◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[ريحآنة الوفآء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاً إلى الله

أعطِ طفلاَ صغيراً قطعة من الليمون
واستمتع بالمشاهدة ..

هههههه جعلت ابن اختي الصغير يتذوقه لاستمتع بالمشاهدة كما قلتي ههه لكن اعجبه و لم يغمض عينيه ابدا حيّرني

و حاب غير نزيدو بصح ماحبيتش خفت عليه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاً إلى الله

سؤالنا لنهار اليوم ..

من يعذر بترك الصيام في شهر رمضان؟ وما يجب عليه؟

الحمد لله رب العالمين، شرع فيسّر {وما جعل عليكم في الدين من حرج} [الحج 78] والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه خير القرون، ومن تبعهم بإحسان، أما بعد:



فإننا نبين الذين يجوز لهم الإفطار في شهر رمضان وما يجب عليهم، قال الله تعالى:

{يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون * أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر، وعلى الذين} [البقرة 185]

في هاتين الآيتين الكريمتين وجوب الصيام على كل مسلم عاقل، خال من الموانع، أدرك شهر رمضان، فيلزمه الصيام أداء في شهر رمضان أو قضاءً إن لم يتمكن من الصيام أداءً لعذر من الأعذار الشرعية، وأصحاب هذه الأعذار الذين يرخص لهم في الإفطار هم:



1 ـ المريض الذي يشق عليه الصيام فيستحب له أن يفطر أخذا بالرخصة، وذلك إذا كان الصوم يضره أو يؤخر برؤه أو يضاعف عليه المرض.



2 ـ المسافر الذي حل عليه شهر رمضان وهو في سفر أو أنشأ سفرا في أثناء الشهر تبلغ مسافته ثمانين كيلو متراً فأكثر، وهي المسافة التي كان يقطعها الناس على الأقدام وسير الأحمال في مدة يومين قاصدين، فهذا المسافر يستحب له أن يفطر سواء شق عليه الصيام أو لم يشق، أخذا بالرخصة، وسواء كان سفره طارئاً أو مستمرا كسائق سيارة الأجرة الذي يكون غالب وقته في سفر بين البلدان، فهذا يفطر في سفره ويصوم في وقت إقامته، وإذا قدم المسافر إلى بلده أثناء النهار وجب عليه الإمساك بقية اليوم ويقضيه كما سبق، وإن نوى المسافر في أثناء سفره إقامة تزيد على أربعة أيام فإنه يلزمه الصوم وإتمام الصلاة كغيره من المقيمين، لانقطاع أحكام السفر في حقه، سواء كانت إقامته لدراسة أو لتجارة أو غير ذلك، وإن نوى إقامة أربعة أيام فأقل، أو أقام لقضاء حاجة لا يدري متى تنقضي فله الإفطار لعدم انقطاع السفر في حقه.



3 ـ الحائض والنفساء، يحرم عليهما الصوم مدة الحيض والنفاس، لما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كنا نؤمر بقضاء الصوم" [لما سألتها امرأة فقالت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟

فقالت عائشة: "كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة " أخرجه البخاري رقم 321، ومسلم رقم 335/69]، ويحرم على الحائض أن تصوم في وقت الحيض بالإجماع.



قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ثبت بالسنة وإجماع المسلمين أن الحيض ينافي الصوم، فلا يحل مع الحيض أو النفاس.



ومن فعلته منهن حاله لم يصح منها، قال: وهو وفق القياس، فإن الشرع جاء بالعدل في كل شيء، فصيامها وقت خروج الدم يوجب نقصان بدنها وضعفها، وخروج صومها عن الاعتدال، فأمرت أن تصوم في غير أوقات الحيض فيكون صومها ذلك صوما معتدلا، لا يخرج فيه الدم الذي يقوي البدن الذي هو مادته بخلاف المستحاضة، ومن ذرعه القيء مما ليس له وقت يمكن الاحتراز منه فلم يجعل منافيا للصوم.



4 ـ والمريض مرضا مزمنا لا يرجى برؤه ويعجز معه عن الصيام عجزا مستمرا، فهذا يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا بمقدار نصف صاع من البر وغيره وليس عليه قضاء.



5 ـ والكبير والهرم الذي لا يستطيع الصوم فهذا يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليه [إذا كان عقله باقيا أما إذا لم يكن عنده عقل ولا فكر فلا شيء عليه].



6 ـ الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو على ولديهما من ضرر الصيام، فإن كلا منهما تفطر وتقضي قدر الأيام التي أفطرتها، وإن كان إفطارها خوفا على ولدها فقط أضافت مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم، والدليل على إفطار المريض المزمن والكبير الهرم والحامل والمرضع قوله تعالى: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} [البقرة184] كما فسرها ابن عباس رضي الله عنهما بذلك، والله أعلم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

[الذِكرَى البَيضآء~]

إذا بلغت رمضان فاقتصد في أوله ،
و زِد في وسطه، ثم اجتهد في آخره
هذه سُنة نبيك، لا تبدأ بالاجتهاد الكامل
ثم يصيبك الفتور !
*صالح المغامسي*

[وشَـ،ـآحْ الـصـِـبـآا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

السلام عليكم

كما يمكن برشه كما الجزر ويأكل دون أن يصلق (( تعملي بيه سلطة )) والطريقة مجربة وراااائعة والدوق كذلك

بالصحة والهناااء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان القاسمي

صحـــــــــــــــــــــــــــــــــهـْ ،،

[لكحل بلال]

اضراب في ايطاليا

[محب السلف الصالح]

-من دعاء الإمام أحمد بن حنبل-
.اللّهمّ من كان من هذه الأمّة على غير الحقّ، وهو يظنّ أنه على الحقّ،
فرُده إلى الحقّ ليكون من أهل الحقّ.

[الورود المنسية]

جائزة لكل من ينزل تحت؟
╬═╬
╬═╬
╬═╬
╬═╬
╬═╬
╬═╬
╬═╬
╬═╬
╬═╬
╬═╬
╬═╬
أشهد أن لا إلـﮧ إلاَّ اللـَّـﮧ و أشهد أن مُـכـمَّــدْ رَسُــولُ اللـَّـﮧ
اي شيئ افضل من هذه الهدية

[محب السلف الصالح]

رسالة الى جاهل ابتلي بالغلو والطعن في العلماء والمشايخ:

لما جهلت جهلت بأنك جاهل .. جهلا وجهل الجهل داء معضل

يا صاحب الأحقاد مالك تتذبذب ... ان الجهل لعقلك لمسكر

لا تدعي أنك للاسلام داعيا ... بل جاهل بالأركان تقعد وتؤصل

دع الكبر والرياء والشهرة وراءك ... وكن بالتوحيد والعلم مشتمل

أتظن نفسك ابن تيمية زمانه ... أم ذاك الامام ناصر السنة ابن حنبل

لست هذا ولا ذاك يا غلام ... بل صغير متعالم متفيهق جويهل.

في الفتنة تسعى وتبحر ... تظن نفسك ناجيا ونارها فيك تشتعل.

ارحم النفس واترك الهوى ... واعرف القدر وامسك اللسان واقرأ المنزل...

تناطح الأعلام بدعوى نصحهم ... والجهل والكبر والحقد منك ينهل...

[Anfal nano]

إليك أيها الطيب أيها الشهم أيها الشجاع البطل المغوار شكراااااا لما فعلته و اتمنى ان اكون الضحية الوحيدة

[محب السلف الصالح]

فلا عطار عندنا يصلح ماأفسد الدهر , هذا خطأ عقدي لهذا يجب الانتباه بارك الله فيكم. قد أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر.
ورواه البخاري بلفظ: يسب بنو آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار.

[الأمنيات]

السلام عليكم

صباحكم مشرق بعبير القلوب البيضاء
يا رب إجعل هذا اليوم تتبدل فيه سيئاتنا إلى حسنات
وهمومنا إلى أفراح
لنملأ قلوبنا ونسقيها بماء الإستغفار
كي ترتوي وتزهر إيمان وتقى
صباحكم راحة وأمل

[الأمنيات]

مساجد رائعة...

من المساجد الجميلة في مضيق مالقا = تونس

سبحان الله

مسجد الكريستال = ماليزيا

[محمد جديدي التبسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ حكم راتبة العشاء قبل صلاة التراويح ]

راتبة العشاء سنة مؤكدة وهي ركعتان, والسنة أن تصلى قبل صلاة التراويح, لأنها سنة مستقلة والتراويح سنة مستقلة. وفق الله جميع المسلمين للفقه في الدين.

المجلة العربية أجاب عنه سماحة الشّيخ ابن باز -رحمه الله- بتاريخ 5/12/1416هـ.

===============================

[حمل المأموم للمصحف في صلاة التراويح ]

لا أعلم لهذا أصلا, والأظهر أن يخشع ويطمئن ولا يأخذ مصحفا, بل يضع يمينه على شماله كما هي السنة, يضع يده اليمنى على كفه اليسرى الرسغ والساعد ويضعهما على صدره
هذا هو الأرجح والأفضل.

[ مجموعة فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ الإمام ابن باز ]
(ج11/ ص 341ـ342).
===============================

[أيهما أفضل متابعة الإمام, أو تأخير الوتر؟ ]

في صلاة التراويح وبعد أن يصلي الإمام الوتر وعند السلام لا نسلم معه, بل نقوم ونصلي ركعة إضافية حتى لا يكون وتراً, لأننا نرغب في تأخير الوتر إلى بعد النوم, فأيهما أفضل متابعة الإمام, أو تأخير الوتر؟

الأمر واسع في هذا, من تابع فهو أفضل, يصلي معه حتى يكون له أجر ما فعل مع الإمام حتى ينصرف, ومن أتى بركعة وشفع بها وتره, وأوتر في آخر الليل فالأمر واسع بحمد لله. وإن سلم معه فلعله أفضل إن شاء الله, ثم يصلي بعد ذلكـ ما تيسر من دون وتر, يصلي ركعتين يصلي أربع فما أكثر أو أقل يسلم من كل ركعتين, وليس هناكـ حاجة للوتر, لقول النبي - صلى الله عليه وسلم-: (لا وتران في ليلة). لكن يصلي ما تيسر ويسلم من كل اثنتين والحمد لله, وأما سلامه فيكون مع الإمام يكون أفضل وأبعد عن الرياء.

المصدر: موقع الشّيخ ابن باز -رحمه الله-

==============================

[من أخطاء النّساء في رمضان ]

الإختلاط الذّي يحصلُ بين النّساء والرّجال, عند الخروج من المسجد بعد صلاة التراويح, ممّا قد يتسبب في حصول الفتنة, والواجب عليهنّ أن يُبادرن بالخروج قبل الرّجال .

[محمد جديدي التبسي]

وجاء رمضان...
وهاهي ايامه المباركة تكاد تولي مسرعة منا
مهلا ..ايها الحبيب :
فقلوبنا لازالت قاسية
وعيوننا من المدامع خالية
نصلي ونحن نفكربالدنيا ...
ونصوم لنأكل ماتشتهي أنفسناعند الفطر ...
هل أغضبك حالنا يارمضان فأخذت بالإستعجال لتهرب منا !!
رمضان فرصة قد لاتتكرر فلنتدارك أيامنا
ولتمتلئ بالذكر أفواهنا
ولتبتهل بالدعاء حناجرنا
ولنتباكى "إن لم نبك "على أنفسنا وتقصيرنا
ولنردد دائما "اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك "
***منقول***

[عيدي احمد]

يا لعظمة الإسلام
المسلمون في الصين يفطرون
وفي نفس اللحظة إخوانهم المسلمون في أوروبا يتسحرون

صار الإسلام مع مدار الشمس..

[معاً إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

السلا عليكم

أولا حتى يصح عذر الصيام لابد أن يكون إحدى الحالات التالية:

المريض الدي يشق عليه الصيام
فيستحب له أن يفطر أخذا بالرخصة، وذلك إذا كان الصوم يضره أو يؤخر برؤه أو يضاعف عليه المرض.

المسافر الذي حل عليه شهر رمضان وهو في سفر
مسافته ثمانين كيلو متراً فأكثر،
وهي المسافة التي كان يقطعها الناس على الأقدام وسير الأحمال في مدة يومين قاصدين،
فهذا المسافر يستحب له أن يفطر سواء شق عليه الصيام أو لم يشق، أخذا بالرخصة،
وسواء كان سفره طارئاً أو مستمرا كسائق سيارة الأجرة الذي يكون غالب وقته في سفر بين البلدان،
فهذا يفطر في سفره ويصوم في وقت إقامته، وإذا قدم المسافر إلى بلده أثناء النهار
وجب عليه الإمساك بقية اليوم ويقضيه كما سبق، وإن نوى المسافر في أثناء سفره إقامة
تزيد على أربعة أيام فإنه يلزمه الصوم وإتمام الصلاة كغيره من المقيمين، لانقطاع أحكام السفر في حقه،
سواء كانت إقامته لدراسة أو لتجارة أو غير ذلك، وإن نوى إقامة أربعة أيام فأقل،
أو أقام لقضاء حاجة لا يدري متى تنقضي فله الإفطار لعدم انقطاع السفر في حقه.
الحائض والنفساء:لما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كنا نؤمر بقضاء الصوم" [لما سألتها امرأة فقالت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟

فقالت عائشة: "كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة " أخرجه البخاري رقم 321، ومسلم رقم 335/69]
والمريض مرضا مزمنا لا يرجى برؤه ويعجز معه عن الصيام عجزا مستمرا،
فهذا يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا بمقدار نصف صاع من البر وغيره وليس عليه قضاء.
والكبير والهرم الذي لا يستطيع الصوم فهذا يفطر
ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليه
[إذا كان عقله باقيا أما إذا لم يكن عنده عقل ولا فكر فلا شيء عليه].
الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو على ولديهما من ضرر الصيام، فإن كلا منهما تفطر وتقضي قدر الأيام التي أفطرتها، وإن كان إفطارها خوفا على ولدها فقط
أضافت مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم، والدليل على إفطار المريض المزمن والكبير الهرم
والحامل والمرضع قوله تعالى: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} [البقرة184]
كما فسرها ابن عباس رضي الله عنهما بذلك،


والله أعلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحآنة الوفآء

هههههه جعلت ابن اختي الصغير يتذوقه لاستمتع بالمشاهدة كما قلتي ههه لكن اعجبه و لم يغمض عينيه ابدا حيّرني

و حاب غير نزيدو بصح ماحبيتش خفت عليه


الحمد لله رب العالمين، شرع فيسّر {وما جعل عليكم في الدين من حرج} [الحج 78] والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه خير القرون، ومن تبعهم بإحسان، أما بعد:



فإننا نبين الذين يجوز لهم الإفطار في شهر رمضان وما يجب عليهم، قال الله تعالى:

{يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون * أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر، وعلى الذين} [البقرة 185]

في هاتين الآيتين الكريمتين وجوب الصيام على كل مسلم عاقل، خال من الموانع، أدرك شهر رمضان، فيلزمه الصيام أداء في شهر رمضان أو قضاءً إن لم يتمكن من الصيام أداءً لعذر من الأعذار الشرعية، وأصحاب هذه الأعذار الذين يرخص لهم في الإفطار هم:



1 ـ المريض الذي يشق عليه الصيام فيستحب له أن يفطر أخذا بالرخصة، وذلك إذا كان الصوم يضره أو يؤخر برؤه أو يضاعف عليه المرض.



2 ـ المسافر الذي حل عليه شهر رمضان وهو في سفر أو أنشأ سفرا في أثناء الشهر تبلغ مسافته ثمانين كيلو متراً فأكثر، وهي المسافة التي كان يقطعها الناس على الأقدام وسير الأحمال في مدة يومين قاصدين، فهذا المسافر يستحب له أن يفطر سواء شق عليه الصيام أو لم يشق، أخذا بالرخصة، وسواء كان سفره طارئاً أو مستمرا كسائق سيارة الأجرة الذي يكون غالب وقته في سفر بين البلدان، فهذا يفطر في سفره ويصوم في وقت إقامته، وإذا قدم المسافر إلى بلده أثناء النهار وجب عليه الإمساك بقية اليوم ويقضيه كما سبق، وإن نوى المسافر في أثناء سفره إقامة تزيد على أربعة أيام فإنه يلزمه الصوم وإتمام الصلاة كغيره من المقيمين، لانقطاع أحكام السفر في حقه، سواء كانت إقامته لدراسة أو لتجارة أو غير ذلك، وإن نوى إقامة أربعة أيام فأقل، أو أقام لقضاء حاجة لا يدري متى تنقضي فله الإفطار لعدم انقطاع السفر في حقه.



3 ـ الحائض والنفساء، يحرم عليهما الصوم مدة الحيض والنفاس، لما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كنا نؤمر بقضاء الصوم" [لما سألتها امرأة فقالت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟

فقالت عائشة: "كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة " أخرجه البخاري رقم 321، ومسلم رقم 335/69]، ويحرم على الحائض أن تصوم في وقت الحيض بالإجماع.



قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ثبت بالسنة وإجماع المسلمين أن الحيض ينافي الصوم، فلا يحل مع الحيض أو النفاس.



ومن فعلته منهن حاله لم يصح منها، قال: وهو وفق القياس، فإن الشرع جاء بالعدل في كل شيء، فصيامها وقت خروج الدم يوجب نقصان بدنها وضعفها، وخروج صومها عن الاعتدال، فأمرت أن تصوم في غير أوقات الحيض فيكون صومها ذلك صوما معتدلا، لا يخرج فيه الدم الذي يقوي البدن الذي هو مادته بخلاف المستحاضة، ومن ذرعه القيء مما ليس له وقت يمكن الاحتراز منه فلم يجعل منافيا للصوم.



4 ـ والمريض مرضا مزمنا لا يرجى برؤه ويعجز معه عن الصيام عجزا مستمرا، فهذا يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا بمقدار نصف صاع من البر وغيره وليس عليه قضاء.



5 ـ والكبير والهرم الذي لا يستطيع الصوم فهذا يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليه [إذا كان عقله باقيا أما إذا لم يكن عنده عقل ولا فكر فلا شيء عليه].



6 ـ الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو على ولديهما من ضرر الصيام، فإن كلا منهما تفطر وتقضي قدر الأيام التي أفطرتها، وإن كان إفطارها خوفا على ولدها فقط أضافت مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم، والدليل على إفطار المريض المزمن والكبير الهرم والحامل والمرضع قوله تعالى: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} [البقرة184] كما فسرها ابن عباس رضي الله عنهما بذلك، والله أعلم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

باااارك الله فيكما على الإجااابااات ..
و جعلها الله في موازين حسناااتكما يا رب ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السلف الصالح

السلام عليكم ورحمة الله الله يبارك فيك على الدعاء


وبارك الله فيك على النصائح شوفي راسي


ما يفيد معه شيء صداع اليوم من الصبح الله المستعان


باقي حاجة وحدة برك نقطعو ا ونريح

.. و فيك بارك الله أخي الكريم ..
ترى كيف حال الصداع معك الآن ؟
و هل ارتحت منه قليلااا ؟؟

نسأل الله لك شفاااءا عاااجلااا غير آجل ..