◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[محب السلف الصالح]

حياة السلف بين القول والعمل
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
عن مسمع بن عاصم قال : بت أنا وعبد العزيز بن سلمان ؛ وكلاب بن جري ؛ وسلمان الأعرج رحمهم الله على ساحل من بعض السواحل ؛

فبكى كلاب حتى خشيت أن يموت ؛

ثم بكى عبدالعزيز لبكائه ؛
ثم بكى سلمان لبكائهم ؛
وبكيت والله لبكائهم ؛ثم لا ادري ما أبكاهم ؟
فلما كان بعدسألت عبد العزيز فقلت ؛ :أبا محمد ما الذي أبكاك ليلتك ؟
قال :إني نظرت والله الى أمواج البحر تموج وتحيك ؛فذكرت أطباق النيران وزفرتها ؛ فذاك الذي أبكاني ؛
ثم سألت كلابًا وسلمان فقالا لي نحواً من ذلك ؛
قال :فما كان في القوم شرٌّ مني ؛ماكان بكائي إلا لبكائهم ؛
رحمة لما كانوا يصنعون بأنفسهم .
~~~~~~~~~~~~~~~~~
{الحلية / تهذيبة 2/ 332 }

[محب السلف الصالح]

هذا الحديث منشور بكثرة بين الاخوة والاخوات بصوت واحد شيعي فااااحذروا بااارك الله فيكم وقوموا بنشر هذه الفتوة لعل الامر يتبين عند من لا يعلم ان هذا الحديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
//////////////////////////////////////////////////////////////
صحة حديث عذاب النساء يوم القيامة (حديث مكذوب
أولاً سوف اذكر لكم نص الحديث المشتهر :
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
دخلت أنا و فاطمة على رسول الله صلى الله عليه و سلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت : فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي ابكاك؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
يا علي ليلة أسرى بي إلى السماء رايت نساء من أمتي في عذاب شديد و انكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن.
فقالت فاطمة : حبيبي و قرة عيني أخبرني ما كان عملهن وسيرهن حتى وقع الله عليهن هذا العذاب ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
- رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها لانها كانت لا تغطي شعرها من الرجال .
- رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها لاتها كانت تؤذي ..الخ
++++++++++++++++++++++++++
قال سماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله -
هذا الخبر معروف يتداوله كثير من الناس، وهو باطل ومكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، وليس له أصل، وهو من الموضوعات المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى علي وفاطمة رضي الله عنهما، وما أكثر ما يكذبه بعض الشيعة على علي رضي الله عنه. فينبغي لمن وقع في يده شيء من هذا أن يتلفه، ويخبر من حوله بأنه كذب، والله المستعان.
وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -
قال الشيخ الإمام محمد بن صالح العثيمين في تعليقه على هذا الحديث :
أيضا وصية كتب في عنوانها ذكرى للنساء عن الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت فداك ابي وأمي يا رسول الله ما الذي أبكاك فقال يا علي ليلة أسري بي الى السماء رايت نساء من أمتي في عذاب شديد
وهذا كلمة اسري بي الى السماء هذه لا تتناسب اطلاقا مع الواقع لأن النبي صلى الله عليه وسلم أسري به الى بيت المقدس وعرج به الى السماء
يقول رايت نساء من أمتي في عذاب شديد وأنكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن رايت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها الى آخر الحديث المكذوب
وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ~

[محب السلف الصالح]

المكرر أحلى ...

قال الخليل بن أحمد : الناس أربعة:
رجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري، فهذا أحمق فاجتنبوه.

ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري، فهذا جاهل فعلِّموه.
ورجل يدري ولا يدري أنه يدري، فهذا نائم فأيقظوه.
ورجل يدري وهو يدري أنه يدري، فهذا عالم فاتبعوه.

[كاتمة الاحزان]

merci beaucoup

[محب السلف الصالح]

قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :
"إنَّ الله يغفر الكبائر فلا تيئسوا
ويُعذب على الصغائر فلا تغتروا"
[ شرح البخاري لابن بطّال (19/267) ]

[خولة لبابة]

[محب السلف الصالح]

أوصى الشافعي تلميذه الربيع بن سليمان رحمهما الله تعالى فقال له :

يا ربيع رضا الناس غاية لا تدرك ، فعليك بما يصلحك فالزمه ، فإنه لا سبيل إلى رضاهم ، واعلم أن من تعلّم القرآن جل في عيون الناس ، ومن تعلّم النحو هيب ، ومن تعلّم العربية رق طبعه ، ومن تعلّم الحساب جزل رأيه ، ومن تعلّم الفقه نبل قدره ، ومن لم يهذب نفسه لم ينفعه علمه ، وملاك ذلك كله التقوى.

٭ حلية الأولياء لأبي نعيم 123/9

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـــ


فَتَابِع السُنَّةَ مِمَّنْ سَلَـفْ ... وَجَانِبِ البِدْعَةَ مِمَّنْ خَلَفْ
فَكُنْ كَمَا كَانَ خِيَارُ الخَلْقِ ... حَلِيفَ عِلْمٍ تَابِعاً لِلْحَــــقِّ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الإمام أحمد : العلمُ لا يَعْدله شيء لمن صحّت نيّته . قالوا و كيف تصحُّ النّيةُ يا أبا عبد الله ؟ قال:ينوي رفع الجهل عن نفسه و عن غيره .
.........................................
حلية طالب العلم ص21 .

[محب السلف الصالح]

يا من يريد زوجة صالحة دعني آعطيك صفاتها في معاني واضحة

تكون لك على درب الحياة صاحبة أمينة على مالك و لبيتك حافظة

إذا نظرت إليها فابتسامتها ساحرة لكل هم وغم بك لهما شافية

إذا سألتني عن أخلاقها فهي طاهرة ذاكرة,لنعم الله تعالى شاكرة

بحجابها جميلة وبحيائها نبيلة إذا سألتني عنها قلت صادقة عفيفة

إذا أصابتك محنة كانت لك مواسية فهذا قضاء و قدر الله به راضية

إذا أمرتها فهي لك طائعة وإذا ذكرتك في مجلس كانت لك مادحة

إذا مرضت أصبحت وأمست باكية في دجى الليالي تدعو لك بالعافية

إذا إستشرتها كانت لك ناصحة وكيف لا وهي الزوجة الصالحة

[سحر الأمسيات]

عندما ترمي التراب ..فوق من تحب ..
بعد ان يغادر الحياة ..

ستدرك حينها ..ان الدنيا تافهہ جدًا ..
والبقاء فيها ..لن يستمر طويلا ..

رحم الله ..كل من فقدناهم ..

الأيام تتكرر ..لا جديد .. ينتهي الاسبوع ..ليبدأ اسبوع آخر ..
عمل ..وأولاد ..ومدارس ..فمذاكرة ..ثم نوم .. ونختم أسبوعنا .،
بزيارة عائلية ..لنعود لنفس الروتين ..

سلسلة من الأيام ..تترجم أعمارنا وحياتنا ! ..
كلنا ولا شك يشعر بالملل ..ولكن مع ذلك ..ألا نشعر بالحسرة ..
على أيامنا التي تنقضي ؟فنحن نعلم علم اليقين ..
أنها من عمرنا ..وأنها حتماً لن تعود ! ..

لذا اجعل لنفسك ..ورداً من القرآن ..لا تتركه مهما كان ..
واجعل لك تسبيحات دائماتفي كل يوم ..
سبّح ..واستغفر ..وهلل ..وصلّ على النبي ..صلى الله عليه وسلم ..
ادع لنفسك ..ولوالديك ..وذريتك ..وأحبابك ..

حتى إذا انقضى يومك ..بروتينه الممل ..
ثم تذكرت ..قراءتك ..وذِكرك .. ودعواتك ..وأنها أعمال ..
عمّرتَ بها آخرتك ..طابت نفسك ..وأدركتَ أن لك إنجازا ..
في هذا اليوم ..
وسيحسب لك لا عليك ..وتذكّر أن أهل الجنة ..ما تحسّروا على شيء ..
كحسرتهم على ساعة ..لم يذكروا الله فيها..
لا اله الا الله

[محمد جديدي التبسي]

يقول أحدهم:
دخلت المسجد صليت و بعد الصلاة سمعت درس تاع الإمام حول حديث الإبتسامة في وجه أخيك صدقة.. قلت و الله نطبقها..
و أنا في طريقي للدار تبسمت لواحد جايز عليا قالي : واش ياخو تعرفني؟ شبهتني واقيل؟
طلعت للدار لقيت خويا تيريت عليه ابتسامة :قالي ايلا في بالك الفيستا الجديدة ديالي غير نحيها من بالك
قلت و الله لا خير غير فالوالدين.. دخلت الكوزينة لقيت يما تعجن شافت فيا تبسمت معاها قالتلي : غير ما توريليش سنيناتك والله ماعندي دورو غير شوف مع باباك
رحت لبابا لقيتو يقرا فالجرنال شاف فيا تبسمت معاه قالي: واش درت يا المسخوط أهدر علابالي راك دايرها قد راسك

واش الحل معاكم دوكا.. ؟

[* عبد الجليل *]

قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رحمه الله: ابَحْثَ عَنْ قَلْبِكَ فِيْ ثَلَاثِ مَوَاطِنُ .
أَوَّلُهَا : عِنْدَ سَمَاعِ الْقُرْآَنِ الْكَرِيْمِ اوْ قِرَاءَتَهُ .
ثَانِيْهَا : فِيْ مَجَالِسِ الْذِّكْرِ وَ الْعِلْمُ .
ثَالِثُهَا : عِنْدَ الْخَلْوَةِ مَعَ نَفْسِكَ وَ مُحَاسَبَتِهَا .
...فَإِنْ وَجَدْتَهُ فَاحْمَدْ الْلَّهَ عَلَىَ هَذِهِ الْنِّعْمَةِ ،
وَ إِنْ لَمْ تَجِدْهُ فِيْ هَذِهِ الْمَوَاطِنِ الثَّلَاثَةِ فَاسْأَلْ
الْلَّهِ أَنْ يَمُنَّ عَلَيْكِ بِقَلْبٍ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكَ قَلْبٌ

[محب السلف الصالح]

ما معنى قول الشيخ : "هذه سفسطة"؟
قال ابن الجوزي في تلبيس إبليس (ص: 38): "ذكر تلبيسه عَلَى السوفسطائية.
هؤلاء قوم ينسبون إِلَى رجل يقال لَهُ سوفسطا .
زعموا أن الأشياء لا حقيقة لها وأن مَا يستبعده يجوز أن يكون عَلَى مَا نشاهده ويجوز أن يكون عَلَى غير مَا نشاهده.
وَقَدْ أورد العلماء عليهم بأن قالوا: لمقالتكم هذه حقيقة أم لا ؟
فَإِن قلتم : لا حقيقة لها وجوزتم عليها البطلان؛ فكيف يجوز أن تدعوا إِلَى مَا لا حقيقة لَهُ فكأنكم تقرون بهذا القول أنه لا يحل قبول قولكم .
وإن قلتم : لها حقيقة؛ فقد تركتم مذهبكم"اهـ
قلت : السفسطائية ثلاثة مذاهب :
المذهب الأول : اللا أدرية، هذا رجل إذا حاورته واستدللت عليه ، قال: لا أدري يحتمل كذا ويحتمل كذا. فهو يرد الحق بقوله: لا أدري، فهذه سفسطة لا أدرية.
المذهب الثاني : العندية، وهذا رجل إذا حاورته واستدللت عليه، قال: هذا هو الحق عندك، أمّا الحق عندي فهو ما أنا عليه، فهو يرد الجق بذلك. لا حظ في وسائل الإعلام يذكرون ذلك من أساليب الديبلوماسية والتحضر وقبول الآخر. فهم يعلمون الناس السفسطة.
المذهب الثالث: العنادية. وهو رجل إذا حاورته وأقمت الحج على بطلان قوله، أصر وعاند وركب رأسه، فهذا مثل المثل : عنزة ولو طارت، فقد ذكروا أن رجلين شاهدا على غدير ماء شيئاً . فقال: أحدهم: هذا عنز من الغنم . وقال الآخر: بل هذا بجعة نوع من الطيور. فقال الأول: بل عنز. فأخذ الثاني حجراً ورمى به جهة الشيء فطارت ، فأصر الأول على قوله وقال: عنز ولو طارت، فصارت مثلاً لمن يرد الحق عناداً مع قيام حجة الحق.
هذا ما يريده الشيخ بقوله: "هذه سفسطة"؛ فإن مذاهب السفسطة اليوم تسوّق علينا إعلاميا كطريقة من طرق الحوار وتقبل الآخر، سواء كان مبتدعا أو يهوديا أو نصرانيا أو ملحداً أو زنديقاً ... والله الموفق.

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهــ

(تنبييه)

بيان خطأ الدُّعاء بـ: (اللهمَّ اجعلنا أغنى خلقك بك)
فضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-

السؤال:
فضيلة الشيخ! ما معنى ما يؤثر في الدُّعاء أو ما نسمعه مِن الدُّعاء: "اللهمَّ اجعلنا أغنى خلقِكَ بِك، وأفقَر عبادك إليك، وأغنِنَا اللهمَّ عمَّن أغنيْتَهُ عنّا"؟

الجواب:
"اللهمَّ! اجعلنا أغنى خلقك بك"
هذا لا ينبغي؛ لأنَّ أغنى الخلق بالله هم الأنبياء عليهم الصَّلاة والسَّلام، ولا أحد يعتصم بالله أكثر مما يعتصم به الأنبياء، ولا يتوكل على الله أكثر مما يتوكل الأنبياء؛ فهذه تحذف.
والثانية: "وأفقر عبادك إليك"؛ هذا ربما يكون مقبولاً؛ لقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمْ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ﴾ [فاطر:15]
ومعنى هذه العبارة "أفقر عبادك إليك": أي: ألا نفتقر إلى غيرك.
والثالثة: "وأغننا عمَّن أغنيته عنا"؛ أي: أغننا عن النَّاس.
لكن قد ورد ما هو أفضل من هذا الدُّعاء: (اللهمَّ! أغننا بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلِك عمَّن سِواك، اللهمَّ! لا تَكِلْنَا إلى أنفسنا طرفة عين)[1].

اللقاء الشهري (2/ 330) بترقيم الشاملة.
-------------------------------
[1] عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: أَتَى عَلِيًّا -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- رَجُلٌ؛ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! إِنِّي عَجَزْتُ عَنْ مُكَاتَبَتِي؛ فَأَعِنِّي؛ فَقَالَ عَلِيٌّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-: أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلِ صِيرٍ دَنَانِيرَ لَأَدَّاهُ اللَّهُ عَنْكَ؟ قُلْتُ: بَلَى؛ قَالَ: قُلْ: ((اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ)). رواه أحمد، والترمذي، وحسَّنه الألبانيُّ –رحمهم الله- في السلسلة الصحيحة: 266




[ هل القرصنة موجودة في الجلفة ايضا ... سبحان الله لم يُطلب مني كتابة كلمة المرور وتحتها ملاحظة ان هذا يسمح بال****ز ... غريب والله المستعان ]

[محب السلف الصالح]

��مـوعـظـة بـلـيـغـة جـداً ��
يـالـيـتـنـا مـاعـرفـنـا الـدّنـيـا
لـيـتـنـا كُــّنـا حـجـارة
اللسـان يا أمُّـة مُحمد اللسـان...
〰〰〰〰
✓ لفضيلـة الشيـخ العـلامـة :
ربيـع بـن هـادي عُـميـر المدخلـي
« حـفـظـهُ الـلـهُ ورعــاه »
https://safeshare.tv/w/bISYSttqAQ
✓✓أنـصــح بسـمـاعـهـا .