◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[ام علِي]

ذهبت والدموع في عينيها لتشتكي الى أخوها معاكسة الشباب لها
.
.
.
.
.
.
.
.
....
.
فأخدها الى محل الملابس الشرعيه واشترى لها لباسا محتشما
بعد مدة سألها هل لا زال الشباب يعاكسونك
قالت لا والله منذ أن لبست هذا اللباس والكل يحترمني
فقال لها بكل حكمة: أنت من كنت تعاكسينهم بلباسك ولو كانوا هم من يعاكسونك لاستمروا في ذلك رغم ارتدائك لباس الحياء والحشمة.

[ريحآنة الوفآء]

[بلسم غرام2018]

[ام علِي]

طيِبه زآئِده !
عَصبيّه زآئِده !
غـيِـرة زآئِده وَ عآطِفة زآئِده !
نحتـآج إلىَ آستئْصآل [ آلـزآئِدة ] مِن كآفة آنفعالاتنا .!

[محب السلف الصالح]

أربعة تظلم البصر :
1 - المشي حافياً .
2 - والتصبح والإمساء بوجه البغيض والثقيل والعدو .
3 - وكثرة البكاء .
4 - وكثرة النظر في الخط الدقيق .
( القيم ابن القيم / الطب النبوي ) .

[محمد جديدي التبسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شدْوٌ و بُكَاء

أشدو مع العيد أم أبكي مع العيد
وبين شدوي ودمعي صوت تنهيد؟

أشدو مع العيد إحساسا ببهجته
بعد الصيام،بتكبير وترديد

أبكي مع العيد إحساسا بأمتنا
مابين قتل وترويع وتشريد

أشدو مع العيد بين الناس تهنئة
به وأسمعهم شعري وتغريدي

أبكي مع العيد في شام يحطمه
باغ له قلب دجال وعربيد

أبكي مع العيد في مصر التي احتفلت
بعيدها تحت ترويع وتهديد

أبكي مع العيد في بغدادنا شربت
كأس المعاناة من ظلم المناكيد

أبكي مع العيد في بورما يحطمها
عباد بوذا وتشكو طول تسهيد

أبكي مع العيد في الأقصى ومقدسنا
وأرض إسرائنا في ظل تهويد

أحبتي أخبروني في مدى ألمي
أشدو مع العيد أم أبكي مع العيد؟؟

د.عبد الرحمن العشماوي

[♛ ♛T Alcapnon]

السلام عليكم يا أهل الدّار

كيف الأحوال ؟؟
أتقدم بكل آيات التهنئة والتبريك لجميع الأخوة والأخوات بحلول عيد الفطر المبارك
أعاده الله علينا وعلى الأمة الإسلامية باليمن والبركة والخير والسعادة
ونسأل الله العلي القدير ان ينصر المستضعفين في كل مكان
وأن يفرج كرب المكروبين من أمتنا وأن يحقن دماء المسلمين
كل عام وأنتم من الله أقرب
وتقبل الله طاعاتكم
اللهم لا تدع حزين إلا و أفرحته
و لا ضال إلا هديته
و لا مكروب إلا نفست كربه
و لا مديون إلا قضيت دينه
و لا من اراد ذريته إلا و رزقته
و لا من اراد العفاف إلا زوجته
و لا متخاصمين إلا و اصلحتهم
و لا كل عاق إلا و هديته
و لا كل مظلوم إلا و نصرته
و لا كل ظالم إلا و قصمته
و لا كل محروم إلا ورزقته
و لا كل جائع إلا اشبعته
و لا كل غائب إلا ورددته
و لا كل مريض إلا وشفيته
و لا كل زوجين إلا أسعدتهم بالحب و الإستقرار
اللهم آميــــــــــــــــــــــــــــــــــــن ...

[محمد جديدي التبسي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي تقبل الله منا ومنكم وعيدك مبارك سعيد شكرا لك افتقدناك أخي ♛ ♛T Alcapnon



وصفة طبية باللغة العربية الفصحى ، لطبيب من المغرب الأقصى ، بارك الله فيه و جزاه الله خيرا ، هكذا تكون خدمة اللغة و احترامها.

[محب السلف الصالح]

وقف الوعظُ الشهيرُ (أبو معاذ الرازي)، فبكى، وأبكى الناس، ثم قال :
وغيرُ تقـيِّ يأمرُ الناس بالتقـى طبيبٌ يداوي الناس وهُو عليـلٌ

[نبيل البسكري]

وكأنما الدنيا تقف في حلقي !

[imi02i]

أســـرار الـــقـــــرآن الــبـيـــانــيـــــــة ****
***********************************
مع فضيلة الدكتور فاضل السامرائي .
ــ السؤال : قال تعالى في سورة الأنعام في الآية 99: " وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ " وقال أيضا في الآية 141: " وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ " والسؤال.. لِمَ عبّر في الأولى بالاشتباه وفي الثانية بالتشابه؟
ــ جواب الدكتور السامرائي :
الاشتباه هو شدة التشابه إلى حد يؤدي للالتباس ، أما التشابه فلا يصل إلى حد اللبس، فالاشتباه أدق وأقوى وأكثر دلالة على القدرة
والآية الأولى فيها بيان القدرة وتعداد الأعمال في موضع تدبر ودعوة للنظر (انظروا إلى ثمره) فكان من المناسب أن يأتي بما هو أدل على القدرة
أما الثانية فهي في سياق ذكر الأطعمة وتعدادها وليس التدبر والنظر، وفي نهايتها قال: (كلوا من ثمره) وليس مقام توجيه النظر إلى دلائل القدرة مباشرة وقد نفى التشابه في الحالين (غير متشابه) ولكنه لم ينف الاشتباه، لأن نفي التشابه ينفي الاشتباه، ونفي الاشتباه لا ينفي التشابه، فلو نفى الاشتباه لبقي التشابه، ولو نفي التشابه فمن باب أولى عدم الاشتباه ، لأن التشابه أقل درجة من الاشتباه فانتفاء القليل يقتضي انتفاء الشديد .

[imi02i]

******** من روائع الإمام الشيخ محمد البشير الإبراهيمي ********
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

* / إنَّ موت الأمم، وحياة الأمم لفظان مطروقان مستعملان في نصابهما من الوضع اللغوي، كموت الأرض بالقحط، وحياتها بالغيث، لا ينبو بهما ذوق ولا منطق ولا فهم، وإن معناهما لأوسع وأجل من معنى حياة الفرد، وموت الفرد، هذه حياة محدودة، وموت لا رجعة بعده إلاَّ في اليوم الآخر، وتلك حياة ممدودة الأسباب ينتابها الضعف فتعالج، ويُلِمّ بها المرض فتداوى، ويطرقها الوهن فتقوى، ويدركها الانحلال فتشد، ويعرض لها الانتقاض فترمم، وتظلم آفاقها بالجهل فتنار بالعلم. / *

[محب السلف الصالح]

صبر أُم سلمة على وفاة زوجها
فعوضها الله رسول الله صلى الله غليه وسلم

أخرج أحمد عن أُم سلمة رضي الله عنها قالت: أتاني أبو سلمة رضي الله عنه يوماً من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لقد سمعت (من) رسول الله صلى الله عليه وسلم قولاً سُررت به، قال: «لا يصيب أحداً من المسلمين مصيبة، فيسترجع عند مصيبته، ثم يقول: اللهمَّ آجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا فُعل به»، قالت أُم سلمة: فحفظت ذلك منه، فلما توفي أبو سلمة استرجعت وقلت: اللَّهمَّ آجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها.l ثم رجعت إلى نفسي فقلت: من أين لي خير من أبي سلمة؟ فلما انقضت عِدَّتي استأذن عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أدبغ إهاباً لي، فغسلت يديَّ من القَرِظ وأَذنت له، فوضعت له وسادة أَدَم حشوها ليف فقعد عليها، فخطبني إلى نفسي، فلما فرغ من مقالته قلت: يا رسول الله ما بي أن لا تكون بك الرغبة؛ ولكني امرأة بي غَيْرة شديدة فأخاف أن ترى مني شيئاً يعذبني الله به، وأنا امرأة قد دخلت في السن، وأنا ذات عيال، فقال: «أما ما ذكرتِ من الغَيرة فسيُذهبها الله عنك، وأما ما ذكرت من السنِّ فقد أصابني مثل الذي أصابك، وأما ما ذكرت من العيال فإنما عيالك عيالي»، فقالت: فقد سلَّمت لرسول الله، فقالت أُم سلمة: فقد أبدلني الله بأبي سلمة خيراً منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه النسائي وابن ماجه والترمذي وقال: حسن غريب. كذا في البداية ، وأخرجه ابن سعد (863/ 64).

[ريحآنة الوفآء]

[بلسم غرام2018]

ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ : " ﺃﻧـﺎ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ " !
ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﺎﺏ : ﺗﺸﺮﻓﻨﺎ !
ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎﺋﻼً : ﭐﻧﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻟﻚ !
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : " ﻭﻣٍـﻦْْ ﺭﺳﻮﻟﻲ ? ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻪ ? "
ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﺍﻧﺖ ﻣﺴﻠﻢ ﻭ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻤﺤﻤﺪ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻧﻌﻢ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻧﻚ ﺍﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ : ﻷﻧﻨﻲ ﺍﺳﺘﻄﻴﻊ ﺍﻥ ﺍﺻﻒ ﺟﻴﺸﺎً ﻛﺎﻣﻼً ﻣﻜﻮﻧﺎً
ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺃﻟﻒ ﺟﻨﺪﻱ , ﻓﻲ ﺃﻗﻞ ﻣﻦْ 10 ﺩﻗﺎﺋﻖ !
ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ :
ﺍﺫﺍ ﺍﻋﻄﻴﺘﻚ ﻣﻠﻴﻮﻧﻲ ﺷﺨﺺ ﻓﻜﻢ ﻳﻠﺰﻣﻚ ﻣﻦﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﺼﻔﻬﻢ ﺻﻔﻮﻓﺎً ؟
ﻓﺄﺟﺎﺏ : ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮ ﺗﺤﺖ ﺗﺪﺭﻳﺒﻲ ﻓﺜﻖ ﺑﺄﻧﻬﻢﻟﻦ ﻳﺄﺧﺬﻭﺍ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻴﻦ !
ﻓﻘﺎﻝ : ﻭﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻋﻠي ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ! ﻭﻻ ﻋﻤﺮ ﻭﺍﺣﺪ !
ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ! ﻓَﻜﻴﻒ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺼﻔﻬﻢ بإﻧﻀﺒﺎﻁ؟
ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺑﺎﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﻗﺎﺋﻼ : ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﻥ ﻳﺼﻄﻔﻮﺍ ﺍﺑﺪﺍً.
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ : ﺍﻧﻈﺮ ﺍلي ﺷﺎﺷﺘﻲ ﻭ ﺍﻧﻈﺮ ﺍلي ﻗﺒﻠﺘﻲ
ﻭ ﺍﻧﻈﺮ ﺍلي ﺑﻴﺖ ﺭﺑﻲ ﻭ ﺍﻧﻈﺮ ﺍلي ﺿﻴﻮﻑ ﺭﺑﻲ
ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﺗﻮﺍ ...
ﻭﺍﺫﺍ ﺑﺼﻮﺕ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻳﻘﻮﻝ " ﺍﺳﺘﻮﻭﺍ "
ﻭﻳﺼﻄﻒ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﻣﻠﻴﻮﻧﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﺑﻼ ﻗﺎﺋﺪ ﻋﺴﻜﺮﻱ
ﻭﻻ ﻣﺮﺍﻗﺐ ﻭﻻ ﻗﺎﻧﻮﻥ !
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ : ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺩﻳﻨﻨﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻧﺒﻴﻨﺎ
ﻭﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﺘﻬﺰيء ﺑﻪ
ﻓﻘﺪ ﻣﺎﺕ ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍلي ﺍﻵﻥ !
ﻭﺳﺘﺒﻘـي إلي ابد الضهر .. ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠـي سيدنا محمد