◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[ريحآنة الوفآء]

طرق لختم القرآن في رمضـــآن

[abedalkader]

ايها الاخوة الطيبون ان
من تأمل أحوال الصحابة - رضي الله عنهم - وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف ، ونحن جميعا بين التقصير ، بل التفريط والأمن ،

فهذا الصديق - رضي الله عنه - يقول : وددت أني شعرة في جنب عبد مؤمن ، ذكره أحمد عنه .

وذكر عنه أيضا أنه كان يمسك بلسانه ويقول : هذا الذي أوردني الموارد ، وكان يبكي كثيرا ، ويقول : ابكوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا .

وكان إذا قام إلى الصلاة كأنه عود من خشية الله عز وجل .

وأتى بطائر فقلبه ثم قال : ما صيد من صيد ، ولا قطعت شجرة من شجرة ، إلا بما ضيعت من التسبيح ، فلما احتضر ، قال لعائشة : يا بنية ، إني أصبت من مال المسلمين هذه العباءة وهذه الحلاب وهذا العبد ، فأسرعي به إلى ابن الخطاب ، وقال : والله لوددت أني كنت هذه الشجرة تؤكل وتعضد .

وقال قتادة : بلغني أن أبا بكر قال : ليتني خضرة تأكلني الدواب .

وهذا عمر بن الخطاب قرأ سورة الطور إلى أن بلغ : إن عذاب ربك لواقع [ سورة الطور : 77 ] فبكى واشتد بكاؤه حتى مرض وعادوه .

وقال لابنه وهو في الموت : ويحك ضع خدي على الأرض عساه أن يرحمني ، ثم قال : ويل أمي ، إن لم يغفر لي ( ثلاثا ) ، ثم قضي .

وكان يمر بالآية في ورده بالليل فتخيفه ، فيبقى في البيت أياما يعاد ، يحسبونه مريضا ، وكان في وجهه - رضي الله عنه - خطان أسودان من البكاء .
وقال له ابن عباس ، مصر الله بك الأمصار ، وفتح بك الفتوح ، وفعل ، فقال : وددت أني أنجو لا أجر ولا وزر .

وهذا عثمان بن عفان - رضي الله عنه - كان إذا وقف على القبر يبكي حتى تبل لحيته ، وقال : لو أنني بين الجنة والنار لا أدري إلى أيتهما يؤمر بي ، لاخترت أن أكون رمادا قبل أن أعلم إلى أيتهما أصير .

وهذا علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وبكاؤه وخوفه ، وكان يشتد خوفه من اثنتين : طول الأمل ، واتباع الهوى ، قال : فأما طول الأمل فينسي الآخرة ، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق ، ألا وإن الدنيا قد ولت مدبرة ، والآخرة مقبلة ، ولكل واحدة بنون ، فكونوا من أبناء الآخرة ، ولا تكونوا من أبناء الدنيا ، فإن اليوم عمل ولا حساب ، وغدا حساب ولا عمل .

وهذا أبو الدرداء كان يقول : إن أشد ما أخاف على نفسي يوم القيامة أن يقال لي : يا أبا الدرداء ، قد علمت ، فكيف عملت فيما علمت ؟ وكان يقول : لو تعلمون ما أنتم لاقون بعد الموت لما أكلتم طعاما على شهوة ، ولا شربتم شرابا على شهوة ، ولا دخلتم بيتا تستظلون فيه ، ولخرجتم إلى الصعدات تضربون صدوركم ، وتبكون على أنفسكم ، ولوددت أني شجرة تعضد ثم تؤكل .

وكان عبد الله بن عباس أسفل عينيه مثل الشراك البالي من الدموع .

وكان أبو ذر يقول : يا ليتني كنت شجرة تعضد ، ووددت أني لم أخلق وعرضت عليه النفقة ، فقال : ما عندنا عنز نحلبها وحمر ننقل عليها ، ومحرر يخدمنا ، وفضل عباءة ، وإني أخاف الحساب فيها .

وقرأ تميم الداري ليلة سورة الجاثية ، فلما أتى على هذه الآية أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات [ سورة الجاثية : 21 ] جعل يرددها ويبكي حتى أصبح .
وقال أبو عبيدة عامر بن الجراح : وددت أني كبش فذبحني أهلي ، وأكلوا لحمي وحسوا مرقي .
وهذا باب يطول تتبعه !.
الْجَوَابُ الْكَافِي لِمَنْ سَأَلَ عَنْ الدَّوَاءِ الشَّاِفي (ص 40)
لما حضرت أبا هريرة الوفاة بكى
فقيل له ما يبكيك؟
فقال بعد المفازة وقلة الزاد وعقبة كؤود ، المهبط منها إلى الجنة أو النار.
صفة الصفوة (1/694)
قلت : هذا مقال أكثر الصحابة ملازمة للنبي وأكثرهم رواية لحديثه!
فكيف حالنا وما مقالنا عند الإحتضار !
أسأل الله أن يلطف بنا ، ويرحمنا ، وأن يصلح أحوالنا ومآلنا
قيل لأبي مسعود الأنصاري:
ماذا قال حذيفة عند موته؟
قال: لما كان عند السحر،
قال: أعوذ بالله من صباح إلى النار - ثلاثا -
ثم قال: اشتروا لي ثوبين أبيضين؛ فإنهما لن يتركا علي إلا قليلا حتى أبدل بهما خيرا منهما، أو أسلبهما سلبا قبيحا.
[سير أعلام النبلاء : 2/368]

لمّا نزل بحذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - الموت جزع جزعاً شديداً وبكى بكاءً كثيراً،
فقيل: (ما يبكيك ؟)
فقال: (ما أبكي أسفاً على الدنيا، بل الموت أحب إليّ، ولكنّي لا أدري على ما أقدم على رضىً أم على سخطٍ).
ودخل عليه بعض أصحابه، فسألهم:
(أجئتم معكم بأكفان ؟)
قالوا: (نعم)
قال: (أرونيها) فوجدها جديدة فارهة،
فابتسم وقال لهم: (ما هذا لي بكفن، انما يكفيني لفافتان بيضاوان ليس معهما قميص، فاني لن أترك في القبر الا قليلاً، حتى أبدل خيراً منهما، أو شراً منهما)
ثم تمتم بكلمات: (مرحباً بالموت، حبيب جاء على شوق، لا أفلح من ندم) وأسلم الروح الطاهرة لبارئها في أحد أيام العام الهجري السادس والثلاثين بالمدائن، وذلك بعد مَقْتلِ عثمان بأربعين ليلة.

الثبات عند الممات - (ج 1 / ص 150)

قال لما احتضر عمر بن عبدالعزيز قال
اخرجوا عني فلا يبقى أحد فخرجوا فقعدوا على الباب فسمعوه يقول مرحبا بهذه الوجوه ليست بوجوه أنس ولا جان ثم قال تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ثم هدي الصوت فقال مسلمة لفاطمة قد قبض صاحبك فوجدوه قد قبض وغمض وسوى

العقود الدرية - (ج 1 / ص 384)
وإبن تيمية رحمه الله-
لما أخرج ما عنده من الكتب والأوراق حمل إلى القاضي علاء الدين القونوي وجعل تحت يده في المدرسة العادلية
وأقبل الشيخ بعد إخراجها على العبادة والتلاوة والتذكر والتهجد حتى أتاه اليقين
وختم القرآن مدة إقامته بالقلعة ثمانين أو إحدى وثمانين ختمة انتهى في آخر ختمة إلى آخر اقتربت الساعة إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ثم كملت عليه بعد وفاته وهو مسجى
كان كل يوم يقرأ ثلاثة أجزاء يختم في عشرة أيام هكذا أخبرني أخوه زين الدين
وكانت مدة مرضه بضعة وعشرين يوما وأكثر الناس ما علموا بمرضه فلم يفجأ الخلق إلا نعيه فاشتد التأسف عليه وكثر البكاء والحزن ودخل إليه أقاربه وأصحابه وازدحم الخلق على باب القلعة والطرقات وامتلأ جامع دمشق وصلوا عليه وحمل على الرؤوس رحمه الله ورضي عنه

أسد الغابة - (ج 1 / ص 1188)

[محب السلف الصالح]

سيأتي يوم ينظر الجميع لأسمك ليجدوا بجانبه ..!
( غير متصل )Off line
ينتظرك أحبتك فلا تدخل ..!
ويرسلون على بريدك فلا تجيب ..!
ينتظرونك بالساعات على المسنجر ..!
............لاتدخل ..!
مازالت الحاله ..!
Off line..!( غير متصل )
يومها ستتوقف مشاركاتك عند عدد معين ..!
لأنك ستكون قد رحلت عن الدنيا ..!
لن تكون قادرا على الاتصال حتى ترد أو تعلق ..!
أو حتى تعدل او تعتذر على ما فعلته يوما لمن اخطأت في حقهم ..!
فأنت لست معنا ..!
انك هناك في حفرة ضيقة ..!
من غير أحد يؤنسك وحدك هناك ..!
تتحسر على أعمالك ..!
أو ربما تؤنسك أعمالك ..!
رحلت عنا ولم يتبقى لنا سوى ما سطرته لنا يداك ..!!
فأحرص و أحرصي ..!
على أن تكون سطورك ..!
حسنات جارية لك في قبرك ..!
فكل إنسان محاسب ..!
حاول بسرعة أن تغير وتعدل ..!
لأنك ببساطة ..!
أنت الآن
. ( متصل ) .On line..!!.........

[معاً إلى الله]

بعد سكون الليل و هدؤوه .. يتنفس الصباح ..
تغرد الطيور .. و من جديد تدب الحياة و كلنا يسعى ،
و رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام يقول :
" بورك لأمتي في بكورها " ..

فِلندعو صبحاً :
.. بك أصبحنا إلهي .. في آمان و يقين ..
فحمينا من كل سوء .. و أهدينا النور المبين

[معاً إلى الله]

[معاً إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

إذا أسلم الكافر أو بلغ الصغير أثناء النهار لزمهما إمساك بقية اليوم ، وليس عليه قضاء الأيام التي قبله من الشهر لأنهما لم يكونا من أهل الوجوب


بحيث أن الكافر لا يحاسبه الله على ما فات (ان الحسنات يذهبن السيئات) (يبدل الله سيئاتهم حسنات )
الصبي يحاسبه الله فور بلوغه فان كان لديه عذر لفطره يقضي ما عليه بعد رمضان.
، وأما لو شفي المريض أو أقام المسافر أو طهرت الحائض في أثناء النهار فهذا فيه خلاف بين أهل العلم ، والأحوط أن يمسكوا بقية هذا اليوم لحرمة هذا الشهر ويترتب عليهم القضاء للايام التي افطروا فيها.

والله أعلم

كفيتِ و وفيتِ ..
بارك الله فيكِ أختنا الكريمة إكراااام و زادكِ الله من فضله ..

اللهمّ زدنااا علمـــــــــــآآآ ..

[معاً إلى الله]

قيل للفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

يا أمير المؤمنين ألا تكسـو الكعبة بالحرير

فقال: بطون المسلمين أولى

[معاً إلى الله]

[معاً إلى الله]

سؤالنا لنهار اليوم ..

من يعذر بترك الصيام في شهر رمضان؟ وما يجب عليه؟

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السلف الصالح

سيأتي يوم ينظر الجميع لأسمك ليجدوا بجانبه ..!

( غير متصل )Off line
ينتظرك أحبتك فلا تدخل ..!
ويرسلون على بريدك فلا تجيب ..!
ينتظرونك بالساعات على المسنجر ..!
............لاتدخل ..!
مازالت الحاله ..!
Off line..!( غير متصل )
يومها ستتوقف مشاركاتك عند عدد معين ..!
لأنك ستكون قد رحلت عن الدنيا ..!
لن تكون قادرا على الاتصال حتى ترد أو تعلق ..!
أو حتى تعدل او تعتذر على ما فعلته يوما لمن اخطأت في حقهم ..!
فأنت لست معنا ..!
انك هناك في حفرة ضيقة ..!
من غير أحد يؤنسك وحدك هناك ..!
تتحسر على أعمالك ..!
أو ربما تؤنسك أعمالك ..!
رحلت عنا ولم يتبقى لنا سوى ما سطرته لنا يداك ..!!
فأحرص و أحرصي ..!
على أن تكون سطورك ..!
حسنات جارية لك في قبرك ..!
فكل إنسان محاسب ..!
حاول بسرعة أن تغير وتعدل ..!
لأنك ببساطة ..!
أنت الآن

. ( متصل ) .On line..!!.........

كانت هنا
لم تعد بيننا اليوم
لكن تركت مايفيد
الله يرحمها ويكرم نزلها
مما كتبته
فهل من معتبر
....
عشر نصائح للمرأة المسلمة

النصيحة الأولى:

المرأة المسلمة تؤمن بالله عز وجل رباً، وبمحمد نبياً، بالإسلام ديناً، وتظهر آثار الإيمان عليها قولاً وعملاً واعتقاداً، فهي تحاذر غضب الله تخشى أليم عقابه ومغبة مخالفة أمره.

النصيحة الثانية:

المرأة المسلمة تحافظ على الصلوات الخمس بوضوئها وخشوعها فى وقتها، لايشغلها عن الصلاة شاغل، ولايلهيها عن العبادة ملة، فتظهرعليها آثارالصلاة، فإن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، وهي الحرز العظيم من المعاصي.

النصيحة الثالثة:

المرأة المسلمة تحافظ على الحجاب وتتشرف بالتقيد به، فهي لا تخرج إلا متحجبة تطلب ستر الله وتشكره على أن أكرمها بهذا الحجاب وصانها وأراد تزكيتها. قال سبحانه: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } [الأحزاب: 59].

النصيحة الرابعة:

المرأة المسلمة تحرص على طاعة زوجها فتلين معه وترحمه وتدعوه إلى الخير وتناصحه وتقوم براحته ولا ترفع صوتها عليه ولا تغلظ له في الخطاب. وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: "إذ صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وأطاعت زوجها دخلت جنة ربها".

النصيحة الخامسة:

المرأة المسلمة تربي أطفالها على طاعة الله تعالى، ترضعهم العقيدة الصحيحة، وتغرس في قلوبهم حب الله عز وجل وحب رسوله وتجنبهم المعاصي ورذائل الأخلاق، قال سبحانه: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاط شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون } [التحريم: 6].

النصيحة السادسة:

المرأة المسلمة لا تخلو بأجنبي، وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: "ما خلت امرأة برجل إلا كان الشيطان ثالثهما"، وهي لا تسافر بلا محرم ولا تجوب الأسواق والمجامع العامة إلا لضرورة، وهي متحجبة محتشمة متسترة.
النصيحة السابعة:

المرأة المسلمة لا تتشبه بالرجال فيما اختصوا به. وقد قال عليه الصلاة والسلام: "لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال " ولا تتشبه بالكافرات فيما انفردن به من أزياء وموضات وهيئات،وقد قال عليه الصلاة والسلام: "من تشبه بقوم فهو منهم " (3). حديث صحيح.

النصيحة الثامنة:

المرأة المسلمة داعية إلى الله عز وجل في صفوف النساء بالكلمة الطيبة، بزيارة جاراتها، بالاتصال بأخواتها بالهاتف، بالكتيب الإسلامي، بالشريط الإسلامي، وهي تعمل بما تقول وتحرص أن تنقذ نفسها وأخواتها من عذاب الله تعالى، صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: "لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ".

النصيحة التاسعة:

المرأة المسلمة تحفظ قلبها من الشبهات والشهوات، وعينها من الحرام، وأذنها من الغناء والخنا والفجور، وجوارحها جميعا من المخالفات، وتعلم أن هذا هو التقوى. وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: "استحيوا من الله حق الحياء، ومن استحيا من الله حق الحياء حفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، ومن تذكر البلى ترك زينة الحياة الدنيا".

النصيحة العاشرة:

المرأة المسلمة تحفظ وقتها من الضياع، وأيامها ولياليها من التمزق، فلا تكون مغتابة ثمامة ستابة لاهية ساهية، قال سبحانه: {وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا} [الأنعام:70]، وقال تعالى عن قوم ضيعوا أعمارهم أنهم يقولون: {يا حسرتنا على ما فرطنا فيها} [الأنعام: 31].
وقالت :

اللهم اهد فتاة الإسلام لما تحبه وترضاه واعمر قلبها بالإيمان

[معاً إلى الله]

أعطِ طفلاَ صغيراً قطعة من الليمون
واستمتع بالمشاهدة ..

[معاً إلى الله]

الأولى الله يمسيكم بالخير..

والثانية جيتكم على حسن نية..

والثالثة سامحوا إذا فيه تقصير..

والرابعه عسى حياتكم هنيه..

والخامسه غلاكم يفرق عن الغير..

والسادسه يحميكم ربي من كل ردية ..

والسابعه طيبكم يفوق التعابير..

والثامنه فيكم الكرم والحميه..

والتاسعه بالقلب لكم كل تقدير..

والعاشره لكـــــــــم مني أجمل تحيه..



مساء الخير .. طابت أوقااات الجميع في الدآر دآركم ..

[إكرام ملاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاً إلى الله

سؤالنا لنهار اليوم ..

من يعذر بترك الصيام في شهر رمضان؟ وما يجب عليه؟

السلا عليكم

أولا حتى يصح عذر الصيام لابد أن يكون إحدى الحالات التالية:

المريض الدي يشق عليه الصيام
فيستحب له أن يفطر أخذا بالرخصة، وذلك إذا كان الصوم يضره أو يؤخر برؤه أو يضاعف عليه المرض.

المسافر الذي حل عليه شهر رمضان وهو في سفر
مسافته ثمانين كيلو متراً فأكثر،
وهي المسافة التي كان يقطعها الناس على الأقدام وسير الأحمال في مدة يومين قاصدين،
فهذا المسافر يستحب له أن يفطر سواء شق عليه الصيام أو لم يشق، أخذا بالرخصة،
وسواء كان سفره طارئاً أو مستمرا كسائق سيارة الأجرة الذي يكون غالب وقته في سفر بين البلدان،
فهذا يفطر في سفره ويصوم في وقت إقامته، وإذا قدم المسافر إلى بلده أثناء النهار
وجب عليه الإمساك بقية اليوم ويقضيه كما سبق، وإن نوى المسافر في أثناء سفره إقامة
تزيد على أربعة أيام فإنه يلزمه الصوم وإتمام الصلاة كغيره من المقيمين، لانقطاع أحكام السفر في حقه،
سواء كانت إقامته لدراسة أو لتجارة أو غير ذلك، وإن نوى إقامة أربعة أيام فأقل،
أو أقام لقضاء حاجة لا يدري متى تنقضي فله الإفطار لعدم انقطاع السفر في حقه.
الحائض والنفساء:لما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كنا نؤمر بقضاء الصوم" [لما سألتها امرأة فقالت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟

فقالت عائشة: "كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة " أخرجه البخاري رقم 321، ومسلم رقم 335/69]
والمريض مرضا مزمنا لا يرجى برؤه ويعجز معه عن الصيام عجزا مستمرا،
فهذا يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا بمقدار نصف صاع من البر وغيره وليس عليه قضاء.
والكبير والهرم الذي لا يستطيع الصوم فهذا يفطر
ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليه
[إذا كان عقله باقيا أما إذا لم يكن عنده عقل ولا فكر فلا شيء عليه].
الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو على ولديهما من ضرر الصيام، فإن كلا منهما تفطر وتقضي قدر الأيام التي أفطرتها، وإن كان إفطارها خوفا على ولدها فقط
أضافت مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم، والدليل على إفطار المريض المزمن والكبير الهرم
والحامل والمرضع قوله تعالى: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} [البقرة184]
كما فسرها ابن عباس رضي الله عنهما بذلك،


والله أعلم.

[محب السلف الصالح]

لماذا تُفسّر نصيحة الحاكم علانية على أنها فتنة ؟!

الشريعة الاسلامية لما حرمت ✖(الزنا) منعت النظر إلى محرم

ولما حرمت ✖(القتل) حذّرت من الغضب

ولما حرمت ✖(قطيعة الرحم) نهت عن الحسد والنميمة

ولما حرمت ✖(شرب الخمر) عاقبت على عصرها وبيعها

وبناءً عليه ..

فإذا حرمت الشريعة ✖(الخروج على الحاكم المسلم) فـ
من الضرورة ✔(العقليه) أن تمنع أسباب الخروج ومقدماته ..

والتي منها :
الانكار العلني
التشهير بالعيوب
اشاعة المنكرات
نشر ما يؤدي لكراهية الأمير

📌 دع ✔(العقل) جانباً وسل ✔(التاريخ) يُخبرك ..

فالخوارج الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه إنما خرجوا عليه بعد أن:
سبّوه
وشهّروا به
ونشروا أخطاءه
وجرّؤوا الناس عليه
حملوهم على كراهيته

نعم ..
ليس فينا مَن يشبه عثمان

لكن ..
فينا مَن يشبه قتلة عثمان

📌 دع ✔(العقل) و ✔(التاريخ)
وسل ✔(الواقع) يُخبرك ..

أن ثورات الربيع العربي قامت بأيدي أفراد قليلين ..

✖ طالبوا علنا
✖ واعترضوا جهرا
✖ وعبّروا عن استيائهم أمام الجماهير

📌 دع ✔(العقل) و ✔(التاريخ) و ✔(الواقع)
وسل ✔(الصحابي)
عبدالله بن عكيم رضي الله عنه يُفتيك ..
قال رضي الله عنه:
"لا أُعـِيـْنُ على دم خليفة بعد عثمان" ..
قيل: رحمك الله؛ أوَ أعنتَ على دمه؟! ..
فقال: "إني أعُدّ ذِكْرَ مساوئه من الإعانة على قتله"!!

📌 وبعد ذلك ..
نجد البعض يلومنا إن نحن استنكرنا
التشهير بالعيوب
نشر الأخطاء
المناشدات العلنية
الانكار الجماعي
الاحتشاد الجماهيري
الخطابات المفتوحة

فعذراً أيها الناصح
أيها المصلح
أيها المشفق

مهما ادّعيتَ الخير
وأظهرتَ الحرص
وزعمتَ الوطنيّة

📌 فطريقتك العلنية في الإصلاح ..
📌 هي من الإفساد!!

... لأن:

الشرع أصدق منك
والصحابة أتقى منك
والتاريخ أوثق منك
والواقع أبلغ منك
والعقل أصرح منك

وفقك الله لهداه وأصلح الله ولاة الأمر وأصلح الرعية ووفقهم للتعاون على البر والتقوى..
وأعاذنا الله وأياكم من الفتن ما ظهر منها وبطن. آمين. .

[الذِكرَى البَيضآء~]

السلام عليكم
صح رمضانكم صح فطوركم صح سحوركم