۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[yousra14]

ومن شر ليل شديد الظلمة إذا دخل وتغلغل, وما فيه من الشرور والمؤذيات.

المرجع
التفسير الميسّر.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samia annaba

بارك الله فيك

سلام عليكم طبتم،..
وفيك الربكة أختنا المباركة"سامية"
شكر الله لك وبارك فيك وأحسن إليك
نتمنى لكم الفائدة جميعا
سلا..م

[أيمن عبد الله]

السلام عليكم
من هو الرجل المذكور في قوله تعالى
((وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ)) القصص 20

[أيمن عبد الله]

لمسات بيانية في سورتي النمل والقصص
إن كل تعبير مناسبٌ لجو السورة الذي وردت فيه القصة، ذلك أن الترجي من سمات سورة القصص، والقطع من سمات سورة النمل. فقد جاء في سورةالقصص قوله تعالى: "عَسى أن ينْفَعَنا أوْ نَتّخِذَهُ وَلَدا" وهو ترَجٍّ. وقال: "عَسَى رَبّي أَن يَهْدِيَني سَوَاءَ السّبيلِ" وهو ترجٍّ أيضا. وقال: " لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ" وقال "لَعَلّكُم تَصْطَلونَ"، وقال: "لَعَلّي أَطّلِعُ إلى إِلَهِ موسَى" ، وقال " لَعَلّهُمْ يَتَذكّرونَ " ثلاث مرات في الآيات 43، 46، 51، وقال " فَعَسَى أَنْ يَكونَ مِنَ المُفْلِحينَ" ، وقال: "ولَعَلّكُم تَشكُرونَ 73"وهذا كله ترجّ. وذلك في عشرة مواطن في حين لم يرد الترجي في سورةالنمل، إلا في موطنين وهما قوله: "لَعَلّكُمْ تَصْطَلونَ"، وقوله: "لَعَلّكُمْ تُرْحَمونَ"
وقد تردد القطع واليقين في سورة النمل، من ذلك قوله تعالى على لسان الهدهد: "أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَأٍ بِنَبَأٍ يَقِينٍ"النمل:22 ، وقوله على لسان العفريت لسيدنا سليمان: "أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ" النمل: 39 وقوله على لسان الذي عنده علم من الكتاب: "أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ" النمل:40
فانظر كيف ناسب الترجي ما ورد في القصص، وناسب القطع واليقين ما ورد في النم

[أيمن عبد الله]

ما معنى كلمات في قوله تعالى

((وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ)) القصص 23

[أيمن عبد الله]

سؤال
ما اللطيفة التربوية في قوله تعالى على لسان موسى عليه السلام

رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ؟
((فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ )) القصص24

[أيمن عبد الله]

ما معنى كلمة

اسْتِحْيَاءٍ
في قوله تعالى
((فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ۚ فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ ۖ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)) القصص 25

[أيمن عبد الله]

سؤال
كيف عرفت أنه قوي و أمين ؟

((قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ)) القصص 26

[طالبة علم شرعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

السلام عليكم
من هو الرجل المذكور في قوله تعالى
((وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ)) القصص 20

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاية 20 من سورة القصص

{ وَجَآءَ رَجُلٌ } هو مؤمن آل فرعون قيل ابن عم فرعون أخي أبيه

تفسير ابن عبد السلام

[yousra14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

ما معنى كلمة

اسْتِحْيَاءٍ
في قوله تعالى
((فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ۚ فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ ۖ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)) القصص 25

وعليكم والسلام ورحمة الله وبركاته.


لما رجعت المرأتان سراعا بالغنم إلى أبيهما ، أنكر حالهما ومجيئهما سريعا ، فسألهما عن [ ص: 228 ] خبرهما ، فقصتا عليه ما فعل موسى ، عليه السلام . فبعث إحداهما إليه لتدعوه إلى أبيها قال الله تعالى : ( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء ) أي : مشي الحرائر ، كما روي عن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه ، أنه قال : كانت مستترة بكم درعها

والله أعلم. المرجع:

تفسير ابن كثير.

[yousra14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

سؤال
كيف عرفت أنه قوي و أمين ؟

((قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ)) القصص 26

وعليكم السلام ورحمة الله أستاذنا الفاضل .

وقوله : ( قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين ) أي : قالت إحدى ابنتي هذا الرجل . قيل : هي التي ذهبت وراء موسى ، عليه السلام ، قالت لأبيها : ( يا أبت استأجره ) أي : لرعية هذه الغنم .

قال عمر ، وابن عباس ، وشريح القاضي ، وأبو مالك ، وقتادة ، ومحمد بن إسحاق ، وغير واحد : لما قالت : ( إن خير من استأجرت القوي الأمين ) قال لها أبوها : وما علمك بذلك ؟ قالت : إنه رفع الصخرة التي لا يطيق حملها إلا عشرة رجال ، وإنه لما جئت معه تقدمت أمامه ، فقال لي : كوني من ورائي ، فإذا اجتنبت الطريق فاحذفي [ لي ] بحصاة أعلم بها كيف الطريق لأتهدى إليه

تفسير ابن كثير.

[طالبة علم شرعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

ما معنى كلمات في قوله تعالى

((وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ)) القصص 23

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاية 23 من سورة القصص

{ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً } جماعة
{ امرأتين تَذُودَانِ } تمنعان أغنامهما عن الماء
{ قَالَتَا لاَ نَسْقِى حتى يُصْدِرَ الرعاء } جمع راع أي يرجعون من سقيهم خوف الزحام فنسقي وفي قراءة يصدر من الرباعي أي يصرفون مواشيهم عن الماء

تفسير الجلالين

{ أُمَّةً } جماعة قال ابن عباس : الأمة أربعون
{ تَذُودَانِ } تحبسان أو تطردان غنمهما عن الماء لضعفهما عن الزحام ، أو يمنعان الغنم أن تختلط بغنم الناس ، أو يذودان الناس عن غنمهما .
{ الرِّعَآءُ } جمع راعٍ

تفسير ابن عبد السلام

[yousra14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

سؤال
ما اللطيفة التربوية في قوله تعالى على لسان موسى عليه السلام

رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ؟
((فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ )) القصص24

هو دعاء لسيدنا موسى عليه السلام وهذه قصته ومعناه :

عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَالَ : لَمَّا هَرَبَ مُوسَى مِنْ فِرْعَوْن أَصَابَهُ جُوع شَدِيد , حَتَّى كَانَتْ تُرَى أَمْعَاؤُهُ مِنْ

ظَاهِر الصِّفَاق ; فَلَمَّا سَقَى لِلْمَرْأَتَيْنِ , وَأَوَى إِلَى الظِّلّ , قَالَ : { رَبّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْت إِلَيَّ مِنْ خَيْر فَقِير }

قَالَ هَذَا وَمَا مَعَهُ دِرْهَم وَلَا دِينَار.

وفي هذه الآية يثني على الله تعالى ويسأله من الخير، والخير كلمة جامعة لما يلائم الإنسان وينتفع به

مادياً كان أو معنوياً، قال أهل التفسير: سأل الله تعالى أن يطعمه في ذلك الوقت، وذلك لما كان عليه

من الجوع والتعب وهو أكرم خلق الله تعالى عليه في ذلك الوقت، وكان لم يذق طعاماً منذ سبعة أيام،

وفي هذا مُعتبر وإشعار بهوان الدنيا على الله تعالى.


وقد استجاب الله دعاء موسى عليه السلام، فأحسن خير للغريب وجود مأوى يأوي إليه وفيه ما يحتاج

إليه من الطعام والزوجة التي يأنس بها ويسكن إليها..

فقد تيسرت هذه الأمور كلها لموسى عليه السلام عندما وصل إلى مدين وارتبط بذلك البيت الصالح

ورزقه الله العمل والزوجة والمأوى .


وهذا معناه باختصار :

أَيْ رب إِنِّي لِمَا أَنْزَلْت الي مِنْ فَضْلك وَغِنَاك فَقِير إِلَى أَنْ تُغْنِينِي بِك عَمَّنْ سِوَاك

يا رب إني محتاج إلى ما أعطيتني من خير

والخير يقصد فيه كل نعم الله تعالى المال والزوج والبيت والطعام ...وسيدنا موسى افتقر الى الطعام

فدعاه حتى يؤرزقه الله الطعام وأنتم أخواني من يفتقر الى اي شئ من نعم الله وخيراته بدعو به عل الله

يغنيها بنعمه وخيراته

ويدعى بهذا الدعاء بأي وقت ومن دون أي عدد يذكر لكن لاتنسوا أن هناك أوقات يستجاب فيها الدعاء

وأن الله يحب العبد اللحوح .

[أيمن عبد الله]

السلام عليكم
يقول بعض العلماء أن موسى عليه السلام لما كان يعمل راعيا عند شعيب عليه السلام في اشهر التفاسير ولما كان رجلا غريبا ويدخل ويخرج عليه ولما رأى فيه الخلق والأمانة زوجه ابنته حتى لا يكن هناك احراج ....كما أن النبي عليه الصلاة والسلام لما كان هو النبي والمسؤول الاول عن الامة وكان يتعامل كثيرا مع (أصحابه الاربعة خصوصا الخلفاء) فكانت بينهم علاقة النسب
*تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة بنت أبي بكر *ض*
*وتزوج من حفصة بنت عمر *ض*
وزوج هو بناته
*زوج فاطمة لعلي *ض*
*وزوج ابنتيه على التوالي لعثمان *ض*
هذه والله اعلم

[أيمن عبد الله]

السلام عليكم جميعا
أود تقديم هدية متواضعة للجميع
وهي تطبيق بسيط ان شاء الله يستفيد منه الجميع نقلته خصيصيا

لمحبي هذه الصفحة المباركة بعد ان تطبق علق تعليق بسيط

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1057529