![]() |
|
الجلفة للنقاش الجاد قسم يعتني بالمواضيع الحوارية الجادة و الحصرية ...و تمنع المواضيع المنقولة ***لن يتم نشر المواضيع إلا بعد موافقة المشرفين عليها *** |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
سؤال العشرية القادمة حصري على منتديات الجلفة لـ.م.عبد الوهاب !!!!!؟
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 241 | |||||
|
![]() اقتباس:
تابعت الموضوع قراءة وتعليقات تبعته.. فوجدت ان مداخلات كثيرة لاتمت الى الموضوع بصلة إطلاقا هل هو عدم وضوح لما أراده صاحب الموضوع من تبليغ لفكرة ..عدم وضوع متعمدا كان او غيره..في البداية شدني وأصدقكم القول لكثرة المشاركات فيه..فعدت وقرات فلم أفقه الشيء الكثير ولعله قصور لدي ومع ذلك أستسمح صاحب الموضوغ وباقي المتدخلين فيم خرجت به من ملاحظات وهي تعبر عن رأيي الشخصي وعلى قدر إمكانياتي طبعا.. القضية أو صلب الموضوع هو محاولة تقريب صورة ألتقطت عبر التاريح شخصياتها الخضر وموسى عليهما السلام.. وبالمقابل صورة حاضرة لشخص ابن لادن وأداؤه في مواجهة الكفار والصليبيين في العالم.. هناك ايحاء وكأن صاحب الموضوع يريد أن يلمع صورة بن لادن المتهم بالإرهاب حسب المصطلح الغربي وكثير من الدول المسلمة التي سارت وراء أمريكا في محاربة ظاهرة الإرهاب .. وبالخارجي المارق عن النظام والسلطة بمصطلح بلده الأصلي المملكة السعودية طبعا بناء على فتاوي علماء كبار هناك.. المنطق يقول ان صاحب الموضوع وظاهرا ومن خلال ما يطرح أنه يساند بن لادن فيم قام به وأنه الظلم وقع عليه من طرف الجميع وأن سياسة قتل المدنيين لأجل نصرة الحق وإزهاق الباطل ليست حكرا على حقبة معينة من الزمن أو شخصيات عبر التاريخ وإنما ذلك متاح مادام الحق والباطل في صراع الى يوم القيامة.. ولكن حين تتبعت بعض تعقيبات صاحب المضوع على مداخلات الإخوة ناهيك عن ادراجات مررت عليها سريعا عائدة له..وجدت انه يستند ويمجد فتاوي علماء مثل ابن باز والألباني وكذا اعتراضه الشديد على ماتقوم به الجماعات التي أعلنت الولاء لإبن لادن.. السؤال الكبير الذي يفرض نفسه.. هل مايتم تناوله الآن في هذا الموضوع هو المزيد من فضح الخارجين عن الأنظمة باسم الدين من ثوار ومعلني جهاد ضد الكفر..وتكفيريين..وذلك بإثارة الآخرين انظلاقا من عملية الإيحاء الذي ذكرت ؟؟؟ أم هو استفاقة الى أنه كان خطأ تجريم بن لادن ومن حذا حذوه وأنهم كانوا على الحق ولكن عصبة الشر في العالم لاتريد لروح الجهاد أن تنبعث في نفوس المسلمين من جديد... أيدور النقاش حول هذا الأمر أم أنني اغرد خارج السرب..؟؟ ليت صاحب الموضوع او احد المتابعين تنويري ..حتى أرتب تدخلي إن وجدت قناعة لاحقا ويعطيكم الصحة..
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 242 | |||
|
![]() سبحان مغير الاحوال ومبدل الامر من حال الى حال اريد ان اذكرك يا جنرال بما كان بيننا من سنين فلو دامت لاحد ما وصلت للاخر .......دنيا عجيبة |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 243 | ||||
|
![]() اقتباس:
عفوا أخي، فنحن جبناء... ولكننا رجال. فاذهب أنت ومن هم على شاكلتك وقاتلا إنا هاهنا قاعدون. أما بخصوص الحديث الذي أدرجته في مشاركتي السابقة فلم يكن موجها لك، بل كان موجها إلى المشرفين على هذا الصرح، وأنت صديق فقط أي لا يعنيك... .... ذهبت أيام الجنرال أخي. ...///... |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 244 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال الله تعالى : (لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألباب) [يوسف: 111] . أتابع الردود من بعيد و لعلي ترددت كثيرا في الرجوع مجددا هنا نظرا لبعض المداخلات الخارجة عن طرح و صلب الموضوع و القفز لشخص صاحب الموضوع دون الموضوع قصدا و من غير قصد , و أرى أن من يقوم بهذا قصدا إنما هو منعدم الحجة و البرهان فلم يجد ما يقدم أمامنا دليلا و برهانا ... أما قبل : كتكملة للردين السابقين ... أقول أن المشكل ليس في المقاربات و التقريبات التي أوحي لها صاحب الموضوع أو الإخوة المتدخلين و لكن المشكل في الفكرة التي نريد الوصول إليها , و الفكرة ليست تأييد و عدم تأييد لبن لادن أو غيره , لنفرض مثلا أننا صدقنا أن أمريكا قضت على بن لادن رقم واحد , ثم تتبعت كل بن لادن في الأرض من أقصاها إلى أقصاها ... ماذا بقي بعد؟ ألم يبقى ذلك الدافع الذي يبث حياة و فكر بن لادن كل مرة تقضي عليه؟ طبعا .. ما الخطة الخبيثة التي ستتبناها أمريكا للقضاء على تلك الأفكار التي تبث الروح في هذه الأمة فيتجند فيها الصغير و الكبير صفا واحدا للذود عنها بالغالي و النفيس ... كيف السبيل لأكل اللقمة سائغة من غير أشواك في الحلق؟ و لعلي أستدرك مما فات و بات في حكم الفهم القاصر مفهوما عندنا على وجه إدراكنا لكننه و مدلوله و رغبة منا في استمداد الفكرة من صاحب الموضوع و مراده منه و قطعا لأشواط و أشواط مستقطعة و أشواط أخرى ضائعة ... فأقول جوابا حسب فهمي البسيط : * ما ذنب الصبي الذي قتله و ذبحه الخضري عليه السلام في حضرة موسى عليه السلام؟ أما ذنب الصبي فهو كفره الذي ثبت وجه علمه لدى الخضر عليه السلام بإيحاء من الله عز و جل له , فقد قال تعالى : (فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ) و كان كافرا , ثم قال (فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً) فكان قضاء الله و تدبيره رحمة منه لهذين الأبوين من إرهاق كفر الصبي لهما فيقتلع إيمانهما و ينجرفا إلى الكفر و يواليانه حبا لقرة عينيهما و فلذة كبدهما ... هذا ما فهمته مع تفسير العلماء له , أي أن ذنب الغلام كفره . * ما ذنب أطفال و شيوخ ماتوا في قنبلة أرهبت من لم يشهدوا قول لا إله إلا الله و هم الكفار الأشرار؟ و هذه تبعا للأولى أي ذنبهم كفرهم البائن بينونة كبرى , فهم لم يشهدوا لله بالوحدانية و العبودية , و هذا هو الرابط بين السؤالين الأولى من قصة قتل الخضر عليه السلام للغلام و في الثانية من قنبلة أرهبت و قتلت من لا يوحدون الله و هم لا يؤمنون ... هذا قولي و أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم و السلام عليكم . آخر تعديل طاهر القلب 2011-05-16 في 22:10.
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 245 | ||||
|
![]() اقتباس:
اخي كلامك في الامام ابن كثير يثبت ما عجز عنه موسى عليه السلام في فهمه و هو صاحب شريعة زمانه،فلا نعجزه قد بلغ علمه من اصبحوا اليوم علماء و دكاترة و طلاب العلم.العلم يتوارث و الفضل كل الفضل للقدماء رحمهم الله تفسيرك للاحداث الثلاثة لا تصح من عدة وجوه و منها قولك ان الخضير اراد ان يذكر موسى عليهما السلام بمراحل حياته وهل التقيا لهذا السبب ؟ . اخي اين العلم الذي لا يعلمه موسى عليه السلام الذي من اجله كان لقائهما ؟ اين تجده في تفسيرك القاصر على الحياة الماضية للموسى عليه السلام و موسى اصلا أدرى بحياته من الخضير عليهما السلام . نحن مسبقا نعلم ان جوهر القصة ادعاء موسى عليه السلام بانه اعلم العالمين فيكون من الحكمة ان الخضير عليه السلام يعلم موسى عليه السلام ما لم يكن يعلمه و ليس ما لم يكن يعظه . لان الخضير يمثل وجه العلم في القصة و ليس وجه الموعظة و التذكرة لان اصل الوجه للموعضة و التذكرة تدخل في التشريع و كان موسى عليه السلام صاحب شريعة زمان الخضير عليه السلام فكيف يكون المقام للتيمم و الماء حاضر ، هذا لا يصح ... اليس كذلك اخي و كنت غير موفق تماما في تحميل التشبيه على وجه الغير اللائق به كوننا نتكلم عن تشبيه المنزه من التعطيل . فشبهت اليم بالبحر و الفرق شاسع ، و الغلام المقتول بالرجل المقتول ، ايستوي الغلام بالرجل ؟ ليس بينهما شبه الا في كونهما قتلا و تزيد و تقول ان الرجل قتل خاطئا و نحن نعلم ان الغلام قتل عمدا ؟؟؟ انت اعجزت الايات في التشبيه ، هذا لا يليق ...و شبهت الغلامين اليتييمين بالفتاتين الغير يتيمتين ، اين اوجه الشبه بين غلامين و فتاتين ؟ اين الشبه بين اليتيمين و الغير اليتيمتين؟ اين الكنز اخي و ان فسرت الكنز بزواج موسى باحدهما ، اين كنز فتاة الاخرى اخي ؟؟؟؟ . اضن ان صاحب التشبيه اعجز عقله بكنه ما تصوره لنا احداث القصة الماتعة فلحق تعجيزا منه رموز لاحداث اخرى قد تتطابق بينها في العدد احيانا او في النوع احيانا اخرى و لا تحقق كلها الى موسى عليه السلام علما لم يكن يعلمه من قبل اخي التشبه الذي في سورة الكهف مجملا تصويرا رائع لفسيفساء جدارية الخضير عليه السلام -لاحظ ينتهي سرد فصة الخضير ببناء الجدار و ينتهي سرد قصص سورة الكهف بدك السد الذي بناه دو القرنين و ياتي من بعدها النفخ في الصور ان لم تستيقنها بصائرنا استيقنتها قلوبنا في اللاشعور لدى لبد مراعاة لكل كلمة سيقت في اي قصة و الله اعلم و اجل |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 246 | ||||
|
![]() اقتباس:
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 247 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 248 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته . |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 249 | ||||
|
![]() اقتباس:
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 250 | |||
|
![]() السلام عليكم اخي السيروس . |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 251 | ||||
|
![]() اقتباس:
الخضير اتى ليعلم موسى عليهما السلام و في تلميحك على الاحداث لم تخرج لنا بعلم واحد . و بهذا اجتهادك مخطئ لا صواب فيه. اخي عندما اعطيك لغزا من حقك ان اعطيك راس الخيط الذي عليه تحمل كبة الخيط بكاملها و عليه اقول ان رأس الخيط الذي في القصة هو العبارة الاولية التي بدأت بها القصة انها الكلمة عبد من عبادنا هذه العبارة لم تأتي صدفتا و انما تخطيطا من لدن الحكيم العليم . الله يوجه فكرنا بالقول ...فوجد عبدا من عبادنا لهذا اعاتب كل من يقول ان الخضير عبدا صالحا ، لان بهذا القول نمسح عفويا الفكرة الجوهرية التي تحمل في طية الكلمة عبد من عبادنا ....العبارة عبد من عبادنا اشارة ان الخضير يمثل عبدا من عباده و جوهر لقاء الخضير و موسى عليهما السلام ان يعلم موسى انه ليس باعلم الناس و انما هناك عبادا من عباده من لهم علما لم يؤتى منه موسى عليه السلام و بذلك يكون الخضير سفيرا ممثلا لعباد من عباد الله دوي علم . و لهذا بدأت القصة بالسفينة و يكون عليها التمثيل الاولي الى العبد من عباد الله اللذين اصطافهم الله على العالمين بالعلم ...اضنك اخي سيروس بدأت تتشكل في اللاشعورك الفكرة . ...بكل بساطة السفينة تشير الى صاحبها نوح عليه السلام الذي اوتي من قبل علما ما لم يؤتى منه موسى عليه السلام . باستطاعتك ان تفك الكبة الاولى .الفكرة واضحة وضوح الشمس ..... |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 252 | ||||
|
![]() اقتباس:
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 253 | ||||
|
![]() اقتباس:
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 254 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 255 | ||||
|
![]()
|
||||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
العصرية, سؤال |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc