مسابقات التوظيف الجامعي - الأساتذة المساعدين (3)

[أبو عبد الإله السنوسي]

The man with toothache thinks everyone happy whose teeth are sound.

[أبو عبد الإله السنوسي]

أن تكون فردًا في جماعة الأسود .. خير لك من أن تكون قائدًا للنعاج

[أبو عبد الإله السنوسي]

في يوم من الأيام ، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له:كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟!ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له: هل أوجعتك؟قال: نعم، أوجعتنيفقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟!فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار، وسوف يعذبه بالنار

[أبو عبد الإله السنوسي]

جاء شيخ كبير إلى مجلس الإمام الشافعى، فسأله: ما الدليل والبرهان في دين الله؟ فقال الشافعي: كتاب الله.فقال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: سنة رسول الله. قال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: اتفاق الأمة. قال الشيخ: من أين قلت اتفاق الأمة؟ فسكت الشافعي، فقال له الشيخ: سأمهلك ثلاثة أيام. فذهب الإمام الشافعى إلى بيته، وظل يقرأ ويبحث في الأمر. وبعد ثلاثة أيام جاء الشيخ إلى مجلس الشافعي، فسلم وجلس. فقال له الشافعي: قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات، حتى هداني الله إلى قوله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوفه ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}. فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين من غير دليل صحيح أدخله الله النار، وساءت مصيرا

[أبو عبد الإله السنوسي]

طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية، فلما حضر الفقيه قال له الخليفة: إني أريد منك أن تتولى منصب القضاء. فرفض الفقيه هذا المنصب، وقال: إني لا أصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة، فقال له غاضبا: أنت غير صادق. فرد الفقيه على الفور: إذن فقد حكمت علي بأني لا أصلح. فسأله الخليفة: كيف ذلك؟فأجاب الفقيه: لأني لوكنت كاذبا- كما تقول- فأنا لا أصلح للقضاء، وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء

[أبو عبد الإله السنوسي]

جاء أحد الموسوسين المتشككين إلى مجلس الفقيه ابن عقيل، فلما جلس، قال للفقيه: إني أنغمس في الماء مرات كثيرة، ومع ذلك أشك: هل تطهرت أم لا، فما رأيك في ذلك؟فقال ابن عقيل: اذهب، فقد سقطت عنك الصلاة.فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟فقال ابن عقيل:لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ ". ومن ينغمس في الماء مرارا - مثلك- ويشك هل اغتسل أم لا، فهو بلا شك مجنون

[أبو عبد الإله السنوسي]

تحدى أحد الملحدين- الذين لا يؤمنون بالله- علماء المسلمين في أحد البلاد، فاختاروا أذكاهم ليرد عليه، وحددوا لذلك موعدا.وفي الموعد المحدد ترقب الجميع وصول العالم، لكنه تأخر. فقال الملحد للحاضرين: لقد هرب عالمكم وخاف، لأنه علم أني سأنتصر عليه، وأثبت لكم أن الكون ليس له إله !وأثناء كلامه حضر العالم المسلم واعتذر عن تأخره، تم قال: وأنا في الطريق إلى هنا، لم أجد قاربا أعبر به النهر، وانتظرت على الشاطئ، وفجأة ظهرت في النهر ألواح من الخشب، وتجمعت مع بعضها بسرعة ونظام حتى أصبحت قاربا، ثم اقترب القارب مني، فركبته وجئت إليكم. فقال الملحد: إن هذا الرجل مجنون، فكيف يتجمح الخشب ويصبح قاربا دون أن يصنعه أحد، وكيف يتحرك بدون وجود من يحركه؟!فتبسم العالم، وقال: فماذا تقول عن نفسك وأنت تقول: إن هذا الكون العظيم الكبير بلا إله؟!

[أبو عبد الإله السنوسي]

هذا من أجود الشعر في رثاء الأندلس

[أبو عبد الإله السنوسي]

لكل شيء إذا ما تم نقصان ......................... فلا يغر بطيب العــيــش إنسانُ
هي الأمور كما شاهدتها دول …………..….... من سرهُ زَمنٌ ساءته أزمانُ
وهذه الدار لا تُبقي على أحد …………………….... ولا يدوم على حال لها شانُ
يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة ............................ إذا نبت مشرفيات وخرصانُ
وينتضي كل سيف للفناء ولو ……………..... كان ابن ذي يزنٍ والغمد غمدانُ
أين الملوك ذوي التيجان من يمن ………….... وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟
وأين ما شادهُ شدّاد في إرم .................... وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟
وأين ما حازه قارون من ذهبٍ ........................... وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ؟
أتى على الكل أمر لا مرد له ....................... حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من ملك ومن ملكٍ ……..... كما حكى عن خيال الطيف وسنانُ
فجــــائع الدهر أنواع منوعةٌ ............... وللزمان مــســــراتٌ وأحزانُ

[أبو عبد الإله السنوسي]

دار الزمان على (دارا) وقاتله ........................... وأم كسرى فما آواه إيـــوانُ
كأنما الصعب لم يسهل له سببٌ ………….………..... يوماً ولا ملك الدنيا سليمانُ
وللحوادث سلــوان يسهلها .......................... وما لما حـــــلَّ بالإسلام سلوانُ
دهى الجزيرة أمر لا عزاء له …………….... هوى له أحــــدٌ وانهدّ ثهلانُ
أصابها العين في الإسلام فارتأزت ……...... حتى خلت منه أقطار وبلدانُ
فاسأل (بلنسية) ما شأن (مرسية) ................... وأين (شاطبة) أم أينَ (جيان)؟
وأين (قرطبة) دار العلوم فكم ....................... مـن عالم قد سما فيها له شان؟
وأين (حمص) وما تحويه من نزه ……………....... ونهرها العذب فياض وملانُ
قواعدٌ كن أركان البلاد فما ........................... عسى البقاء إذا لم تبق أركــــانُ

[أبو عبد الإله السنوسي]

تبكي الحنيفية البيضاء من أسف ...................... كما بكى الفراق الألف هيمانُ
على الديار من الإسلام خالية ........................... قد أقفرت ولها بالكفر عمرانُ
حيث المساجد قد صارت كنائس مـا …………...... فيهن إلا نواقيس وصلبانُ
حتى المحاريب تبكي وهي جامدة .................... حتى المنابر ترثي وهي عيدانُ
يا غافلاً وله في الدهر موعظة ....................... إن كنتَ في سنةٍ فالدهر يقظانُ
وماشياً مرحاً يلهيه موطنه .................... أبعد (حمص) تغر المرء أوطانُ !!!؟
تلكَ المصيبةُ أنْسَـــتْ ما تَقَـدَّمَه….... ومــالهَا مــن طوالِ الدَّهـرِ نِسيــانُ
يا راكبينَ عــتاقَ الخيلِ ضــامرةً ……....... كـــأنَّها في مجـــالِ السَبـقِ عُقبانُ
وحاملينَ سيـوفَ الهنـدِ مــُرهَفةً …... كــأنَّها في ظَـلامِ النَّقــعِ نــيرَانُ

[أبو عبد الإله السنوسي]

أَعنــدكُم نبأٌ مـــن أهــلِ أنــدلُسٍ .................. فقد ســرى بحــديثِ القــومِ رُكبــانُ
كَم يستغيثُ بنا المستضعفــونَ وهُم ..... قَتلـى وأســرَى فمـا يهتــزُ إنسانُ
لماذا التـــقاطعُ في الإســلامِ بينكمُ ………...... وأنتــــم يا عبــادَ اللــهِ إخْــــوانُ
يا مــن لـــذلَّةِ قــومٍ بعدَ عــزَّتِهِم ......... أحـالَ حـالهُمْ جــورٌ وطُغيـانُ
بالأمــسِ كانُوا مُـلُوكاً في مــنازلهِم …...... واليـومَ هـم في بــلادِ الكفـرِ عُبدانُ
فـلو تــراهُم حَيَارى لا دليـلَ لهـم .......... عليهِـمْ مِـن ثيـابِ الـذُّلِ ألوَانُ
يا ربَّ أمٍ وطفــلٍ حِيــلَ بينهُـــما …………..... كـمـــا تُــفــــرَّقُ أرواحٌ وأبـدانُ
وطفلـةٌ مثـلَ حُسـنِ الشمـسِ إذ ........... طلعـت كأنَّما هي ياقــوتٌ وَمَرجانُ
يقودُها العِلْـجُ للمكــروُهِ مكــرَهةً ……...... والعــــينُ باكيـــةٌ والقَـلـبُ حيـرانُ
لمثلِ هـذا يبكِي القـلبُ مِن كَمـدٍ......إن كـانَ في القَلـبِ إســلامٌ وإيمانُ

[espoirdz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة respectful

Y'a pas lieu d'avoir honte de vous même, vous envoyez de jolies photos , c'est juste que le mieux serait de créer un nouveau sujet pour ça.

لاداعي للغضب والإحتدام nellystar , hacima
ولاداعي للعناد
رانا خاوة وكبار في العقل والسن
الأخ fm 18
عبر عن رأي فيه وجهة نظر وقاله بكل إحترام
مع أني أجد مشاركات الأخ وليد الأخيرة طريفة و very funny
إلا أن رأي repectful جيد ويستحق التطبيق

[FM 18]

هذا ما قلته في المنتدى يوم 26/01/2010 في الصفحة 112
المهم ان النافذة ستفقد بريقها الى غاية جوان و سنقرأ الكثير من التدخلات التي لا معنى لها (للاسف الشديد).




بربكم أخبروني ماهي علاقة الصفحات 177-178-179-180-181-182 (هذا مثال فقط) بالنافذة
هل لها علاقة بمسابقات التوظيف الجامعي؟؟؟
أنا لم أنكر دور أخانا
لكن يجب أن تفهموا بأن الأنترنيت ليست في متناول الجميع و أن ما تقومون به يمكن تحويله لنوافذ أخرى مخصصة لذاك الغرض
لا داعي لتكونوا كشعراء البلاط حتى لا أقول شيئا أخر...
و تعتبروني .....؟؟؟

[محبة الحبيب]

2800منصب مالي للأساتذة و4400 للمستخدمين والتقنيين عبر الجامعات
2010.05.17
ف. مختاري جريدة الشروق اليومي

دعت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي كافة المؤسسات الجامعية الى التحضير لإطلاق مسابقات التوظيف، من أجل فتح 2800 منصب لأساتذة التعليم العالي، إلى جانب فتح مسابقة أخرى لتوظيف 4400 من مستخدمي الإدارة وتقنيين في الجامعات والأحياء الجامعية.

* وحرصت التعليمة الموجهة من الوزارة الوصية، بداية هذا الأسبوع، على ضرورة إتخاذ كافة التدابير الضرورية لتنظيم عمليات التوظيف حسب المقاييس المعتمدة في ظل الشفافية واحترام القانون، وستنظم مسابقات التوظيف بدءا من الموسم الجامعي المقبل، عبر جميع المعاهد والجامعات التي تشهد نقصا في التأطير البيداغوجي، حيث ستتم قبل اختتام الموسم الجامعي الحالي عملية جرد وإحصاء المناصب الشاغرة عبر كل الجامعات.
* كما سيشهد الموسم الجامعي المقبل، ترقية عدد من الأساتذة المساعدين إلى أساتذة محاضرين، أما عن فتح المناصب الخاصة بمستخدمي قطاع التعليم العالي فهي تخص كل الدرجات، على غرار، العمل في الإدارات والوظائف التقنية، وسيتم لاحقا الكشف عنها.