◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[hocine2007347]

[hocine2007347]

[hocine2007347]

[عادل الجلفاوي]

اللهم إن كثرت ذنوبي فأغفرها و إن ظهرت عيوبي فأسترها و إن زادت همومي ففرجها و إن ضلت نفسي طريقها فردها إليك رداً جميلاً

[سفيان القاسمي]

عجبا

لأمة تحلـُم باحتلال العالم

ولا تقرأ كتاب رب العالم

[عادل الجلفاوي]

بعض آلكلِمآتَ تَحتآج لـِ " ضَمہ ، فَتحْہ ، كَسرةُ " لِتُصبَح لنآ آوضَح ..!
كَذلكَ آلمَشآعَر تَحتآج لـِ " صدِق ، إخلآص ، ثِقہ " لـِ تُصبِح أطَهر .. !

[اريج16]

[إكرام ملاك]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من ردته الطيرة من حاجة فقد أشرك" قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك ؟ قال : " أن يقول أحدهم : اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك ولا إله غيرك"
صححه الألباني في صحيح الجامع برقم 6264

[إكرام ملاك]

[إكرام ملاك]

للتذكرة


أخي المسلم : هل رأيت القبور؟ هل رأيت ظلمتها؟ هل رأيت وحشتها؟ هل رأيت شدتها؟ هل رأيت ضيقها؟ هل رأيت هوامها وديدانها؟
أما علمت أنها أعدت لك كما أعدت لغيرك؟
أما رأيت أصحابك وأحبابك وأرحامك نقلوا من القصور إلى القبور .. ومن ضياء
المهود إلى ظلمة اللحود .. ومن ملاعبة الأهل والولدان إلى مقاساة الهوام والديدان .. ومن التنعيم بالطعام والشراب إلى التمرغ في الثرى والتراب .. ومن أنس العشرة إلى وحشة الوحدة .. ومن المضجع الوثير إلى المصرع الوبيل؟ فأخذهم الموت على غرة، وسكنوا القبور بعد حياة الترف واللذة ، وتساووا جميعاً بعد موتهم في تلك الحفرة، فالله نسأل أن يجعل قبورنا روضة من رياض الجنة .
أين المعظم والمحتقر ؟!
وأين القوي على ما قدر؟! وماتوا جميعاً ومات الخير!!
يا ابن ادم
القبر كل يوم يناديك....القبر كل يوم يناديك..
تمشي في جماعة على الأرض وسوف تقع وحيدا في بطني..
تفرح وتمرح على ظهري وسوف تبكي في بطني..
تأكل أموال الربا والحرام واليتامى على ظهري وسوف يأكلك الدود في بطني..
يا ساهي....... يا غافل
سيحملك أهلك إلى تلك الحفرة..
رجعوا وتركوك ..
وفي التراب وضعوك..
وللحساب عرضوك..
ولو بقوا معك ما نفعوك..
ولم يبق لك إلا أنا وأنا الحي الذي لا يموت
إخوتي : تفكروا في الذين رحلوا .. أين نزلوا ؟ وتذكروا ا، القوم نوقشوا وسئلوا .. واعلموا أنكم كما تعذلون عذلوا .. ولقد ودوا بعد الفوات لو قبلوا .. ولكن هيهات هيهات وقد قبروا

[اريج16]

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

للتذكرة


أخي المسلم : هل رأيت القبور؟ هل رأيت ظلمتها؟ هل رأيت وحشتها؟ هل رأيت شدتها؟ هل رأيت ضيقها؟ هل رأيت هوامها وديدانها؟
أما علمت أنها أعدت لك كما أعدت لغيرك؟
أما رأيت أصحابك وأحبابك وأرحامك نقلوا من القصور إلى القبور .. ومن ضياء
المهود إلى ظلمة اللحود .. ومن ملاعبة الأهل والولدان إلى مقاساة الهوام والديدان .. ومن التنعيم بالطعام والشراب إلى التمرغ في الثرى والتراب .. ومن أنس العشرة إلى وحشة الوحدة .. ومن المضجع الوثير إلى المصرع الوبيل؟ فأخذهم الموت على غرة، وسكنوا القبور بعد حياة الترف واللذة ، وتساووا جميعاً بعد موتهم في تلك الحفرة، فالله نسأل أن يجعل قبورنا روضة من رياض الجنة .
أين المعظم والمحتقر ؟!
وأين القوي على ما قدر؟! وماتوا جميعاً ومات الخير!!
يا ابن ادم
القبر كل يوم يناديك....القبر كل يوم يناديك..
تمشي في جماعة على الأرض وسوف تقع وحيدا في بطني..
تفرح وتمرح على ظهري وسوف تبكي في بطني..
تأكل أموال الربا والحرام واليتامى على ظهري وسوف يأكلك الدود في بطني..
يا ساهي....... يا غافل
سيحملك أهلك إلى تلك الحفرة..
رجعوا وتركوك ..
وفي التراب وضعوك..
وللحساب عرضوك..
ولو بقوا معك ما نفعوك..
ولم يبق لك إلا أنا وأنا الحي الذي لا يموت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

إخوتي : تفكروا في الذين رحلوا .. أين نزلوا ؟ وتذكروا ا، القوم نوقشوا وسئلوا .. واعلموا أنكم كما تعذلون عذلوا .. ولقد ودوا بعد الفوات لو قبلوا .. ولكن هيهات هيهات وقد قبروا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نعم اختي رايتها
وشاهدت من الاخوة والاحباب وحتى ابي
كيف وضعناهم في حفرة
واصعب موقف يوم وضعنا والدي في تلك الحفرة
لم اتمالك نفسي واصبت حتى انني
صرت افزع في الليل كما صرت اسرح في النهار الى ان قيل عني قد جن
وتعذبت امي لحالي
شفيت والحمد لله لكن مع ذلك لا اعرف ظلمته ولا شدته ولكنني ادرك ضيقه خاصة عندما احثوا على احبابي من التراب واهيله عليهم من حبي لهم ومن شدة خوفي عليهم اهيل عليهم من التراب الكثير
وتاكدت انه سيفعل بي ماافعله بهم ثم بعد ذلك لا ادري ما المصير
الا انني ادركت انها حقيقة لا بد ان اعد لها العدة
وليس ذلك بالامر الهين ولا في متناولي وخاصة في ظروفنا الحالية
والمغريات الكثيرة
كما ادركت انه لا ينجوا منها احد
نسال الله العافية
في احدى خطب الشيخ ابن عثيمين سمعته يقول
أيها الإخوة، إن هذا لحق، إن الله لأكَّد هذا في قوله جلَّ وعلا: ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون: 15-16] .قد يقول قائل:لماذا أكَّد الله الموت بمؤكدين: «إنَّ» و«اللام» وبجملة اسميَة ؟
نقول: لأن أكثر بني آدم يعملون في هذه الدنيا عمل مَن لم يوقن بالموت: ينسون الموت وينسون أن الموت ربما يفجعهم بين عشية وضحاها،
فلا يعملون لهذا المصير الذي لا بدّ منه،
قال الله عزَّ وجل: ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون: 16] .
.................................................. ........
نسال الله الثبات لنا ولكم

[معاً إلى الله]

اللهم إجعل هذا الصباح حامِلا لنا مِن الخير فوق ما نرجوا واشرح صدورنا واجعله صباح خير وتوفيق لأمورنا كلها ..

[معاً إلى الله]

* لو أننا نعلم ما يُقال عنّا في غيابنا ..
لما ابتسمنا في وجوه الكثير من الناس !!

* سئل حكيم لما السماء صافية؟
فابتسم وقال: لأن البشر لا يعيشون فيها !!

* قليل من الماء ينقذك وكثير من الماء قد يغرقك !!
فتعلم دائماً أن تكتفي بما تملك ..

* كي تنجح في الحياة تحتاج أمرين: الثقة والتجاهل

* الغباء نقص، والتغابي كمال، والغفلة ضياع، والتغافل حكمة !

* دائماً الحاسد يراك مغروراً؛ والمحب يراك رائعاً !

* لا تتألم إذا أنكر أحدهم فضلك عليه..
فـأضواء الشوارع تُنسى في النهار !!

* سقطت شجرة فسمع الكل صوت سقوطها،
بينما تنمو غابة كاملة ولا يسمع لها أي ضجيج،
فالناس لا يلتفتون لتميزك بل لسقوطك !

* بعض المنعطفات قاسية، لكنّها إجبارية لمواصلة الطريق !

[معاً إلى الله]

من هم آل عمران؟ ولماذا اصطفاهم الله وفَضَّلَهُم على العالمين؟!!

آل عمران من المؤمنين الذين أخبر الله عز وجل أنه اصطفاهم وفضلهم على العالمين، وذلك في قوله سبحانه وتعالى: (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ . ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ. فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ).


وظاهر من الآيات الكريمات أن " عمران " المقصود فيها هو والد " مريم " عليها السلام، وليس عمران والد نبي الله موسى عليه السلام – كما ذهب إليه بعض المفسرين -، وقد قال المفسرون: إن ما بين العمرانين ألفا وثمانمائة سنة.

يقول ابن كثير رحمه الله:
" المراد بعمران هذا: هو والد مريم بنت عمران، أم عيسى ابن مريم عليهم السلام " انتهى.


ويقول الطاهر بن عاشور رحمه الله:
" وأما آل عمران: فهم مريم وعيسى، فمريم بنت عمران بن ماتان كما سماه المفسرون، وكان من أحبار اليهود وصالحيهم، وأصله بالعبرانية ( عمرام) بميم في آخره، فهو أبو مريم.
وفي كتب النصارى: أن اسمه ( يوهاقيم)، فلعله كان له اسمان، ومثله كثير. وليس المراد هنا عمران والد موسى وهارون، إذ المقصود هنا التمهيد لذكر مريم وابنها عيسى، بدليل قوله: ( إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَان ) " انتهى.


أما أوجه اصطفاء " آل عمران " على البشر فهي كثيرة عديدة منها:

إكرامهم بإدراج النبوة فيهم، وذلك في نبي الله عيسى عليه السلام الذي كان من أولي العزم من الرسل، وفي نبي الله يحيى عليه السلام، فهو ابن خالة المسيح عليه السلام، ولدته " إيشاع " أخت مريم في قول جمهور المفسرين، فهو إذن من آل عمران وذريته.

اصطفاؤهم بجعلهم بيت صلاح وخير وتقوى، فقد كان بيت آل عمران مشهوراً بالدين والعبادة، واشتهر في كتب التاريخ أن عمران كان من صالحي أهل زمانه، كما ذَكر القرآن الكريم أن امرأة عمران نذرت ما في بطنها لله سبحانه كي يكون وقفاً على العبادة، وذلك في قوله تعالى: ( إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)..

وكل ذلك بسبب إكرام الله عز وجل لهم، واصطفائه إياهم على أهل زمانهم ببلوغهم كمال الصلاح والديانة.

ثم إن من أوجه اصطفائهم تلك الفضائل الكثيرة الواردة لأفرادهم، والقرآن الكريم مليء بالآيات التي تتحدث عن عيسى بن مريم وأمه عليهما السلام وعن عظيم منزلتهما وكرامتهما عند الله تعالى، كقوله عز وجل: (إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ).

وقوله تعالى: (وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ).

وفي القرآن الكريم أيضا ذكر لبعض ما خص الله عز وجل به عيسى بن مريم وأمه، وذلك في قوله سبحانه: (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ) المائدة.

كما وردت الآيات أيضا تتحدث عن نبي الله يحيى عليه السلام، حتى قال الله عز وجل عنه: (لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) مريم.

وهكذا ففضائل آل عمران متواترة في الكتاب والسنة، وهي دليل ظاهر على أن أهل هذا البيت الكريم من المصطفين عند الله عز وجل.