۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[أيمن عبد الله]

فائدة لغوية
*ما الفرق بين علماء وعالمون؟(د.أحمدالكبيسى)
الفرق بين كل جمع تكسير وجمع مذكر سالم أن جمع المذكر السالم أشرف وأكرم وأعلى من جمع التكسير. يعني فرق بين طلاب وطالبون طلاب كلهم خلط زين على شين مثل خضرة آخر الليل لكن الطالبون النبهاء والله قال (وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ {51} الأنبياء) (وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ {43} العنكبوت) جمع مذكر سالم (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ {28} فاطر) (أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آَيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ {197} الشعراء) عندنا علماء وعالمون، العلماء صغارهم وكبارهم وطلاب العلم كل من يشتغل بالعلم - كما تعرفون الآن في واقعنا الحالي - ليس العلماء على نسقٍ واحد هناك الصغير والمبتدئ والجديد هناك عاقل هناك حفاظ هناك دراخ هناك من لا يفكر وهناك من يفكر خليط فلما تقول عالمون لا، هؤلاء قمم مجتهدون أصحاب نظريات (وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ) وحينئذٍ كل ما جئت به في لغتنا وفي القرآن الكريم جمع التكسير شامل يشمل الزين والشين وبعضه يفضل بعضه، لكن لما جمع مذكر سالم لا، القمم يعني عندما تجمع أبو حنيفة والشافعي ومالك وأحمد وجعفر الصادق والباقر وابن حزم الخ وتسميهم علماء! لا، هؤلاء عالمون، هناك عموم الشيء وهناك خصوصهم .

[أيمن عبد الله]

دقت ساعة الصفر وحان وقت الرحيل
إلى لقاء قريب على مائدة القرآن الكريم
تقبل الله من الجميع
والسلام ختام

[سَـآجدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سفر موفق ان شاء الله
اعادكم الله قريبا استاذنا ايمن
نستودعكم الله
*********************
ما معنى الأَرْذَلُونَ؟
من قوله تعالى :
(قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الأَرْذَلُونَ) الآية 111 من سورة الشعراء

[سَـآجدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى بِطَارِدِ ؟
من قوله تعالى:
(وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ) الآية‘؛ 114 من سورة الشعراء

[سَـآجدة]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ما معنى نَذِيرٌ؟
من قوله تعالى:
(إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ) الآية 115 من سورة الشُّعراء

[سَـآجدة]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ما معنى الْمَرْجُومِينَ؟
من قوله تعالى:
(قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ) الآية 116 من سورة الشعراء

[سَـآجدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال :
لماذا لفظة ''ربّ'' جاءت دون ياء ؟
من قوله تعالى :
(قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ) الآية 117 من سورة الشعراء

[سَـآجدة]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ما معنى : الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ؟
من قوله تعالى:
(فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ) الآية 119 من سورة الشعراء

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســَاجدة لربـِّي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ما معنى نَذِيرٌ؟
من قوله تعالى:
(إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ) الآية 115 من سورة الشُّعراء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الآية 115 من سورة الشُّعراء

نَذِيرٌ: نَذِير قَدْ أَبَانَ لَكُمْ إِنْذَاره , وَلَمْ يَكْتُمكُمْ نَصِيحَته .يَقُول : مَا أَنَا إِلَّا نَذِير لَكُمْ مِنْ عِنْد رَبّكُمْ أُنْذِركُمْ بَأْسه , وَسَطْوَته عَلَى كُفْركُمْ بِهِ مُبِين : يَقُول : نَذِير قَدْ أَبَانَ لَكُمْ إِنْذَاره , وَلَمْ يَكْتُمكُمْ نَصِيحَته .'
تفسير الطبري

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســَاجدة لربـِّي

ما معنى الأَرْذَلُونَ؟
من قوله تعالى :
(قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الأَرْذَلُونَ) الآية 111 من سورة الشعراء

الآية 111 من سورة الشعراء
الأَرْذَلُونَ:السفلة كالحاكة والأساكفة .
تفسير الجلالين

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســَاجدة لربـِّي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى بِطَارِدِ ؟
من قوله تعالى:
(وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ) الآية‘؛ 114 من سورة الشعراء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بِطَارِدِ: يَقُول تَعَالَى ذِكْره مُخْبِرًا عَنْ قِيلَ نُوح لِقَوْمِهِ : وَمَا أَنَا بِطَارِدِ مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَاتَّبَعَنِي عَلَى التَّصْدِيق بِمَا جِئْت بِهِ مِنْ عِنْد اللَّه.'
تفسير الطبري

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســَاجدة لربـِّي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ما معنى الْمَرْجُومِينَ؟
من قوله تعالى:
(قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ) الآية 116 من سورة الشعراء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الآية 116 من سورة الشعراء
الْمَرْجُومِينَ:يَقُول : قَالَ لِنُوحٍ قَوْمه : لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوح عَمَّا تَقُول , وَتَدْعُو إِلَيْهِ , وَتَعِيب بِهِ آلِهَتنَا , لَتَكُونَن مِنْ الْمَشْتُومِينَ , يَقُول : لَنَشْتُمك .يَقُول : قَالَ لِنُوحٍ قَوْمه : لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوح عَمَّا تَقُول , وَتَدْعُو إِلَيْهِ , وَتَعِيب بِهِ آلِهَتنَا , لَتَكُونَن مِنْ الْمَشْتُومِينَ , يَقُول : لَنَشْتُمك .'
تفسير الطبري

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســَاجدة لربـِّي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال :
لماذا لفظة ''ربّ'' جاءت دون ياء ؟
من قوله تعالى :
(قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ) الآية 117 من سورة الشعراء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال :
لماذا لفظة ''ربّ'' جاءت دون ياء ؟
من قوله تعالى :
(قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ) الآية 117 من سورة الشعراء
الإعراب:
(ربّ) منادى مضاف منصوب، حذفت منه أداة النداء، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف ...
و(الياء) المحذوفة مضاف إليه، و(النون) في (كذّبون) للوقاية، جاءت قبل ياء المتكلّم المحذوفة للفاصلة، و(الياء) مفعول به.
جملة: «قال ...» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة النداء: «ربّ وجوابه ...» في محلّ نصب مقول القول «1».(1) أو هي اعتراضيّة لا محلّ لها سيقت للاسترحام ... وجملة انّ قومي ... مقول القول في محلّ نصب
وجملة: «إنّ قومي كذّبون ...» لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «كذّبون» في محلّ رفع خبر إنّ.
وللفائدة

اصل الكلمة (يا ربي)
يا: حرف نداء
ربي: رب مضاف و الياء مضاف اليه, و حذفت الياء للاضافة فاصبحت (ربِ)

القاعدة اللغوية هي إذا كان الاسم المنادى للمتكلم وله ياء متكلم جاز حذفها والاستعاضة عنها بالكسرة: (رفيقِ- رفيقي, يا أختِ- يا أختي, ربِّ زدني علمًا- حذف حرف النداء). أما بالنسبة "للأم والأب" فينادى يا "أبي" ويا "أمي" أو يا "أبتِ" و يا "أمَّتِ" ويستعاض عن الياء بالتاء.


و في القرءان الكريم دائما تحذف الياء مع كلمة (رب) اذا كانت كلمة (رب) منادى. انظري معي

رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ
قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا
قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً
رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا

و هكذا فكل كلمة رب اعلاه تقديرها (يا ربي) و حذف حرف النداء (يا) و هذا من الاساليب العربية جواز حذف حرف النداء و هو مفهوم من سياق الكلام انه الشخص ينادي ربه. و حذفنا الياء في ربي لانها مضاف اليه.



وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ
وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا

أما كلمه ربي في هذه الايات فهي غير منادى و لهذا لم نحذف الياء منها.
والله أعلم

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســَاجدة لربـِّي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ما معنى : الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ؟
من قوله تعالى:
(فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ) الآية 119 من سورة الشعراء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشعراء/119
(( فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون)) يريد السفينة وقد مضى ذكرها. والمشحون المملوء، والشحن ملء السفينة بالناس والدواب وغيرهم.
تفسير الإمام القرطبي رحمه الله

[أيمن عبد الله]

السلام عليكم
ما معنى كلمة
رِيعٍ
في قوله تعالى
((أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ)) سورة الشعراء (128)