¨°o.Oالمواضيع المقترحة في جريدة الشروق لليوم السابع والعشرونO.o°¨

[اسلامي سر حياتي]

اختي نسمة ارجو ان اجد تضعي لي مقالة المنطق الخاصة بكي وحتى مقالة البيولوجيا؟؟؟

[نسمة النجاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشارية08

اختي نسمة ارجو ان اجد تضعي لي مقالة المنطق الخاصة بكي وحتى مقالة البيولوجيا؟؟؟

اعتذر اختي

الآن فقط رايت الموضوع


سابحث عن المقالات واضعها لك باذن الله

[اسلامي سر حياتي]

انا بانتظار مقالة المنطق.....

[نسمة النجاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد البارئ الجزائري

السلام عليكم

موضوع رائع......... هذه محاولتي:

البناء الفكري:

1 يصف الشاعر حاله في السجن ( في بداية القصيدة ) والحالة المزرية التي يعيشها الشعب الفلسطيني وبلده فلسطين جراء الإحتلال الصهيوني الغاصب ( منتصف القصيدة ) ثم عبر عن أمله في العودة إلى بلاده وتفاؤله بمستقبل أفضل ( نهاية القصيدة )

2 " انتظرني " توحي بتفاؤل الشاعر بعودته إلى بلده. وقد حملت أبعادا اجتماعية تتمثل في حب الشاعر لوطنه وأبعادا نفسية تتمثل في حنين الشاعر إلى وطنه ورغبته في العودة.

3 يطالب الشاعر وطنه بالصمود وعدم الخيانة وحفظ أسرار الأمة الفلسطينية والشاعر وكذا الشد من أزره.

4 الوصف في أغلب أبيات القصيدة يصف الحالة المزرية للبلد.

5 يظهر تفاؤل الشاعرفي قصيدته من خلال التأكيد على أمله والعودة ويظهر ذلك في بداية القصيدة ونهايتها في قوله: عنقي على السكين لكن أقول لك انتظرني

6 نزعة الشاعر إنسانية تظهر جليا في القيم الإنسانية التي ذكرها من صمود وحفظ أسرار.........

7 التلخيص: باتباع تقنية التلخيص المعروفة.

البناء اللغوي:

1 الرابط هو التكرار ( ونذكر أهم مواطن التكرار وأهميتها )

2 يعود الضمير على الشاعر......... يرمز به إلى نزعته الذاتية ونصرته للقضية الفلسطينية.

3 الأسلوب الغالب إنشائي لوجود أفعال الأمر وصيغ الاستفهام.....

4 الصورتان: أظن أنهما استعارة مكنية.......... بلاغتها: الإيجاز في اللفظ والمبالغة في الوصف......... تضفي على الكلام رونقا وجمالا وتزيده وضوحا وتأكيدا.

5 النزعة الإنسانية......... توظيف عناصر الطبيعة.......... تنويع القافية وعدم الالتزام بعدد التفعيلات.

6 الإعراب:
(لم أخنك) خبر مرفوع
(يبوس يديك) صلة موصول لا محل لها
انتظرني: مقول القول مفعول به
لاجئ: أظن أنه تمييز مبني على الجر في محل نصب وإلا فهو مضاف إليه

7 النمط: وصفي

بالتوفيق
سلام

السلام عليك

ساجيب فقط اين اختلفت اجاباتي مع اجاباتك ..... لااملك الحل النموذجي للتصحيح......

2-توحي لفظة انتظرني بتعلق الشاعر ببلده وتضحيته لأجله

4- يصف الشاعر وطنه بانه وطن الوجوه التعيسة والضائعة وطن الليالي الباردة وطن الدم والبكاء وذلك لتصوير الشقاء الذي يعيشه بلده واهل بلده بصبب الإحتلال الصهيوني

5- يظهر الشاعر متفائلا وهذا من خلال تكراره لفظة *انتظرني* والتي تدل على الأمل الذي يحدو الشاعر للعودة الى الوطن فيقول:*عنقي في السكين لكني اقول انتظرني*

6- نزعة الشاعر وطنية حيث ينزع الى بلده فيظهر متعلقا ومربتطا به

البناء اللغوي:
1- الرابط الأساسي الذي اعتمد عليه الشاعر للتنسيق بين عباراته ومعانيه هو حرف العطف *الوا* والذي افاد الربط والتسلسل في الأفكار وتحقيق الإتساق والإنسجام بالإضافة الى ذلك فقد استعمل التكرار بكثرة ولنفس الهدف

3- الأسلوب الغالب هو الاخباري

5- اضف الى ما قلت ما يلي ..... الوحدة العضوية وبناء القصيدة على نظام السطر الواحد

6- لاجئ تعرب مضاف اليه وليست تمييزا

[عبد البارئ الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسمة النجاح

السلام عليك

ساجيب فقط اين اختلفت اجاباتي مع اجاباتك ..... لااملك الحل النموذجي للتصحيح......

2-توحي لفظة انتظرني بتعلق الشاعر ببلده وتضحيته لأجله

4- يصف الشاعر وطنه بانه وطن الوجوه التعيسة والضائعة وطن الليالي الباردة وطن الدم والبكاء وذلك لتصوير الشقاء الذي يعيشه بلده واهل بلده بصبب الإحتلال الصهيوني

5- يظهر الشاعر متفائلا وهذا من خلال تكراره لفظة *انتظرني* والتي تدل على الأمل الذي يحدو الشاعر للعودة الى الوطن فيقول:*عنقي في السكين لكني اقول انتظرني*

6- نزعة الشاعر وطنية حيث ينزع الى بلده فيظهر متعلقا ومربتطا به

البناء اللغوي:
1- الرابط الأساسي الذي اعتمد عليه الشاعر للتنسيق بين عباراته ومعانيه هو حرف العطف *الوا* والذي افاد الربط والتسلسل في الأفكار وتحقيق الإتساق والإنسجام بالإضافة الى ذلك فقد استعمل التكرار بكثرة ولنفس الهدف

3- الأسلوب الغالب هو الخبري

5- اضف الى ما قلت ما يلي ..... الوحدة العضوية وبناء القصيدة على نظام السطر الواحد

6- لاجئ تعرب مضاف اليه وليست تمييزا

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

2 لكن أليس المقصود هنا أن نذكر الغرض من أسلوب الأمر وهو التمني لأن الشاعر يخاطب شيئا لا يعقل....... وبالتالي يجب أن نذكر في إجابتنا أن الشاعر يتمنى العودة لوطنه........ ما رأيك؟

4 لم أرد أن أذكر هذه الإجابة لأنها - والله أعلم - واضحة

5 وهذا ما ذكرته أنا.

6 لكنني وجدت عند إطلاعي على خصائص شعر سميح القاسم أنه ذو نزعة إنسانية......... والعلم عند الله.

1 أيضا أكثر من التكرار..... لكن من المفروض أن يكون السؤال مطلقا لأن هذا سيربك التلاميذ..... أليس كذلك.

3 ذكرت أنا أنه وصفي بالإعتماد على الأسئلة المطروحة سلفا.......... فهذه الأسئلة تتمحور خصوصا حول الوصف لهذا قلت أنه وصفي......... هذا ما نصحنا به أستاذنا.......... والله أعلم.

6 لكن أليس بعد الأعداد يعرب تمييزا......... أم أن الأعداد بعد المئة لا يأتي بعدها تمييز؟

بالمناسبة........ هل قمت بإعراب الآية التي قدمتها لك البارحة......... وجدت أن "لولا" حرف تحضيض......... لكنني أريد محل الجمل من الإعراب وخصوصا جملة " إذا بلغت الحلقومَ"

سلام

[khaled igou]

لوكان تديروا موضوع جديد ماشي خير لكي يستفيد الكل
مجرد رأي

[نسمة النجاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد البارئ الجزائري

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

2 لكن أليس المقصود هنا أن نذكر الغرض من أسلوب الأمر وهو التمني لأن الشاعر يخاطب شيئا لا يعقل....... وبالتالي يجب أن نذكر في إجابتنا أن الشاعر يتمنى العودة لوطنه........ ما رأيك؟

4 لم أرد أن أذكر هذه الإجابة لأنها - والله أعلم - واضحة

5 وهذا ما ذكرته أنا.

6 لكنني وجدت عند إطلاعي على خصائص شعر سميح القاسم أنه ذو نزعة إنسانية......... والعلم عند الله.

1 أيضا أكثر من التكرار..... لكن من المفروض أن يكون السؤال مطلقا لأن هذا سيربك التلاميذ..... أليس كذلك.

3 ذكرت أنا أنه وصفي بالإعتماد على الأسئلة المطروحة سلفا.......... فهذه الأسئلة تتمحور خصوصا حول الوصف لهذا قلت أنه وصفي......... هذا ما نصحنا به أستاذنا.......... والله أعلم.

6 لكن أليس بعد الأعداد يعرب تمييزا......... أم أن الأعداد بعد المئة لا يأتي بعدها تمييز؟

بالمناسبة........ هل قمت بإعراب الآية التي قدمتها لك البارحة......... وجدت أن "لولا" حرف تحضيض......... لكنني أريد محل الجمل من الإعراب وخصوصا جملة " إذا بلغت الحلقومَ"

سلام

2- الله اعلم اخي ... هذا ما رايته انا

4- لاشيء واضح في الباكالوريا عليك ذكر كل ماتعلق بالإجابة فلايمكن للمصحح قراءة افكارك

6- لكن علينا ان نستند الى ماجاء في النص وليس الى مايعتمده الشاعر في بقية اشعاره ... وهنا تظهر النزعة وطنية

1- لم افهم قصدك

3- هذا السؤال يتحدث عن الأسلوب وليس الوصف ؟؟؟

6- ما ياتي بعد 100 -1000 -*مليون- مليار ....يعرب مضاف اليه



آه اعتذر نسيت امر الآية

ساعيد النظر فيها

[عبد البارئ الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسمة النجاح

2- الله اعلم اخي ... هذا ما رايته انا

4- لاشيء واضح في الباكالوريا عليك ذكر كل ماتعلق بالإجابة فلايمكن للمصحح قراءة افكارك

6- لكن علينا ان نستند الى ماجاء في النص وليس الى مايعتمده الشاعر في بقية اشعاره ... وهنا تظهر النزعة وطنية

1- لم افهم قصدك

3- هذا السؤال يتحدث عن الأسلوب وليس الوصف ؟؟؟

6- ما ياتي بعد 100 -1000 -*مليون- مليار ....يعرب مضاف اليه



آه اعتذر نسيت امر الآية

ساعيد النظر فيها

2 إذن في انتظار رأي الأختين.

4 لم تفهمي قصدي..... كنت أقصد أنني لم أذكرها الآن فقط.......... أنا على علم بهذا كنت أريد أن أختصر فقط ولا أكثر في ردي لا غير.

6 لا بأس بذلك إذن.......... لكن هل تغيب النزعة الإنسانية في هذا النص....... لا أظن ذلك.

1 كنت أقصد أن يكون السؤال: اذكر أدوات الاتساق والانسجام التي وظفها الشاعر. ولا يكون السؤال بذكر رابطة أساسية واحدة. فمثلا في هذه القصيدة نجد أن الشاعر أكثر من حرف الواو ومن التكرا. فماذا سيختار التلميذ في الإجابة..........وهذا ما يجعله يرتبك.

3 لم أنتبه إلى ذلك.... أنا قلت إنه إنشائي........ لكن لماذا اخترت الأسلوب الخبري.... وماهو المقصود بالسؤال. مع الشرح والتعليل بصيغتين مختلفتين؟

6 شكرا........... لم أكن أعرف هذا.

لا بأس متى وجدت إعرابها ضعيها هنا.

أريد أن أسألك حول علاقات المجاز العقلي إن كنت على علم بها مع بعض الأمثلة إن أمكن.......... بالتوفيق

سلام

[نسمة النجاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد البارئ الجزائري

2 إذن في انتظار رأي الأختين.

4 لم تفهمي قصدي..... كنت أقصد أنني لم أذكرها الآن فقط.......... أنا على علم بهذا كنت أريد أن أختصر فقط ولا أكثر في ردي لا غير.

6 لا بأس بذلك إذن.......... لكن هل تغيب النزعة الإنسانية في هذا النص....... لا أظن ذلك.

3 لم أنتبه إلى ذلك.... أنا قلت إنه إنشائي........ لكن لماذا اخترت الأسلوب الخبري.... وماهو المقصود بالسؤال. مع الشرح والتعليل بصيغتين مختلفتين؟

6 شكرا........... لم أكن أعرف هذا.

لا بأس متى وجدت إعرابها ضعيها هنا.

أريد أن أسألك حول علاقات المجاز العقلي إن كنت على علم بها مع بعض الأمثلة إن أمكن.......... بالتوفيق

سلام

6- لاتغيب النزعة الإنسانية لكن النزعة الأبرز هي الوطنية

3- سبق لي وان استفسرت عن هذا السؤال وقد اجابت استاذتي بانه اخباري وقالت يكفي ان يكون عدد الجمل الإخبارية اكبر من الإنشائية فنقول انه اخباري
وما فهمته من صيغتين مختلفتين هو مثالين

اظنك تقصد المجاز المرسل لأن العقلي لاتوجد فيه علاقات

ساضعها باذن الله في الغد

[نسمة النجاح]

وجدت في احد المواقع ما يلي

]فلولا إذا بلغت الحلقومَ وأنتم حينئذٍ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولكنْ لا تبصرون فلولا إنْ كنتم غير مدينين تَرْجِعُونَهَا إنْ كنتم صادقين[ (الواقعة 56/83-87)

في الآية تقديم وتأخير، ولولا ذلك لكان النص: [لولا ترجعون الروحَ إذا بلغت الحلقوم]. وقد تقدّمت [إذا] ففصلت بين [لولا] وفعلها [ترجعون].

وبالتالي فهذا ما استنتجته
.......لولا ترجعون الروح اذا بلغت الحلقوم ... لولا ارجاع الروح موجود اذا بلغت الحلقوم

وبالتالي علينا هنا معرفة كيفية اعراب ما ياتي بعد موجود في الجمل العادية لنحكم على محل الجملة (اذا...) من الإعراب

[عبد البارئ الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسمة النجاح

6- لاتغيب النزعة الإنسانية لكن النزعة الأبرز هي الوطنية

3- سبق لي وان استفسرت عن هذا السؤال وقد اجابت استاذتي بانه اخباري وقالت يكفي ان يكون عدد الجمل الإخبارية اكبر من الإنشائية فنقول انه اخباري
وما فهمته من صيغتين مختلفتين هو مثالين

اظنك تقصد المجاز المرسل لأن العقلي لاتوجد فيه علاقات

ساضعها باذن الله في الغد

6 طيب واضح......... بارك الله فيك.......بالتوفيق

3 شكرا بارك الله فيك........... إذن يجب أن نعد الجمل الإنشائية والخبرية ونقارن بينهما.

لا أقصد المجاز المرسل......... فقد وجدت في أحد الملخصات العبارات التالية:
( ومن علاقات المجاز العقلي: نسبة الفعل إلى سببه أو زمانه أو مصدره, أو بإسناد المبني للفاعل إلى المفعول....
مثل: ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا...
فقد نسب الفعل للأيام وهي في الحقيقة لا تبدي شيئا............ وإنما حوادث الأيام هي التي تبدي للإنسان كثيرا من الأشياء, والمسوغ لهذا الإسناد كون الأيام زمان الفعل, فالعلاقة زمانية ).......... هذا ما لم أفهمه؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسمة النجاح

وجدت في احد المواقع ما يلي



وبالتالي فهذا ما استنتجته
.......لولا ترجعون الروح اذا بلغت الحلقوم ... لولا ارجاع الروح موجود اذا بلغت الحلقوم

وبالتالي علينا هنا معرفة كيفية اعراب ما ياتي بعد موجود في الجمل العادية لنحكم على محل الجملة (اذا...) من الإعراب

إذن يكون التقدير ( لولا إرجاع الروح حين بلوغها الحلقومَ موجودٌ....... ) وهنا حينَ تُعرب ظرف زمان مفعول فيه وبالتالي فإن الجملة ( إذا بلغت الحلقوم ) لا محل لها من الإعراب...... والجملة ( بلغت الحلقومً ) تكون مضافا إليه.......... لكن يبقى جواب الشرط لجملة (لولا إرجاع الروح حين بلوغها الحلقوم موجود.) غير معروف......

وبالتالي أرجو منك أن تنسي إعراب هذه الآية لأننا لسنا أهلا لها........ ولو كانت جملة عادية لأكثرنا من تأويلها......... فما دامت آية من كتاب رب العالمين فنكتفي بهذا القدر لأننا قد نصل إلى حد التأويل وهذا مرفوض....... على كل بارك الله فيك وشكرا على المعلومات.

بالتوفيق
سلام

[نسمة النجاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد البارئ الجزائري

6 طيب واضح......... بارك الله فيك.......بالتوفيق

3 شكرا بارك الله فيك........... إذن يجب أن نعد الجمل الإنشائية والخبرية ونقارن بينهما.

لا أقصد المجاز المرسل......... فقد وجدت في أحد الملخصات العبارات التالية:
( ومن علاقات المجاز العقلي: نسبة الفعل إلى سببه أو زمانه أو مصدره, أو بإسناد المبني للفاعل إلى المفعول....
مثل: ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا...
فقد نسب الفعل للأيام وهي في الحقيقة لا تبدي شيئا............ وإنما حوادث الأيام هي التي تبدي للإنسان كثيرا من الأشياء, والمسوغ لهذا الإسناد كون الأيام زمان الفعل, فالعلاقة زمانية ).......... هذا ما لم أفهمه؟؟؟





إذن يكون التقدير ( لولا إرجاع الروح حين بلوغها الحلقومَ موجودٌ....... ) وهنا حينَ تُعرب ظرف زمان مفعول فيه وبالتالي فإن الجملة ( إذا بلغت الحلقوم ) لا محل لها من الإعراب...... والجملة ( بلغت الحلقومً ) تكون مضافا إليه.......... لكن يبقى جواب الشرط لجملة (لولا إرجاع الروح حين بلوغها الحلقوم موجود.) غير معروف......

وبالتالي أرجو منك أن تنسي إعراب هذه الآية لأننا لسنا أهلا لها........ ولو كانت جملة عادية لأكثرنا من تأويلها......... فما دامت آية من كتاب رب العالمين فنكتفي بهذا القدر لأننا قد نصل إلى حد التأويل وهذا مرفوض....... على كل بارك الله فيك وشكرا على المعلومات.

بالتوفيق
سلام

السلام عليك


وفيك بارك الله اخي

معلومة جديدة....لم اكن اعلم ان للمجاز العقلي علاقات !!........ ربما هي تستنتج فقد من فاعل الفعل ..... لكني ساسال استاذتي اليوم عن ذلك


..... نعم ارى اننا قد حللنا الآية الكريمة بما فيه الكفاية ساسال استاذتي عنها هي كذلك وان تكن لديها اجابة فلننسى ذلك




بارك الله فيك اخي
ووفقك سبحانه

السلام عليك

[اميرة الابتسامة]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بورك فيكم.موضوع رائع نسمة ...

(خسارة .لا يمكنني التواجد في ذلك الوقت يوميا لأن الجهاز عادة مايكون مشغول )

مالمحل الإعرابي للجملة بين قوسين ؟
ولقد كنت أتمزق كل يوم وأنا أرى منازل أهلي يسكنها الغرباء ، و أسمع منها أغاني إنتصار الفاتحين الذين يلاحقون الضحية.ولقد رأيت كيف يحرث الناس في أجساد الآخرين و (يستخرجون القمح والتفاح...)

هي واقعة جملة معطوفة على ماقبلها لها محل من الإعراب .لكن ماهو ؟

[عبد البارئ الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الابتسامة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بورك فيكم.موضوع رائع نسمة ...

(خسارة .لا يمكنني التواجد في ذلك الوقت يوميا لأن الجهاز عادة مايكون مشغول )

مالمحل الإعرابي للجملة بين قوسين ؟
ولقد كنت أتمزق كل يوم وأنا أرى منازل أهلي يسكنها الغرباء ، و أسمع منها أغاني إنتصار الفاتحين الذين يلاحقون الضحية.ولقد رأيت كيف يحرث الناس في أجساد الآخرين و (يستخرجون القمح والتفاح...)

هي واقعة جملة معطوفة على ماقبلها لها محل من الإعراب .لكن ماهو ؟

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.

أظن أن المحل من الإعراب هو مضاف إليه مجرور
لأن تقدير الجملة ( رأيت آليةَ حرثِ الناس في أجساد الآخرين واستخراجِ القمح والتفاح)

والعلم عند الله

[اميرة الابتسامة]

لما لا نقول حال ؟
رأيت كيف يحرث الناس في أجساد الآخرين مستخرجين القمح والتفاح ؟