ندوات، مؤتمرات، ملتقيات، أيام دراسية في اللغات والعلوم الإنسانية والاجتماعية

[سعيد تومي]

ينظم معهد علم المكتبات والتوثيق بجامعة قسنطينة 2 الملتقى الوطني الثاني للأرشيف تحت عنوان: قسنطينة عبر الأرشيف والوثائق: الماضي، الحاضر والمستقبل يومي 09 – 10 جوان 2014

https://www.univ-constantine2.dz/file...e_archives.pdf
https://www.univ-constantine2.dz/file...e_archives.pdf
univ-constantine2.dz

[brague05]

جامعة زيان عاشور ـ الجلفة ـ
كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية
قسم العلوم الإنسانية
شعبة التاريخ
تنظم الملتقى الوطني الأول حول:
الجلفة في الكتابات الفرنسية
1830- 1954
أيام: 07 ـ 08 ماي2014
قاعة المحاضرات محمد سايحي بجامعة زيان عاشورـ الجلفة ـ

موضوع الملتقى:
تشكل الدراسات والكتابات التاريخية الفرنسية في الجزائر للفترة مابين 1830ـــ 1954 احد أهم المصادر لتدوين وكتابة تاريخ الجزائر في الفترة المعاصر عامة وتاريخ منطقة الجلفة خاصة.
فقادة الاحتلال الفرنسي من عسكريين ومترجمين دونوا في دفاترهم الخاصة الكثير من الحقائق والمعلومات حول المنطقة وأعلامها وعاداتها وتقاليدها فحفظت لنا المجلات المتخصصة التي أصدرها الاحتلال لاحقا مكنونات تلك الدفاتر والمذكرات الصادرة عن هؤلاء القادة.
وسجلت لنا تقارير الضباط وبعض الجنود ومراسلات المكاتب العربية تحركات القبائل واتجاهات هجرتهم واهم المقاومات والانتفاضات التي قامت بها الكثير من الأعراش والزعامات في منطقة الجلفة كما أن الكثير من التقارير والمخططات الصادرة عن مختلف الهيئات الفرنسية اعتبرت سجلا هاما لاستخراج الكثير من المعلومات والإحصائيات حول شق الطرقات والسكك الحديدية وإنشاء المراكز العسكرية والثكنات ومكاتب البريد والمصحات والمدارس.
ومن هذا جاء ملتقانا هذا المتخصص ليميط اللثام عن العديد من الكتابات الفرنسية المتنوعة التي تناولت المنطقة قبل الثورة التحريرية 1954 ولنفتح المجال أمام الأساتذة الجامعيين والباحثين الأكاديميين للمشاركة بدراساتهم العلمية لإثراء هذا الموضوع الهام ضمن المحاور التالية:
محاور الملتقى:
1| التوسع الاستعماري في المنطقة.
2| تأسيس المراكز والثكنات العسكرية الفرنسية .
3| المقاومات الشعبية في المنطقة.
4| تأسيس المنشآت العمرانية والتعليمية والصحية.



شروط المشاركة في الملتقى:
1| تكون المداخلة مكتوبة باللغة العربية أو الفرنسية.
2| صفحات المداخلة تتراوح مابين 10الى 15 صفحة، وان تكون مرفقة بملخص في صفحة واحدة حول موضوع المداخلة.
3| أن تكون المداخلة علمية أكاديمية تستوفي شروط النشر العلمي المحكم من تهميش وإحالة ومصادر ومراجع الموضوع.
4| إرفاق نسخة من نموذج الكتابة الفرنسية (الأصل) إن كانت مجلة أو تقرير أو مخطط مع المداخلة.
5| أن تكون المداخلة غير منشورة في أي مجلة أو دراسة سابقة.
6| أن يكون المشارك منتسبا إلى إحدى الجامعات الجزائرية أو الأجنبية.
7| يجب إرفاق المشاركة بسيرة ذاتية للمشارك.
ــــــ آخر اجل لاستلام مداخلات المشاركين 30 افريل2014، وترسل المداخلات الى العنوان التالي:
1ـــ com .bendjelloul70@yahoo
- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) - 2ــ





ـــــ ولمزيد من المعلومات الاتصال على الأرقام التالية:
0560347651 |0550013041 | 0776327555

[أم هبة العاصمية]

ملتقى الثورة التحريرية في الجنوب الجزائري من خلال المصادر المكتوبة والشفوية والشواهد المادية


تنظم شعبــة التاريخ، قسم العلوم الإنسانية، كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية والعلوم الإسلامية، جــامعة الــوادي (الجزائر) الملتقى الوطني "الثورة التحريرية في الجنوب الجزائري من خلال المصادر المكتوبة والشفوية والشواهد المادية 1954- 1962م" يومي 5-6 نوفمبر 2014.

الإشكالية:
إن اندلاع الثورة التحريرية سنة 1954م نتيجة ترسبات تاريخية لنضال الشعب الجزائري مند 1830م،حيث هبّ الشعب الجزائري مند الغزو الفرنسي للجزائر منتفضا ورافعا لواء المقاومة ومدافعا عن حريته ومقدساته وأرضه ومقدساته،رافضا كل أنواع الغطرسة والقمع الاستعماري عبر مختلف مناطق الوطن،وعلى الرغم من وجود الجنوب الجزائري تحت الحكم العسكري الجائر طيلة الحقبة الاستعمارية إلى غاية 1947م،ورغم موقعه الجغرافي البعيد،ومناخه الصحراوي القاسي،وأرضه المكشوفة، إلا أنّه لم يكن معزولا عن تطور المقاومات الشعبية والأحداث السياسية في الجزائر، وكان حاضرا بقوة في المقاومة الشعبية و السياسية مند تغلغل الاستعمار في المنطقة،إلى غاية تفجير الثورة التحريرية.
إن منطقة الجنوب الجزائري كانت مثل غيرها من المناطق في التحضير للثورة في نطاق نشاط المنظمة الخاصة، وذلك عن طريق توفير السلاح عبر الحدود مع دول الجوار،ولاسيما بعد إضافة منطقة الصحراء كولاية سادسة طبقا لمقررات مؤتمر الصومام ، لذلك رأينا من المفيد طرح الإشكالية الآتية: ما أهمية المصادر المكتوبة والروايات الشفوية والشواهد المادية في الدراسات التاريخية المعاصرة؟وما أهمية مختلف المصادر في إبراز النشاط الثوري بالجنوب الجزائري؟ وإلي أي مدى ساهم أهالي الجنوب في الثورة التحريرية؟ وكيف تعاملت السلطة الاستعمارية مع الثورة في الجنوب الجزائري؟
الأهداف:
- المساهمة في كتابة تاريخ الثورة الجزائرية بنظرة وطنية من خلال تدوين وتوثيق الشهادات الحية لبعض المجاهدين بالجنوب والذين لازالوا على قيد الحياة.
- التحسيس بأهمية الشواهد المادية والمحافظة عليها وصيانتها حفظاً لذاكرة النشاط الثوري بالجنوب الجزائري.
- المحافظة على الميراث التاريخي لمنطقة الجنوب الجزائري خلال الحقبة الاستعمارية.
- إثراء المكتبة الجزائرية بكتابات متخصصة حول تاريخ الجنوب الجزائري.
المحاور:
-المحور الأول: خصوصية منطقة الجنوب ودورها في الإعداد للثورة التحريرية 1954.
- المحور الثاني: الثورة التحريرية في الجنوب الجزائري من خلال المصادر المكتوبة.
- المحور الثالث: الثورة التحريرية في الجنوب الجزائري من خلال المصادر الشفوية.
- المحور الرابع: الثورة التحريرية في الجنوب الجزائري من خلال الشواهد المادية
شروط المشاركة:
1 - لا تخرج المداخلات عن إطار محاور الملتقى
2 - يشترط في المداخلات الأصالة، وأن لا تكون قد نشرت من قبل، أو قدمت في أعمال أي ملتقى آخر.
3 - ترسل المداخلة مع ملخصين( واحد باللغة العربية، والآخر باللغة أجنبية) (تحميل الاستمارة)
4 - تكتب المداخلة بالعربية بخط Simplified Arabic رقم14 أما اللغة الفرنسية فتكتب بخط Times new roman رقم 12 .وتباعد بين السطور1.
5 - تتراوح أوراق المداخلة ما بين 10 و 15 على أن يكون التهميش عاديا في أسفل الصفحة .
6 - يشترط أن تكون الصور، البيانات و الجداول واضحة.
7 - يستحسن تقديم المداخلات في أقراص مضغوطة.
8 - لا تقبل المداخلات المشتركة في مداخلة واحدة.
9 - تخضع جميع المداخلات المرسلة إلى تحكيم الهيئة الاستشارية والعلمية للملتقى.
10- الالتزام بمواعيد إرسال استمارة المشاركة ونص المداخلة.
مواعيد مهمة:
تنظيم الملتقى أيام: 5-6 /11/ 2014
آخر اجل لقبول الملخصات: 30/07 / 2014
ردود اللجنة التنظيمية في حدود 09/2014/ 10
آخر اجل لقبول المداخلات كاملة يوم 30/09/2014
الاتصال:
جامعة الوادي طريق الشط 39000 - الوادي. الجزائر
الهاتف: 0666824240
الناسوخ: 029688502
البريد: Redhouane-chafouAuniv-eloued.dz
مسؤولية الباحث: النقل الخارجي
مسؤولية الجهة المنظمة: الإقامة والإعاشة

الرئيس الشرفي للملتقى: أ. د. محمد خير الدين خلادي
رئيـس الملتـقى: أ.د عبد الرحمن تركي
مديــر الملتقى: د. رضـوان شافـو
رئيس اللجنة العلمية: د. محمد السعيد عقيب
الهيئة الاستشارية والعلمية للملتقى:
- أ.د علي آجقـو جامعة بسكـرة
- أ.د تلمساني بن يوسف جامعة خميس مليانة
- أ.د. محمد حـوتية جامعة أدرار
- أ.د.صـالح لميش جامعة المسيلة
- أ.د. قدادرة الشايب جامعة قـالمة
- أ.د.احمد رضوان شرف الدين جامعة الجـزائر2
- أ.د.منصف بكــاي جامعة الجـزائر2
- د. يوسف قـاسمي جامعة قـالمة
- د.علي عنـابزية جامعة الـوادي
- د.محمد عبد الرؤوف ثامر جامعة الـوادي
- د. قمعون عاشوري جامعة الـوادي
- أ. عثمـان زقب جامعة الـوادي
- أ. موسى بن موسى جامعة الـوادي
- أ. معـاذ عمراني جامعة الـوادي
رئيس لجنة التنظيم : أ.عمـار غـرايسة
نائب رئيس لجنة التنظيم:أ. العربي زهـواني
أعضاء لجنة التنظيم :
- د.محمد رشدي جراية - أ. حسان معمري
- أ. عثمان الجباري - أ. عبد القادر كركار
- أ. حمزة قدة - أ. جمـال بلفردي
- أ. ليلى فقيري - أ. ناصر بالحاج
- أ. سامية عدايكة - أ. الطاهر سبقاق
- أ. علال بن عمر - أ. عبد الكامل عطية
- أ.مياطة التجاني

[koka27]

هل من ملتقيات في علم الاجتماع؟

[yassminadz]

هل من ملتقيات في علم الاجتمااااااااااع

[سعيد تومي]

وزراة التعليم العالي و البحث العلمي
جامعة البليدة 2
كلية الآداب و اللغات
قسم اللغة العربية و آدابها
مخبر الصوتيات
مخبر الدراسات اللسانية النظرية و التطبيقية العامة و العربية
الملتقى الوطني الأول في اللسانيات
تحت عنوان :
المصطلح اللساني
و توظيفه في الدرس التعليمي الجامعي
أيام 09 ، 10 ديسمبر 2014
ديباجة :
يشهد تدريس المعارف اللسانية في الجامعة الجزائرية وضعا يستدعي الاهتمام و المتابعة ، نظرا لما نلحظه من عدم وضوح الرؤية عند الطلبة فيما يخص هذا التوجه العلمي ، و ما نلحظه كذلك من رسوخ فكرة : صعوبة الدرس اللساني بكل فروعه المعرفية و المنهجية ، و التي يتلقاها الطالب أثناء فترة التكوين الجامعي .
إن الوصول إلى حلول لهذه الظاهرة ، متوقف أساسا على فهم أسبابها الحقيقية و خلفياتها ، و من ثم تبني استراتيجية وطنية تكفل نجاح تعليمية اللسانيات و فروعها ، و قد يكون إعادة النظر إلى الخطاب اللساني التعليمي خطوة مهمة في هذا المنظور .
و من المعلوم أن لكل مجال معرفي خطابه الذي هو لغته الخاصة ، و هذه الأخيرة بدورها تمثل السياق الفعلي للمصطلح في دائرة الاستعمال الميداني : المهني و التعليمي ، و أن أي محاولة لتطوير هذا الخطاب لا يمكن أن تتجاوز إعادة النظر إلى المصطلح باعتباره المادة الأولية لها .
و على صعيد المصطلح اللساني ، فإن الأوساط الجامعية : العربية عامة و الجزائرية خاصة ، لا تزال تتخبط في أزمة مصطلحية جعلت من منظومة المفاهيم اللسانية متباينة بين بيئة علمية و أخرى ، و كان من أظهر مخلفات هذه الأزمة : انعدام التواصل المعرفي بين المتخصصين من جهة ، و بين المكون و الطالب من جهة أخرى ، و خصوصا بعد التوسع الاستعمالي للمصطلح اللساني في ميادين النقد و المناهج المعاصرة لدراسة الأدب .
إشكاليات الملتقى :
1. ما هو المفهوم الدقيق و العلمي للمصطلح اللساني ؟
2. ما هو واقعه اليوم ؟ و ما هي مشكلاته ؟
3. كيف انعكست طرائق المترجمين و توجهاتهم على صناعة المصطلح اللساني ؟
4. ما هو المسار الذي اتخذه المصطلح اللساني العربي بين التراث و الحاضر ؟
5. ما هو واقع توظيف المصطلح اللساني في التواصل المعرفي و التعليمي ؟
6. و ما حدود التفرقة بين المصطلح اللساني في تدريس اللسانيات و تدريس النقد في الجامعة ؟
7. ما مدى أهمية تدريب الطالب على استخدام المصطلح ؟
8. ما هي سبل ترقية الخطاب اللساني التعليمي الجامعي و تطويره ؟
9. و ما هي الجهود الكفيلة بضبطه و توحيده محليا في إطار عجز الأوساط العربية عن ذلك ؟
أهداف الملتقى :
1. التحسيس بخطورة البحث المصطلحي في علوم اللسان و التوعية بأهميته .
2. إيجاد سبل تطوير المصطلح اللساني و توحيده في البحث العلمي و في تعليم اللسانيات .
3. الدعوة إلى عقد نشاطات مشتركة لتقييم تدريس اللسانيات بالجامعة الجزائرية و تشخيص العراقيل .
4. الدعوة إلى التنسيق بين التخصصات اللسانية و التخصصات النقدية لضبط المصطلح اللساني في التعليم .
5. وضع مقترحات لإعادة النظر في منهاج التدريس الجامعي الخاص باللسانيات و فروعها .
6. الدعوة إلى تبني استراتيجية وطنية شاملة للنهوض بالدرس اللساني الجامعي .
محاور الملتقى :
المحور الأول : المصطلح اللساني العربي : النظرية ، الراهن ، الإشكاليات
1 – مفهوم المصطلح اللساني و خصوصياته في البحث المصطلحي .
2 – صناعة المصطلح اللساني و إشكاليات الترجمة ؟
3 – واقع المعاجم المصطلحية اللسانية المتداولة في البحث اللساني .
4 – المصطلح اللساني التراثي : تاريخه – تطوره – دوره اليوم .
المحور الثاني : السياق المصطلحي و اللغة الخاصة بالخطاب اللساني .
1 – مفهوم لغة التخصص اللساني و مكانة المصطلحية في هيكلتها .
2 – آليات تفعيل المصطلح من المعاجم إلى الاستعمال و انتقاءه .
3 – الخطاب العلمي اللساني في البحوث الجامعية .
المحور الثالث : كيفيات ترقية الاستعمال المصطلحي في التكوين الجامعي .
1 – المصطلحات القاعدية في تعليم المعارف اللسانية .
2 – ضبط المصطلح اللساني و المفاهيم و دوره في تعليم اللسانيات .
3 - تعليمية المصطلح و دورها في إنماء مدارك الطالب .
4 - التحول المفهومي للمصطلح اللساني إلى الدرس النقدي عموما والتداولي خصوصا .
المحور الرابع : آفاق المصطلح اللساني في تعليم اللسانيات في الجامعة الجزائرية .
1 - هل يمكننا إنشاء معجم مصطلحات لسانية موحدة للتعليم الجامعي ؟ .
2 – منهاج تعليم اللسانيات و دوره في توحيد المصطلحات و المفاهيم .
3 – مقترحات و حلول لتطوير تدريس اللسانيات في الجامعة .
تواريخ مهمة: آخر اجل لإرسال الملخصات:30 سبتمبر2014
الرد على الملخصات المقبولة: 10أكتوبر2014
آخر اجل لإرسال المداخلات: 05 نوفمبر 2014
الرد على المداخلات المقبولة:20 نوفمبر 2014
الشروط::
1- أن يكون البحث أو ورقة العمل ضمن أهداف الملتقى ومحاوره.
2- لا تقبل المداخلات المشتركة.
3- الالتزام بقواعد البحث العلمي المتعارف عليها.
4- ألا تقل صفحات البحث عن 10 صفحة وألا تزيد عن 20 صفحة.
5- حجم الخط (16) Traditional Arabic، على ورق A4، هوامش الصفحة من اليمين (2.5سم)، ومن اليسار (2.5 سم)، ومن الأعلى والأسفل (2.5 سم)، والحواشي بحجم (12).
6- يرفق الباحث سيرته الذاتية المختصرة في حدود صفحة واحدة على الأكثر.
7- تتكفل جامعة البليدة بمصاريف الايواء والإطعام أيام المؤتمر فقط.
8- جميع المراسلات تتم باسم السيد رئيس الملتقى على الايمل التالي:
- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -
1

[سعيد تومي]

تعتزم كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، جامعة سطيف، بالتعاون مع المتحف الوطني سطيف، تنظيم ملتقى وطني بعنوان التراث والهوية الثقافية وذلك يومي 04 و05 ماي 2014. لمن يود المشاركة فعليه مطالعة نص الملتقى، أومراجعة الموقع الإلكتورني لجامعة سطيف2

كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية المتحف العمومي الوطني بسطيف

ينظمان:

الملتقى الوطني حول:

التراث والهوية الثقافية

يومي 04-05 ماي 2014

إشكالية الملتقى:
يمثل تراث المجتمع ركيزة أساسية من ركائز هويته الثقافية وعنوان اعتزازه بذاتيته الحضارية في الماضي والحاضر، ولقد كان التراث الثقافي-دائما- منبعا هاما للإلهام ومصدرا حيويا للإبداع المعاصر ينهل منه الفنانون والأدباء والشعراء كما الفلاسفة والمفكرون لتأخذ الإبداعات الجديدة موقعها في خارطة التراث الثقافي، وتتحول هي ذاتها إلى تراث يربط حاضر المجتمع بماضيه، ويعزز حضوره في المشهد الثقافي العالمي.
وليس التراث معالم وصروحا فحسب، بل هو أيضا كل ما يؤثر عن المجتمع من تعبير لامادي، وفلكلور وموسيقى شعبية وحكايات ومعارف تقليدية تتوارثها الأجيال، وكذا تلك الإبداعات المعمارية المتعددة والمختلفة، وتلك البقايا المادية من أوان وحلي، وملابس ووثائق...؛ إذ كلها تعبّر عن روحه ونبض حياته وثقافته.
إن التراث هو تراكم خبرة الإنسان وبني البشر في اجتماعهم وتفاعلهم، وخلاصة تجربة عمرانية ينتجونها في محيطهم، وفي هذا المستوى يتقاطع التراث مع مفهوم مركزي آخر هو الهوية الثقافية، فلا تتعرف الهوية إلا بالتراث وفيها ينعكس نماذج في السلوك، وأمثالا تنقل وحكايات تروى وخبرات يستودعها الجيل الماضي إلى الأجيال اللاحقة.
ما يرومه الملتقى هو البحث في هذا الموضوع الشائك من زوايا النظر الآتية:
- ما التراث؟ وما حدود تمايزه عن مفاهيم تزاحمه كالثقافة، والفلكلور والثقافة الشعبية، والمأثور...
- ما العلاقة الإشكالية التي تربط التراث بالهوية الثقافية؟
- ما آليات المحافظة على التراث وتفعيله في معادلة المجتمع؟
- ما موقع مؤسسة المتحف من ثنائية التراث والهوية الثقافية؟
- ما موقع التجربة الجزائرية في المحافظة على التراث في زخم التجارب العالمية في هذا الصدد؟
محاور الملتقى:
1- التراث: المكونات والإشكاليات:
- في إشكالية المفهوم
- التراث المادي واللامادي
- آليات المحافظة عل التراث) الآليات القانونية والتشريعية، الآليات البحثية والمناولات التكنولوجية في مجال التراث..(.
- التجربة الجزائرية في المحافظة على التراث وتثمينه.
- تجارب دولية في مجال حماية التراث المادي واللامادي)تجارب مؤسسات، تجارب دول وحكومات..(..
2- التراث والهوية الثقافية:
- الهوية بين التراث المحلي والوافد )استتباع أم تحرر.(
- الهوية والهويات الفرعية: تكامل أم تنازع.
- التراث والهوية: بين الثابت والمتغير.
- التراث والهوية والفاعلون الاجتماعيون.
- التراث والهوية والمجتمع المدني: أي دور؟
- ضوابط المشاركة في الملتقى:
- أن يكون البحث في أحد موضوعات محاور الملتقى.
- أن تتوفر في البحث مواصفات البحث العلمي ومعاييره.
- ألا يكون البحث قد سبق نشره أو قدم في ملتقيات أو فعاليات سابقة.
- ألا تزيد عدد صفحات البحث عن 20 صفحة حجم (A4) بما في ذلك الهوامش والمراجع والملاحق ، وأن لا تقل على 10 صفحات.
- لغات الملتقى: العربية، الفرنسية.
- أن يكون البحث المكتوب باللغة العربية بخط (Traditional Arabic) ومقاسه 16 أما البحث المكتوب باللغة الأجنبية فيكون بخط (Times New Roman) ومقاسه (14) وهوامش الصفحة تكون من الأعلى والأسفل واليمين (2,5)سم ومن اليسار (1,5)سم.
- تخضع البحوث للتقييم من قبل محكمين.
تواريخ مهمة:
- تستقبل مداخلات المشاركين كاملة قبل 20 أفريل 2014.
- الرد بالقبول النهائي 25 أفريل 2014.
- يرسل البحث على شكل ملف عبر البريد الإلكتروني الآتي: - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -¬
- هاتف: 036661114 036661175
- ملاحظات مهمة:
- يتم التكفل بتغطية نفقات الإقامة والضيافة للباحثين المشاركين أيام الملتقى.
- هيئات الملتقى:
- الرئيس الشرفي للملتقى: أ.د: الخير قشي مدير جامعة سطيف 2.
- رئيس الملتقى: أ.د: ميلود سفاري عميد كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية.

- اللجنة العلمية للملتقى:
- رئيس اللجنة: د: سفيان لوصيف رئيس قسم التاريخ والآثار
- أعضاء اللجنة:
- د. إسعد لهلالي أستاذ بقسم التاريخ والآثار
- د. ميلود أونيس أستاذ بقسم التاريخ والآثار
- د. أنور مقراني أستاذ بقسم علم الاجتماع
- د. فيروز زرارقة أستاذ بقسم علم الاجتماع
- د. الطاهر سعود أستاذ بقسم علم الاجتماع
- د. نوال حمادوش أستاذ بقسم علم الاجتماع
- رئيس اللجنة التنظيمية: أ. شريف رياش مدير المتحف العمومي الوطني، سطيف

[سعيد تومي]

ملتقى النص بجامعة بسكـــــــــــــــــــــرة

سيعقد قسم الآداب واللغة العربية بكلية الآداب واللغات جامعة محمد خيضر بسكرة- الجزائر وبالتعاون مع مخابره الثلاثة:

- مخبر أبحاث في اللغة والأدب الجزائري

- مخبر وحدة التكوين والبحث في نظريات القراءة ومناهجها

- مخبر اللسانيات واللغة العربية

الملتقى الوطني" النص في الدراسات اللسانية والنقدية المعاصرة" في الفترة 5- 6 محرم 1436هـ 28-29 / 10/ 2014م لمناقشة الإشكالية التي يطرحها الإطار العام للبحث اللساني والنقدي المعاصر ومحاوره المبينة أسفله.

- إشكالية الملتقى:

النص فضاء للمبهم والغامض والمغري، إنه كيان مسكون بالمجهول، يؤسس للبحث والمغامرة عبر خرق مساماته للكشف عن مخبوئه، إلى جانب هذا النص انفتاح مطلق لا يتحدد بحقل معرفي معين؛ فهو النص القرآني، والنص اللغوي، والنص الشعري، والنص النقدي، والنص الفلسفي...إلخ، ولعل الأمر يرتبط - في نظرنا- بحضارة النص، التي بنيت على توطئة لنزول النص، فكان الشعر ديوان العربي، ثم تفعيل العلوم المنشأة حول النص كالنقد والنحو والبلاغة؛لأنه الكيان المعرفي المتحرك، الذي لا يستقر ولا يرضى بالحدود الصارمة، كما لا يقنع بالمرجعية الواحدة، ولعل ذلك أكبر محفز للقارئ كي يقوم بتفعيله واستنطاقه بحسب النية والغرض والهدف والحاجة، ووفق قانون قوة الكلمة الواردة فيه، وهي قوة لا يمكن أن تنافس الحقيقة العقلية.

إن النص امتداد بين السماء والأرض، بين الله والإنسان، بين العقل والإحساس، بين المطلق والحدود؛ إنه ممارسة لغوية فكرية معرفية ثقافية، ووسيلة أساس في تعلم اللغة وتعليمها، إلا أنّ النص يتفاوت في النمط( إخبار- وصف- حوار- تحاجج- تعليم..الخ)، وفي القيمة، وفي التأثير، وفي التصنيف، ويهدف بكل ذلك إلى توصيل معرفة ما، يتفاعل معها المتلقي ويحاول بدوره أن يضعها في إطار مفاهيمي معين، فما موقف الباحث الناقد من النص؟.

يسعى هذا الملتقى- بذلك- لعرض النص بمختلف تنوعاته على مشرحة المعرفة الواعية التي سيمارسها هذا القارئ الباحث، الذي يحتاج لنشاط لغوي– عقلي ثان يحرك به جمود العبارة في رحابة الفكر أو العكس؛ لأننا نتعايش بالنصوص، ونتواصل بها، نعلم بها ونتعلم من خلالها وهكذا؛ علينا كدارسين باحثين عن المعرفة أن نعطيها الاحترام الذي تستحق، ونجعلها تفصح عن ذاتها وتعرب عن نفسها، لتقول بالمعرفة المنتمية إلى عالمها.

إن المتعامل مع النص أيا كان نوعه إنما يبحث في الاختلاف ويسلم به، ويحاول بذلك ملامسة نظام له، فيرسم حدوده وضوابطه الممكنة في المجال الذي يتحرك فيه وفق ما تسمح به الكفاءة النصية منتجة كانت أم مستقبلة.

ذلك أن غاية البحث العلمي هي استجلاء المعرفة وضبط الحقائق عبر توفيق بين التصورات الموروثة من كتب البلاغة والنحو والأصول ومضامين الدرس اللساني الحديث والمعاصر، ليكون البحث بذلك أمام مأزق حقيقي، يدفعه إلى التعالي عن الموضوع الأصلي، كونها بحوثا كتبت بنصوص لا تصف الوصف الدقيق ولا تفسر بالعلمية المطلوبة، بل هي نصوص تقرأ وحسب.

الواقع إننا في هذا الملتقى أمام اقتراح جدير بالاهتمام لتنمية البحث اللساني والنقدي على حد سواء، بإخضاع النص إلى مبدأ الاحترام الذاتي والتفاعل التأويلي، كونه نصا معقدا متشابك المعارف والمعلومات، فعلى كل من يتعامل مع مثل هذا أن يدرك هذه الحقيقة، حتى يبتعد عن استغلال النص بلا مغزى أو قصد حقيقي؛ ذلك أن الخطاطة النصية تلعب دورا كبيرا في إعادة إنتاج هذا النص وبرمجته، ومن الممكن أن يقوم عدة مستعملين للغة في مواقف مختلفة بإعطاء نص معين تفسيرات إجمالية متباينة جزئيا، ولتدارك ذلك بعض الشيء سنسلم بأن مجموعة كبيرة من عوامل " الاستعداد الإدراكي" تلعبدوراً في فهم النص واستثماره وتأويله.

- محاور الملتقى:

المحور الأول: النص اللغوي التراثي والمعاصر – الحدود ومنطق الاشتغال-:

1- قراءة النص التراثي والتخريج الممكن، وتفعيله وتفاعله مع النص اللساني الغربي.

2- النظرية اللسانية بين القانون الخاص والمكون الرافد المكون الفلسفي- المكون المنطقي- المكون البلاغي_ المكون النحوي ..الخ).

3- الممارسة العربية للنظرية الغربية.

المحور الثاني: النص النقدي والممارسة التأويلية:

1- تلقي النص القديم لدى الدارسين المحدثين( الحدود والآفاق).

2- النص النقدي المعاصر بين المحدد الدلالي والفعل التأويلي.

3- النص النقدي التراثي في الدرس المعاصر بين التلقي الممكن ونص نقد النقد.

المحور الثالث: النص والمزاوجة اللسانية –النقدية في الدراسات المعاصرة: حدّ فاصل أم وهم حاصل؟: (النص: البنيوي– السيميائي- الأسلوبي- اللساني النصي- التداولي...).

- مواعيد مهمة:

العناوين والملخصات قبل 29/ 5/ 2014

البحوث والمداخلات كاملة قبل 1/ 9/ 2014

الإعلان عن القبول النهائي 18/ 9/ 2014

أشغال الملتقى 28- 29/ 10/2014

- المراسلات:

ترسل البحوث على البريدين الإليكترونيين:

- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -

- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -

ويمكن الاتصال على الرقم: 033.54.32.36

- ملاحظة: تتكفل الجامعة بالتنقل والإقامة داخل بسكرة.

الرئيس الشرفي للملتقى: أ.د. بلقاسم سلاطنية مدير الجامعة

- رئيس الملتقى :أ.د . محمد خان عميد الكلية

- اللجنة العلمية للملتقى:

الرئيس: أ.د/ صالح مفقودة.

الأعضاء:

أ.د/ محمد خان.

أ.د/ عبد الرحمان تبرمسين.

أ.د/محمد بن لخضر فورار.

أ.د/عمار شلواي.

أ.د/ بشير تاوريريت.

د / عبد المجيد دقياني.

د/ دليلة مزوز.

د/ عمار ربيح.

د/ أحمد مداس.

د/ الأمين ملاوي.

د/ نعيمة سعدية.

د/ رحيمة شيتر.

د/ فوزية دندوقة.

- اللجنة التنظيمية للملتقى:

الرئيس: د/ مداس أحمد

الأعضاء:

د/ نعيمة سعدية.

د/ علي بخوش.

د/ ليلى جغام.

د/ ليلى سهل.

د/ نوال بن صالح.

د/ صفية طبني.

د/ فاطمة بايزيد.

أ/ دليلة فرحي.

أ/ صفية علية.

أ/ فهيمة لحلوحي.

أ/ رحيم عبد القادر.

أ/ نوال آقطي.

أ/ رضا معرّف.

أ/ لعلى سعادة

أ/غنية بوضياف.

أ/ علي رحماني

أ/ عبد الكريم إرونية.

أ/ باديس لهويمل.

أ/ عبد الحميد جودي.

أ/ حمدي جودي منصور.

أ/ إلياس مستاري.

أ/ نعيمة بن ترابو.

[بن علي فيصل]

هل من ملتقيات في تعليمية اللغة العربية

[وهج الحياة]

ينظم قسم الفنون/كلية الآداب والفنون بجامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم/الجزائر، بالاشتراك مع مختبر الجماليات البصرية في الممارسات الفنية الجزائريّة، الملتقى الدولي: واقع الجماليات البصرية في الجزائر يومي 11-12 نوفمبر 2014.

الإشكالية:

يزخر الحقل البصري في الجزائر بجمالياته البصرية، فضلا عن كونه حقلاً خصبًا لم يلق الاهتمام الكافي والجاد في الدراسات والبحوث العلمية الموثقة. وهو أحد الأسباب التي تدعونا إلى التنقيب في غياب الجماليات البصرية في تواصلنا مع المحيط الاجتماعي والثقافي.
وعليه، إنّ البحث في الجماليات البصرية هو بحث في ثقافة العين بالمعنى المعرفي العام،ومحاولة جادة في وضع اليد على أسباب تخلف الوعي البصري وتبعاته على الثقافة البصرية. وهو ما انعكس سلبًا على مكتبة الفنون البصرية عندنا بشكل خاص، بسبب الفقر الملاحظ في مُدوناتنا المتخصصة، سواءً في المجال الإستطيقي المُدرِك للقيمة الجمالية للعلامة البصرية أو في المجال التقني الذي يبحث في ماهية التشكيل للصورة الأيقونية.
من هنا، يسعى ملتقى واقع الجماليات البصرية في الجزائر إلى ايجاد أفق معرفي للثقافة البصرية الجزائرية، من خلال ما يطرحه الخطاب البصري من علامات جمالية متعددة تستأثر بالانتباه والدراسة في الفنون التشكيلية والفنون المسرحية والفنون السينمائية وفنون التصميم.
وانطلاقًا من هذه الاعتبارات كلها، تنفتحُ الجماليات البصرية على جُملة المُدرَكات التخيّلية التي تغذت عليها الذاكرة البصرية الجزائرية، في أثناء تكوّنها واشتغالها على العلامة البصرية اشتغالاً حِرفيًا يدويًا أو اشتغالاً تقنيًا حداثيًا. ولعلّ المنجز البصري المحلي يُحيلُ على عدد من الأيقونات الجمالية التي حرّكت مخيال الفنان الجزائري تأثيرًا وتأثرًا.
وعلى هذا النحو، يطرحُ الإشكال المعرفي لواقع الجماليات البصرية في الجزائر، تشخيص الوعي الجمالي الذي احتضن الممارسة الفنية وأبدع أشكالها الفنية، مُقاربةً جماليةً لأهم الظواهر الجمالية التي تحرّك في خضمها الفضاء الفني الجزائري.
كيف نُدرك جمالياتنا البصرية في ضوء مُمارساتنا الفنية المحلية؟ وماهي تجليات البصري في هذا المنجز الفني؟ وهل بالإمكان التحري في الخصوصية الجمالية التي تَصْدُرُ عنها الفنون البصرية الجزائرية؟ وماذا عن ثقافة الورشة الفنية فضاءً فنيًا مُنفتِحًا على المحيط الاجتماعي؟ وعن الثقافة البصرية في بنية الوعي الجمالي الجزائري؟...

الأهداف:

- تأصيل أهم الإشكالات المعرفية والتقنية التي تزخر بها الفنون البصرية في الجزائر.
- مقاربة الوعي المعرفي والجمالي الذي تصدرُ عنه الثقافة البصرية عندنا.
- تفسير التمظهرات الفنية المختلفة وتأويلها، ومقاربة جمالياتها من حيث خطاباتها الجمالية وأشكالها البصرية والتقنية.
- فتح أفق البحث الجمالي على المجال التطبيقي المتعدد (الانفتاح على جماليات الورشة الفنية بمختلف التخصصات الفنية).
- إعادة الاعتبار للفنون البصرية الجزائرية من باب توثيقها العلمي المتخصص.
- تفعيل الثقافة البصرية سلوكًا اجتماعيًا وذوقًا انسانيًا مُتحضِرًا.

المحاور:

1- واقع الجماليات البصرية في التشكيل الجزائري:
- قراءة في التجارب الفنية التشكيلية الجزائرية.
- المنجز الفني في الفنون التشكيلية الجزائرية (فن التصوير، فن النحت، فن الخط، فن الغرافيك...).
- واقع الفضاء التشكيلي في الجزائر (التوزع الجغرافي للمعارض الشخصية والجماعية، الأروقة الفنية،المتاحف الفنية، الألبومات الفنية المطبوعة...).
- الإدراك الجمالي لأبعاد الخطاب التشكيلي الجزائري.
- إشكال التلقي في استقبال الأعمال الفنية الجزائرية.
- توظيف التراث المحلي في الفضاء التشكيلي الجزائري (الموروث الشعبي، الأساطير الجزائرية، الرموز الحضارية بمختلف حقبها التاريخية).
- الفن التشكيلي الجزائري والهوية في ظل العولمة الثقافية.
- واقع سوق الفن بالجزائر.
2- واقع الجماليات البصرية في المسرح الجزائري:
- المكونات الجمالية للعرض المسرحي الجزائري.
- تجليات الجماليات البصرية ومسرح الصورة في المسرح الجزائري.
- مقاربة المؤثرات البصرية والموسيقية الموظفة في عرض المشاهد المسرحية الجزائرية.
- دلالات الصورة في المسرح الجزائري.
- التأسيس الجمالي للمشهد المسرحي الجزائري ما بعد حداثي عرضًا وتجريبًا.
- مقاربة الفوارق الجمالية بين الخطاب المسرحي الجزائري الكلاسيكي والخطاب المسرحي الجزائري المعاصر(قراءة في التجارب الفنية الجديدة).
- المسرح الجزائري والفضاء السينوغرافي.
- تطور الايماءات البصرية في العروض المسرحية الجزائرية.
- تأثير الجماليات البصرية الأوروبية في المسرح الجزائري.
- التقنيات الجمالية المسرحية في العروض المسرحية الجزائرية (الإضاءة- الأزياء- الديكور- الموسيقا- السينوغرافيا...).
- الحقل البصري والاحتفالية التراثية.
3- واقع الجماليات البصرية في السينما الجزائرية:
- تطور الخطاب الجمالي في السينما الجزائرية :من النشأة إلى ما بعد الاستقلال.
- مقاربة جمالية في هوية السينما الجزائرية.
- جماليات اللغة السينمائية في الأفلام الثورية.
- علاقة الخطاب الجمالي في السينما الجزائرية بسيرورة الواقع والتاريخ.
- البحث في أسباب ضعف الخطاب الجمالي في السينما الجزائرية.
- التمثل البصري للعنف وجمالياته في السينما الجزائرية.
- إثراء التكنولوجيا والتقدم السمعي البصري للجماليات البصرية الحديثة.
- تقنيات الصورة في أحدث الأفلام الجزائرية.
- مستجدات الجماليات البصرية في السينما الجزائرية.
- صورة الأنا والآخر في سينما المهجر.
4- واقع الجماليات البصرية في التصميم الجزائري:
- قراءة في منجزات فنية لمُصممين جزائريين.
- واقع التصميم الغرافيكي والطباعي في الجزائر.
- دراسة المُلصق الاشهاري السينمائي الجزائري في الفيلم الثوري.
- مقاربة جمالية للأشكال البصرية في التصاميم الصناعية الجزائرية.
- الموروث البصري في تصاميم النسيج ذات القيمة الثقافية والحضارية.
- التصميم المعماري في الجزائر: قراءة في المعطيات التاريخية والتصورات الحديثة للمعمار.
- تلاشي الألوان من الصروح المعمارية الجزائرية ذات القيمة الأثرية.
- الجماليات التقنية في تصميم السجاد الجزائري بين التراث والحداثة.
- تصميم الحُلي التقليدية الجزائرية.
5- آفاق الجماليات البصرية
- واقع الجماليات البصرية في الوعي الأكاديمي الجزائري.
- واقع الجماليات البصرية في السياق التربوي التعليمي.
- علاقة الواقع الجمالي الجزائري بالثقافة السائدة.
- أسباب غياب الثقافة البصرية من الواقع الجزائري.
- ثقافة البيانات الفنية في الجزائر بين فن الإشهار وجمالية التلقي.

شروط المشاركة:

- يمكن تحرير المداخلات بإحدى اللغات العربية أو الفرنسية أو الانجليزية في حدود 10 صفحات.
- نوع الخط بالنسبة للمداخلات بالغة العربية هو Simplified Arabic بحجم 14، أما بالنسبة للمداخلات باللغة الأجنبية فهوTimes New Romain بحجم 12.
- ملخص المداخلة يجب أن لا يتجاوز 150 كلمة (صفحة واحدة فقط) مرفق بكلمات مفتاحية في حدود 10 كلمات.ويُرفق الملخص بسيرة ذاتية وعلمية مختصرة لاتتجاوز الصفحتين. تحميل استمارة المشاركة
- يذكر المرجع في آخر المقال ، على النحو الآتي:
المؤلف، عنوان المرجع ،اسم المترجم إن كان مترجما، مكان النشر، اسم الناشر ، ،الطبعة إن وجدت، سنة النشر، الصفحة.
- المراجع المستقاة من شبكة الانترنت تعرض في قائمة المراجع بالكيفية التالية:
المؤلف، عنوان المقال، تاريخ النشر، العنوان الالكتروني،تاريخ الاطلاع عليه في الانترنت.
- إرسال المداخلة يكون في شكل ملف مرفق للعنوان الالكتروني التالي :
laboraesthetique(a)gmail.com
kahliammara2002(a)yahoo.fr

مواعيد:

آخر أجل لتلقي عنوان المداخلة والملخص: 31 ماي2014.
الإجابة عن الملخصات:15 جوان2014.
آخر أجل لتلقي المداخلات:31 جويلية2014.
إشعار ذوي المداخلات بقرار اللجنة العلمية:20 سبتمبر2014.
أشغال الملتقى: 11-12 نوفمبر2014

الاتصال:

د.عَمارة كحلي
كلية الآداب والفنون، جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم،المعهد الفلاحي سابقًا، ص.ب 227، 27000،الجزائر
الهاتف: 773194311 (00213)
البريد: laboraesthetique(a)gmail.com

مسؤولية الباحث: النقل الخارجي
مسؤولية الجهة المنظمة: الإقامة والإعاشة
.................................................. .................منقول
ملاحظة :تم تعويض @ في عنوان البريد الالكتروني حتى يظهر في الصفحةب: (a)

[وهج الحياة]

مؤتمر مسألة الحدود ومفارقاتها : مقاربات متعددة

ينظم مركز الدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية بوجدة، بشراكة مع جامعة محمد الأول (كلية العلوم القانونية، الاقتصادية والاجتماعية، وكلية الآداب والعلوم الإنسانية)، مؤتمره الدولي الثالث تحت عنوان: مسألة الحدود ومفارقاتها : مقاربات متعددة، يومي 24- 25 أكتوبر2014 بوجدة المغرب.

الإشكالية:

يكتسي طرح موضوع الحدود للنقاش ضمن مؤتمر علمي أهميته من كونه قضية من القضايا الإنسانية والمعرفية، التي تخترق عمق الحياة الإنسانية بجميع أبعادها المعرفية والواقعية، فمسألة الحدود لا تقتصر على ما هو سياسي كما يبدو من الوهلة الأولى وإنما تتجاوز ذلك إلى ما هو ثقافي ومعرفي وما يتعلق بالعلاقة بين ما هو إلهي وما هو بشريإنساني.

وما فتئ علماء السياسة والاجتماع والجغرافيا والأنتروبولوجيا والنفس وغيرهم يستحضرون موضوع الحدود في أبحاثهم ودراساتهم، و يوحي تنوع هذه المقاربات وتعددها أن الفهم العام للحد لا يقتصر على تنظيم الفضاء فقط، وإنما يتضمن أبعادا مادية وسياسية وثقافية ورمزية.

وإذا كان الحدّ كخطّ فاصل هو ابتكار أروبي تمّ تصديره إلى فضاءات حضاريّة لم تكن فيها بُنَى الدولة مطابقة للنموذج الأوروبي، فمنذ ذلك الحين فُرض هذا النمط من الحدود كأبرز ملامح اكتمال السيادة وتتلاقى عنده التمايزات الإقليميّة الأساسيّة سواء كانت سياسيّة أو اقتصاديّة أو اجتماعيّة، وهو ما جعل الحدود ترتبط غالبا بالتّمثلات المتعلّقة بالهويّة القوميّة و بالوطن وتعكس دوما علاقة قوّة بين الدول والأمم.

وفي المجال المعرفي، ورغم كون ازدهار المعرفة والعلوم الحديثة ارتبط بانبثاق تخصصات جديدة، فقد ظلت الدعوات متواصلة لتجاوز الحدود الصلبة بين العلوم،عبر ما يسمى بالعبر مناهجي والمقاربات المتعددة التخصصات.

أما على المستوى الثقافي والديني، فإن الحدود النفسية التي تفصل الشعوب عن بعضها البعض والتي قد تطال في بعض الأحيان مواطني البلد الواحد قد يتوالد عنها من الصراعات والتمزقات والحروب الأهلية ما ينتج حالات مجتمعية وجيوسياسية تفتيتية يستحيل معها إعادة اللحمة إلى الكيانات الاجتماعية والسياسية، كما هو الحال في الفتن الطائفية والعرقية واللغوية. وما انتشار خطابات التسامح والتنوع إلا محاولات لنزع فتيل الأزمة وإيجاد أرضيات للتفاهم والقبول بالآخر.

كما أن مفهوم الحدود يحضر ضمن الدين، في سياق التمييز بين ماهو إلهي وما هو ناسوتي. فالنقاشات التي عرفتها الثقافة الإسلامية على المستوى العقائدي من حيث الحديث عن التنزيه ووحدة الوجود أو وحدة الشهود ما هي إلا إحدى تجليات محاولة ضبط حدود العلاقة بين الناسوتي واللاهوتي، أو بين عالم الغيب وعالم الشهادة. وهي نقاشات وجدالات لا تقتصر على العالم الإسلامي بل تخترق مجمل العقائد والديانات السماوية.

هذا فضلا عن الحضور المتعدد للمصطلح والمفهوم في سياق الاستمداد من النص لبلوغ مراده (الحكم الشرعي) وما يتفرع عنه من النظام الجنائي (الحدود الشرعية).

كما تحضر معضلة الحدود ضمن الأدب العالمي بوصفها قصة معاناة المهجرين، ويشهد بذلك الإنتاج الأدبي والفني العالمي في مختلف ميادين الأدب والفن من رواية وشعر ورسم. وهو أيضا من المفاهيم الإجرائية والأساسية ضمن الدراسات اللغوية والفلسفية.

ورغم هذا الحضور المتعدد الأبعاد والمجالات لقضية الحدود، يظل الميدان السياسي والجغرافي هو المجال الذي يحضر فيه الموضوع بامتياز، حيث تتعدد المواقف والتحليلات، وتتفاوت من حيث التعامل مع معضلة الحدود ومفارقاتها. بما ساهم في تغذية النقاشات المحلية والعالمية في هذا المجال.وقد أدى تعدد وغنى هذه التحليلات إلى نشأة تخصص جديد ضمن الدراسات الجغرافية المتعلق بعلم الحدود.

على هذا المستوى تبدو المسافة بين نزعة ما يسمى بتيار "بلا حدود" المناهض للحدود وبين النهج المغالي في تحصينها، حافلة بطيف من المواقف والآراء المتفاوتة في قربها أو بعدها من هذين الموقفين الحديين، وهكذا تتعدد الأطروحات ما بين الحاجة الطبيعية إلى الإحساس باستقلال الإنسان ضمن مجاله الخاص، وكون الحدود من شروط وجود الدولة الحديثة، وبين ما تمليه شروط التبادل والتعايش الإنساني من تجاوز للحدود من جهة، وبين الحاجة إلى الحدود باعتبارها أساس احترام الخصوصيات والمعتقدات والاختيارات، وبين متطلبات التفاهم والعيش المشترك من إزالة للحدود من جهة أخرى تكمن مفارقات الحدود ومعضلاتها.

إن مقولة "بلاحدود" تتنازعها تيارات ومواقف ومصالح متباينة. فهناك تيار العولمة النيوليبرالي الذي يناهض الحدود من منظور اقتصادوي لكونها تقف عائقا أمام مشروعه في بناء نموذج المستهلك العالمي. من جهة. ومن جهة ثانية يبرز تيار "بلاحدود" الإنساني الذي كان وراء نشأة ما يسمى بقانون "حق التدخل الإنساني". هذا القانون الذي ساهم بلا شك في مساعدة وإنقاذ الكثير من الأرواح في وضعيات إنسانية مزرية، كان في الوقت نفسه مبررا لانزلاقات غير أخلاقية كتلك التي كانت خلف شن حروب وتفتيت دول لاسيما من قبل قوات الناتو. بالطبع يجب أن لا ننسى منظمات الإرهاب الدولي التي لا تعترف بالحدود أصلا.

لكن رغم الدعوات والنزعات المناهضة للحدود وهذه العولمة الطاغية فإن الحدود لم تفقد أهميتها وراهنيتها، حيث تشير الدراسات إلى كون الآلاف من الكيلومترات تم رسمها منذ سقوط الاتحاد السوفياتي وأن هنالك حوالي عشرة آلاف كيلومتر مبرمجة للسنوات القادمة.

لقد أخذت معضلة الحدود في السنوات الأخيرة منحى جديدا تجلى في هيمنة البعد الأمني المتشدد، والذي حدا بمجموعة من الدول إلى تشييد جدران عازلة كما كان الحال سابقا مع جدار برلين وأخيرا مع الجدار العازل الذي بدأت "إسرائيل" في تشييده في السنوات الأخيرة لعزل الساكنة العربية عن اليهودية في الضفة الغربية. إن بناء الأسوار ظاهرة عرفها الإنسان منذ القديم بغرض الحماية من هجمات الأعداء كما هو حال سور الصين العظيم، لكن جديد أسوار هذا الزمان هو طابعها العازل والمانع للهجرات وليس للحروب.

في هذا السياق ينظم مركز الدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية بوجدة مؤتمره العلمي السنوي الثالث بتنسيق مع جامعة محمد الأول تحت عنوان: مسألة الحدود ومفارقاتها:مقاربات متعددة. والمركز باقتراحه أن يتناول ضمن مؤتمره السنوي معضلة الحدود ومفارقاتها محاولة منه الانسجام مع السياق المعرفي العام ليستجيب لمتطلبات المرحلة التي تعيشها الجهة الشرقية من المغرب التي يوجد فيها مقره نتيجة توافد مهاجرين من مختلف الدول الإفريقية ومن دول الشرق العربي هروبا من مناطق تعيش وضعيات إنسانية حرجة والمتجهة أساسا نحو أوروبا الغربية.

إن نقاشا واسعا ومسؤولا يجمع بين أهل الرأي والقرار من باحثين وفاعلين أصبح مطلبا مشروعا وحاجة ملحة. وإن تعدد الإضاءات من مشارب علمية ومعرفية متعددة ستكون مصدر إلهام وإثراء لموضوع النقاش.

المحاور:

- الأبعاد الرمزيةوالقانونيةوالشرعيةللحدود

- الحدود التاريخية والطبيعية والمصالح الحيوية والجيوسياسية

- تجليات الاقتصادية والاجتماعية للحدود

- العولمة وانحسار المفهوم التقليدي للحدود والحواجز

- اتفاقيات الشراكة والتبادل الحر وإشكاليات الحدود

- التمثلات الثقافية للحدود: الهوية – اللغة – الخصوصية

- تمثلات الحدود في المتخيل الأدبي والفني

تواريخ مهمة:
آخر أجل للتوصل بالملخصات

15 يونيو 2014

الإعلان عن المشاركات المقبولة

22 يونيو 2014

آخر أجل للإرسال النص كاملا

31 غشت 2014

الإعلان على اللائحة النهائية للمشاركين المقبولين

27 شتنبر 2014

آخر أجل لتأكيد الحضور والتسجيل في الموقع

5 أكتوبر 2014

الإعلان عن البرنامج النهائي للمؤتمر

15 أكتوبر 2014

تاريخ انعقاد المؤتمر

24-25 أكتوبر 2014

هيأة المؤتمر:

منسق المؤتمر

- الدكتور عبد الرحيم بودلال

- الدكتور عبد الإلاه العطار
أعضاء اللجنة التنظيمية

- الدكتور سمير بودينار

- الدكتور حسن مصباح

- الدكتور أحمد الكمون

- الدكتور عمر آجة

- الدكتور خالد الشيات

- الدكتور محمد الإمام ماء العينين

- الدكتورة أمينة هكو

- الدكتور عبد الفتاح لؤي

تحميل استمارة التسجيل

الاتصال:
قسم الأنشطة العلمية والتكوين
مركز الدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية بوجدة
ملتقى شارع يعقوب المنصور وشارع العراق 60000 وجدة-المغرب
الهاتف: 0536688194 المحمول: 0661251116
البريد الألكتروني: contact(a)cerhso.com / activities(a)cerhso.com
الموقع الإلكتروني: www.cerhso.ma

التكاليف والالتزامات:

مسؤولية الباحث: غير محددة

مسؤولية الجهة المنظمة: غير محددة/////////////////////////////////:منقول

[وهج الحياة]

المؤتمر الدولي الثاني حول الإبداع والابتكار للتنمية المستدامة
ينظم قسم المعارف الأساسية والدراسات البينية بكلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية (الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا) المؤتمر الدولي الثاني حول الإبداع والابتكار للتنمية المستدامة 2014: القيادة من خلال الإبداع والابتكار والاستدامة، أيام 20 - 22 أكتوبر 2014.

الإشكالية:

من بين أهداف قسم المعارف الأساسية والدراسات البينية بكلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية تنظيم مؤتمرات دولية في موضوعات شتى ذات صلة بالابتكار والإبداع، منها مؤتمر حول الإبداع والابتكار للتنمية المستدامة مرة كل عامين. والهدف من وراء ذلك، رفع مستوى تعليم وتعلم التفكير الإبداعي وحل المشكلات وصلته بتحقيق التنمية المستدامة . لقد تم عقد المؤتمر الأخير في عام 2011 تحت موضوع "غرس روح الإبداع والابتكار في التعليم". هذا وقد اجتذب المؤتمر عددا كبيرا من المشاركين المحليين والدوليين.
إن العديد من الجوانب الحاسمة في مجال الإبداع والابتكارالمتعلقة بالتنمية المستدامة لاتزال بحاجة إلى بحث واستكشاف ومراجعة، سواء كانت متعلقة بمفاهيم أو نظريات أو قيم أو معايير أومقاييس أو مناهج أو برامج أو حتى الآثارالاجتماعية . لذا، فإن المؤتمر القادم لعام 2014 قد خطط له كي يأخذ خطوة أخرى إلى الأمام لمواصلة تشكيل النموذج الإسلامي للإبداع والابتكارالمتعلق بالتنمية المستدامة مع تركيز خاص حول الدراسات البينية، إضافة إلى الاهتمام بدور ومساهمة الإبداع والابتكار في تحسين أوضاع المسلمين تعليميا وثقافيا واجتماعيا.

الأهداف:

يهدف المؤتمر إلى مناقشة القضايا التالية بغية استكشاف الرؤى، وتبادل وجهات النظر بين المثقفين والمهنيين.
1. استكشاف نظرية الإبداع والابتكار وفق النظرة الإسلامية للكون، والأخلاق والثقافة، وتجلياتها في تاريخ وحضارة المسلمين من ناحية، والاستفادة من الحكمة الإنسانية من ناحية أخرى باعتبارها انعكاسا للإمكانات الطبيعية المتاصلة في خَلق الإنسان. إن الاهتمام بالتصور الإسلامي يدعو أيضا إلى استكشاف تصورات أخرى مقارنة، من شأنها إثراء فهمنا للطبيعة الكونية للتفكير والإبداع.
2. استكشاف التفاعل بين الإبداع والاستدامة والسبل والأدوات التي يسهم الإبداع والابتكار- وفق مقتضياتها- في تشكيل مستقبل مستدام، وربما في تشكيل نماذج إبداعية وابتكارية تفجر ينابيع خطط الاستدامة.
3. جمع الخبراء والمحترفين بغية تبادل وجهات نظرهم حول الإبداع والابتكار، وعرض إسهاماتهم في مجال الإبداع، إضافة إلى النماذج الإبداعية والابتكارية التي طوروها أو اكتشفوها أو جربوها في جهودهم لتحسين مجال محدد من مجالات البحث والتطوير.
4. مناقشة تصورات ومناهج القيادة والتحول من خلال الربط الفعال بين الإبداع والابتكار والاستدامة، والتحقق في ما هو على وجه التحديد الترتيب للتوليفة الفعالة لهذه المكونات الثلاث، وعلاوة على ذلك، ما المطلوب لعملية تحفيز الإبداع والابتكار من أجل التخطيط الحكيم وتنفيذ الاستدامة.

المحاور:

- الإبداع والابتكار من وجهة نظر التصور الإسلامي للوجود.
- الإبداع والابتكاروالاستدامة : مسألة الأخلاق والأدب
- فهم الإبداع والتطوير في الثقافة والتاريخ.
- الإبداع والابتكاروالتعليم وتحدي الاستدامة.
- الإبداع في عصر تقانة المعلومات وأثرها على الاستدامة.
- القيادة والتحول المستدام من خلال الإبداع والابتكار.
- نماذج وحلول الإبداع والابتكارلمشاكل الاستدامة.
- الإبداع والابتكارللاستدامة البيئية.
مواعيد مهمة:

الموعد النهائي لتقديم ملخص البحث: 30 مايو 2014
الإخطار بقبول الملخص: 15 يونيو 2014
الموعد النهائي لتقديم البحث كاملاً: 30 يوليو 2014
الإخطار بقبول الورقة: 15 أغسطس 2014
الموعد النهائي للتسجيل: 30 أغسطس 2014
تواريخ المؤتمر: 20-22 أكتوبر 2014
تحميل استمارة المشاركة

الاتصال:

قسم المعارف الأساسية والدراسات البينية
كلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية
الجامعة الإسلامية العالمية كوالالمبور-ماليزيا
الهاتف: 006061965588
الموقع: https://www3.iium.edu.my/irkhs/icci2014/?Contact

البريد: rkgs.icci2014(a)gmail.com

مسؤولية الباحث: جميع التكاليف

مسؤولية الجهة المنظمة: لا شيء
لغات المؤتمر: الإنجليزية و العربية واللغة الماليزية......................................... .........منقول

[وهج الحياة]

مؤتمر الاتصال الرقمي في زمن المكاشفة
تعقد كلية الإعلام في جامعة اليرموك (اربد- الأردن) المؤتمر العلمي الرابع بعنوان: الاتصال الرقمي في زمن المكاشفة، بالتعاون مع الجمعية العربية الأميركية لأساتذة الاتصال يومي 26- 28 تشرين الأول/ أكتوبر 2014.

الإشكالية:

تطور تكنولوجيا الاتصال عبر العصور أوصلت إلى الثورة الرقمية التي جاءت بالإنترنت والهاتف الذكي والصحافة الالكترونية والفيسبوك والتويتر، وغيرها. هذه التكنولوجيا غيرت المشهد الإعلامي، وفتحت صفحة جديدة في الحياة الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية. ومنذ أن امتلك المواطن العادي هذه التكنولوجيا فقد تطورت قدراته الاتصالية وتغير دوره من متلق سلبي إلى مرسل مشارك، وتوفرت أمامه الفرص ليكون فاعلا في التغيير.

وبالقوة الجديدة التي وفرتها تكنولوجيا الاتصال، حصلت المكاشفة، فلم يبق هناك سر دفين إلا وانكشف. وتوسع المشهد الإعلامي الذي وفره عمالقة الصناعة الرقمية من مثل بيل جيتس و ستيف جوبز، بقدوم ما أصبح يعرف بالمواطن الصحفي. وهكذا فتحت القنوات على وسعها، وأذيعت أسرار، واهتزت دول وأنظمة وشركات عابرة للقارات. وحمل الاتصال الرقمي رسالة مختلفة، لها إيجابياتها ولها سلبياتها، سيتم مناقشة أبعادها في المؤتمر عبر محاور عديدة هي:

محاور المؤتمر:

- مواقع التواصل الاجتماعي ودورها في زمن المكاشفة.

- التحديات التي تواجه الإعلام العربي زمن المكاشفة.

- أخلاقيات الإعلام زمن المكاشفة.

- الفضائيات العربية في زمن المكاشفة.

- العولمة والهوية في زمن المكاشفة.

- الربيع العربي زمن المكاشفة.

- الشباب والاتصال الرقمي زمن المكاشفة.

- المواطن الصحفي في زمن المكاشفة.

هذه المحاور سيتم مناقشتها في مؤتمر علمي يعقد بالتعاون ما بين كلية الإعلام في جامعة اليرموك والجمعية العربية الأميركية لأساتذة الاتصال، في الفترة الممتدة ما بين 26 و28 تشرين الأول/أكتوبر 2014.

أهداف المؤتمر:

تهدف كلية الإعلام في جامعة اليرموك من عقد هذه المؤتمر إلى ما يلي :

أولاً: تأكيد دور كلية الإعلام في جامعة اليرموك الريادي باعتبار أنها كانت الجامعة الأولى في الأردن التي درّست الصحافة والإعلام وخرّجت المئات من الإعلاميين العاملين في مختلف الأقطار العربية حالياً.

ثانياً:. دراسة الوضع الإعلامي الأردني والعربي والدولي الراهن في ضوء تطور تكنولوجيا الاتصال الرقمية، والاستحقاقات التي يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار، للاستفادة من هذه المستجدات في إعطاء زخم للحياة الإعلامية العربية.

ثالثاً: وضع الإعلام الرقمي على خارطة الحياة العربية كقوة إعلامية فاعلة مختلفة عما سبق، لها أثار اجتماعية واقتصادية وثقافية وسياسية لابد أن تؤخذ بالحسبان.

رابعاً: توطيد عرى الصداقة مع الجمعية العربية الأميركية لأساتذة الاتصال والإعلام باعتبار أن اليرموك كانت عضوا مؤسساً في هذه الجمعية التي نجحت حتى الآن في عقد 18 مؤتمراً جمعت أساتذة الإعلام العرب والأميركيين معاً وزادت من روابط الصلات العلمية بينهم، وهذا المؤتمر هو الثالث للجمعية بالتعاون مع جامعة اليرموك.

معلومات عن المؤتمر:

- مكان المؤتمر: جامعة اليرموك، كلية الإعلام، اربد ، المملكة الأردنية الهاشمية. ومدينة اربد التي يعقد فيها المؤتمر كانت تعرف في الأزمنة القديمة باسم ارابيلا، ذات تاريخ عريق. ويزيد عدد سكانها عن المليون، وتقع إلى الشمال من العاصمة، عمان، على بعد 70 كم.

- يعتبر هذا المؤتمر بمثابة المؤتمر التاسع عشر للجمعية العربية الأمريكية لأساتذة الاتصال.

وكلية الإعلام في جامعة اليرموك هي شريك مؤسس للجمعية العربية الأمريكية لأساتذة الاتصال منذ قيامها عام 1995، وسيكون هذا المؤتمر هو المؤتمر الثالث للجمعية يتم عقده في الأردن بالتعاون مع كلية الإعلام في جامعة اليرموك.

- ومن الشركاء الآخرين المؤسسين للجميعة، بالإضافة إلى كلية الإعلام في جامعة اليرموك: مصر( جامعة القاهرة، الجامعة الأمريكية في القاهرة)، سوريا( جامعة دمشق)، السلطة الفلسطينية (جامعة النجاح، الجامعة الإسلامية في غزة)، المغرب (كلية الملك فهد للترجمة في طنجة، المعهد العالي للاتصال والمعلومات في الرباط)، تونس (معهد الصحافة وعلوم الأخبار في تونس)، الجزائر (معهد الصحافة والإعلام)، الولايات المتحدة الأمريكية ( جامعة ولاية جورجيا، جامعة ولاية كينيساو، جامعة كلارك أتلانتا).
ملاحظات:

شروط المشاركة:

- تقبل الأوراق باللغتين العربية والانجليزية.

- رسوم الاشتراك في المؤتمر 100 دولار أمريكي.

- رسوم الإقامة 150 دولار أمريكي: وتشمل الإقامة في أحد فنادق الدرجة الأولى في مدينة اربد لمدة ليالي المؤتمر الثلاث (من 25-28/10/2014) كما تتضمن الوجبات (تدفع الرسوم مقدما في موعد يحدد لاحقا).

- آخر موعد لتسلم ملخصات الأبحاث من المشاركين 15/5/2014 تحميل استمارة المشاركة

- يتم إبلاغ المشاركين بقبول ملخصاتهم بعد استلام ملخص البحث بأسبوعين

- آخر موعد لتسلم الأبحاث كاملة من المشاركين 1/9/2014

- سيتم نقل المشاركين بالحافلات من مطار الملكة علياء الدولي في عمان مساء يوم 25/10 إلى اربد، ومن اربد إلى عمان يوم 28/10.

- المشارك الذي ينوي الإقامة لمدة ليالي المؤتمر الثلاث في اربد عليه تأكيد ذلك عند تقديمه ورقته النهائية في 1/9، لإجراء الترتيبات اللازمة.

المراسلات ومعلومات الاتصال:

- ترسل الملخصات ومن ثم الأوراق إلى مقرر اللجنة التحضيرية:

الأستاذ علي الزينات ، كلية الإعلام، جامعة اليرموك ، اربد، المملكة الأردنية الهاشمية.

البريد الالكتروني: aliz(a)yu.edu.jo
- لمزيد من المعلومات يمكن زيارة الموقع الالكتروني لجامعة اليرموك: https://www.yu.edu.jo/dc

.........................................منقول

[وهج الحياة]

مؤتمر: نحو إستراتيجية وطنية لرعاية الموهوبين والمتفوقين في الجزائر

يقيم قسم العلوم الاجتماعية بكلية العلوم الإنسانية و الاجتماعية (جامعة البليدة 2، الجزائر) مؤتمرا علميا تحت شعار: نحو إستراتيجية وطنية لرعاية الموهوبين والمتفوقين في الجزائر - أمالنا تتحقق...... برعاية أبنائنا الموهوبين، أيام 3 - 5 نوفمبر 2014م.

الإشكالية:

الموهوبون و المتفوقون هم الثروة القومية الحقيقية لأي مجتمع، و الرصيد الاستراتيجي للتطور.فعن طريقهم ازدهرت الحضارة الإنسانية، و بفكرهم و إبداعهم صنعوا سعادة البشرية و رفاهيتها، و لهذا فان اكتشافهم ورعايتهم و حسن توجيههم يعد أفضل أنواع الاستثمار في رأس المال البشري، و من ناحية أخرى فان إهمالهم له الأثر البالغ في ضمور مواهبهم و انحرافها والذي بدوره قد يتسبب في فقدان المجتمع فر ص الإفادة منهم بالصورة المثلى.
و أصبح على المجتمعات التي تريد أن تتبوأ لنفسها مكانا مرموقا في مجتمع الغد، أن تتسابق أنظمتها التعليمية لتحقيق الرعاية التربوية و النفسية والاجتماعية للموهوبين و المتفوقين في مراحل التعليم المختلفة. و أن تعمل على تدعيم التربية الإبداعية في العملية التعليمية من أجل توفير تعليم متميز للجميع يسهم في إعداد أجيال من العلماء.

الأهداف:

1-توعية المجتمع الجزائري بأهمية اكتشاف الموهوبين.
2. التعريف بحاجات الموهوبين والمبدعين ومشكلاتهم و أساليب رعايتهم عن طريق البرامج التربوية ووسائل الإعلام والاتصال المختلفة.
3. عرض تجارب بعض الدول في العالم في مجال اكتشاف ورعاية الموهوبين و تنمية التفكير والإبداع.
4. توثيق الصلات العلمية والتربوية بين المهتمين من مختلف الدول العربية والأوروبية وتسهيل تبادل الخبرات في مجال رعاية الموهوبين و المبدعين.
5. الخروج من المؤتمر بمجموعة من التوصيات و المقترحات التي من شأنها تفعيل وتطوير إستراتيجية وطنية لرعاية الموهوبين و المتفوقين في الجزائر
المحاور:
1. الأطر المفاهيمية للموهبة و الإبداع.
2. خبرات وتجارب بعض الدول العربية والأجنبية في تربية الموهوبين ورعاية المبدعين.
3. الإضطرابات السلوكية والإدمان لدى الموهوبين و المبدعين.
4. اكتشاف الموهوبين والمبدعين في المجالات النوعية ورعايتهم.
5. القياس النفسي والقدرات العقلية.
6. دور وسائل الإعلام على اختلاف أنواعها في توجيه الاهتمام نحو الموهوبين و المبدعين.
7. المناهج وطرق التدريس وأساليب التعليم للموهوبين والمتفوقين
8. دور العالم الاجتماعي الاقتصادي (رجال الأعمال،المؤسسات والجمعيات..) في دعم الموهبة والإبداع.
9. دور وزارة التربية، وزارة الدفاع الوطني، وزارة التضامن الوطني والأنظمة التربوية في رعاية الموهوبين والمتفوقين.
10. دور التكوين العالي في رعاية الموهوبين و المتفوقين.
11. الموهبة والإبداع في ظل علم النفس العصبي.
12. الموهبة، الإبداع و الصحة العقلية.
13. الموهوبون والمتفوقون ذوي صعوبات التعلم.

شروط المشاركة:

1- يجب أن تكون المداخلة في اهتمامات محاور المؤتمر.
2- نبغي أن تكون المداخلة وفق المعايير العلمية المعروفة.
3- ترسل المداخلة بالعربية أو الإنجليزية أو الفرنسية مع إرفاقها بملخص لا يتجاوز نصف صفحة باللغتين العربية والأجنبية.
4- تتراوح أوراق المداخلة ما بين 10 و 15 على أن يكون التهميش في المتن.
5- يشترط أن تكون الصور، البيانات ، والجداول واضحة.
6- يستحسن تقديم المداخلات في أقراص مضغوطة.
7- يشترط أن تكون المداخلة غير منشورة من قبل.
8- تخضع جميع المداخلات المرسلة إلى تحكيم الهيئة العلمية للمؤتمر.
9- الالتزام بمواعيد إرسال استمارة المشاركة،الملخص ونص المداخلة.
10- تنظم عدد من الدورات التدريبية وورش العمل المرتبطة بمحاور المؤتمر .
مواعيد مهمة:

آخر أجل لتلقي الملخصات: 30/ 04 / 2014. قررت اللجنة المنظمة تمديد فترة استلام الملخصات لغاية 15 ماي 2014.
* آخر أجل لاستلام المداخلات: 30 /06/ 2014.

العنوان:

جامعة البليدة 2
كلية العلوم الإنسانية و الاجتماعية
قسم العلوم الاجتماعية
العفرون البليدة 09200 الجزائر

الهاتف: 00213770541076

الناسوخ: 0021321911289

البريد الإلكتروني: Congresd.2014(a)gmail.com

مسؤولية الباحث: النقل الخارجي

مسؤولية الجهة المنظمة: الإقامة والإعاشة
معلومات أخرى:

- يتم نشر المداخلات المقدمة في مجلد المؤتمر.
الاشتراك في المؤتمر:
1. الاشتراك للباحثين من خارج الجزائر 200 دولار
2. الاشتراك للباحثين من الجزائر 5000 دج
3. الاشتراك للطلبة 1000دج
4. يتم تسديد الاشتراكات بالدينار الجزائري أو ما يعادله بالدولار أو اليورو أتناء المؤتمر
5. يتم تعبئة استمارة الاشتراك (تحميل) وإرسالها على العنوان الالكتروني التالي:
Congresd.2014(a)gmail.com
منقول

[وهج الحياة]

ملتقى العلامة اطفيش القطب الجزائري؛ إسهاماته المعرفية وامتداداته في الجزائر والعالم

تنظم كلية الآداب واللغات، جامعة غرداية، الجزائر الملتقى الدولي في موضوع: العلامة اطفيش القطب الجزائري؛ إسهاماته المعرفية وامتداداته في الجزائر والعالم، يومي 10-11 نوفمبر 2014.

الإشكالية:

يعدّ العلامة امحمد بن يوسف اطفيش واحدا من كبار علماء الجزائر في العصر الحديث، إذ يرجع إليه الفضل في إحياء جزء هام من تراث العربية وكنوزها بالتأليف في شتى العلوم والفنون، جمعا وتصنيفا ونقدا وتمحيصا، فكان في العديد من مؤلفاته بمثابة العالم الموسوعي المتبحّر، لإلمامه الشمولي بأطراف المعرفة الإنسانية، كما كان من جهة أخرى العالم الدقيق المتخصّص لحصافته في تتبع مسائل بعض العلوم من حيث أصولها وفروعها، بما يحقق له التفوّق والتميّز أحيانا، وساعد على امتداد آثاره في الآفاق لتشع بنور العلم والمعرفة في مشارق الأرض ومغاربها. ولعلّ هذا التميّز أو ذلك الامتداد هو الذي جعل المشارقة يطلقون عليه لقب: قطب علماء المغرب.
وبناء عليه، تعـتزم كلية الآداب واللغات، تنظيم ملتقاها الدولي الثاني، بالتنسيق مع مخبر الجنوب في التاريخ والحضارة الإسلامية، في إطار فلسفتها البحثية القائمة على ضرورة العناية بتراث الأمة وأعلامها الرموز، وتوجيه الطلبة الباحثين إلى اختيار موضوعاتهم وتأطيرهم، فكان عنوان الملتقى: العلامة اطفيش القطب الجزائري إسهاماته المعرفية وامتداداته في الجزائر والعالم، تحقيقا لهذا الهدف وعملا بتوصيات الملتقى الوطني الأوّل الذي خصص لحياته وفكره.
ويأتي هذا الملتقى ليفسح المجال للباحثين المهتمين بدراسة شخصية هذا العالم الموسوعي الكبير؛ من أجل الوقوف على معالم شخصيته، وتتبع آثاره العلمية وإسهاماته المعرفية وامتداداته الفكرية في الجزائر والعالم، وذلك، من خلال الحفر في تراثه الضخم من جديد والوقوف على ما انتهت إليه الأبحاث الأكاديمية المنجزة عنه حتى اليوم، من نتائج في المستويين الوطني والدولي، على أمل الوصول إلى أحسن السبل لتثمين تلكم الجهود والنتائج، وفتح أفاق جديدة للباحثين مستقبلا، فيما يتعلّق بدراسة تراثه وفكره ومختلف مناحي شخصيته العلمية وإسهاماته في مختلف العلوم والمعارف والفنون، في محاولة لحصر دوائر الاهتمام بفكره وتراثه، باعتباره أحد المعالم الكبرى المشكّلة للهوية العلمية والثقافية والتاريخية للجزائر في العصر الحديث.

الأهداف:

1. دفع الباحثين إلى مزيد من التنقيب في تراث الشيخ اطفيش الموسوعي، من أجل استخراج كنوزه ودرره، وإفادة الأجيال اللاحقة به.
2. تجميع الطاقات البحثية الوطنية والدولية المشتغلة بتراث العلامة اطفيش وشخصيته وفكره، من أجل مزيد من التنسيق بينهم وتثمين جهودهم.
3. العمل على إبراز مناطق الظل في تراث الشيخ وفكره وتيسير سبل مقاربتها وتحقيق المزيد من المخطوطات التي خلفها ونشرها.
4. السعي لربط أواصر الصلة بين مخابر البحث والفرق والمراكز ذات الصلة، وطنيا ودوليا في إطار استراتيجية شاملة للعناية بالتراث الوطني، والاستثمار فيه من أجل تنميته ونشره.

المحاور:

 المحور الأوّل: سيرة العلامة اطفيش؛ وآثاره المعرفية.
 المحور الثاني: امتداداته الفكرية والعلمية في الجزائر والعالم.
 المحور الثالث: إسهامه في مجال علوم اللغة العربية وآدابها.
 المحور الرابع: إسهامه في مجال التربية والتعليم والمجتمع.
 المحور الخامس: إسهامه في العناية بالقرآن الكريم والسنة الشريفة.
 المحور السادس: إسهامه في مجال أصول الدين ومقارنة الأديان.
 المحور السابع: إسهامه في مجال أصول الفقه والفقه المقارن.
 المحور الثامن: إسهامه في مجال السيرة والتاريخ والحضارة.
 المحور التاسع: إسهامه في التأليف العلمي المتخصص والموسوعي.
 المحور العاشر: إسهامه في مجال محاربة الاستعمار ونبذ الاستبداد.
 المحور الحادي عشر: إسهامه في مجال وحدة المسلمين ونبذ الفرقـة.
 المحور الثاني عشر: جوانب لم تبحث في شخصية القطب اطفيش.

شروط المشاركة:

1. أن يتراوح حجم الورقة البحثية (3500-4000 كلمة) = (من 15 إلى 20 صفحة).
2. أن لا يكون البحث نفسه معروضا من قبل أو منشورا بأي شكل من الأشكال.
3. أن يكون ملتزما بأدبيات المنهجية العلمية الأكاديمية المتعارف عليها.
4. أن تكون حيازة البحث بـ: (خط 14 Times New Roman) للمتن و(خط 12 Times New Roman) للهامش.
5. أن تكون طريقة الإحالة موحّدة، أسفل الصفحة، هكذا: (المؤلف، السنة، ص) مثال: (اطفيش القطب، 1980، ص120)، مع ذكر باقي البيانات في قائمة المراجع آخر البحث، هكذا: (المؤلف، العنوان، الناشر، البلد، السنة، الجزء وعدد الصفحات).
6. أن ترسل الملخصات والمداخلات في ملف إلكتروني مرفق، باسم السيد رئيس اللجنة العلمية للملتقى، وبالبريد الإلكتروني المبين أدناه فقط. تحميل استمارة المشاركة
7. تخضع جميع البحوث للتحكيم العلمي، وتنشر البحوث المقبولة في كتاب أعمال الملتقى.
ترسل المداخلات في حالة القبول بالبريد الإلكتروني وبصيغة word وجوبا، إلى البريد الإلكتروني الآتي: - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) - (لا تقبل المداخلات المسلمة يدويا أو المرسلة بالبريد العادي).
8. لغة الملتقى هي: العربية، وفي حالة ورود المداخلة بلغة أجنبية (إنجليزية أو فرنسية)، يقدّم المشارك ملخصا باللغة العربية.
9. المشاركة في الملتقى مجانية، وتتكفل الجامعة بضيافة المشاركين بأوراق بحثية (إيواء وإطعاما وتنقلات داخل الولاية). ولا تتحمّل الجامعة نفقات تنقل المشارك من بلده إلى مدينة غرداية.

مواعيد مهمة:

- آخر أجل لإرسال استمارة المشاركة والملخص هو: 30/06/2014.
- سيتم الرد على الملخصات في موعد أقصاه تاريخ: 04/07/2014.
- آخر أجل لإرسال البحث كاملا (في البريد الإلكتروني) هو: 30/08/2014.
- سيتم الإعلام بنتيجة تحكيم الأوراق البحثية في موعد أقصاه: 10/09/2014.

الاتصال:

الهاتف: 00.213.29.87.05.93

الناسوخ: 00.213.29.87.05.93

البريد: moultaqua.tfyecheAgmail.com
مسؤولية الباحث: النقل الخارجي
مسؤولية الجهة المنظمة: الإقامة والإعاشة
................................منقول