضان كما في حديث ابن عباس وذلك كل ليلة، وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يطيل في قيامه جدًا كما في حديث حذيفة .


وهكذا كان السلف والأئمة يولون القرآن في رمضان اهتمامًا خاصًا .

7ـ المسابقة والجدية
وهي أصل في العبادة كما في كتاب الله وسنة رسوله،

قال تعالى: (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) (آل عمران:133)

وقال سبحانه: (سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) (الحديد:21)

وفي الحديث: سبق المفردون سبق المفردون قالوا: وما المفردون يا رسول الله! قال "الذاكرون الله كثيرًا، والذاكرات".


وقد كان كل واحد من الأولين يعتبر نفسه المخاطب بهذا الأمر دون غيره

فكانوا يتسابقون في الطاعة

يدلك على هذا ما أثر عنهم من قولهم: "لو أن رجلا بالمشرق سمع أن رجلا بالمغرب أحب إلى الله منه فانصدع قلبه فمات كمدا لم يكن عجبا" .


وقالت جارية لعمرو بن دينار: رأيت في المنام كأن مناديا ينادي: الرحيل .. الرحيل، فما رحل إلا محمد بن واسع !! فبكى عمرو حتى وقع مغشيا عليه.


واعلم أيها الأخ الحبيب أن الأمر جد لا هزل فيه (فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ) (الذريات:23)

وقيل إن عطاء دخل على الخليفة الوليد بن عبد الملك وعنده عمر بن عبد العزيز .. فقال عطاء للوليد: " بلغنا أن في جهنم واديا يقال له هبهب أعده الله للولاة الظلمة " فخر الوليد مغشيا عليه .. فقال عمر لعطاء: قتلت أمير المؤمنين !!

قال: فأمسك عطاء بيدي وقال: يا عمر إن الأمر جد فجد .. قال عمر: فوجدت ألمها في يدي سنة .

فاجهد أيها الحبيب أن تكون من أهل الصيام الحق والقيام الصدق

لتنال الجائزة بغفران ما تقدم من ذنبك وما تأخر ..

أسأل الله الكريم أن يبلغنا بمنه رمضان أعواما عديدة وأزمنة مديدة، وأن يجعلنا في رمضان هذا من عتقائه من النار

.. آمين..

................م/ن...............

[* عبد الجليل *]

الاهتمام : دونَ طلب يكونُ أجمَل ،
وٌالصداقةُ : دونَ مصالح تكونُ أعظم !
وﻫُﻨﺂﻙ ﺗﻔﺂﺻﻴﻞ ﺻَﻐﻴﺮﺓ ؛ ﺭُﻏﻢ ﺗﻔﺂﻫﺘﻬـﺂ ﻗﺪ ﺗُﺴَﺒﺐ ﻓﻲ
ﻛَﺴﺮ ﺧﻮﺁﻃِﺮﻧﺂ ﺑِﺸﺪﺓ !

[* عبد الجليل *]

فقط أغمض عينيك ... و قل ربي اخـتر لي مـآ تـرآه خيـرآ لي

[* عبد الجليل *]

ﺭﺑﻲّ ﻻ ﺗﺰﺩﻧﻲْ ﺗﻌﻠﻘـﺎً ﺑﺸﻲﺀ ﻟـﻢ ﺗﻜّـﺘبه ﻟﻲْ

[* عبد الجليل *]

من العجيب فعلًا كيف أن موقفًا واحدًا - مقصودًا كان أو غير مقصود - يمكنه أن يهدم سنين طويلة و مشاعر عميقة بينك ومن كان يومًا أحد أعز الاصدقاء لك !

[* عبد الجليل *]

‎ﻫَﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺟﻌﺎً .. !
ﻣِﻦ ﺍَﻥ ﻳﻘﻒ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻢ ﻭ ﺍﻟﺤﻨﺠﺮﻫﮧ !
ﺇﻥ ﺍَﻇﻬﺮﺗﻪ ﻧﺪﻣﺖ ﻭﺁﻥ ﺃﺑﻘﻴﺘﻪ ، ﺗﺄﻟﻤﺖ ...‎

[❀مَلِيْكَة❀]

لا .... تحزن

لا تحزن : لأنك جربت الحزن بالأمس فما نفعك شيئا ، رسب ابنك فحزنت ، فهل نجح؟! مات والدك فحزنت فهل عاد حيا؟! خسرت تجارتك فحزنت ، فهل عادت الخسائر أرباحا؟! ، لا تحزن : لأنك حزنت من المصيبة فصارت مصائب ، وحزنت من الفقر فازددت نكدا ، وحزنت من كلام أعدائك فأعنتهم عليك ، وحزنت من توقع مكروه فما وقع.
لا تحزن : فإنه لن ينفعك مع الحزن دار واسعة ، ولا زوجة حسناء ، ولا مال وفير ، ولا منصب سام ، ولا أولاد نجباء.
لا تحزن : لأن الحزن يريك الماء الزلال علقم ، والوردة حنظلة ، والحديقة صحراء قاحلة ، والحياة سجنا لا يطاق.
لا تحزن : وأنت عندك عينان وأذنان وشفتان ويدان ورجلان ولسان ، وجنان وأمن وأمان وعافية في الأبدان:
{ فبأي آلاء ربكما تكذبان } .
لا تحزن : ولك دين تعتقده ، وبيت تسكنه ، وخبز تأكله ، وماء تشربه ، وثوب تلبسه ، وزوجة تأوي إليها ، فلماذا تحزن؟!

د.عائض القرني

[سوسن222]

[اريج16]

قول إبن القيم رحمه الله :
إذا كنت تدعُو وضاقَ عليك الوقت و تزاحمَت في قلبك حوائجُك
فاجعل كل دُعائك أن يعفُو الله عنك فإن عفَا عنك :
أتتك حوائجُك من دون مسألة -
اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنـا

[سوسن222]

[سوسن222]

يـــا ربــ ..

إنكّ خلقت قلبِي كحجمٌ ( يديْ ) ,

لآ يتحمّـــل آلكثييــر , [ فَآرحمنّــي ]

و إنزَع من قَلبي تلك الآشياَء التي تُؤلمني ,

فقد خابَ الظّن بالكثير ,!

وآلظن بگ لآ يخيب .

[سوسن222]

إن خسرت شيئًا لم تتوقع يومًا أن تخسره! ، فإن الله سيرزقك شيئًا لم تتوقع يومًا أن تملكه! ، فقط أحسـن الظن بالله و سترى وعده الذي لا يتأخر