◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[أمّ عبد الودود]

وصية عمر بن الخطاب لابنته حفصةَ أمِّ المؤمنين
قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -:
"كنت أنا وجارٌ لي من الأنصار في بني أُمَيَّةَ بن زيد، وهُمْ من عَوَالِي المدينة، وكنا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فينزل يومًا وأنزل يومًا، فإذا نزلتُ جئتُه بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي أو غيرِه، وإذا نزل فَعَلَ مثلَ ذلك.

وكنا معشر قريش نَغلب النساءَ، فلما قَدِمْنَا على الأنصار، إذا قوم تغلبهم نساؤُهم، فَطَفِقَ نساؤُنا يَأْخُذْنَ من أدب نساء الأنصار، فَصَخِبْتُ على امرأتي، فَراجَعَتْنِي، فأنكرتُ أن تراجعني، قالت: وَلِمَ تُنْكِرُ أن أُرَاجِعَكَ؟! فوالله إن أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - لَيُرَاجِعْنَهُ، وإنَّ إِحْدَاهُنَّ لتَهْجُره اليومَ حتى الليل، فأفزعني ذلك، وقلت لها: قد خاب من فعَل ذلك منهنَّ.

ثم جمعتُ عليَّ ثيابي، فنزلت، فدخلتُ على حفصةَ، فقلت لها: أَيْ حفصة! أَتُغَاضِبُ إحداكُنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - اليوم حتى الليل؟!
قالت: نعم.
فقلت: قد خِبْتِ وَخَسِرْتِ[2]، أَفَتَأْمَنِينَ أن يَغضب اللهُ لغضب رسوله - صلى الله عليه وسلم - فتهلكي؟

لا تَستكثري النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ولا تُراجعيه في شيء، ولا تَهجريه، وسَليني ما بدا لك، ولا يَغُرَّنَّكَ أنْ كانت جَارَتُكِ أَوْضَأَ [3] منك وأحبَّ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - يريد عائشةَ - رضي الله عنها"؛
رواه الإمام البخاري في "صحيحه" (2468 - 5191)، والموضع الأخير هذا هو في كتاب النكاج، وترجم البخاريُّ للحديث فيه بقوله: "باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها"، ومسلم في "صحيحه" (1479).

[riham riri]

مشكورة موضوع جميل

[سوسن222]

عنــــدما تـــجد إنســـان وقف بِــ جــانبك يوماً ما !..
تذكـــر إن الله هو الذى سخره لِــ يقف بِــ جــانبك لِــ يُخفف عنك ..
وعنــدما تجــد نفســـك وحيداً ﻻ أحد بِــ جـــانبك !..
... ...
... تــذكــر إن الله يــريدك أن تلــجأ إليه هو فقط لِــ يخفف عنك ما أنت فيه ..
اللهم إرزقنا حُســن التوكل عليك

[manar.manoura]

مرحبا أنا منار من ولاية عنابة من دائرة الحجار


وأنت ماإسمك ومن أين ؟

كيف الحال؟

[abedalkader]

اللهم آمين

[محب السلف الصالح]

كتاب الصلاة
*********
بَابُ سنَن الراتبة
************
الحديث الثاني
**********
عن عائِشَةَ رضيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: لَمْ يَكن النبي صلى الله عليه وسلم عَلَى شيء مِنَ النَّوَافِلِ أشَدَّ تعَاهُداً مِنْهُ عَلى رَكعَتي الفجْرِ.
وفي لفظ لـ "مسلم ": "رَكْعتَا الْفجْرِ خَير من الدنيَا ومَا فِيها ".
-----------------------------------------------------------------------------
المعنى الإجمالي :
**************
في هذا الحديث بيان لما لركعتي الفجر من الأهمية والتأكيد، فقد ذكرت عائشة رضى الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أكدهما وعظم شأنهما، بفعله. وقوله، حيث قالت: لم يكن على شيء من النوافل أشد تعاهدا ومواظبة منه على ركعتي الفجر، وأنه صلى الله عليه وسلم قال: إنهما خير من الدنيا وما فيها.
-----------------------------------------------------------------------------
ما يؤخذ من الحديث :
***************
1- الاستحباب المؤكد في ركعتي الفجر. فلا ينبغي إهمالهما.
2- فضلهما العظيم، حيث جعلا خيراً من الدنيا وما فيها.
3- كون النبي صلى الله عليه وسلم يتعاهدهما أكثر من غيرهما.
4- أن إهمال من أهملهما -على سهولتهما وعظم أجرهما وحث الشارع عليهما- يدل على ضعف دينه، وحرمانه من الخير العظيم.
-----------------------------------------------------------------------------

[سرور.]

نحن مجتمع …

إن أردنآ العجلة قلنا :
[ خير البر عاجلہ ]

و إن أردنا آلمُماطلة قلنا :
[ كل تأخيرة فيھا خيرة ]

المسألة مزاجية لا أكثر !

لـ الشقيري

[اريج16]

عِنْدمَا تتعَلقْ بِـ أحَدٍ كُنْ دَائِمَاً مُسْتعِداً / لـِ غِيَآبْهِ

[imi02i]

******** من روائع الإمام الشيخ محمد البشير الإبراهيمي ********
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

** / "وإن من نقائصِنا المتصلةِ بحالتِنا العلمية الحاضرة ثلاثًا لا كمالَ معها... هذه النقائصُ الثلاثُ هي:
• ضعفُ الميل إلى التخصص.
• ضعف الميلِ إلى الابتكار.
• الكسَل عن المطالَعة.
وإذا كانت الأُولَيَانِ متعسرتينِ لفَقْدِ دواعيهما، فإن الثالثةَ أقربُ إلى الإمكان. / **

[imi02i]

**** أســـرار الـــقـــــرآن الــبـيـــانــيـــــــة ****
***********************************
مع فضيلة الدكتور فاضل السامرائي .
ــ السؤال : ما الفرق من الناحية البيانية بين قوله (شيئاً إمرا) و(شيئاً نـُكرا) في سورة الكهف؟
ــ جواب الدكتور السامرائي :
الإمر هو الأمر المُنكر أو الكبير والنُكر فيها معنى الإنكار أيضاً لكنهم يرون أن النُكر أعظم وأبلغ من الإمر لأن قتل النفس البريئة بغير نفس هو أكبر من خلع لوح من السفينة لأن اللوح يمكن أن يُعاد فيؤتى بلوح سواء هو نفسه أو غيره (فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا (71)) لكن القتل لا يُعاد وقتل النفس البريئة بغير نفس أمر عظيم (فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا (74)). الكثير قالوا أن النُكر أشد نكارة من الإمر ففرّق بينهما لأن قتل النفس أشد من خرق السفينة.

[الذِكرَى البَيضآء~]

السلام عليكم
إذا أردتَ أن تفهمَ إنساناً ما فانظر فِعله في “لحظة اختيار حر”, وحينئذ سوف تُفاجأ تماماً:
فقد ترى تارك الصلاة يصلي, وقد ترى الطبيب يشرب السم. وقد تُفاجأ بصديقك يطعنك وعدوك ينقذك, وقد ترى الخادمَ سيداً في أفعاله والسيدَ أحقر مِن أحقر خادم في أعماله, وقد ترى ملوكاً يرتشون وصعاليكَ يتصدقون..
انظر إلى الإنسان عندما يكون وحيداً.. أو في غربة لا يعرفه فيها أحد.. أي بلا رقيب و لا حسيب.. حينما يرتفع عنه الخوف, وينام الحذر وتسقط الموانع.. فَتَراه على حقيقته:
يمشي على أربع كحيوان, أو يطير بجناحيه كملاك, أو يزحف كثعبان, أو يلدغ كعقرب, أو يأكل الطينَ كَدُودِ الأرض !
—مصطفى محمود

[اريج16]

دُٱئمٱ ( ٱلإهتُمــٱم ) هوِ : نٌصِفُ ٱلسًعٱدُة
فُـ هنٌيّئآ لمنٌ كٱنٌ لۂ شّخٌصِ يّهتُم بّۂ ♥

[سآجدْ للهْ]

[اريج16]

ﻭ ﻳﺤﺪﺙ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺃﻥ ﻧﺤﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻵ ﻧﺮﺍﻩ !♥

[اريج16]

ﻟست أطيب فتاة . . !
ۉلكن أملک قلب لا يحب أن يكسر خاطر أحد,