◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[بهاء الإسلام]

يوْم الجُمعہ ' .. ذنوبَ تغفرَ ، حاجاتَ تُقضي ،
هِباتّ تعطى ، أمْنياتَ تتحقق ، فآسآلوا الله من فضلہ و اذگروا
منْ تحبُونْہم بدّعوھ ♡ !
جممعةة مباركةة

[رجاها 22]

[محب السلف الصالح]

نصيحــــة مــؤثــــــرة
مـن الشّيــخ ابــن عثيميـــن رحمه الله لأخواتنـــا المسلمـــات وفّقهــن الله لكــلّ خيــــر
" يا أيتها المسلمة أنقذي نفسك فإن متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ، فلا تغتري بمالك ولا جمالك ، فإن ذلك لا يغني عنك من الله شيئاً !! وأني أنذرك وأحذرك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد عرضت عليه النار ورأى أكثر أهلها النساء، وأنذرك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في النساء وأنت إحداهن :" اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء" وأنقذي نفسك من النار ، واعلمي أنك أعجز من أن تطيقي عذاب النار ، فإن الجبال لو سيرت في النار لذابت ، فأين أنت من الجبال الراسيات والصم الشامخات ؟ أنقذي نفسك من النار واستجيبي لمنادي الحق ، واعلمي أن من ترك شيئاً لله عوَّض الله خيراً منه . وأن الآخرة هي مسعانا وإن طالت الآمال في الدنيا ، فماذا تريدين من هذه العباءة المزركشة التي تشترينها بالمئات وأنت توضعين في القبر في كفن من أرخص الأقمشة ، فهل تنفعك هذه العباءة في ظلمة القبر؟!!فتذكري نفسك وأنت في هذا الموضع

[بهاء الإسلام]

باقة ورد جميلة ……

إلى كل قلب رحيم يرحم كل ضعيف ..

باقة ورد جميلة ……

إلى كل شعور نبيل يصدر تجاه الخير ..

باقة ورد جميلة ….

إلى كل يد بيضاء لا تمتد إلا في الحلال ..

باقة ورد جميلة ……

إلى كل إنسان يقدم أحسن ما عنده ابتغاء مرضات الله ..

باقة ورد جميلة ……

إلى كل إنسان يقيم ليله و يدعو فيها للإسلام و المسلمين

باقة ورد جميلة ……

إلى كل إنسان أدخل الابتسامة و الفرح على وجه إنسان حزين

باقة ورد جميلة ……

إلى كل إنسان تحمل الكثير و الكثير في سبيل إسعاد الآخرين

باقة ورد جميلة ……

إلى كل إنسان أبقى و حافظ على مبادئ و قيم و أخلاق

باقة ورد جميلة ……

إلى كل سطور كتبت من نور لهداية الآخرين

باقة ورد جميلة ……



نسال الله تعالى أن يرزقنا و إياكم الإخلاص في القول و العمل

[بهاء الإسلام]

يقولون آلنيه آلصآفيه توصل لحد الغباء ، لآ يهمني
الرسول يقول :« إنمآ لكل آمرٍئ مّ نوٍى »
آلهي آعطني بقدر ” نيتي” فأني لا انوي بـ أحداً إلا خيراً

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آلاء الرحـــــــمن

السلام عليكم ورحمة الله

كيف حالكم اهل المنتدى ؟ ترى هل تغير شيء خلال غيابي ام مازلتم كما انتم ؟

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
الحمد لله الكثير من الاخوة بخير والحمد لله
اما التغير فقد تغيرت اشياء كثيرة
لكن مازل الاخوة كما عهدناهم
يسرون لسرور اخوتهم ويحزنون لحزنهم
وسائرون على درب معا الى الله

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهاء الإسلام

قال الامام علي بن ابي طالب عليه السلام

السلام عليكم
الذي اعرفه انني قرات وما عندي من معلومات انه عند
أكثر العلماء على أن هذه الصيغة "عليه السلام" لا تقال إلا للأنبياء،
فهل تاكدتي اختي من هذا
احترامي لك اختي

[إكرام ملاك]

الأصدقاء ثلاث طبقات: طبقة كالغذاء لا نستغني عنه .. و طبقة كالدواء لا نحتاج إليه إلا أحيانا .. و طبقة كالداء لا نحتاج إليه أبدا - طه حسين

[أبو الناي]

السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[محب السلف الصالح]

لمن يشتكي من ظلم وجور حكام اليوم ويظن أن الحكم بالغلبة شيء جديد فليقرأ من هو الحجاج بن يوسف الثقفي وماذا فعل مع المسلمين وعلمائهم بل ومع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

الحجاج بن يوسف الثقفي -عامله الله بما يستحق-

*قتل وذبح أكثر من 100 ألف مسلم !
*ضرب الكعبة بالنار بالمنجنيق !
*قتل أئمة السلف بيده
-بل قتل الصحابي الجليل عبدالله بن الزبير بن العوام رضي الله عنه
-وقتل سعيد بن الجبير رضي الله عنه
-وقتل محمد بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
*ذل أهل الحرمين
*أخذ المال الحرام
*ترك الصلاة
*هو القائل: (يا أهل العراق يا أهل النفاق إني أرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها!!)

قال فيه مؤرخ الإسلام الإمام الحافظ الذهبي رحمة الله: كان ظلوماً جباراً ناصبيا خبيثا سافكا للدماء، وكان ذا مكر ودهاء

وقال فيه الإمام الألباني رحمة الله: نحن نشهد أن الحجاج فاجر وظالم، لكننا لا نعلم منه أنه أنكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة، فلا يجوز تكفيره بمجرد أنه فجر، وظلم، وقتل الأبرياء من المسلمين.

=============

موقف كبار الصحابة وأئمة السلف رضوان الله عليهم:

-لم يخرجوا عليه ولم يأمروا الناس بالخروج عليه
-لم يقوموا بثورة ومظاهرة عليه
-صبروا طاعة لنصوص النبي صلى الله عليه وسلم في السمع والطاعة للحاكم الظالم
-صبروا لاحقان الدماء وتسكين الدهماء
-صلوا خلف كل بر وفاجر حتى صلى خلف الحجاج الصحابة ومنهم أنس وأبن عمر وغيرهم رضي الله عنه
-لا يأتي أميراً متغلباً الا صلوا خلفه وادّوا اليه زكاة المال
-لم يقاتلوا في الفتنة
-سمعوا وأطاعوا وبايعوا من غلب

-جاء في صحيح البخاري أتَينا أنسَ بنَ مالكٍ، فشكَونا إليه ما يَلقَونَ منَ الحَجَّاجِ، فقال : اصبِروا، فإنه لا يأتي عليكم زَمانٌ إلا الذي بعدَه شرٌّ منه، حتى تَلقَوا ربَّكم، سمِعتُه من نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [حديث صحيح رواه البخاري 7068]

-جاء في حديث رقم: 4910 عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما أنه قال: (نحن مع من غلب) [الطبقات الكبرى لإبن سعد (4/110)]

-وقال ابن عمر : (لا أقاتل في الفتنة، وأصلي وراء من غلب) [الطبقات الكبرى 149 / 4] قال الإمام الالباني: إسناده صحيح -إنظر ارواء الغليل (2/304)-

-وقال الحسن البصري رضي الله عنه: والله ما سلط الله الحجاج عليكم إلا عقوبة ، فلا تعارضوا عقوبة الله بالسيف ، ولكن عليكم بالسكينة والتضرع ، فإن الله (تعالى) يقول : {وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} [المؤمنون : 76]
وكان إذا قيل له : ألا تخرج فتغيّر ؟
قال : [-- إنّ الله إنّما يغيّر بالتوبة ، ولا يغيّر بالسيف --]
وقال: اصبروا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين.

[بهاء الإسلام]

صِحَة , سَعَادَة , رَاحَة بَالْ خَبَرْ سَارْ , سِعَة رِزْق وَ رِضَى الله !!~
تِلْكَ آلأمانِي مُجْتَمِعَة أتمَناهَا لِي وَ لَكُمْ .. ’’ )♥

[❀مَلِيْكَة❀]

[abedalkader]

الصحابة رضي الله عنهم
لم يقف أمرهم على مجرد المحبة له e والشوق إليه فحسب بل تعدَى إلى العمل بسنته والتأسي به حتى يدركوا ما فاتهم من رسول الله e
يقول أبو مسلم الخولاني سيد التابعين رحمه الله (أيظن أصحاب محمد e أن يستأثروا به دوننا، فوالله لنزاحمنهم عليه زحاماً حتى يعلموا أنهم قد خلفوا ورائهم رجالاً)
لقد رفض أبو مسلم أن يستأثر الصحابة الكرام ـ رضى الله عنهم أجمعين ــ برسول الله e، وأراد أن يزاحمهم في محبتهم لـه صلوات الله وسلامه عليه ، لقد أدرك معنى المنافسة الشريفة وأنه لا إيثار في القرب والطاعات، وأن السبق سبق الفضل والصفات، وأن من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه، وكما قالوا: إذا رأيت الرجل ينافسك في الدنيا، فنافسه في الآخرة، وإن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل.

[بهاء الإسلام]

قَال رجل لصاَحبه وهو يتأمل في القصور !
أين نحن حين قُسمت هَذه الأموال !

فأخذه صاحبه إلى المستشفى وقَال له :
أين نَحن حين قُسمت هَذه الأمرآض

[محب السلف الصالح]

كيف تختار الزوجة..؟

الزوجة.. صديق العمر، ولا بد لهذا الصديق أن يكون وفياً إن كتب الله وأكمل الدرب أو تفرقا أن يستر العيب، فلا بد أن تحسن الاختيار لهذا الصديق الذي سيشاركك أدق تفاصيل حياتك، حلوها ومرها، طويلها وقصيرها، فرحها وحزنها، وحين تفكر في الارتباط بامرأة ما، ضع أمام عينك هذا السؤال: لو حصل وحدث لك عائق من العوائق المليئة بالمفاجآت، هل ستكون عوناً لك أم أنها تتخلى عنك للوهلة الأولى؟

وضع أمام ناظريك سؤالاً آخر: لو لم يحصل بينكما الوفاق وطلقتها، فما نوعية المجتمع الذي سيعيش فيه أولادك؟

ومما يعينك على الاختيار أن تنظر إلى سلوك والدة المرأة التي ترغب في الارتباط بها، فإنه ومن خلال التجارب الطويلة، تبين أن الغالب في البنت أنها تكتسب سلوك والدتها مهما كان مستوى البنت جامعية او دكتورة أو غير متعلمة أو....أو... وأمها على عكس ذلك، ولذا اسأل جيداً عن والدتها..

فإن كانت طويلة اللسان.. أو غير نظيفة في طبخها ومنزلها.. أو نمامة أو كثيرة الكلام فغالباً ما تكتسب ابنتها هذا السلوك، وقد ينجو القليل النادر.

ولذا فإن إطلاق التعليقات الساخرة والاستهزاءات المنفرة من قبل أناس على والدات زوجاتهم لأنهم ابتلوا (بحموات سيئات)، ومن الخطأ أن نعمم هذا الحكم، فإن من الحموات من كانت عوناً للرجل على ابنته، تكتم السر وتبني البيوت ولا تهدم، وتجعل القليل من زوج ابنتها الكثير كعظم الجبال، وهذا الصنف من أعقل النساء فهي بهذا تبني بيت ابنتها، وتخفف الحمل عن زوجها، بل ويصل الزوج إلى درجة من الراحة أنه لو ترك زوجته عند والدتها سنة كاملة لم يُبال بذلك، لأنه يعرف أنها سترجع بعد ذلك أفضل حالاً مما كانت عفة وحياء وديانة ونظافة وخبرة في الحياة.

وإننا نقول هذا إنصافاً لبعض الحموات، ممن يتمتعن بصفات الخير، ولذا انتبه جيداً إلى والدة زوجتك فإنها المؤثر الفعلي ـ في الغالب ـ على سلوك زوجتك التي ستضمها بين جدران بيتك.

قال شريح القاضي: "خطبت امرأة من بني تميم فلما كان يوم بنائي بها أقبلت نساؤها يهدينها حتى دخلت علي، فقلت: إنه من السنة إذا دخلت المراة على زوجها أن يقوم ويصلي ركعتين، ويسأل الله تعالى من خيرها ويتعوذ من شرها، فتوضأت، فإذا هي بوضوئي، وصليت فإذا هي بصلاتي، فلما خلا البيت دنوت منها، فمددت يدي إلى ناحيتها فقالت: على رسلك يا أبا أمية.

ثم قالت: الحمد لله أحمده أستعينه وأستغفره، وأصلي على محمد وآله، أما بعد: فإني امرأة غريبة لا علم لي بأخلاقك فبيّن لي ما تحب فآتيه، وما تكره فأجتنبه، فإنه قد كان لك منكح في قومك ولي في قومي مثلك، ولكن إذا قضى الله أمراً كان مفعولاً، وقد ملكت فاصنع ما أمرك الله تعالى به{إما إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان}.

فقلت: الحمد لله أحمده وأستعينه، وأصلي وأسلم على محمد وآله وصحبه، أما بعد.. فإنك قلت كلاماً إن ثبت عليه يكن ذلك حظاً لي، وإن تدعيه يكن حجة عليك، أحب كذا وأكره كذا، وما رأيت من حسنة فبثيه، وما رأيت من سيئة فاستريها، فقالت: كيف محبتك لزيارة الأهل؟

قلت: ما أحب أن يملني أصهاري، قالت: فمن تحب من جيرانك أن يدخل دارك آذن له، ومن تكره أكرهه؟ قلت: بنو فلان قوم صالحون، وبنو فلان قوم سوء، قال: فبت معها بأنعم ليلة ومكثت معي حولاً لا أرى منها إلا ما أحب، فلما كان رأس الحول، جئت من مجلس القضاء، وإذا أنا بعجوز تأمر وتنهى، فقلت: من هذه؟، قالوا: أم فلانة حليلتك، قلت: مرحباً وأهلاً وسهلاً، فلما جلست أقبلت العجوز، فقالت: السلام عليك يا أبا أمية، فقلت: وعليك السلام ومرحباً بك وأهلا، قالت: كيف رأيت زوجتك؟ قلت: خير زوجة وأوفق قرينة، لقد أدّبت فأحسنت الأدب، وريضت فأحسنت الرياضة، فجزاك الله خيراً، فقالت: يا أبا أمية، إن المرأة لا يرى منها أسوأ حالاً منها في حالتين: إذا ولدت غلاماً، أو حظيت عند زوجها، فإن رابك مريب فعليك بالسوط، فوالله ما حاز الرجال في بيوتهم أشر من الروعاء المدللة.

قالت: كيف تحب أن يزورك أصهارك؟ قلت: ماشاءوا، فكانت تأتيني في رأس كل حول فتوصيني بتلك الوصية، فمكثت معي عشرين سنة لم أعب عليها شيئاً" أ هـ.

فأين الحماة (والدة الزوجة) التي تكون كوالدة التي هي كوالدة زينب، خلقاً وسلوكاً.. وبعد نظر.. كما أن تختار في زواجك البيت الطيب ذا السمعة الطيبة والذكر الحسن فإنهم سيكونون أخوالاً لأولادك..

وأول خبث الماء خبث ترابه وأول خبث الماء خبث المناكح

فتأمل جيداً في خالة أولادك التي ستدخل على أختها متى شاءت، وانظر إلى أخوال أولادك كيف هي أخلاقهم..

فلعل من الضروري بعد السمعة الطيبة: ديناً ودنيا أن يكونوا أقوياء الشخصية حتى لو قدر وحصل نزاع أن تجد أمامك (رجالاً) تستطيع أن تخاطبهم لا يعملون بعقول النساء ولا يملكون خياراً، فكم كان لرجل قوي الشخصية موقف تجاه ابنته او اخته حين يحصل بينهما خلاف أدى إلى عودة المياه إلى مجاريها، وقد كان الطلاق قريباً جداً..

أما بالنسبة للصفات الذاتية للفتاة التي سترتبط بها، فيجب أن تسأل عنها أدق الأسئلة من جميع الجوانب لأنك سترتبط بها ارتباطاً وثيقاً، الأصل أنه سيبقى إلى حين رحيلكما عن الدنيا، فابحث عن المراة العفيفة في دينها ونفسها؛ لأنها ستكون مستودع أسرارك ورجولتك، والعفة مما يشتهر خبرها بين الناس، فتجد الثناء عليها على كل لسان. وأول العفة اللباس الساتر، واللسان الطاهر، والباطن يدل عليه الظاهر والله يتولى السرائر.

فلا تبحث عن الساقطة.. ومن كان ظاهرها الانحراف وأمام عينيك الأفواج المتكاثرة من الحرائر العفيفات، فأنت تريد زوجة لا عشيقة.

واعلم أنك بإعراضك عن العفيفة المتدينة وذهابك المتردية، قد فوت عليها الفرصة، وعرضت نفسك للهلكة، فبيتك رأس مال فانظر في يد من تضعه.

وابحث عن المرأة التي ستكون على طريقك في جميع أحوالك ـ في طاعة الله ـ فما أقبحه بالمرأة أن تفرح وزوجها حزين ولا تكون عوناً له على المحن والملمات، "قيل لأعرابي: صف لنا شر النساء.. فقال: شرهن النحيفة الجسم، القليلة اللحم، المحياض الممراض، لسانها كأنه حربة، تبكي من غير سبب وتضحك من غير عجب، عرقوبها حديد، منتفخة الوريد، كلامها وعيد، صوتها شديد، تدفن الحسنات وتغشي السيئات، تعين الزمان على زوجها ولا تعين زوجها على الزمان، إن دخل خرجت، وإن خرج دخلت، وإن ضحك بكت، وإن بكى ضحكت، تبكي وهي ظالمة، وتشهد وهي غائبة، وقد دلى لسانها بالزور وسال دمعها بالفجور، ابتلاها الله بالويل والثبور وعظائم الأمور، هذه هي شر النساء " أهـ.

إن للمراة ـ في بعض الأوقات ـ دوراً لا يملؤه غيرها، ولا ينبغي لها الانصراف عن زوجها إلى أي شاغل يشغلها عنه.

انظر كيف كانت خديجة رضي الله عنها مع النبي صلى الله وسلم، لقد كانت رأس الوفاء والمروءة.. والكرم والعفة، فقد صدقته حين كذبه الناس وأطاعته حين عصاه الناس، وواسته بمالها إذ حرمه الناس، ولذا لم ينسها صلى الله عليه وسلم حتى بعد وفاتها، فكان إذا جاءت بعض النساء في حاجة يهش ويقول صلى الله عليه وسلم، "لقد كانت تأتينا زمان خديجة"، فتغار عائشة وتقول: "ما زلت تذكر خديجة، وقد أبدلك الله خيراً منها؟" فيقول: "لا والله ما أبدلني خيراً منها". فأي وفاء بعد هذا، وأي مروءة، بعد هذه المروءة، ولكن لامرأة تستحق رضي الله عنها وأرضاها.

بعض النساء غليظات القلب، قاسيات الطبع، وبعض الرجال كذلك يتعاملون وكأن الزواج شركة ستنتهي يوماً من الأيام بالربح أو الخسارة، دون إحياء المشاعر في قلوبهم، ولذا كان حقيقياً بهؤلاء أن تبقى حياتهم جافة ليس لدفء المشاعر فيها مكان، قال صلى الله عليه وسلم: "الدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة". وورد عن علي رضي الله عنه أنه قال: "إن من سعادة الرجل أن تكون زوجته صالحة وأولاده أبراراً وأخوانه شرفاء وجيرانه صالحين ورزقه في بلده.." فهل يعي هؤلاء الأزواج هذه الحقيقة؟!

ومن تمام العفة وعنوان السعادة ألا يفتح قلب الفتاة لأحد قبل أن يفتح لزوجها حتى تستطيع أن تعيش معه بعد ذلك سعيدة هانئة تتمتع بحياة زوجية مستقرة، ولابد أن يعرف أنه مهما سعى إلى الكمال في الحياة الزوجية فلابد من وجود النقص، ولكن العاقل هو الذي يغض الطرف عن بعض الأمور التي ليس من شأنها تعدي حدود الدين أو الأخلاق أو جرح الرجولة.

فيا أيها الرجل..
اعلم أن الزواج من أعظم أسس السعادة، فإياك والتفريط في الاختيار فتجني بعد ذلك الندامة والأكدار.