دعوة الحاكم إلى الديمقراطية أو الإشتراكية كفر بواح يبيح الخروج بضوابط

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

يُنكر المنكر الذي ارتكبه الحاكم بدون التشهير بشخص الحاكم
كأن يُحذر العالم مثلا من البنوك الربوية ومن التعامل معها ومن المدارس المختلظة ومن الدراسة فيها وووو
أمّا التشهير بالحاكم فلا يؤدي إلاّ إلى الخروج عليه
والخروج على الحاكم المسلم الجائر لا يجوز كما هو معلوم

نعم هذا واجب و يعتبر انكارا للمنكر الحاكم علنا لأن العالم هنا لم يكتفي بنصح الحاكم سرا بل بين للناس أن هذا منكر .
تحذيره منها سيفهم الناس أن هذا منكر و يترسخ في قلوبهم ذم هذا المنكر ، و أن الحاكم دعا إلى منكر فلا تطيعوه في هذه المعصية.

طبعا في يوم من الأيام سيقول له الناس ما العمل يا شيخنا أنت تحرم علينا التعامل مع البنوك و الإبتعاد عن المدارس المختلطة و عدم أخذ رخص لبيع الخمر و لكن نحن ليس لنا إلا هذا البلد
فمع من نتعامل و ليس هناك بنوك اسامية
و أين ندرس أبناءنا و المدارس مختلطة
و كيف نحمي ابناءنا من الخمر و زجاجات الخمر تصل إلى الأحياء
هل لك حل تقدمه لنا لنحمي أنفسنا و أبنائنا
ألا نطالب الحاكم بإيجاد بنوك اسلامية، بفتح مدارس غير مختلطة ، بمنع بيع الخمر
ما تقول يا شيخ؟

[غانم الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

أتهزأ بي أم تستغفل نفسك
حاكم يشرع الربا و بيع الخمور و لنتاجها و يعطل الحدود و تصفه بالساكت عن المعصية أ تهزأ بي ؟
و إمام يذكر الناس بحب الرسول في مولد ه تعتبره صاحب بدعة مثله مثل من زاد عبادة ؟
أذكر لي قولا لعالم يعتبر من يذكر الناس بحب النبي صلى الله عليه و سلم صاحب بدعة
أشدد على أنه لا يتجاوز تذكير الناس بحب النبي صلى الله عليه و سلم
ثانيا : لم تجبني عن سؤالي . أيهما أعظم عقوبة المبتدع ام عقوبة مرتكب المعصية ؟
عن أي مبتدع و عن أي بدعة إذا كنت تقصد بالبدعة تذكير الناس بحب الرسول صلى الله عليه و سلم بمناسبة موله فهذه ذكرى و ليس عبادة مثلها مثل من ذكر الناس بالموت مستغلا فرصة حضور الناس للتعزية
أتجعل من يذكر الناس كالحاكم الذي يرخص بيع الخمر و الربا و يشجع عللى الفاحشة
بئس هذا الفهم المعوج

شرعها أمثالك الذين تركوا العلماء وراء ظهورهم عندما جعلوا المولد ذكرى وقد اثبت العلماء أنها بدعة بالدليل . مالفائدة من التذكير اذا لم يريد به التقرب الى الله ؟ (( ذكرى و ليس عبادة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟))

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم الجزائري

شرعها أمثالك الذين تركوا العلماء وراء ظهورهم عندما جعلوا المولد ذكرى وقد اثبت العلماء أنها بدعة بالدليل . مالفائدة من التذكير اذا لم يريد به التقرب الى الله ؟ (( ذكرى و ليس عبادة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟))

نعم أخطأت التعبير
قصدت ذكرى و ليس كسنة سيتن بها
امتظر منك رأي العلماء في امام يذكر لناس بحب النبي صلى الله عليه و سلم بمناسبة المولد بنية اغتنام هذه المناسبة و ليس كسنة
أذكرلي من هم من العلماء الذي يبدعون هذا العمل
طبعا مع الدليل
سألتك هذا السؤال مرارا و لحد الآن لم تأتني بشيئ

[غانم الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

نعم أخطأت التعبير
قصدت ذكرى و ليس كسنة سيتن بها
امتظر منك رأي العلماء في امام يذكر لناس بحب النبي صلى الله عليه و سلم بمناسبة المولد بنية اغتنام هذه المناسبة و ليس كسنة
أذكرلي من هم من العلماء الذي يبدعون هذا العمل
طبعا مع الدليل
سألتك هذا السؤال مرارا و لحد الآن لم تأتني بشيئ

السؤال الذي قلت بأنك طرحته علي مرارا ليس هذا . وليس في هذا الموضوع بل في موضوع ( أخطاء في العقيدة )
لكن لاباس سأذكرك بسؤالك الأول ألا وهو : هل لهذا الإمام خلل عقدي ؟ و ليس من هم العلماء الذين يبدعون هذا العمل ؟
ركز جيدا ولاتتسرع فهدفنا أن ننتفع لاأن نتجادل بدون فائدة .
اما أنني لحد الآن لم أجبك فالظاهر أنك لاتبحث في المشاركات ( المشاركة 25 " موضوع أخطاء في العقيدة")

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم الجزائري

شرعها أمثالك الذين تركوا العلماء وراء ظهورهم عندما جعلوا المولد ذكرى وقد اثبت العلماء أنها بدعة بالدليل . مالفائدة من التذكير اذا لم يريد به التقرب الى الله ؟ (( ذكرى و ليس عبادة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟))

ليس عيبا ولا حراما ان نحتفل بدكرى مولد رسولنا صلى الله عليه وسلم فالرسول نفسه كان يحتفل بعيد ميلاده ليس مرة في السنة ولكن كل يوم اثنين من كل اسبوع ودلك بصيامه تعظيما ليوم ميلاده فقد ساله احد الصحابة عن سر صومه ليوم الاثنين فقال له يوم ولدت ويوم اوحي الي فهل تحرم انت وعلماءك ما لم يحرمه الرسول ولا حتى القران؟؟؟
في الاسلام هناك بدعتان بدعة حسنة وبدعة سيئة لمادا تعقدوا الامور حتى الرسول عليه الصلاة والسلام اقر بدلك في قوله من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها ولا ينقص من اجورهم شيئا..قال في الاسلام ولم يقل في حياتي ...
كما ان الله دكر دلك في اية وقفينا بعيسى بن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الدين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله ...
انتم تخلطون بين احياء دكرى المولد كاحياء ليلة القدر بتلاوة القران وبين احياء المولد بالمحارق كما عودكم حاكمكم الدي اقام دولة الاسلام بالمحارق وملء المستشفيات بالمصابين ...
وادا كنتم وعلماءكم ضد البدع ككل لمادا تدهبون لصلاة التراويح في المساجد اليست بدعة ان تصلو صلاة التراويح والتهجد جماعة في المساجد ؟ اليس ختم القران جماعة بدعة؟؟؟ اليس جمع القران في المصاحف وتشكيله وتنقيطه بدعة؟؟؟ وغيرها من البدع التي تتبعونها في حياتكم وتدعون ان كل محدثة بدعة متى تفهمون ان ليس كل ما لم يحرمه الرسول صلى الله عليه وسلم حرام.

[غانم الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة

ليس عيبا ولا حراما ان نحتفل بدكرى مولد رسولنا صلى الله عليه وسلم فالرسول نفسه كان يحتفل بعيد ميلاده ليس مرة في السنة ولكن كل يوم اثنين من كل اسبوع ودلك بصيامه تعظيما ليوم ميلاده فقد ساله احد الصحابة عن سر صومه ليوم الاثنين فقال له يوم ولدت ويوم اوحي الي فهل تحرم انت وعلماءك ما لم يحرمه الرسول ولا حتى القران؟؟؟
في الاسلام هناك بدعتان بدعة حسنة وبدعة سيئة لمادا تعقدوا الامور حتى الرسول عليه الصلاة والسلام اقر بدلك في قوله من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها ولا ينقص من اجورهم شيئا..قال في الاسلام ولم يقل في حياتي ...
كما ان الله دكر دلك في اية وقفينا بعيسى بن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الدين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله ...
انت تخلطون بين احياء دكرى المولد كاحياء ليلة القدر بتلاوة القران وبين احياء المولد بالمحارق كما عودكم حاكمكم الدي اقام دولة الاسلام بالمحارق وملء المستشفيات بالمصابين ...
وادا كنتم وعلماءكم ضد البدع ككل لمادا تدهبون لصلاة التراويح في المساجد اليست بدعة ان تصلو صلاة التراويح والتهجد جماعة في المساجد ؟ اليس ختم القران جماعة بدعة؟؟؟ اليس جمع القران في المصاحف وتشكيله وتنقيطه بدعة؟؟؟ وغيرها من البدع التي تتبعونها في حياتكم وتدعون ان كل محدثة بدعة متى تفهمون ان ليس كل ما لم يحرمه الرسول صلى الله عليه وسلم حرام.

الرسول صلى الله عله وسلم صام يوم اإثنين و الخميس وهذه سنة ولم ينه أي عالم عن القيام بهذه السنة
الرسول عليه الصلاة والسلام لم يحتفل بمولده مرة من كل عام .
أما حديث (( من سنة في الإسلام سنة حسنة ...)) فشرحه : من أحيا سنة . وهذا الشرح يوافق حديث (( إياكم ومحدثات الأمور .فإن كل محدثة بدعة .وكل بدعة ضلالة .......)).
وإذا كنت ترى بأن المولد . مثل صلاة التراويح في المساجد .كتابة القرآن وجمعه. فعليك بسؤال أهل الذكر لأن لديك اشكال كبير

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم الجزائري

السؤال الذي قلت بأنك طرحته علي مرارا ليس هذا . وليس في هذا الموضوع بل في موضوع ( أخطاء في العقيدة )
لكن لاباس سأذكرك بسؤالك الأول ألا وهو : هل لهذا الإمام خلل عقدي ؟ و ليس من هم العلماء الذين يبدعون هذا العمل ؟
ركز جيدا ولاتتسرع فهدفنا أن ننتفع لاأن نتجادل بدون فائدة .
اما أنني لحد الآن لم أجبك فالظاهر أنك لاتبحث في المشاركات ( المشاركة 25 " موضوع أخطاء في العقيدة")

لا لم ترد بل أنت الذي لا تدري ما كتبت في مشاركتك رقم 25
إقرأها من جديد و قل لي هل ذكر الحالة التي أنا بصددها أي إمام يذكر الناس بحب الرسول صلى الله عليه و سلم بمناسبة المولد
أعيد سؤالي إذا
منك رأي العلماء في امام يذكر لناس بحب النبي صلى الله عليه و سلم بمناسبة المولد بنية اغتنام هذه المناسبة و ليس كسنة
أذكرلي من هم من العلماء الذي يبدعون هذا العمل
طبعا مع الدليل
سألتك هذا السؤال مرارا و لحد الآن لم تأتني بشيئ
و بما أنك ذكرتني بسؤالي الأول الذي بقي كذالك بدون جواب أضيفه إلى الأول و طبعا الكلام دائما على نفس الحالة

هل لهذا الإمام خلل عقدي ؟

[غانم الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

لا لم ترد بل أنت الذي لا تدري ما كتبت في مشاركتك رقم 25
إقرأها من جديد و قل لي هل ذكر الحالة التي أنا بصددها أي إمام يذكر الناس بحب الرسول صلى الله عليه و سلم بمناسبة المولد
أعيد سؤالي إذا
منك رأي العلماء في امام يذكر لناس بحب النبي صلى الله عليه و سلم بمناسبة المولد بنية اغتنام هذه المناسبة و ليس كسنة
أذكرلي من هم من العلماء الذي يبدعون هذا العمل
طبعا مع الدليل
سألتك هذا السؤال مرارا و لحد الآن لم تأتني بشيئ
و بما أنك ذكرتني بسؤالي الأول الذي بقي كذالك بدون جواب أضيفه إلى الأول و طبعا الكلام دائما على نفس الحالة

هل لهذا الإمام خلل عقدي ؟

المهم اتفقنا على أن الإحتفال بالمولد بدعة . أما مسألة اغتنام مناسبة البدعة و التذكير بحب الرسول صلى الله عليه وسلم فلن تجدها في أي كتاب .
وهنا يبرز دور العلماء و المشايخ يا من يريد الإستغناء عنهم ووصفهم باقبح الأوصاف لأنهم لم يسايرون هواه

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

نعم هذا واجب و يعتبر انكارا للمنكر الحاكم علنا لأن العالم هنا لم يكتفي بنصح الحاكم سرا بل بين للناس أن هذا منكر .
تحذيره منها سيفهم الناس أن هذا منكر و يترسخ في قلوبهم ذم هذا المنكر ، و أن الحاكم دعا إلى منكر فلا تطيعوه في هذه المعصية.

طبعا في يوم من الأيام سيقول له الناس ما العمل يا شيخنا أنت تحرم علينا التعامل مع البنوك و الإبتعاد عن المدارس المختلطة و عدم أخذ رخص لبيع الخمر و لكن نحن ليس لنا إلا هذا البلد
فمع من نتعامل و ليس هناك بنوك اسامية
و أين ندرس أبناءنا و المدارس مختلطة
و كيف نحمي ابناءنا من الخمر و زجاجات الخمر تصل إلى الأحياء
هل لك حل تقدمه لنا لنحمي أنفسنا و أبنائنا
ألا نطالب الحاكم بإيجاد بنوك اسلامية، بفتح مدارس غير مختلطة ، بمنع بيع الخمر
ما تقول يا شيخ؟

في هذه الحالة يقول لهم العالم اتقوا الله واصبروا

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً (2)
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً (4)

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

في هذه الحالة يقول لهم العالم اتقوا الله واصبروا

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً (2)
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً (4)

ربما يعد هذا تغيير بالقلب و ان كان كذلك فهو أضعف الإيمان
ما تقول لو قامت حملة لجمع مليون امضاء يطلبون من الحاكم غلق الحانات و ايجاد بنوك غير ربوية ربما يعد هذا تغيير بالقلب و ان كان كذلك فهو أضعف الإيمان
ما تقول لو قامت حملة لجمع مليون امضاء يطلبون من الحاكم غلق الحانات و ايجاد بنوك غير ربوية, و ايجاد مدارس غير مختلطة
هل هي خطوة مباركة أم تعتبر خروجا على الحاكم ووهو حرام
هل هي خطوة مباركة أم تعتبر خروجا على الحاكم ووهو حرام

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

ربما يعد هذا تغيير بالقلب و ان كان كذلك فهو أضعف الإيمان
ما تقول لو قامت حملة لجمع مليون امضاء يطلبون من الحاكم غلق الحانات و ايجاد بنوك غير ربوية ربما يعد هذا تغيير بالقلب و ان كان كذلك فهو أضعف الإيمان
ما تقول لو قامت حملة لجمع مليون امضاء يطلبون من الحاكم غلق الحانات و ايجاد بنوك غير ربوية, و ايجاد مدارس غير مختلطة
هل هي خطوة مباركة أم تعتبر خروجا على الحاكم ووهو حرام
هل هي خطوة مباركة أم تعتبر خروجا على الحاكم ووهو حرام

تغيير المنكر بالطرق المباحة والتي لا تؤدي منكر أكبر مشروع بل هو واجب على الكفاية حسب الإستطاعة

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم الجزائري

الرسول صلى الله عله وسلم صام يوم اإثنين و الخميس وهذه سنة ولم ينه أي عالم عن القيام بهذه السنة
الرسول عليه الصلاة والسلام لم يحتفل بمولده مرة من كل عام .
أما حديث (( من سنة في الإسلام سنة حسنة ...)) فشرحه : من أحيا سنة . وهذا الشرح يوافق حديث (( إياكم ومحدثات الأمور .فإن كل محدثة بدعة .وكل بدعة ضلالة .......)).
وإذا كنت ترى بأن المولد . مثل صلاة التراويح في المساجد .كتابة القرآن وجمعه. فعليك بسؤال أهل الذكر لأن لديك اشكال كبير

وهل هناك في الاسلام سنة حسنة وسنة سيئة حتى ناخد بهدا الشرح؟؟؟؟؟ ثم كيف تجعل كل البدع ضلالة وانت تتبعها في صلاة التراويح وفي الوضوء في المسجد وفي التسبيح بالمسبحة وووو وغيرها من البدع الحميدة؟؟؟؟؟
ادا كان شرحك للحديث يوافق حديث اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة فهو يتعارض وحديث من سن في الاسلام سنة حسنة وعمل بها من بعده فله اجر من عمل بها لا ينقص من اجورهم شيء فمن غير المعقول ان يقصد النبي صلاة الله وسلامه عليه السنة الحسنة لانه في السنن لا يوجد ما يسمى سنة حسنة وسنة سيئة .

[غانم الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة

وهل هناك في الاسلام سنة حسنة وسنة سيئة حتى ناخد بهدا الشرح؟؟؟؟؟ ثم كيف تجعل كل البدع ضلالة وانت تتبعها في صلاة التراويح وفي الوضوء في المسجد وفي التسبيح بالمسبحة وووو وغيرها من البدع الحميدة؟؟؟؟؟
ادا كان شرحك للحديث يوافق حديث اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة فهو يتعارض وحديث من سن في الاسلام سنة حسنة وعمل بها من بعده فله اجر من عمل بها لا ينقص من اجورهم شيء فمن غير المعقول ان يقصد النبي صلاة الله وسلامه عليه السنة الحسنة لانه في السنن لا يوجد ما يسمى سنة حسنة وسنة سيئة .

أظنك لم تفهم معنى الحديث (( من سن سنة حسنة .......)) فقد شرحه العلماء كاآتي : من أحيا سنة لأنه لاتوجد في الإسلام سنة سيئة .كما أنه لاتوجد في الإسلام بدعة حسنة و بدعة سيئة فكل بدعة ضلالة و من يرى أن صلاة التراويح لم يصلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مخطئ .فقد صلاهاثم تركها مخافة أن تفرض علينا . حتى أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أحيا هذه السنة ولانقل ابتدعها لأنها كانت موجودة من قبل
أما إذا كنت ترى تعارض بين هذا الحديث و حديث (( إياكم ومحدثات الأمور....)) فأقول لك بأنه لايوجد تعارض بينهما وهذا ليس كلامي وإنما كلام العلماء و لك أن ترجع الى شرح هاذين الحديثين .وإذا أردت أن آتيك بشرحهما فعلى العين والراس

[SADSAD]

صلاة التراويح حسب اعتقادي لم يصليها رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة في المسجد بل سيدنا عمر رضي الله عليه هو من أمر بصلاتها جماعة في المسجد .
السوؤال : وكما جاء على لسان الأخت كلمات مبعثرة
هو : هل أنكر الصحابة ماقام به سيدناعمر من جمع المسلمين في المسجد لصلاة التراويح ؟

[غانم الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sadsad

صلاة التراويح حسب اعتقادي لم يصليها رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة في المسجد بل سيدنا عمر رضي الله عليه هو من أمر بصلاتها جماعة في المسجد .
السوؤال : وكما جاء على لسان الأخت كلمات مبعثرة
هو : هل أنكر الصحابة ماقام به سيدناعمر من جمع المسلمين في المسجد لصلاة التراويح ؟

قال تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3].

عن عائشة رضي الله تعالى عنها ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل، فصلى في المسجد، فصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا، فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس، فتشهد ثم قال: أما بعد، فإنه لم يخف علي مكانكم، لكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها)). أخرجه البخاري ومسلم