شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[محمد جديدي التبسي]

السؤال :
بعض الإخوة لا يرون هجر بعض من لا يحاربون الدعوة السلفية لكن عندهم تقصير في تحقيق المواقف ومخالطة للمخالفين ، وبعضهم يرى هجرهم ، فهل ذلك يكون سببا في النزاع بين السلفيين ؟

الجواب :
أرى أنه يجب على الأطراف كلها أن تعتدل ، كل من الأطراف عليهم أن يعتدلوا ويتوسطوا في الأمور ، وألا يبالغوا فيها ، وأن يعالجوا هذه المشاكل بالتفاهم الطيب دون التسخط ، ودون غضب ، ودون هجران ، يحاولون أن يدرسوا هذه القضايا في ضوء المنهج السلفي ، وما عرفناه من المنهج السلفي يصلح لهذه الدعوة ومواقف أهلها نتبعه ، ويحاولوا إقناع بعضهم بعضا بهذا الأسلوب الطيب المبارك الذي يسبب الألفة ، ويقضي على الصراعات والخلافات بين أهل السنة ، فتفهموا الأمور وعالجوها بحكمة واعتدال .
ونسأل الله ـ تبارك وتعالى ـ أن يثبتنا وإياكم على الحق ، وأن يبعدنا وإياكم عن أسباب الخلاف ، وقد ذكرت لكم فيما سبق البعد عن أسباب الإختلاف ومنها ما ذكرته الآن ، فحذار حذار من التورط في أسباب الخلاف ، وإذا حصل من أحد فلتكن المعالجة بالحكمة والعلم والصبر والعقل .

المصدر :
فتاوى فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله-

[متبع السلف]

قال الأعمش: ربما رأيت إبراهيم يصلي ثم يأتينا فيبقى ساعة كأنه مريض، وقال كان إبراهيم صيرفيا في الحديث، وكان يتوقى الشهرة ولا يجلس الى الإسطوانة .
وقال ابن المبارك رحمه الله:كتب إلي سفيان الثوري بث علمك واحذر الشهرة .

[متبع السلف]

وجاء في السير للذهبي :
قال حماد :كنت أمشي مع أيوب ، فيأخذ في طرق إني لأتعجب كيف يهتدي إليها، فرارا من الناس أن يقال: هذا أيوب.
وقال أحمد بن حنبل رحمه الله:أريد أن أكون في شعب لمكة حتى لا أعرف وقد بليت بالشهرة.

[متبع السلف]

فلا تَبغِ الخِلافَ فَإِنَّ فيهِ ... تَفَرُّقَ من ذَواتِ الأَصْفِيَاءِ

وَإِن أَيقَنْتَ أَنَّ الغَيَّ فِيمَا ... دَعَاكَ إِلَيهِ إِخوانُ الصَّفَاءِ

فَجامِلهُم بِحُسنِ القَولِ فِيمَا ... أَرَدْتَ وَقَد عَزَمْتَ عَلى الإِبَاءِ

فَدَعْ عَنْكَ المِراءَ وَلا تُرِدهُ ... لِقِلَّةِ خَيرِ أَسْبَابِ الْمِرَاءِ

[محمد جديدي التبسي]

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

"إذا أصاب أحدَكم غمٌّ أو كَربٌ فليقُلِ : اللهُ ، اللهُ ربِّي لا أُشرِكُ به شيئًا"

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2755
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[تصفية وتربية]

أهمية تصحيح الأخلاق - للشيخ عبد الله البخاري

[محمد جديدي التبسي]

﴿فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
سورة القصص الآية 50.

قال الإمام ابن القيم – رحمه الله - :
فقسَم الأمر إلى أمرينِ لا ثالث لهما, إما الاستجابة لِلهِ والرسول وما جاء به, وإما اتباع الهوى, فكُلُّ ما لم يأتِ به الرسولُ فهو من الهوى

شرح الأصول الستة
الشيخ: الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري – حفظه الله –

[محمد جديدي التبسي]

قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري -حفظه الله-:

وخاصة في مثل هذه الأزمان مع كثرة الفتن وكثرة الفضائيات وكثرة الانترنات ودخول الناس إليه ! ظنت الناس (أن) كل من نطق وتكلم في هذا الباب صار عالما ومفتيا ولهذا كثرت عند كثير من الناس التساهل في أمر الدين وفي مسائل كثيرة من الحلال والحرام بل وفي الاعتقاد ، ولما كثر هذا الفساد ظهرت عندنا نوابت سوء ... بل تبجح البعض فأفرز إفرازات تنم عن خبث من مثل التعدي على جناب الله جلا وعز ونطق بعضهم بالكفر .

من محاضرة : التذكير بمداومة التوبة والاستغفار ووجوب العمل بالعلم

[محمد جديدي التبسي]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: من اعتقد أن الكنائس بيوت الله ، وأن الله يُعبد فيها ، وأن ما يفعل اليهود والنصارى عبادة لله وطاعة له ولرسوله ، أو أنه يحب ذلك أو يرضاه ) فهو كافر، لأنه يتضمن اعتقاد صحة دينهم ، وذلك كفر كما تقدم ( أو أعانهم على فتحها ) أي الكنائس ( وإقامة دينهم ، و ) اعتقد ( أن ذلك قربة أو طاعة : فهو كافر ) ؛ لتضمنه اعتقادَ صحة دينهم . ( وقال ) الشيخ ( في موضع آخر : من اعتقد أن زيارة أهل الذمة في كنائسهم قربة إلى الله : فهو مرتد . وإن جهل أن ذلك محرم : عُرِّف ذلك ؛ فإن أصر : صار مرتدا ) ، لتضمنه تكذيب قوله تعالى : { إن الدين عند الله الإسلام }" . انتهى .

وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :

ما حكم مَن لم يكفِّر اليهود والنصارى ؟ .

فأجاب :

هو مثلهم ، مَن لم يكفر الكفار : فهو مثلهم ، الإيمان بالله هو تكفير من كفر به ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من وحَّد الله وكفر بما يعبد من دون الله ، حرم ماله ودمه وحسابه على الله ) ، ويقول جل وعلا : ( فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) .

فلا بد من الإيمان بالله ، وتوحيده والإخلاص له ، والإيمان بإيمان المؤمنين ، ولا بد من تكفير الكافرين ، الذين بلغتهم الشريعة ولم يؤمنوا ، كاليهود ، والنصارى ، والمجوس ، والشيوعيين ، وغيرهم ، ممن يوجد اليوم ، وقبل اليوم ، ممن بلغتهم رسالة الله ولم يؤمنوا ، فهم من أهل النار كفار ، نسأل الله العافية .

" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 28 / 46 ، 47 ) .

وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

عمَّا زعمه أحد الوعاظ في مسجد من مساجد " أوربا " من أنه لا يجوز تكفير اليهود والنصارى ؟ .

فأجاب – بعد أن ساق بعض الآيات السابقة - :

... فمَّن أنكر كفر اليهود والنصارى الذين لم يؤمنوا بمحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ، وكذبوه : فقد كذَّب الله عز وجل ، وتكذيب الله : كفر ، ومن شك في كفرهم : فلا شك في كفره هو .

ويا سبحان الله ! كيف يرضى هذا الرجل أن يقول : إنه لا يجوز إطلاق الكفر على هؤلاء وهم يقولون : " إن الله ثالث ثلاثة " ، وقد كفرهم خالقهم عز وجل ؟ وكيف لا يرضى أن يكفر هؤلاء وهم يقولون : " إن المسيح ابن الله " ، ويقولون : " يد الله مغلولة " ، ويقولون : " إن الله فقير ونحن أغنياء " ؟! كيف لا يرضى أن يكفر هؤلاء وأن يطلق كلمة الكفر عليهم وهم يصفون ربهم بهذه الأوصاف السيئة التي كلها عيب ، وشتم ، وسب ؟! .

وإني أدعو هذا الرجل ، أدعوه : أن يتوب إلى الله عز وجل ، وأن يقرأ قول الله تعالى : ( ودوا لو تدهن فيدهنون ) وألا يداهن هؤلاء في كفرهم ، وأن يبين لكل أحد أن هؤلاء كفار ، وأنهم من أصحاب النار ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني من هذه الأمة - أي : أمة الدعوة - ثم لا يتبع ما جئت به - أو قال : لا يؤمن بما جئت به - إلا كان من أصحاب النار ) .

فعلى هذا القائل أن يتوب إلى ربه من هذا القول العظيم الفرية ، وأن يعلن إعلاناً صريحاً بأن هؤلاء كفرة ، وأنهم من أصحاب النار ، وأن الواجب عليهم أن يتبعوا النبي الأمي محمَّداً صلى الله عليه وسلم ، فإنه مكتوب عندهم في التوراة والإنجيل ( يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون ) ...

وإني أقول : إن كل مَن زعم أن في الأرض ديناً يقبله الله سوى دين الإسلام : فإنه كافر ، لا شك في كفره ؛ لأن الله عز وجل يقول في كتابه : ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) ، ويقول عز وجل : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) .

وعلى هذا - وأكررها مرة ثالثة - : على هذا القائل أن يتوب إلى الله عز وجل ، وأن يبين للناس جميعاً أن هؤلاء اليهود والنصارى كفار ؛ لأن الحجة قد قامت عليهم ، وبلغتهم الرسالة ، ولكنهم كفروا عناداً ... وهذا أمر لا إشكال فيه ، والله المستعان .

" مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 3 / جواب السؤال رقم : 386 ) باختصار .

[تصفية وتربية]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
(فسبيل الصادق مطالبة النفس بالاستقامة، فهي كل الكرامة، ثم إذا وقع في طريقه شيء خارق كان كأن لم يقع، فما يبالي، ولا ينقص بذلك، وإنما ينقص بالإخلال بواجب حق الاستقامة)
_______
مجموع الفتاوى (11/321)

[نهج السلف]

في صحيح مسلم من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمَقْبُرَةَ فَقَالَ :
السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ . وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا . قَالُوا : أَوَ لَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَنْتُمْ أَصْحَابِي ، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ . فَقَالُوا : كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ ، أَلا يَعْرِفُ خَيْلَهُ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ الْوُضُوءِ ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، أَلا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ ، أُنَادِيهِمْ : أَلا هَلُمَّ ، فَيُقَالُ : إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا سُحْقًا .

[~أمة الله~]

فرصة
التسجيل في معهد التأصيل العلمي للشيخ هيثم السرحان حفظه الله تعالى
[ هنا ]

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمُّ أُميمة محبّة السلف

فرصة
التسجيل في معهد التأصيل العلمي للشيخ هيثم السرحان حفظه الله تعالى
[ هنا ]

الرابط لا يعمل رعاكِ الله
هنا الرابط الصحيح وأظن أن التسجيل انتهى
كنتُ قد سجّلتُ سابقًا على أمل أن يتم إرسال المعلومات الخاصة بالدورة عبر البريد الالكتروني
لكن لحد الآن لم أستلم من الإدارة أي رسالة، لا عن موعد انطلاقة الدورة ولا عن الدروس
والله أعلم

[تصفية وتربية]

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله:

وإني والله وأشهد الله أننا لو أقمنا الصلاة كما ينبغي لكنا كلما خرجنا من صلاة نخرجبإيمان جديد قوي، لأن الله يقول {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّالصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ}

لكن نسأل الله أن يعاملنا بعفوه ندخل فيها بقلب ونخرج بقلب، هو نفس الأوللأننا لا نأتي بما ينبغي أن نأتي به من خضوع القلب وحضوره وشعوره بهذه التنقلاتالتي هي رياض متنوعة وأفعال مختلفة، وأقوال هي ما بين قراءة كلام الله عز وجل،وذكره وتعظيمة، وتكبيره، ودعائه، والثناء عليه، ووصفه بأكمل الصفات التحيات لله والصلوات ..... إلخ، فهي رياض عظيمة لكن فينا قصور من جهة مراعاة هذه الأسرار.
_________

الشرح الممتع 3/ 165

[محمد جديدي التبسي]

قال ابن المبارك –رحمه الله-:
((اللهم لا تجعل لصاحب بدعة عندي يداً فيحبه قلبي))
-------------------------------
[رواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 1/140].