✿.•¯`•.✿ مشروع حفظ كتاب الله.....الفوج 03✿.•¯`•.✿ *~قرآني رفيق دربي*~

[almazalina22]

السلام عليكم شكراااااااااااااااااا على الجهد المبذول والله هكا حتى اذا عجزنا كي نشوفو تعبكم نتشجعوا اكثر انا النت نهار كاينة و10 لالا على هذي راني كي ندخل نحط ان شاء الله تعذرووني وعندي ظرف نقدر نقولو هنا ولا على الخاص وهذا عاودت عرض السورة

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمان الرحيم

هل أتاك حديث الغاشية (1)وجوه يومئذ خاشعة (2) عاملة ناصبة (3) تصلى نارا حامية(4) تسقى من عين آنية (5)

ليس لهم طعام الا من ضريع (6)لا يسمن ولا يغني من جوع (7) وجوه يومئذ ناعمة (8) لسعيها راضية(9) في جنة عالية (10)

لا تسمع فيها لاغية (11) فيها عين جارية (12)فيها سرر مرفوعة (13) واكواب موضوعة (14) ونمارق مصفوفة (15) وزرابي مبثوثة(16)أفلا ينظرون الى الابل كيف خلقت (17) والى السماء كيف رفعت (18) والى الجبال كيف نصبت (19) والى الأرض كيف سطحت (20)فذكر انما انت مذكر (21) لست عليهم بمسيطر(22) إلا من تولى وكفر (23) فيعذبه الله العذاب الأكبر(24)

إن إلينا إيابهم (25) ثم إن علينا حسابهم (26)

صدق الله العظيم

الحفظ برواية حفص

[الدرّة المصونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almazalina22

السلام عليكم شكراااااااااااااااااا على الجهد المبذول والله هكا حتى اذا عجزنا كي نشوفو تعبكم نتشجعوا اكثر انا النت نهار كاينة و10 لالا على هذي راني كي ندخل نحط ان شاء الله تعذرووني وعندي ظرف نقدر نقولو هنا ولا على الخاص وهذا عاودت عرض السورة

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمان الرحيم

هل أتاك حديث الغاشية (1)وجوه يومئذ خاشعة (2) عاملة ناصبة (3) تصلى نارا حامية(4) تسقى من عين آنية (5)

ليس لهم طعام الا من ضريع (6)لا يسمن ولا يغني من جوع (7) وجوه يومئذ ناعمة (8) لسعيها راضية(9) في جنة عالية (10)

لا تسمع فيها لاغية (11) فيها عين جارية (12)فيها سرر مرفوعة (13) واكواب موضوعة (14) ونمارق مصفوفة (15) وزرابي مبثوثة(16)أفلا ينظرون الى الابل كيف خلقت (17) والى السماء كيف رفعت (18) والى الجبال كيف نصبت (19) والى الأرض كيف سطحت (20)فذكر انما انت مذكر (21) لست عليهم بمسيطر(22) إلا من تولى وكفر (23) فيعذبه الله العذاب الأكبر(24)

إن إلينا إيابهم (25) ثم إن علينا حسابهم (26)

صدق الله العظيم

الحفظ برواية حفص

و عليكم السلآم و رحمة الله و بركـــآته ~

لاباس كل غائب معه عذره ،

بما انك تحفظين برواية حفص عن عاصم فعليك تحقيق الهمزة في الاماكن المشارة اليها

و عليك شكل كلمة {تَسمع} لانها تختلف من رواية لاخرى

سهوت و كتبت {بمسيطر} و الاصح {بمصيطر}

و بــــآرك الله فيك

[saja hamed]

السلام عليكم اختي اريد الانظمام معكم ان امكن

[الدرّة المصونة]

1. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saja hamed

   السلام عليكم اختي اريد الانظمام معكم ان امكن

2. و عليكم السلام ~
3. طبعا سنسعد بهذا

[رقية شهد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثر الجميل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عسااك بخير اختي رقية انت واختي الدرة المصوونة
سجلي عندك هاته الاخت الكريمة
ماريا205

تم التسجيل باذن الله
عليك غدا بحول الله عرض السور الثلاث : الاعلى ، الغاشية و الفجر مع تحديد الرواية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sousou22

السلام عليكم
اريد ان انظم اليكن لحفظ كتاب الله وفقنا الله لحفظ القران الكريم

و هو كذلك تم التسجيل باذن الله
و قد اخبرتك درة بما يجب عليك غدا باذن الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saja hamed

السلام عليكم اختي اريد الانظمام معكم ان امكن

تم التسجيل بحمد الله
عليك غدا بحول الله عرض السور الثلاث : الاعلى ، الغاشية و الفجر مع تحديد الرواية

[رقية شهد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة »‎ آلدُرَّة آلمَصُـوِنَة ツ

السلآم عليكم و رحمة الله و بركـآته~

سُـــــورةُ الغــآشيــه ~

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

هَلْ اتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَة(1) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَة (2) عَامِلَةٌ نَاصِبَة (3) تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَة (4) تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَة (5) لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيع (6) لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوع (7) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَة (8) لِسَعْيِهَا رَاضِيَة (9) فِي جَنَّةٍ عَالِيَة (10) لَا تُسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَة (11) فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَة(12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَة (13) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَة (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَة(15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَة (16) أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الابلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْارْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ(20) فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّر (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِر (22) إِلَّا مَنْ تَوَلَّىٰ وَكَفَر(23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْاكْبَر (24) إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ(26)

صَدَقَ اللهُ العَظيم ~

بروآيـــة ورش عن نــآفع ~

تم الحفظ بامتياز عزيزتي
موفقة باذن الله تعالى

[الدرّة المصونة]

تفسير سورة الفجر

عدد آياتها 30 ( آية 1-30 )
وهي مكية

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{ 1 - 5 } { وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ * وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ * هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ }

الظاهر أن المقسم به، هو المقسم عليه، وذلك جائز مستعمل، إذا كان أمرًا ظاهرًا مهمًا، وهو كذلك في هذا الموضع.

فأقسم تعالى بالفجر، الذي هو آخر الليل ومقدمة النهار، لما في إدبار الليل وإقبال النهار، من الآيات الدالة على كمال قدرة الله تعالى، وأنه وحده المدبر لجميع الأمور، الذي لا تنبغي العبادة إلا له، ويقع في الفجر صلاة فاضلة معظمة، يحسن أن يقسم الله بها، ولهذا أقسم بعده بالليالي العشر، وهي على الصحيح: ليالي عشر رمضان، أو [عشر] ذي الحجة، فإنها ليال مشتملة على أيام فاضلة، ويقع فيها من العبادات والقربات ما لا يقع في غيرها.

وفي ليالي عشر رمضان ليلة القدر، التي هي خير من ألف شهر، وفي نهارها، صيام آخر رمضان الذي هو ركن من أركان الإسلام.

وفي أيام عشر ذي الحجة، الوقوف بعرفة، الذي يغفر الله فيه لعباده مغفرة يحزن لها الشيطان، فما رئي الشيطان أحقر ولا أدحر منه في يوم عرفة، لما يرى من تنزل الأملاك والرحمة من الله لعباده، ويقع فيها كثير من أفعال الحج والعمرة، وهذه أشياء معظمة، مستحقة لأن يقسم الله بها.

{ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ } أي: وقت سريانه وإرخائه ظلامه على العباد، فيسكنون ويستريحون ويطمئنون، رحمة منه تعالى وحكمة.

{ هَلْ فِي ذَلِكَ } المذكور { قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ } أي: [لذي] عقل؟ نعم، بعض ذلك يكفي، لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.


{ 6 - 14 } { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ * وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ * وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ * الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ * إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ }

يقول تعالى: { أَلَمْ تَرَ } بقلبك وبصيرتك كيف فعل بهذه الأمم الطاغية، وهي { إِرَمَ } القبيلة المعروفة في اليمن { ذَاتِ الْعِمَادِ } أي: القوة الشديدة، والعتو والتجبر.

{ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا } أي: مثل عاد { فِي الْبِلَادِ } أي: في جميع البلدان [في القوة والشدة]، كما قال لهم نبيهم هود عليه السلام: { وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } .

{ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ } أي: وادي القرى، نحتوا بقوتهم الصخور، فاتخذوها مساكن، { وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَاد } أي: [ذي] الجنود الذين ثبتوا ملكه، كما تثبت الأوتاد ما يراد إمساكه بها، { الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ } هذا الوصف عائد إلى عاد وثمود وفرعون ومن تبعهم، فإنهم طغوا في بلاد الله، وآذوا عباد الله، في دينهم ودنياهم، ولهذا قال:

{ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ } وهو العمل بالكفر وشعبه، من جميع أجناس المعاصي، وسعوا في محاربة الرسل وصد الناس عن سبيل الله، فلما بلغوا من العتو ما هو موجب لهلاكهم، أرسل الله عليهم من عذابه ذنوبًا وسوط عذاب، { إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ } لمن عصاه يمهله قليلًا، ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر.


{ 15 - 20 } { فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِي * كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ * وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا * وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا }

يخبر تعالى عن طبيعة الإنسان من حيث هو، وأنه جاهل ظالم، لا علم له بالعواقب، يظن الحالة التي تقع فيه تستمر ولا تزول، ويظن أن إكرام الله في الدنيا وإنعامه عليه يدل على كرامته عنده وقربه منه، وأنه إذا { قدر عَلَيْهِ رِزْقُهُ } أي: ضيقه، فصار يقدر قوته لا يفضل منه، أن هذا إهانة من الله له، فرد الله عليه هذا الحسبان: بقوله { كَلَّا } أي: ليس كل من نعمته في الدنيا فهو كريم علي، ولا كل من قدرت عليه رزقه فهو مهان لدي، وإنما الغنى والفقر، والسعة والضيق، ابتلاء من الله، وامتحان يمتحن به العباد، ليرى من يقوم له بالشكر والصبر، فيثيبه على ذلك الثواب الجزيل، ممن ليس كذلك فينقله إلى العذاب الوبيل.

وأيضًا، فإن وقوف همة العبد عند مراد نفسه فقط، من ضعف الهمة، ولهذا لامهم الله على عدم اهتمامهم بأحوال الخلق المحتاجين، فقال: { كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ } الذي فقد أباه وكاسبه، واحتاج إلى جبر خاطره والإحسان إليه.

فأنتم لا تكرمونه بل تهينونه، وهذا يدل على عدم الرحمة في قلوبكم، وعدم الرغبة في الخير.

{ وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِين } أي: لا يحض بعضكم بعضًا على إطعام المحاويج من المساكين والفقراء، وذلك لأجل الشح على الدنيا ومحبتها الشديدة المتمكنة من القلوب، ولهذا قال: { وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ } أي: المال المخلف { أَكْلًا لَمًّا } أي: ذريعًا، لا تبقون على شيء منه.

{ وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا } أي: كثيرًا شديدًا، وهذا كقوله تعالى: { بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى } { كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ } .


{ 21 - 30 } { كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا * وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا * وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى * يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي * فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ * وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ * يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي }

{ كَلَّا } أي: ليس [كل] ما أحببتم من الأموال، وتنافستم فيه من اللذات، بباق لكم، بل أمامكم يوم عظيم، وهول جسيم، تدك فيه الأرض والجبال وما عليها حتى تجعل قاعًا صفصفًا لا عوج فيه ولا أمت.

ويجيء الله تعالى لفصل القضاء بين عباده في ظلل من الغمام، وتجيء الملائكة الكرام، أهل السماوات كلهم، صفًا صفا أي: صفًا بعد صف، كل سماء يجيء ملائكتها صفا، يحيطون بمن دونهم من الخلق، وهذه الصفوف صفوف خضوع وذل للملك الجبار.

{ وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ } تقودها الملائكة بالسلاسل.

فإذا وقعت هذه الأمور فـ { يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ } ما قدمه من خير وشر.

{ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى } فقد فات أوانها، وذهب زمانها، يقول متحسرًا على ما فرط في جنب الله: { يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي } الدائمة الباقية، عملًا صالحًا، كما قال تعالى: { يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا } .

وفي الآية دليل على أن الحياة التي ينبغي السعي في أصلها وكمالها ، وفي تتميم لذاتها، هي الحياة في دار القرار، فإنها دار الخلد والبقاء.

{ فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ } لمن أهمل ذلك اليوم ونسي العمل له.

{ وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ } فإنهم يقرنون بسلاسل من نار، ويسحبون على وجوههم في الحميم، ثم في النار يسجرون، فهذا جزاء المجرمين، وأما من اطمأن إلى الله وآمن به وصدق رسله، فيقال له: { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ } إلى ذكر الله، الساكنة [إلى] حبه، التي قرت عينها بالله.

{ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ } الذي رباك بنعمته، وأسدى عليك من إحسانه ما صرت به من أوليائه وأحبابه { رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً } أي: راضية عن الله، وعن ما أكرمها به من الثواب، والله قد رضي عنها.

{ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي } وهذا تخاطب به الروح يوم القيامة، وتخاطب به حال الموت

[والحمد لله رب العالمين].

ملآحظـــــــة ~
التفسير برواية حفص عن عـــآصم
من ارادت من الاخوات تفسيرا برواية اخرى فلتراسلني فقط ~

[رقية شهد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد و ملاك

صباح الخير اعتذر لاننى لم اتكن من كتابة الصورة عندي ضيوف في البيت الحفظ تم و الحمد لله لكن تبقى الكتابة فقط اعتذر مرة اخرى

لا باس عليك حبيبتي
نحن بانتظار حفظك متى تيسر لك ذلك
ثبتك الله على الحفظ المتواصل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثر الجميل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عسااك بخير اختي رقية انت واختي الدرة المصوونة
سجلي عندك هاته الاخت الكريمة

ماريا205

نحن باحسن حال حبيبتي
ونحمد الله على النعمة التي حبانا بها ادامها علينا و عليكم جميعا

[sousou22]

برواية ورش
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

{ سبح اسم ربك الاعلى (1) الذي خلق فسوى (2) والذي قدر فهدى (3) والذي اخرج المرعى (4) فجعله غثاء احوى (5) سنقرئك
فلا تنسى (6) الاماشاء الله انه يعلم الجهر وما يخفى (7) ونيسرك لليسرى (8) فذكر ان نفعت الذكرى (9) سيذكر من يخشى (10)
ويتجنبها الاشقى (11) الذى يصلى النار الكبرى (12) ثم لا يموت فيها ولا يحيى (13) قد افلح من تزكى (14) وذكرى اسم ربه فصلى (15)
بل توثرون الحياة الدنيا (16) والاخرة خير وابقى (17) ان هذا لفى الصحف الاولى (18) صحف ابراهيم وموسى (19) }
صَدَقَ اللهُ العَظيم

[كاميلياس]

السلام عليكم اخواتي اتمنى ان تقبلوني معكم سوف اضع ما حفظت بارك الله فيكم

[alkalima tayiba]

أ:اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
باسم الله الرحمن الرحيم
و الفجر (1)و ليال عشر (2) و الشفع و الوتر (3) و الليل إذا يسر(4) هل في ذلك قسم لذي حجر(5) ألم ترى كيف فعل ربك بعاد(6) إرم ذات العماد(7) التي لم يخلق مثلها في البلاد(8) و ثمود الذين جابوا الصخر بالواد(9) و فرعون ذي الأوتاد(10) الذين طغوا في البلاد(11) فأكثروا فيها الفساد(12) فصب عليهم ربك سوط عذاب(13) إن ربك لبالمرصاد(14) فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه و نعمه فيقول ربي أكرمن(15) و أما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانني (16) كلا بل لا تكرمون اليتيم(17) و لا تحاضون على طعام المسكين(18) و تأكلون التراث أكلا لما (19) و تحبون المال حبا جما(20) كلا إذا دكت الأرض دكا دكا (21) و جاء ربك و الملك صفا صفا(22) وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يذكر الإنسان و أنى له الذكرى(23) يقول يا ليتني قدمت لحياتي(24) فيومئذ لا يعذب عذابه أحد(25) و لا يوثق وثاقه أحد(26) يا أيتها النفس المطمئنة(27) ارجعي إلى ربك راضية مرضية(28) فادخلي في عبادي (2ç)و ادخلي جنتي (30)
رواية حفص
اللهم لك الحمد لا اله الا انت استغفركو اتوب اليك

[scorpionoir]

scorpionoir(رانيا)

بسم الله الرحمان الرحيم

و الفجر(1) و ليال عشر(2) و الشفع و الوتر (3) و الليل إذا يسر(4) هل في ذلك قسم لذي حجر(5) ألم تر كيف فعل ربك بعاد (6) إرم ذات العماد(7) التي لم يخلق مثلها في البلاد (8) و ثمود الذين جابوا الصخر بالواد(9) و فرعون ذي الأوتاد (10) الذين طغوا في البلاد (11) فأكثروا فيها الفساد (12) فصب عليهم ربك سوط عذاب (13) إن ربك لبالمرصاد (14) فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه و نعمه فيقول ربي أكرمني (15) و أما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانني(16) كلا بل لا تكرمون اليتيم (17) و لا تحضون على طعام المسكين (18) و تأكلون التراث أكلا لما (19) و تحبون المال حبا جما (20) كلا إذا دكت الارض دكا دكا (21) و جاء ربك و الملك صفا صفا (22) و جيئ يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان و أن له الذكرى (23) يقول يا ليتني قدمت لحياتي (24) فيومئذ لا يعذب عذابه أحد (25) ولا يوثق وثاقه أحد (26) يا أيتها النفس المطمئنة (27) إرجعي إلى ربك راضية مرضية (28) فادخلي في عبادي (29) و ادخلي جنتي(30)

صدق الله العظيم

برواية ورش

[ام فيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

والفجر.وليال عشر.والشفع والوتر.والليل اذا يسر.هل في ذلك قسم لذي حجر.الم تر كيف فعل ربك بعاد.ارم ذات العماد.التي لم يخلق مثلها في البلاد.وثمود الذين جابوا الصخر بالواد.وفرعون ذي الاوتاد.الذين طغوا في البلاد.فاكثروا فيها الفساد.فصب عليهم ربك سوط عذاب.ان ربك لبالمرصاد.فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه و نعمه فيقول ربي اكرمن.واما اذا ما ابتلاه فقدرعليه رزقه فيقول ربي اهانني.كلا بل لا تكرمون اليتيم.ولا تحاضون على طعام المسكين.و تاكلون التراث اكلا لمّا.و تحبون المال حبا جمّا.كلاّ اذا دكّت الأرض دكّا دكّا.وجاء ربّك و الملك صفّا صفّا.وجيء يومئذ بجهنّم يومئذ يتذكر الانسان و انّى له الذكرى.فيومئذ لا يعذّب عذابه احد.ولا يوثق وثاقه احد.ياايّتها النفس المطمئنة.ارجعي الى ربك راضية مرضية.فادخلي في عبادي و ادخلي جنّتي.

رواية حفص

[om romaissa]

بسم الله الرحمان الرحيم
والفجر (1) وليال عشر (2) والشفع والوتر (3) والليل اذا يسر(4) هل في ذلك قسم لذي حجر (5) ألم ترى كيف فعل ربك بعاد (6) إرم ذات العماد (7) التي لم يخلق مثلها في البلاد (8) وثمود الذين جابوا الصخر بالواد (9)وفرعون ذي الأوتاد (10) الذين طغوا في البلاد (11) فأكثروا فيها الفساد (12) فصب عليهم ربك صوط عذاب (13) إن ربك لبالمرصاد (14) فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن (15) وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن (16) كلا بل لا تكرمون اليتيم (17) ولا تحاضون على طعام المسكين (18) وتأكلون التراث أكلا لما (19) وتحبون المال حبا جما (20) كلا إذا دكت الارض دكا دكا (21) وجاء ربك والملك صفا صفا (22) وجيئ يومئذ بجهنم (23) يوم يتذكر الانسان وأنى له الذكرى (24) يقول يا ليتني قدمت لحياتي (25)فيومئذ لا يعذب عذابه أحد (26) ولا يوثق وثقاقه أحد (27) يا أيتها النفس المطمئنة (28) إرجعي إلى ربك راضية مرضية (29) فادخلي في عبادي وادخلي جنتي (30)
رواية حفص عن عاصم

رميصاء

[أم أمة الله الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رواية حفص

سورة الفجر
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

((والْفَجْرِ-1-وَلَيَالٍ عَشْرٍ-2-وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ-3-وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ-4- هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ-5- أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ -6- إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ -7- التِّي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلاَدِ -8- وثَمُودَ الّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ-9- وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ -10- الَّذِينَ طَغَوْا في البِلاَدِ-11- فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ -12- فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عذَابٍ-13- إنَ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ-14- فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاَهُ رَبُّهُ فَأكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ -15- وَأَمَّا إِذَا ما ابْتَلاَهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ -16- كَلاَّ بَلْ لاَ تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ -17- وَلاَ تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ-18- وَ تَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لَمًّا -19-وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا-20- كَلاَّ إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكّاً -21- وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا-22- وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى -23- يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي -24- فَيَوْمَئِذٍ لاَ يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ-25- وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ -26- يا أَيَتُهَا النَّفْسُ المُطْمَئِنَّة -27-اِرْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَةً-28- فادْخُلِي فِي عِبَادِي -29- وَادْخُلِي جَنَّتِي -30-))