|
|
|
|||||||
| جديد الملتقيات الوطنية و الدولية يهتم بالملتقيات الوطنية و الدولية لجميع الإختصاصات، من مواعيد و برامج و شروط المشاركة، و حوصلة للمداخلات... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
ندوات، مؤتمرات، ملتقيات، أيام دراسية في اللغات والعلوم الإنسانية والاجتماعية
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-12-07, 18:13
|
رقم المشاركة : 241 | ||||
|
مؤتمر الخدمات النفسية: واقع وتطلعات
|
||||
|
|
2013-12-09, 12:35
|
رقم المشاركة : 242 | |||
|
مؤتمر الدراسات الإسلامية الجامعية في دول العالم الإسلامي
آخر موعد لتقديم ملخصات الأبحاث: 16/01/2014 الإعلان المبدئي عن قبول الملخصات: 02/02/2014 آخر موعد لتقديم البحث كاملاً: 28/02/2014 اعلان قبول الأبحاث: 15/04/2014 انعقاد المؤتمر: 17- 18 مايو 2014 الاتصال: إذا كان لديكم أي سؤال أو استفسار ، يمكنكم الاتصال بنا على: هاتف:0097444036404 فاكس:0097444034401 بريد إلكتروني: iictAqu.edu.qa ص. ب: 2713 |
|||
|
|
|
2013-12-09, 12:36
|
رقم المشاركة : 243 | |||
|
لم أجد أين أضع هذا الملتقى... |
|||
|
|
|
2013-12-10, 15:08
|
رقم المشاركة : 245 | |||
|
العفو الأخ أمين |
|||
|
|
|
2013-12-12, 21:44
|
رقم المشاركة : 246 | |||
|
مؤتمر الربيع العربي: الانعكاسات والتحديات |
|||
|
|
|
2013-12-19, 15:39
|
رقم المشاركة : 247 | |||
|
ندوة علمية: الذات في االسرد الروائي تقديم: للذّات في ما تتلفّظ به وجود وكينونة، ولاسيّما إذا ما كان ملفوظها خطابا إبداعيّا مشكّلا باللّغة. تتفاوت درجات حضورها فيه من خطاب إلى آخر وتتباين، فقد يكون صريحا معلنا، وقد يكون خفيّا مضمرا. والسرد الروائيّ منخرط في هذه المقولة غير منفلت من حدودها وغير مستثنى.فقد تكون هذه الذات في السرد الروائيّ المؤلّف الكائن التاريخيّ يتجسّد في خطابه بوصفه متكلّما. وقد يكون الراوي ذاك المنوط به فعل السرد يطبع خطابه بطابع ذاتيّ. وقد يكون المتلفّظ ذاك الذي عنه يصدر فعل الإدراك والتمثّل. وقد يكون غير هذا وذاك كالشخصيّة في السرد الروائيّ تتخلّى عن كينونتها بوصفها فاعل ملفوظ لتغدو فاعل تلفّظ عنها ينبجس الخطاب فيشحن بتلوينات الذات وانطباعاتها. وليس أمر تلبّس الذات بملفوظها بمقصور على ما عهدناه من خطابات سيريّة كالسيرة الذاتيّة والسيرة الذاتيّة الروائيّة، ولكنّه -كذلك- يمكن استجلاؤه من الخطاب الروائيّ ذاته بما أنّ كلّ ملفوظ يكون لا محالة حاملا بصمةَ من تلفّظ به مطبوعا بها. إنّ تناول الذات في السرد الروائيّ ليس بالأمر المبتدع المبتكر، ولكنّه شأن قديم مستحدث. فقد كان مدار اشتغال النقد الأدبيّ في العالم العربيّ قاربها في علاقتها بما تبدعه وبما تنتجه منذ المدّ الرومنطيقيّ وشيوع النقد المؤسّس على نظريّات علم النفس والفلسفة وخاصّة الوجوديّة منها....، لكنّه أوغل في ما هو ليس من الخطاب يحاول أن يسقطه عليها خارج مقولات أدبيّة الخطاب الأدبيّ ومقتضياته وسننه. وقد خفت مثل هذا التناول، بل أقصيت الذات من المقاربات السرديّة مع انتشار المناهج الشكلانيّة أو كادت. ووجّه الاهتمام شطر النصوص بنيةً مغلقة ليس لها خارج تعلّق به ولا سياق تنزّل فيه. ونفي منها أن تكون خاضعة في إنتاجها لتأثير الذات إذ لم يكن المعوّل عليه تتبّع آثار الذات في ما تنتجه ولا محاولة رصد تجلّياتها في خطاباتها. غير أنّ المقاربات السرديّة أمكن لها أن تتطوّر بفضل ما ارتفدت به ممّا حقّقته علوم اللّسان فذهبت بعيدا في تجاوز المقاربات المحايثة للنصوص والإغراق في ما هو شكليّ منها وتخطّت مقولة البنى المغلقة ليتسنّى لها وضعها في سياقها المنتج بوصفها خطابا يصدر بالضرورة عن جهة تتوجّه به إلى متلقّ تبتغي به تحقيق مقاصد وبلوغ غايات. وكان المعوّل عليه في كلّ هذا ما أنجزته لسانيّات التلفّظ والتداوليّة ونظريّات تحليل الخطاب.... وزال الحرج من مقاربة الذات فأمكن للدرس السرديّ المشتغل بالرواية وبالسيرة الذاتيّة وبالسيرة الذاتيّة الروائيّة أن تغتني بمداخل جديدة تقارب من خلالها الذات مدارها على إشكاليّات متعدّدة تبحث جميعها في قضايا الذات في علاقتها بما تنتجه من خطابات تنظيرا أو تطبيقا وتحليلا. -فما هي تجليّات حضور الذات في مثل هذه الخطابات وما هي مستوياته وما هي مقاصده وما غاياته من تداولها فيه؟ -وهل من اختلاف بيّن بين حضورها في مثل هذه الأجناس الخطابيّة من رواية وسيرة ذاتيّة وسيرة ذاتيّة روائيّة...؟ -ما علاقتها بما هو من خارج الخطاب أي بما اصطلح عليه بالمرجع؟ -الذات في السرد الروائيّ بين المرجع والمتخيّل أي صلة بينهما وأيّ علاقة؟. في هذا الإطار يمكن تنزيل ندوتنا الموسومة بـ"الذات في السرد الروائيّ". وهو عنوان فرضته عوامل مختلفة متعدّدة منها السياق الراهن ومنها التوجّه العامّ للخطاب السرديّ المعاصر وتمحوره على الذات، ومنها انفتاح المقاربات السرديّة على مدارات عرفانيّة مستجدّة منه ما هو موصول بالخطاب الفلسفيّ ومنه ما هو موصول بعلوم اللسان كلسانيّات التلفّظ والتداوليّة ونظريّات تحليل الخطاب.... بما توليه للذات من أهميّة في طروحاتها وفي مقارباتها إيّاها في مختلف أجناس الخطاب.واشتغالا بمقولة الذات في السرد الروائيّ ومحاولة تفكيكها تنظيرا وتحليلا رأينا أن تكون محاور هذه الندوة متمحورة على قضايا من أبرزها: -مفهوم الذات والذاتيّة في السرد الروائيّ مقاربات نظريّة ومنهجيّة... -الذات في السرد الروائيّ(الرواية والسيرة الذاتيّة والسيرة الذاتيّة الروائيّة ...). -المتكلّم/ المؤلّف في السرد الروائيّ. -وجهة النظر في السرد الروائيّ... -صور الذات في السرد الروائيّ... مواعيد: فعلى الراغبين في المشاركة إرسال ملخصات مداخلاتهم في أجل أقصاه: 30- 1-2014 والبحوث مستوفاة في أجل أقصاه31- 3 2014. تحميل الاستمارة تكاليف السفر والإقامة: يتكفل مركز جمعية الرواية بتكاليف التنقل داخل تونس وكذلك يتكفل بالإقامة مدّة إيام الندوة. المكلف بالندوات: أحمد الناوي بدري mohamed.bardyAyahoo.fr / badrinawiAgmail.com
|
|||
|
|
|
2013-12-19, 15:40
|
رقم المشاركة : 248 | |||
|
ندوة الاجتهاد والتجديد: إشكال التأصيل والتنزيل |
|||
|
|
|
2013-12-20, 12:00
|
رقم المشاركة : 249 | |||
|
الإعلان منذ مدة طويلة لكنني لم أجده هنا بمنتدانا، ولازالت أيام لانتهاء الوقت المحدد للبعث بالأعمال
3 ـ طلب الترشح: يتكون طلب الترشح للجائزة من الوثائق الآتية : - طلب خطي؛ - نسخة من وثيقة الهوية ( بطاقة التعريف أو رخصة السياقة )؛ - السيرة العلمية للمشارك؛ - نسختين من البحث المقدم لنيل الجائزة : - النسخة الأولى مسجلة على قرص والنسخة الثانية توجه عن طريق البريد المسجل، ويكون تاريخ الختم البريدي شاهدا على ذلك. 4 ـ يفتح باب الترشح للجائزة ابتداء من نشر هذا الإعلان في وسائل الإعلام إلى غاية 31 ديسمبر 2013 للاستفسار الاتصال بالروابط : الهاتف: 09 07 23 021 البريد الإلكتروني:sg.hclaAgmail.com 5 ـ يوجه ملف الترشح إلى العنوان الأتي : السيد رئيس المجلس الأعلى للغة العربية
شارع فرانكلين روزفلت ، الجزائر أو ص.ب : 575 شارع ديدوش مراد الجزائر العاصمة " جائزة المجلس للغة العربية 2014" |
|||
|
|
|
2013-12-20, 15:26
|
رقم المشاركة : 250 | |||
|
جائزة الجزائر لحفظ القرآن الكريم و إحياء التراث الإسلامي |
|||
|
|
|
2013-12-27, 15:02
|
رقم المشاركة : 251 | |||
|
المؤتمر الدولي الثاني لتطوير التعليم |
|||
|
|
|
2014-01-01, 12:21
|
رقم المشاركة : 252 | |||
|
ينظم المركز الجامعي في النعامة ممثلا في قسم اللغة العربية وآدابها الملتقى الوطني الأول الموسوم بـ : " قراءات نقدية في التراث اللغوي " في يومي الثلاثاء والأربعاء 20 و 21 إبريل 2014 ويسعى هذا الملتقى الأول من نوعه على مستوى المركز إلى إبراز أهمية التراث، في بناء الحاضر والمستقبل، سواء من وجهة التجديد أو من جهة التأصيل في الزمن الذي ابتدأت النهضة العربية بالاتصال بالتراث وبعث كنوزه ونشرها. وظل الاهتمام به يتعاظم منذ القرن التاسع عشر، فكان التحقيق للمخطوطات ونشرها، مرافقاً لشرح المتون واختصارها، وتفسير النصوص وتحليلها، واستيعاب اتجاهاتها وتحديد عصورها والوصل بينها وبين محيطها الزماني والمكاني. وكان الانتقاء من هذه الوجهة أو تلك قرين التوجهات المختلفة في الحاضر، التي تجد في التراث ما يؤسس لها، وفي حضورها ما يجدد التراث ويبعثه حياً نامياً. لكن التطور المنهجي والعلمي ولَّد مفاهيم نقدية وتحليلية مختلفة تجاه التراث، وتكاثرت - من هذا المنظور- وجهات القراءة للتراث ،لهذا فقراءة التراث الأدبي واللغوي بقدر ما هي اكتشاف للتراث، فهي من منظور آخر اكتشاف للحضور المعرفي الحديث وتطلعاته إلى المستقبل، ومجابهة للاستلاب الذي تفرضه الرؤية الغربية الاستشراقية من جهة ، والرؤية التقليدية التي تعتقد أنها تقدم رؤية مطابقة وأمينة لمقاصد التراث ومعانيه من جهة أخرى. ومعنى ذلك أن العلاقة مع التراث تستحيل إلى بؤرة اختلاف وخلاف، وهي بؤرة في الصميم من إشكالية الهوية ، فنحن لا نستطيع أن ننسلخ عن تراثنا لأننا لا نستطيع أن ننسلخ من ذواتنا، ولكننا بالقدر نفسه لا نستطيع أن ننفصل عن عصرنا الذي يحوطنا بما لم يعرفه التراث وبما يجاوزه. وهكذا يقودنا موضوع هذا الملتقى إلى مواجهة أسئلة من قبيل: ما أهمية التراث الأدبي واللغوي؟ وما أهمية قراءاته ؟. وما معنى القراءة؟ ولماذا نقرأ التراث؟ وكيف نقرأه؟ وهل هي قراءة للتراث أم قراءات؟... إلخ. وهي أسئلة ينهض هذا الملتقى بها ويحاول أن يبحث الإجابات عنها،لأن البحث العلمي لا يعرف إجابة واحدة، ولا ينهض بعيداً عن النقد والاختلاف والمراجعة. أهداف الملتقى: 1- تعميق الوعي بالتراث اللغوي في علاقته بحاضر المعرفة ومستقبلها. 2- الكشف عن اتجاهات القراءات النقدية اللغوي، وتقصي تنوعها واختلافها. 3-المعرفة التاريخية التي تتيحها القراءة للتراث بوصفها علاقة بين زمنين زمن القارئ وزمن المقروء. 4- توليد حس نقدي تجاه الذات المعرفية العربية ، فكل قراءة هي تأويل. محاور الملتقى: المحور الأول : قراءات نقدية في نظريات القراءة. المحور الثاني : قراءات في مناهج التراث اللغوي. المحور الثالث : قضايا التراث اللغوي. المحور الرابع : آفاق قراءة التراث اللغوي في الجامعات. شروط المشاركة في الملتقي: 1- أن يكون البحث أصيلا لم يسبق نشره أو تقديمه إلى جهة أخرى 2- أن يتحرى الباحث في بحثه الجدة والعمق، واتّباع المنهج العلمي في الكتابة بما يقتضيه من الدّقة والأمانة والموضوعيّة والتّوثيق الكامل. 3- أن تكون المشاركة جديدة في محورها لم يسبق نشرها أو تقديمها للنّشر. 4- تخضع البحوث المقدّمة للتّحكيم العلمي لقبولها في المشاركة. 9- ضرورة إرفاق الملخّصات بالسّيرة الذّاتية للمشارك (ة) لغايات تنظيميّة. 10- يرسل الردّ بالقبول أو الاعتذار في أجل أقصاه 14: جمادى الأولى 1435 الموافق لـ: 15/03/2014. 11- أن يكتب البحث وملخه ببرنامج " وورد " الخط العربي التقليدي traditional arabic حجم : 16 في المتن و 14 في الهوامش. 12- أن توضع لكل صفحة أرقام هوامشها الخاصة بها في الأسفل ، بطريقة إلكترونية. 13-أن تُثْبَث قائمة المصـادر والمراجع مستوفاةً في آخر البحث مرتبةً على حروف المعجم مقدما اسم المؤلف على اسم الكتاب في الهوامش وفي قائمة المصادر والمراجع. 14- ضرورة التزام المشارك (ة) بمحور واحد من المحاور السّالفة الذّكر، والتقيّد بمضمونه. 15- لا تقل صفحات البحث عن 15 صفحة، ولا تزيد عن 25 صفحة الجدول الزمني: الموعد النهائي لاستقبال الملخصات: 28 ربيع الثاني 1435الموافق لـ: 28 /02 /2014 الإعلان عن الأوراق البحثية المقبولة: 14 جمادى الأولى 1435 الموافق لـ: 15 /03 /2014 الموعد النهائي لاستقبال الأبحاث كاملة: 15 جمادة الثانية1435 الموافق لـ:15 /04 /2014 موعد الملتقى 21 و22 رجب 1435.الموافق لـ: 20 و 21 /05 /2014. هيئة الملتقى: الرئيس الشرفي للملتقى: الأستاذ الدكتور كبير بوشريط مدير المركز الجامعي رئيس الملتقى: الدكتور محمد دويس مدير معهد الآداب واللغات اللجنة العلمية للملتقى: أ.د. أحمد جلايلي رئيسا د.عبد المجيد مباركي عضوا دة صباح لخضاري عضوا د. بغداد بلية عضوا د. عبد القادر بوعصابة عضوا أ. عبد الله الرافعي عضوا أ. فريد بوعمامة عضوا أ. محمد بداوي عضوا اللجنة التنظيمية: د. الميلود بريعي رئيسا د. عبد المالك عثماني عضوا أ. علي ساعد عضوا أ. ناصر بوصوري عضوا أ. بوجمعة عداد عضوا أ. عبد الرحمن بوترعة عضوا أ. محمد صالح بوضياف عضوا أ. ياسين طهراوي عضوا أ.هواري عزوز عضوا أة. فرح ديدوح عضوا أة. سمية جلايلي عضوا ترسل كلّ الملخصات والبحوث إلى البريدين الإلكترونيين الآتيين: ahdjelailiAyahoo.fr هذا البريد الإلكتروني محمي من المتطفلين و برامج التطفل، تحتاج إلى تفعيل جافا سكريبت لتتمكن من مشاهدته MoultaquaelloghanaamaAhotmail.fr هذا البريد الإلكتروني محمي من المتطفلين و برامج التطفل، تحتاج إلى تفعيل جافا سكريبت لتتمكن من مشاهدته استمارة المشاركة: الاسم واللّقب:....................... الرّتبة :................................ المؤسّسة :............................. البريد الإلكتروني :....................................... رقم الهاتف:........................................... محور المداخلة :......................................... عنوان المداخلة :.......................................... الملخّص:................................................. ................................ .................................................. .......................................
|
|||
|
|
|
2014-01-01, 12:25
|
رقم المشاركة : 253 | |||
|
الملتقى الوطني الأول حول وادي ريغ في عيون الرحالة، تقرت - الجزائر أيام 15 و 16 ربيع الثاني 1435هـ 15 و 16 فبراير 2014 م جبل الإنسان على الأسفار بحثا عن الرزق، وطلبا للعلم، وترويحا عن النفس، وكان ذلك دأبه منذ أن خلق على وجه البسيطة، فتشكل من هذه الأسفار فن عرف بفن الرحلة الذي لعب دوراً كبيراً في تطوير معارف وخبرات الحضارات الإنسانيَّة وكانت لرحلات الإنسان وارتحالاته في الأرض (طوعاً أو كَرْهاً) آثارٌ مباشرة في صياغة تاريخ البشريَّة وتطوُّرِ علوم الإنسان . ومن المناطق التي شهدت توافد الرحالة من كل فجاج الأرض منطقة وادي ريغ التي تقع في منخفض يبتدئ من رأس الوادي بأعالي مدينة المغير، ويمتد في شكل مستطيل على نحو 160 كلم جنوبا إلى غاية قرية قوق التي يوجد بها ضريح الولي الصالح سيدي بوحنية. وتبعا للوحدة التاريخية والعرقية لهذا الإقليم فإنه حظي بكتابات بعض المؤرخين العرب وغير العرب أمثال ياقوت الحموي الذي سماه (الزاب الصغير) في معجمه البلدان، وابن خلدون الذي سماه ( بلاد ريغ أو أرض ريغ ) كما حظي بتوافد الرحالة أمثال ابن الوزان الأفريقي والعياشي وأندري جيد، وإيزابيل هيبراردت، والأب فوكو وفيرني بيسون وغيرهم. ويأتي هذا الملتقى لنفض الغبار على هذه المنطقة والقاء الضوء عليها من خلال دراسة وتتبع ما تركه هؤلاء الرحالة من الشرق والغرب وفي القديم والحديث من كتابات متنوعة وآثار مختلفة. إن موضوع هذا الملتقى الوطني الأول يختص بما ألف في مجال فن الرحلة حول منطقة وادي ريغ. ذلك أن هذا الفن يعتبر بمثابة شهادة شخصية لتجربة عاشها الكاتب، وهي في ذات الحين تعبير عن رؤية تخضع لموروث اجتماعي وثقافي تحددها البيئة التي ينحدر منها الرحالة. ولذا فرؤية الرحالة العربي تختلف عن رؤية الرحالة الغربي في التصوير، والفلسفة، والتأويل والعرض. ولهذا يشرفنا أن نستقبل أوراقا بحثية في هذا الموضوع وحول هذه منطقة وهدفنا أن يتعرف جيل الشباب خاصة على ما قدمته المنطقة للجزائر وللعالم من ثقافة وعلم وأدب وفكر. محاور الملتقى: 1- وادي ريغ في عيون الرحالة العرب قديما وحديثا. 2- وادي ريغ في عيون الرحالة الأجانب قديما وحديثا. مواعيد مهمة: - ترسل الملخصات عبر البريد الإلكتروني قبل 12 يناير 2014. - يتم الرد على الملخصات يوم 15 يناير 2014. - ترسل البحوث المقبولة قبل 05 فبراير 2014. - أيام الملتقى: 15 و 16 فبراير 2014. - البريد الإلكتروني للملتقى: asdiqaeljamiaAgmail.com الرئيس الشرفي للملتقى: د. عبد المؤمن مجدوب - جامعة ورقلة - رئيس جمعية أصدقاء الجامعة للثقافة والعلوم لوادي ريغ – تقرت منسقة الملتقى: د. مسيكة السنوسي - جامعة ورقلة – رئيسة اللجنة العلمية والثقافية لجمعية أصدقاء الجامعة للثقافة والعلوم لوادي ريغ – تقرت. اللجنة العلمية للملتقى: د. عبد المؤمن مجدوب - جامعة ورقلة أ. د. العيد جلولي – جامعة ورقلة أ. د. عبد المجيد عيساني– جامعة ورقلة أ. د. بوحنية قوي– جامعة ورقلة أ. د. أحمد رضوان شرف الدين – جامعة الجزائر2 د. رضوان شافو - جامعة الوادي د. مسيكة السنوسي - جامعة ورقلة د. منصور بوبكر - جامعة الوادي د. جمال قوي– جامعة ورقلة أ. زينب حسيني - جامعة ورقلة اللجنة التنظيمية: مجوجة عبد الوهاب ميلية ربيعة بن شنة أحمد رمون شهرزاد جوامع نصيرة خميسات حسينة حاج سعيد أسماء بن دانية سعاد كافي عماد بجوية نسيمة
|
|||
|
|
|
2014-01-01, 12:27
|
رقم المشاركة : 254 | |||
|
ندوة دولية في موضوع :" سؤال المنهج في الخطاب النقدي المعاصر" فاس - المغرب، يومي 22- 23 رجب 1435هـ الموافق 21 ـ 22 مايو 2014م ديباجة الندوة: لقد عانى الأدب لزمن طويل من تدخل مختلف المعارف والتخصصات. وفي مطلع القرن العشرين، تجرأ فأعلن استقلاله، وطالب بضرورة الاعتراف بهويته وقانونه الداخلي الخاص. لكن إصراره على قطع العلاقات، ونهجه لسياسة غلق الحدود، لم ينجحا على الأمد الطويل في تأمين صموده أمام حجم الضغوط، فكان أن قبل مضطرا بحل الانفتاح، والدخول من جديد في علاقات خارجية، باعتباره جزءا من كل، وعنصرا في منظومة، حتى أصبح ضحية للتقارب الاستراتيجي بين اللغة الواصفة واللغة ـ الموضوع، بل هدفا للمناورات التأويلية، والقراءات المسيئة، من خلال الإجهاز على كل ثابت، والإطاحة بكل مركز تستند إليه الدلالة. لقد عمل الأدب على تأميم موضوعه، وتسييج حدوده. لكن تبنيه لمنطق الإقصاء بدعوى الخصوصية، ساهم في تبادل المواقع، وتغيير التحالفات، بين مؤلف متباه بماضيه، ونص معتد ببنائه وقانونه، وقارئ مستفز بترسانة أفقه، يملأ بها الفجوات مرة لتوفير شروط الانسجام ويحفر ما بين الدال والمدلول مرات لتوسيع الخرق، ونشر العماء. إن الصراع بين هذه العناصر الثلاثة، لم يكن سوى استجابة لخلفيات نظرية، واشتراطات تاريخية تعكس تردد النقد في الاختيار ما بين السياق، والنسق، والانسياق. وهو ما يفسر انبهام صورة الإنسان المعاصر أمام ذاته ولغته وعالمه. في إطار هذا التداخل المعرفي والتجاذب المنهجي وبدافع الحاجة إلى تقويم المواكبة، ورصد التفاعل في الخطاب النقدي العربي، ينظم مختبر اللغة والتواصل وتقنيات التعبير بكلية الآداب والعلوم الإنسانية سايس فاس ـ المغرب ـ ندوة دولية بعنوان :" سؤال المنهج في الخطاب النقدي المعاصر" يومي 21 ـ 22 مايو 2014 لرصد المنجز وحدس الأبعاد. محاورالندوة: 1 ـ النص ومقولة الانعكاس. 2 ـ النص ومقولة المحايثة. 3 ـ القراءة المنتجة والمشاركة الهادفة. 4 ـ القراءة المسيئة واللعب الحر. 5- حدود أجرأة المنهج وإشكاليات التطبيق. 6ـ عالمية المنهج وخصوصية التراث. 7- قناعات منهجية واختيارات تطبيقية . مواعيد مهمة: أولاً: على الراغبين فيالمشاركة ملء قسيمة المشاركة، وإرسال الملخص في موعد أقصاه: 15 /01 /2014. ثانياً: أن يرسل المشارك بحثه مطبوعا بنوع خط (Traditional Arabic) حجم (16)، ومنقّحا في موعد أقصاه: 28 /2 /2014م. ثالثاً: تخضع الأبحاث المقدَّمة للتحكيم العلميّ ، ثم يُخطَر أصحابها بالموقف النهائيّ من المشاركة في موعد أقصاه: 10 /3 /2014 رابعاً: رسوم المشاركة في الندوة (300) دولار أمريكي، تشمل الإقامـــة و الإعاشة والمواصلات طيلة أيام انعقاد الندوة. خامساً: رسوم الحضور في الندوة (150) دولار أمريكي، تشمل الإعاشة والمواصلات طيلة أيام انعقاد الندوة . والتسجيل مفتوح إلى غاية 02 مايو 2014 قسيمة المشاركة: 1- اسم المشترك: ........................................... 2- مكان العمل: ............................................. 3- الجنسية: ................................................. 4- الرتبة العلميّة: ............................................ 5- عنوان العمل: ............................................. 6- هاتف المنزل: ............................................ 7- الهاتف المحمول: ........................................: 8- رقم الناسوخ (الفاكس:.... ................................. 9- البريد الإلكتروني: ........................................ 10- العنوان البريدي: .......................................... 11- عنوان المشاركة: .......................................... 12- محور المشاركة: .......................................... توجَّه المراسلات على العنوان الآتي: ندوة " سؤال المنهج في النقد الأدبي الأدبي الحديث " كلية الآداب والعلوم الإنسانية سايس فاس ص . ب 59 جامعة سيدي محمد بن عبد الله ـ المملكة المغربية ـ أو عبر البريد الالكتروني : methodcollAgmail.com
|
|||
|
|
|
2014-01-04, 10:27
|
رقم المشاركة : 255 | |||
|
بارك الله الجميع افيدونا بملتقيات اخرى |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ملتقى, ملتقيات, ملتقيات،, للعلوم, آثار, مراكز معلومات رقمية, مؤتمر, مؤتمرات،, الآداب, الأدب, المخطوطات, المشاركين, الأسرة, المعاصر, المعاصرة, اللغة, المؤتمر, الاجتماع, الاجتماعية, الاجتماعيّة, الانتمـاء, البلجيكي, الثالث, الدراسات, الدوحة, الخطاب الديني, السوفي, السنوي, الغلو, العربي, العربية, الإسلام, النقدية, اجتماعية, بسكرة2012, ثقافة التنمية, جامعة, جامعة مفتوحة, دولي, دولي:, دوليّ, سؤال, علوم, فيما, والاجتماعية, والعلوم, والعبـث, والإنسانيّة, ندوات،, كليب |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
