◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[سوسن222]

[محمد جديدي التبسي]

[رُواء]

الحياء من الله
أعظم الحياء شأنًا وأعلاه مكانةً وأولاه بالعناية والاهتمام الحياء من الله تبارك وتعالى ، خالقِ الخليقة ومُوجِدِ البرية ، مَن يراك أينما تكون ولا تخفى عليه منك خافية المطلعِ على سرِّك وعلانيتك وغيبك وشهادتك. وهو خلقٌ كريم ينشأ عن أمور ثلاثة :
الأول: رؤية نعمة الله تبارك وتعالى عليك ومنَّته وفضله .
والثاني : رؤيتك تقصيرَك في حقه وفي القيام بما يجب له عليك سبحانه من امتثال المأمور وترك المحظور .
والأمر الثالث : أن تعلم أنَّه تبارك وتعالى مطَّلع عليك أينما تكون في كلِّ حال وقت لا تخفى عليه منك خافية .

الشيخ : عبد الرزاق البدر _ حفظه الله _

[سوسن222]

اذا نصحك شخص بقسوة

لا تقاطعه و استفد من نصيحته

فورآء قسوته حب عميق

لا تكن كالذي كسر ساعة منبه

لم يكن لها ذنب الا أنها أيقظته

[سوسن222]

اللهـــم أســـعد قـــلب مـــن مــــر مـــن هـــنا .. ســـواء تـــرك شـــئ أو لـــم يــــترك

[hocine2007347]

[زَيْنَب ♥●٠·˙]

[أمل الحياه&]

[زَيْنَب ♥●٠·˙]

[hocine2007347]

[زَيْنَب ♥●٠·˙]

lمِمَّا رَاقَ لي و جِّدا


أيُّها الشابُ النبيلُ تنحّى .. إن مازالتْ فيكَ نخوةٌ عربية ..

سألتُكَ إن بقيتْ فيكَ ذرةُ كرامةٍ .. دعني أمُرُّ ولا تُكثر عليَّا ..

لديَّا مُحاضرةٌ أو موعدٌ أم أبي ينتظِرُني .. أنتَ لا يعنيكَ بِما لديَّا ..

لو كُنتَ تراني أميرةً .. فدعني أراكَ فارِساً عربيا ..

دعني أُصدِّقُ أنَّ الرُجولةَ مازالت في شبابِنا .. أم أنّكُم ترتدونها في المُناسباتِ الرسميِّة ..

أو في غُرفِ نومِكُم .. وعلى مقاعِدِكُم .. أو عِند مُحاولةِ صيدِ فتاةٍ غبيِّة ..
أنا كأُختك .. ولا أضُنُّكَ ترتضي لأُختِكَ هذا
أم أنَّها مُحرّمةٌ .. وأنا مسموحةٌ وشرّعية ..

أم أنَّها عذراءٌ ومُقدَّسةٌ بِالنسبةِ لكَ .. وأنا لستُ مِثلها صَبيِّة ..

أيُّها الصديقُ الشهمُ .. تَفضّل إن كانَ عِندكَ ما تقولُ
كُلِّي آذانٌ صاغية .. فأنا لكَ صَديقةٌ وفيِّة ..

ولكِن مِن فضِّلك لو سمحت

لا تبدأ في الحديثِ المُمِّلِ ذاته .. أَنّني أُعّجِبُكَ وأنَّكَ
على استِعدادٍ أن تتقدمَ رسميِّا ..

وأننّي مُنذُ بدايةِ العامِ أُفكِّرُ بِكِ .. ولا أنامُ ولا أآكلُ
تَصوّري .. حياتي تَلخبطت كُليَّا ..

وأنني وأنني


صَعَدَ العالمُ إلى القمرِ ومازلنا نُقزِّمُ فِكرنا بِالتفاهاتِ العاطِفيِّة ..

ومازالَ أقصى ما يَصِلُ إِليّهِ فكرُنا .. كيفَ نواجِهُ تِلكَ الصبيِّة ..

وماذا نَقولُ .. وكيفَ نَقولُ .. وأيَّ قِناعٍ نلبسُ وأيَّ شخصيِّة ..

تنّحى حضرةَ المُحّتَرم .. فلا ترضى إِمرأةٌ كريمةٌ أن تُرى هكذا

ولا أَضُنُّ أنَّ رجُلاً كريماً يَرتضي لي نظرةً دُونيِّة ..

فاحفظ ماءَ وجهِكَ وتوكّل على الله ..

إن كانتْ أوقاتُكَ لهوٌ وعَبثٌ .. فأوقاتي يا سيِّدي ذَهبيِّة

[hocine2007347]

[محب السلف الصالح]

مراتب اﻹدراك ست:

اﻷولى:العلم وهو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكا جازما.

الثانية: الجهل البسيط وهو عدم اﻹدراك بالكلية.

الثالثة: الجهل المركب وهو إدراك الشيء على وجه يخالف ما هو عليه.

الرابعة: الوهم وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح.

الخامسة: الشك وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد مساو.

السادسة: الظن وهو إدرك الشيء مع احتمال ضد مرجوح.

اﻹمام العثيمين رحمه الله
شرح الأصول الثلاثة ص 16

مجموعة أهل الحديث والأثر العلمية

[محب السلف الصالح]

من أغرب قصص الخوارج : ذبح مسلم تقرباً ، والتعفف عن تمرة كافر تورعا !!!

قال ابن كثير رحمه الله :
" وكان من جملة من قتلوه _ يعني الخوارج _ عبد الله بن خباب صاحب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أسروه وإمرأته معه وهي حامل فقالوا له : من أنت ؟
فقال : أنا عبد الله بن خباب صاحب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وأنتم قد روعتموني .
فقالوا : لا بأس عليك ، حدثنا ما سمعت من أبيك .
فقال : سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يقول : « ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم ، والقائم خير من الماشي ، والماشي خير من الساعي » فقادوه بيده ، فبينما هو يسير معهم إذ لقي بعضهم خنزيرا لبعض أهل الذمة فضربه بعضهم بسيفه فشق جلده ، فقال له آخر : لم فعلت هذا وهو لذمي ؟ فذهب إلى ذلك الذمي فاستحله وأرضاه .
وبينما هو معهم إذ سقطت تمرة من نخلة فأخذها أحدهم فألقاها في فمه ، فقال له آخر : بغير إذن ولا ثمن ؟ فألقاها ذاك من فمه ، ومع هذا قدموا عبد الله بن خباب فذبحوه ، وجاءوا إلى امرأته فقالت : إني امرأة حبلى ألا تتقون الله ، عز وجل !
فذبحوها وبقروا بطنها عن ولدها " اهـ .

البداية والنهاية طبعة دار هجر (10/ 584) .

[محمد جديدي التبسي]