◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[سحر الأمسيات]

بانتظار العدم
ما بين السحر وتشرين ناجيت المطر أن يغسل ألوان غروبي.
على شرفة بيتي راودت النسيان عن نفسي.
بدّد ذاكرة اليومِ كي أذكر أحلامي، أوقفْ سيل الأفكار لأعود لأيامي!
في كل مساء أنتظر النسيانَ فينساني.

عقلي المتعب ضجِرٌ. يصحو ويغيب متى رغب، ولكن لا يرضى بغيابي. يتبعني حتى إلى العبث.

في كل مساء أمحو شريط الأخبار وأنتظرُ.
كان البدرُ مكتملًا بالأمس، وكان حزني ناقصًا. شابته لوثة من الغضب.
على سطح الماء طفت آلاف الأقمار. وطفا صمت المكان.
تلألأت، نقاط الضوء واتصلت، وتلألأت عيناني.
تمنّيت الفراغ بلهفة، ورأيته يدنو. هي لحظة الانسياب في العدم.
كاد البياض أن يجتاحني، لكن ما أردت أن أنسى دهاني.
انطفأ وجه الماء. وتلاشت الأقمارُ واتضح البدرُ.
خدعتني الهواجس. حسبتها تلاشت، لكنها توارت وأعدّت كمائنها بصمت..
لم يكتمل حزني كي يبدأ الوجدُ، لم يكتمل فرحي فاتّحِدُ. انقشع الدمع، والنظر انجلى. فلا غاب الفقدُ، ولا حضر البلدُ.
وعبس وجه السماء، ولم تترك نسماتُ تشرينَ سوى القشعريرة.

رأيت أطفالا يبتلع الموج صراخَهم في الشمال. ورأيت أمَّهم ترمي بنفسها في البحر.
رأيت بلادا تمرُّ بكل صنوف الموت. ورأيت القاتل يبحث مع مستشاريه اختيار الكلمات. ورأيت المدافعين عن قتلة الأطفال فأصبت بالغثيان.
رأيت الحقائق الصغرى تحرس الكذبة الكبرى وتغدو أكاذيبا صغيرة.

أنا رهينة النفور من العنف، أسير التمرد على الظلم؛ أنا المحكوم بالغضب على الكذب، سجين حاجة أبدية لتصحيح شيء ما دائما، قلت ما لدي، وفعلت ما لدي. أخطأت وأصبت، وانتشيت وندمت. أتوق الآن للهدوء فلا أجده. لا سكون في وجودي. أصبحت أتوسلُّ العدمَ. في كل يوم أنشد العدم فيمتنع.

[حفيدة شهيد]

صفحة رائعة يها من الافادة الكثير

شكرا لكم وبارك الله فيكم

[*سندوسة*]

[محمد جديدي التبسي]

قال ابن الجوزي رحمه الله :

" اعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: " وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس " .
فتارة فقر ، وتارة غنى، وتارة عز ، وتارة ذل ، وتارة يفرح الموالي ، وتارة يشمت الأعادي . فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلى حملته، ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه . لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير والتقوى أصل السلامة حارس لا ينام ".
-------------
صيد الخاطر

[محمد جديدي التبسي]

قال الإمام ابن القيّم رحمه الله تعالى :

" الذنب قد يكون أنفع للعبد إذا اقترنت به التّوبة من كثير من الطّاعات ، وهذا معنى قول بعض السلف : قد يعمل العبد الذنب فيدخل به الجنّة ، قالوا : كيف ذلك ؟ قال : يعمل الذنب فلا يزال نصب عينيه إن قام وإن قعد وإن مشى : ذكر ذنبه فيحدث له انكساراً وتوبة واستغفاراً وندماً فيكون ذلك سبب نجاته .
فيكون الذّنب موجباً لترتّب طاعات ومعاملات وحسنات قلبيّة كخوف الله والحياء منه والإطراق بين يديه منكساً خجلاً مستقيلاً ربّه .
فإذا أراد الله بالعبد المتكبّر المعجب بنفسه خيراً ألقاه في ذنب يكسره به ويعرفه قدره ويستخرج به منه داء العجب والكبر ... ".

كتاب مدارج السّالكين لابن القيم

[*سندوسة*]

[روسلين]

بين معلوم " الماضي".. ومجهول " المستقبل"..

تقع نقاط محايدة.. أكثر وضوحا من " الماضي"..

وأكثر غموضا من [المستقبل"..هي.. "" الحاضر]"..!!

[محب السلف الصالح]

[ معانى الأسماء الحسنى ]

معنى اسم الله : البصير

قال الإمام السعدي رحمه الله :
البصير الذي أحاط بصره بجميع المبصرات في أقطار الأرض والسماوات ، حتى أخفى ما يكون فيها فيرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ، وجميع أعضائها الباطنة ، والظاهرة ، وسريان القوت في أعضائها الدقيقة ، ويرى سريان المياه في أغصان الأشجار ، وعروقها وجميع النباتات على اختلاف أنواعها ، وصغرها، ودقتها ، ويرى نياط عروق النملة ، والنحلة ، والبعوضة ، وأصغر من ذلك ، فسبحان من تحدث العقول في عظمته ، وسعة متعلقات صفاته ، وكمال عظمته ، ولطفه ، وخبره بالغيب ، والشهادة والحاضر ، والغائب ، ويرى خيانات الأعين ، وتقلبات الأجفان ، وحركات الجنان .
-----
تفسير أسماء الله الحسنى صـ 174

[محب السلف الصالح]

[ عقيدة ]

تعريف السحر

قال الإمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله :
السحر : عزائم ورقى وعقد تؤثر في الأبدان ، والقلوب ، فيمرض ، ويقتل ، ويفرق بين المرء وزوجه ، ويأخذ أحد الزوجين عن صاحبه ، قال الله تعالى : {فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه} [البقرة: 102] ، وقال الله سبحانه: {قل أعوذ برب الفلق} [الفلق: 1] إلى قوله : {ومن شر النفاثات في العقد} [الفلق: 4] يعني : السواحر اللاتي يعقدن في سحرهن ، وينفثن في عقدهن ، ولولا أن للسحر حقيقة ، لم يأمر بالاستعاذة منه .
-----
الكافي في فقه الإمام أحمد (64/4) .

[*سندوسة*]

[best louna]

السلام عليكم جميعا باهل الكرم
انا جديدة عنكم في ها الصفحة
وانا اشكركم على ها المنتدى الجيد

[*سندوسة*]

[بهاء الإسلام]

عَنْ أَنَسٍ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
(عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ إِنَّ اللَّهَ لا يَقْضِي لَهُ قَضَاءً إِلا كَانَ خَيْرًا لَهُ )

يَا رَبِّ . . لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلالِ وَجْهِكَ وَعَظِيمِ سُلْطَانِكَ .

[بهاء الإسلام]

صدورٌ ضاقت بما بها
عيونٌ إبتلت بالدموع
أنفاس تتصاعد خوفا
أرواحٌ تذبل بؤساً
(ألم يسمعوا قول تعالى (قال ربي إشرح لي صدري
( ألم يسمعوا ( ولا تقنطوا من رحمه الله
(ألم يسمعوا ( وبشر الصابرين
ألم يعلموا أن الله قريــب يسمع دعوه الداعي إذا دعاه ويكشف السوء
اتعجب من من يضيق بهم الحال وتسود امامهم الحياه ويشكون لغير الله !!
أيبحثون عن الفرج والنصره عند غير الله .. والله سبحانه موجود وهو المالك الملك وفاطر السماوات والارض ومخرج الحي من الميت ومخرج الميت من حي أيعجز عن نصرتك وكشف همك وغمك
ألم يخلقك من نطفه ثم من علقه ثم من مضغه ثم جعلك إنسان وأوحى لك بأن تخرج من رحم أمك .. ألم يدبر أمرك في كل حياتك وجعلك على الفطره
أيعجز أن يفرج همك و يكشف غمك وينصرك ؟
ألم تعلم بـ( أن الله حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين) ؟
فكيف لا نستحي أن نرجو النصره من غيره ؟
ألم تعلم بـالحديث القدسي ( إذا تقرب عبدي إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً ، وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً ، وإذا أتاني يمشي أتيتة هروله )
فكيف نركض إلى غيره نرجو الفرج ؟
سجده في آخر الليل يكون رب العباد نازل في السماء الدنيا ويقول (هل من داعي فأستجيب له ، هل من مستغفر لأغفر له ، هل من سائل فأعطيه )
فلا تبخلوا على انفسكم أن تفتحوا ذلك الباب الموصد بينكم وبين ربكم ففيه الفرج والنُصره

[بهاء الإسلام]

قال تعالى( ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا ))