◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[أم البشائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسين ~

دعاء اليوم الثالث و العشرين من شهر رمضان

" أللّهُمَّ اغْسِلني فيهِ مِنَ الذُّنُوبِ ، وَ طَهِّرْني فيهِ مِنَ العُيُوبِ ، وَ امْتَحِنْ قَلبي فيهِ بِتَقْوى القُلُوبِ ، يا مُقيلَ عَثَراتِ المُذنبين "

حكم أدعية شهر رمضان من يومك الأول إلى الثلاثين

أدعية شهر رمضان من يومك الأول إلى الثلاثين


السؤال:

ادعية شهر رمضاان, من يومك الاول الى الثلاثين

دعاء اليوم الأول

اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ وَ قِيامي فيِهِ قِيامَ القائِمينَ ، وَ نَبِّهْني فيهِ عَن نَوْمَةِ الغافِلينَ ، وَهَبْ لي جُرمي فيهِ يا اِلهَ العالمينَ ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ المُجرِمينَ .

دعاء اليوم الثاني

اَللّهُمَّ قَرِّبْني فيهِ اِلى مَرضاتِكَ ، وَجَنِّبْني فيهِ مِن سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ ، وَ وَفِّقني فيهِ لِقِرائَةِ اياتِِكَ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحمينَ .

دعاء اليوم الثالث

اَللّهُمَّ ارْزُقني فيهِ الذِّهنَ وَالتَّنْبيهِ ، وَ باعِدْني فيهِ مِنَ السَّفاهَةِ وَالتَّمْويهِ ، وَ اجْعَل لي نَصيباً مِن كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ ، بِجودِكَ يا اَجوَدَ الأجْوَدينَ .

دعاء اليوم الرابع

اَللّهُمَّ قَوِّني فيهِ عَلى اِقامَةِ اَمرِكَ ، وَ اَذِقني فيهِ حَلاوَةِ ذِكْرِكَ ، وَ اَوْزِعْني فيهِ لِأداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ ، وَ احْفَظْني فيهِ بِحِفظِكَ و َسَتْرِكَ يا اَبصَرَ النّاظِرينَ .

دعاء اليوم الخامس

اَللّهُمَّ اجعَلني فيهِ مِنَ المُستَغْفِرينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ الصّالحينَ القانِتينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن اَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ ، بِرَأفَتِكَ يا اَرحَمَ الرّاحمينَ .

إلى أخره حتى يصل الثلاثين من هذا الشهر ..

السؤال بـارك الله فيـك : كثرة في المنتديات الإسلامية والعربية هذه الأدعية التي تخصص في كل يوم من هذا الشهر المبارك دعاء خاص كما هو موضح في اعلاه , فما هو الحكم بهذه الأدعية خاصة أنها تنتشر بشكل عجيب بين المنتديات .. وجزاكم الله خيـراً .


الجواب :

وبارك الله فيك
وجزاك الله خيراً .

تخصيص يوم مُعيّن أو زمان مُعين بعِبادة مُعيّنة بِدعة مُحدَثة .
فإن النبي صلى الله عليه وسلم صام ولم يَخصّ شيئا من الأيام بِدعاء مُعيّن .
وقد نصّ العلماء على أن تخصيص أشواط الطواف أو السعي كل شوط بِدعاء ؛ أنه بِدعة .

والدعاء عِبادة ، بل قال عليه الصلاة والسلام : الدعاء هو العبادة . رواه الإمام أحمد وغيره .
والعبادات مَبنيّة على التوقيف ، فلا يجوز عمل عبادة إلا بِدليل ، ولا دليل على هذا التخصيص .

كما أن من شرط قبول العبادة أن تكون على السنة ، وهو ما يُعرف عند العلماء بـ ( المتابَعة ) أي للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل ، فإن فُقِدت المتابعة لم يُتقبّل العمل ، لقوله صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رَدّ . رواه البخاري ومسلم
وفي رواية : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رَدّ .
أي مردود على صاحبه غير مُتقبّل منه .

فهذا العمل بِدعة ، ولا يجوز تخصيص الأيام بأدعية لم تأت السنة بتخصيصها .

قال ابن مسعود رضي الله عنه : اتَّبِعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم



وايضاً يجب التنبيه علي أن كتاب كنز الدعاء يحتوي علي تلك الأدعية
وقد حذر منه

كتاب كنز الدعاء وحكم توزيعه
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
من محاضرة: أحداث الجزائر

السؤال: ورد في كتاب "كنز الدعاء " من أدعية قيل أنها تسهل حفظ القرآن فهل هذا صحيح؟

الجواب: كلنا محتاجون إلى أن نحفظ القرآن والذي قد حفظه فليثبته، ولكن مثل هذا الكتاب كنز الدعاء الذي ذكر هذا الدعاء في صفحة تسعة وستين، فلا أعلم لهذا الدعاء أصلاً.

السؤال: هل يجوز توزيع كتاب كنز الدعاء ؟

الجواب: لا يوزع حتى نتأكد من صحته، لأني لم أر إلا صفحة واحدة، ولا أستطيع أن أقول لك: "وزع" إلا إذا تأكدت من أنه ليس فيه أحاديث باطلة أو ضعيفة.





الكلام على كتاب كنز الدعاء


السؤال: ورد في كتاب "كنز الدعاء" من أدعية قيل أنها تسهل حفظ القرآن فهل هذا صحيح؟ الجواب: كلنا محتاجون إلى أن نحفظ القرآن والذي قد حفظه فليثبته، ولكن مثل هذا الكتاب كنز الدعاء الذي ذكر هذا الدعاء في صفحة تسعة وستين، فلا أعلم لهذا الدعاء أصلاً. السؤال: هل يجوز توزيع كتاب كنز الدعاء؟ الجواب: لا يوزع حتى نتأكد من صحته، لأني لم أر إلا صفحة واحدة، ولا أستطيع أن أقول لك: "وزع" إلا إذا تأكدت من أنه ليس فيه أحاديث باطلة أو ضعيفة.......


الموقف من بعض كتب الأدعية والأذكار


السؤال: اذكر لنا بعض كتب الأدعية والأذكار التي لا مانع من توزيعها ونشرها؟ الجواب: تحفة الأخيار للشيخ عبد العزيز بن باز، وكتاب صحيح الكلم الطيب للشيخ الألباني فهذه وزعوا منها ماشئتم، فمن أراد أن يشتري منها أو يعطي إخوانه أو يضع منها في المساجد فهذا طيب؛ لأنها والحمد لله موثقة، وصحيحة.......


وللعلم هناك احاديث بالفعل مضعفه فيه ضعفها الشيخ الالباني رحمه الله

[سآجدْ للهْ]

فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى

[أم البشائر]

يحتج بالقدر عند المعصية ويقول :

" الله غالب "



السؤال: في بلدنا كثيرا ما نقول كلمة "الله غالب" ، وقد يكون ذلك في سياق الاحتجاج على عدم فعل أمر ما ، فمثلا تقول لشخص لماذا لم تفعل كذا وكذا ؟ فيجيب الله غالب ، تقول لماذا لم توف بعهدك ؟ فيجيب الله غالب ، فما حكم هذه الكلمة ؟ خاصة في ذلك السياق ؟


الجواب :



الحمد لله



يقول الله عز وجل : ( وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ) يوسف / 21



قال ابن كثير :



" أي إذا أراد شيئا فلا يُرَد ولا يمانع ولا يخالف ، بل هو الغالب لما سواه .



قال سعيد بن جبير : أي : فعال لما يشاء "
انتهى .

"تفسير ابن كثير" (4 / 378) .



وقال الشيخ السعدي رحمه الله :



" أي : أمره تعالى نافذ ، لا يبطله مبطل ، ولا يغلبه مغالب ، ( وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) فلذلك يجري منهم ، ويصدر ما يصدر ، في مغالبة أحكام الله القدرية ، وهم أعجز وأضعف من ذلك " انتهى .



"تفسير السعدي" (ص 395) .

وهذا كقوله تعالى : ( وَهُوَ القاهر فَوْقَ عِبَادِهِ ) الأنعام/ 18 ، ونحو ذلك .



فقول القائل : " الله غالب " متى قصد به وصف الله بالغلبة والقدرة ، والعزة والقهر ، فقد وصف الله بما هو أهله .

أما إن قصد به الاحتجاج لنفسه عند التقصير أو العصيان فهو من الاحتجاج بالقدر ، والقدر إنما يحتج به على المصائب لا المعائب .



قال شيخ الإسلام رحمه الله :



" الْقَدَرَ يَجِبُ الْإِيمَانُ بِهِ وَلَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ عَلَى مُخَالَفَةِ أَمْرِ اللَّهِ وَنَهْيِهِ وَوَعْدِهِ وَوَعِيدِهِ " انتهى .

"مجموع الفتاوى" (1 /155) .



وقال أيضا :



" وَلَمَا كَانَ الِاحْتِجَاجُ بِالْقَدَرِ بَاطِلًا فِي فِطَرِ الْخَلْقِ وَعُقُولِهِمْ : لَمْ تَذْهَبْ إلَيْهِ أُمَّةٌ مِنْ الْأُمَمِ ، وَلَا هُوَ مَذْهَبُ أَحَدٍ مِنْ الْعُقَلَاءِ الَّذِينَ يَطْرُدُونَ قَوْلَهُمْ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَسْتَقِيمُ عَلَيْهِ مَصْلَحَةُ أَحَدٍ لَا فِي دُنْيَاهُ وَلَا آخِرَتِهِ " انتهى .

"مجموع الفتاوى" (1 / 167) .



وقال الشيخ السعدي رحمه الله :

" كل عاقل لا يقبل الاحتجاج بالقدر ، ولو سلكه في حالة من أحواله لم يثبت عليها قدمه .

وأما شرعا ، فإن اللّه تعالى أبطل الاحتجاج به ، ولم يذكره عن غير المشركين به المكذبين لرسله " انتهى .

"تفسير السعدي" (1 / 763) .



وقد روى مسلم (2664) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا ، وَلَكِنْ قُلْ : قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ ؛ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ ) .



قال شيخ الإسلام رحمه الله :

" فأمره إذا أصابته المصائب أن ينظر إلى القدر ولا يتحسر على الماضي ، بل يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه ، فالنظر إلى القدر عند المصائب والاستغفار عند المعائب " انتهى .

"مجموع الفتاوى" (8/ 77) .



وقال أيضا :



" فإن الإنسان ليس مأمورا أن ينظر إلى القدر عند ما يؤمر به من الأفعال ، ولكن عند ما يجرى عليه من المصائب التي لا حيلة له في دفعها ، فما أصابك بفعل الآدميين أو بغير فعلهم اصبر عليه ، وارض وسلم " انتهى .

"مجموع الفتاوى" (8/ 178) .



ويقال لهذا القائل : كما أن الله " غالب على أمره " ، فالله تعالى حكم قسط ، له الخلق والأمر ، وقد أمرنا بالطاعة ، ونهانا عن المعصية ؛ فالنظر إلى قدره ، والاحتجاج به لإبطال شرعه ، إنما هو من فعل المشركين ، كما حكى الله تعالى عنهم ذلك ، فقال الله تعالى : ( وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ * قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ) الأعراف/28-29 .






والله أعلم .


المصدر
موقع الإسلام سؤال و جواب

[abedalkader]

قال أبو الدرداء:

( مالي أرى علماءكم يذهبون ،

وجهالكم لا يتعلمون ،

مالي أراكم تحرصون على ما قد تكفل لكم به ربكم ،

وتضيعون ما وكلتم به ،

أنا أعلم بشراركم:

هم الذين لا يأتون الصلاة إلا دبرا .. ولا يسمعون القرآن إلا هجرا )
...................
قال ابن القيم رحمه الله :

من هداية الحمار -الذي هو ابلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به الى منزله

من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء اليه ، ويفرق بين الصوت

الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السير

فمن لم يعرف الطريق الى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار

[~أمة الله~]

وصايا وأحكام في ختام شهر رمضان
الشيخ عبد الرزاق العباد البدر حفظه الله

[محمد جديدي التبسي]

إن لم نكن أحسنا استقبال رمضان...
فلنحسن وداعه
لازال هناك متسع لتوبة لم نعلنها
لركعة خاشعة نودع فيها أمانينا
لدمعة من القلب نمسح بها معاصينا
في ليلة تساوي عمرنا بأكمله
هل نعجز عن سويعات معدودة في ليال قليلة لنكسب سعادة الدنيا والآخرة
هل نضيعها في سهر وسمر
أوتسوق في ليالي العشر
ما أغبانا نحرص على الدنيا الفانية ...
ونترك الجنة الباقية !!
فهل من مشمر فقد حان وقت الجد
يارب إجعلنا من المقبولين بفضلك وإحسانك

[محمد جديدي التبسي]

اتق أمور ثلاثة فإنها ترجع عليك، وهي: المكر، قال تعالى:{ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله}، والبغي، قال تعالى: {إنما بغيكم على أنفسكم}، والنكث، قال تعالى: {فمن نكث فإنما ينكث على نفسه}

"منقولة"

[أمّ عبد الودود]

اللهم أننا في شهر مبارك

وايامه العشر المباركة

وفي يوم الجمعة
وفي ساعاتها الاخيرة المباركة

.اللهم لا تجعل لنا في هذا اليوم الكريم ذنباً إلى غفرته،
ولا مريضاً إلا شفيته,
ولا ميتاً إلا رحمته,
ولا عاصياً إلا هديته,
ولا ديناً إلا قضيته,
ولا مبتلى إلا عافيته,
ولا عسيراً إلا يسرته,
ولا فقيرا إلا أغنيته
،ولا والداإلا حفظته
،ولا ولد إلا أصلحته،
ولا أيما إلا زوجته،
ولا عقيما إلا بالذرية الصالحةرزقته،
ولا مظلوماً إلا نصرته,
ولا ظالماً إلا إلى الحق أرشدته,
فإن أبى فلا تدعه إلا قهرته،
ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة هي لك رضاً
ولنا فيها صلاح إلا قضيتها ويسرتها برحمتك
يا أرحم الراحمين، اللهم احشرنا يوم القيامة
في زمرة نبينا محمد وتحت لواء نبينا محمد آمين.

اللهم هي دعوة لجميع إخواننا وأخواتنا
فلا تردها ..أنت صاحب الجود والفضل
اللهم إنك قلت وقولك الحق: (أدعوني أستجب لكم )*
اللهم هذا الدعاء ومنك الإجابة وهذا الجهد وعليك التكلان

[abedalkader]

السلام عليكم
يا اهل الدار كيف الحال
هل من اخبار عن اخي محمد محب السلف
افتقدناه من مدة هنا
من يعرف اخباره يخبرنا ويطمئننا
اتصلنا به على الخاص
لكن لم تمر الرسائل لان الصندوق مملوء ولم يفرغه
.................ان شاء الله يكون بخير
ومنكم من يطمئننا عنه
وتقبل الله منا ومنكم

[اريج16]

أحياناً أُجَبرْ نِفسَي عِلى’ تَصغيّر " عَقلِيْ "
وتظاهري [ بَ الغباء ]
لـيس لـ" ( ضعف شخصيّتي ) "
و إنّمآ رأفِـةً بمًن هُم لآ يصَلِونِ لِ تفكيريَ

[~أمة الله~]

[اياد27]

الّلهم أعز الإسلام والمسلمين، اللّهم اجعلنا إخوة متحابين متناصرين ، يرحم بعضنا بعضاً ويمشي بعضنا بحاجة بعض اللّهم اجعلنا آمرين بالمعروف وناهين عن المنكر اللّهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر، اللّهم اهد قلوبنا ونور بصائرنا وسكن روعنا وآمن خوفنا اللّهم اغننا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك واجعل لنا من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً، اللّهم فرج هم المهمومين من المسلمين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين ويسر أمور المحتاجين.

[عيدي احمد]

إﯾﺎك أن ﺗﻜﻮن ﻣﻦ " اﻟﻤﻔﻠﺴﯿﻦ "
ﺗﺼﻮم وﺗﺼﻠﻰ وﺗﻘﺮأ اﻟﻘﺮاَن وﺗﺘﻌﺐ ﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﺤﺴﻨﺎت ..
ﺛﻢ ﺗﺴﺐ وﺗﺸﺘﻢ وﺗﻐﺘﺎب .. ﻓﯿﺄﺧﺬون ﻣﺎ ﺟﻤﻌﺖ .
أﻣﺴﻚ ﻋﻠﯿﻚ ﻟﺴﺎﻧﻚ , ﻓﻼ ﯾﻜُﺐ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻰ وﺟﻮﻫﻬﻢ اﻻ ﺣﺼﺎﺋﺪ اﻟﺴﻨﺘﻬﻢ.

[الأمنيات]

السلام عليكم

ما أعذب الصباح ،،، حين يتنفس بذكر الله
...
صبآح معطّر بطآعة الله وذكره
عندما تلامس عيناك وجه السماء فى الصباح .. فلتحمد الله لوهبك الحياة ليوم جديد ..
ولتبدأ من جديد .. فالحياة فرص مستمرة فلا تضيعها هباء ...
الحياة أمل من فقد الأمل فقد الحياة

صباحكم عنفوان ورقي
********

[abedalkader]

السلام عليكم
اتفق معك أخي على أن الطاعة تحتاج إلى صبر على أدائها , وأن المعصية تحتاج إلى صبر على البعد عنها , والمؤمن باليوم الآخر يعلم أن من آثر الراحة هنا
ربما لحقه التعب هناك في الآخرة ,
وأن من تعب هنا أدركته الراحة بإذن الله هناك ,
فأيهما تُؤثر ؟