شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[بصمة قلم]

قال ابن القيم في إغاثة اللهفان (2/ 328)

" ما تكبر إبليس أن يسجد لأدم ورأى أن ذلك يغض منه ثم رضي أن يكون قوادا لكل عاص وفاسق
وكما أبى عباد الأصنام أن يكون النبي المرسل إليهم بشرا ثم رضوا أن يكون إلههم ومعبودهم حجرا
وكما نزهت النصارى بتاركتهم عن الولد والصاحبة ولم يتحاشوا من نسبة ذلك إلى الله سبحانه وتعالى
وكما نزهت الفرعونية من الجهمية الرب سبحانه أن يكون مستويا على عرشه لئلا يلزم الحصر ثم جعلوه سبحانه في الآبار والحانات وأجواف الحيوانات"

[محمد جديدي التبسي]

هل للمرء أن يفطر في قضاء رمضان من غير عذر ؟؟

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
قضاء رمضان إذا شرع فيه الإنسان فإنه لا يحل له أن يفطر بلا عذر لأنه واجب، وكل من شرع في واجب فإنه لا يجوز أن يخرج منه إلا بعذر شرعي، وهذه قاعدة عند العلماء: كل من دخل في فرض فإنه لا يجوز أن يقطعه إلا لعذر شرعي، ولهذا لو شرعت في الصلاة، ثم أرادت أن تقطعها هل يجوز؟ لا يجوز.
اللقاء الشهري 12 - 22

وسئل الشيخ ابن باز -رحمه الله- (15/355) في مجموع الفتاوى :
كنت في أحد الأيام صائمة صوم قضاء وبعد صلاة الظهر أحسست بالجوع فأكلت وشربت متعمدة غير ناسية ولا جاهلة ؛ فما حكم فعلي هذا ؟
فأجاب :
" الواجب عليك إكمال الصيام ، ولا يجوز الإفطار إذا كان الصوم فريضة كقضاء رمضان وصوم النذر ، وعليك التوبة مما فعلت ، ومن تاب تاب الله عليه" اهـ .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى(20/451) :
سبق أن صمت في السنوات الماضية لقضاء دين علي فأفطرت متعمدة وبعد ذلك قضيت ذلك الصيام بيوم واحد، ولا أدري هل سيُقضى بيوم واحد كما فعلت ؟ أم بصيام شهرين متتابعين؟ وهل تلزمني الكفارة؟ أرجو الإفادة .
فأجاب :
" إذا شرع الإنسان في صوم واجب كقضاء رمضان ، وكفارة اليمين ، وكفارة فدية الحلق في الحج إذا حلق المحرم قبل أن يحل ، وما أشبه ذلك من الصيام الواجب ، فإنه لا يجوز له أن يقطعه إلا لعذر شرعي ، وهكذا كل من شرع في شيء واجب فإنه يلزمه إتمامه ، ولا يحل له قطعه إلا بعذر شرعي يبيح قطعه ، وهذه المرأة التي شرعت في القضاء ثم أفطرت في يوم من الأيام بلا عذر ، وقضت ذلك اليوم ، ليس عليها شيء بعد ذلك ، لأن القضاء إنما يكون يوماً بيوم ، ولكن عليها أن تتوب وتستغفر الله عز وجل لما وقع منها من قطع الصوم الواجب بلا عذر" اهـ .

و الله تعالى أعلم.

[محمد جديدي التبسي]

"" الحريـة الإسلاميـة والحريـة الديمقـراطيـة ""::
خطبة لفضيلة الشيخ محمد بن عبد الله الإمـام ـ حفظه الله تعالى ـ 29 صفر 1434 هـ
للتحميل المباشر .. هنا

[محمد جديدي التبسي]

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

من تعمد أن يؤخر صلاة الفجر حتى تطلع الشمس وهو نائم، ولم يضبط المنبه إلا على الوقت الذي يريد أن يقوم فيه، فإني أقول له: إن صلاته مردودة عليه غير مقبولة منه، يضرب بها وجهه يوم القيامة -والعياذ بالله- ولو صلى ألف مرة فإن الله تعالى لا يقبل صلاته.
والدليل على هذا قول الله عز وجل: { إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً } [النساء:103] ووقت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الفجر من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، فإذا أخرها عمداً إلى طلوع الشمس فقد عمل عملاً ليس عليه أمر الله ورسوله، فيكون مردوداً، بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) أي: مردود عليه .
اللقاء الشهري 12 - 22

[haydouchi]

بارك الله فيك ياغالي شكرا لك

[المحبُّ لأهل السُّنة]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِمَّا يَقُولُ لأَصْحَابِهِ : " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ رُؤْيَا فَلْيَقُصَّهَا عَلَيَّ , فَأُعَبِّرُهَا لَهُ , قَالَ : فَجَاءَ رَجُلٌ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , رَأَيْتُ ظُلَّةً بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ , تَقْطِفُ عَسَلا وَسَمْنًا , وَرَأَيْتُ أُنَاسًا يَتَكَفَّفُونَ فِيهَا , فَمُسْتَكْثِرٌ وَمُسْتَقِلٌّ , وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلا مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ , فَأَخَذْتَ بِهِ , فَعَلَوْتَ , فَأَعْلاكَ اللَّهُ , ثُمَّ أَخَذَ بِهِ الَّذِي بَعْدَكَ , فَعَلا , فَأَعْلاهُ اللَّهِ , ثُمَّ أَخَذَ بِهِ الَّذِي بَعْدَهُ , فَعَلا , فَأَعْلاهُ اللَّهُ , ثُمَّ أَخَذَ بِهِ الَّذِي بَعْدَهُ , فَقُطِعَ بِهِ , ثُمَّ وُصِلَ , فَاتَّصَلَ , فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , ائْذَنْ لِي فَأُعَبِّرُهَا , وَكَانَ أَعْبَرَ النَّاسِ لِلرُّؤْيَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : أَمَّا الظُّلَّةُ فَالإِسْلامُ , وَأَمَّا الْعَسَلُ وَالسَّمْنُ فَالْقُرْآنُ , وَأَمَّا الَّذِي يَتَكَفَّفُونَ مِنْهُ فَمُسْتَكْثِرٌ وَمُسْتَقِلٌّ فَهُمْ حَمَلَةُ الْقُرْآنِ , فَقَالَ : " أَصَبْتَ وَأَخْطَأْتَ " , قَالَ : فَمَا الَّذِي أَصَبْتُ , وَمَا الَّذِي أَخْطَأْتُ ؟ فَأَبَى أَنْ يُخْبِرَهُ . رواه الإمام مسلم

[محمد جديدي التبسي]

قال إبراهيم بن الجنيد :

"قال حكيم لابنه : يا بني تعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الكلام ، فإن حسن الاستماع إمهالك المتكلم حتى يفضي إليك بحديثه ، والإقبال بالوجه والنظر ، وترك المشاركة بحديث أنت تعرفه"

الفقيه والمتفقه

وقال الحسن البصري :

" إذا جلست فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول ، وتعلم حسن الاستماع ، كما تتعلم حسن القول ، ولا تقطع على أحد حديثه "

المنتقى

[محمد جديدي التبسي]

‫
انتبه لحالك يا طالب العلم ... الشيخ رسلان‬ حفظه الله

[khadird]

شكرا موضوع اكثر من رائع

[mouatez32]

جزاكم الله خيراااااااا

[ملاك1988]

mawdou3 jayd

[محمد جديدي التبسي]

ما هي مظاهر التعالم عند طلاب العلم ؟ وهل لطالب العلم أن يستعمل كلمة ( أقول , وقلت ) مدعيا أنها للفصل بين الكلام المنقول وبين كلامه , وقد يستعملها للتصحيح والتضعيف , فيقول مثلا ( قلت : إسناده صحيح ) ؟

الشيخ الدكتور محمد العقيل حفظه الله :
إذا درج طالب العلم في غير عشه , وتكلم فيما لا يحسنه وترك أخذ العلم عن المشايخ فقد تعالم ..
إذا تكلم طالب العلم فيما لا يحسنه , أو ترك الأخذ عن المشايخ وتكبر عليهم , وتكلم بقضايا تجتمع هيئة كبار العلماء من أجل البث فيها , يتكلم بها هكذا من أم رأسه دون تروٍّ ولا أناة ولا حلم , ودون نقل عن العلماء المتقدمين والمتأخرين , هذا هو التعالم نعود بالله من ذلك .
لا يعرف طالب العلم قدر نفسه يتكبر لا يقبل الحق ممن جاء به , فهو مظاهر كثيرة كما ترون :
كثرة هذه المحاضرات , وكثرة هذه المؤلفات , وكثرة هذه المنتديات , وكثرة المواقع , وكثرة المطويات وكثرة الدالات , وغيرها كل هذا حفظكم الله ورعاكم من مظاهر التعالم . فينتفخ ويتعالم ولا يقبل الحق ممن جاء به , وأسوأ صورة للمتعالمين نعوذ بالله من ذلك هم الخوارج قديما وحديثا قال صلى الله عليه وسلم (( يخرج من صلب هذا أقوام تحقرون قراءتكم مع قراءتهم وصلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم )) جهلة متعالمون نعوذ بالله , وهذا حالهم في هذا الزمان كذلك .
فينبغي لطالب العلم أن يعرف قدر نفسه ويتق الله عز وجل ...
كذلك الأدب في الألفاظ عندما يقول : قال شيخ الإسلام , وقال ابن القيم , وقال الشيخ فلان ..
فلا ينبغي أن يقول عنده : قلت , أو الذي أرجحه , أو الذي أراه , أو هذا عندي , كما قيل :
يقولون هذا عندنا غير جائز *** فمن أنتم حتى يكون لكم عندُ
وأرى التعالم كثيرا ويعني تعرف أنه في لحن القول .
نسأل الله عز وجل أن يصلح قلوبنا وأن يرزقنا التواضع لله وممن نتعلم منه .

مظاهر التعالم عند طلاب العلم (أقول وقلت: إسناده صحيح) الشيخ الدكتور محمد العقيل حفظه الله

[محمد جديدي التبسي]

قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله :

أنا أحيل الشباب إلى كتب أئمة السنة لينهلوا منها مباشرة ، وما يجلسوا كلاً على أشرطة فلان ، وكلمات فلان ، وإنما يأخذوا العلم من مناهله الأصيلة ، ويرجعون إلى العلماء فيما يُشكل عليهم ، وإن الأمر والله لجد -ورب السماء - واالمشاكل بلغت حداً لانظير له ، فالسنة الآن تُحارب وأهلها يُحاربون بمختلف وسائل الإعلام ، وفي الكتب ، وفي الأشرطة ، وفي الإنترنت وفي كل مكان ، ويصورون أهل السنة بأنهم خوارج !! بل ويكفرونهم ، فأي فتنة أخبث وأشد على الإسلام والمسلمين من هذه الفتنة الخطيرة التي ملأت الأرض والأجواء .

[محمد جديدي التبسي]

" إنني أوجه نصيحة إلى كل إخواني المسلمين الذين استحسنوا شيئاً من البدع سواءً فيما يتعلق بذات الله، أو أسماء الله، أو صفات الله أو فيما يتعلق برسول الله صلى الله عليه وسلّم وتعظيمه أن يتقوا الله ويعدلوا عن ذلك، وأن يجعلوا أمرهم مبنيّاً على الإتباع لا على الابتداع، على الإخلاص لا على الإشراك، على السنة لا على البدعة، على ما يحبه الرحمن لا على ما يحبه الشيطان، ولينظروا ماذا يحصل لقلوبهم من السلامة، والحياة، والطمأنينة، وراحة البال والنور العظيم."

الإبدَاع في كَمال الشَّرع وخَطر الابتدَاع
الشيخ ابن العثيمين - رحمه الله -

[محمد جديدي التبسي]

صالح الفوزان جمع الناس أمام أبواب المسؤولين منكر بذاته