اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو
بعض الزملاء حين تتابع تدخلاتهم تعتقد أنهم هم دائما في الصف الأول في الإضراب و المطالبة بالحقوق لكن الواقع عكس ما هم عليه بل هم من المفشلين و المثبطين و المتولين يوم الزحف و حين تعلق الأمر بالراتب أضحوا يلومون النقابات هذه النقابات التي علمت نقابات القطاعات الأخرى كيف تصمد للمطالبة بحقوقها و خير دليل على ذلك في إضراب 2013 الخاص بمنحة الامتياز لم تشارك نقابات الإدارة و المنضوي تحتها عمال الخزينة و المالية في الإضراب الذي قام به عمال الوظيف العمومي رغم أن منحة المنطقة و الامتياز تعنيهم آنذاك و ها هم الأن يدرجون في مطالبهم تحيين منحة المنطقة و استحداث منحة الامتياز و قد اختاروا نهاية ديسمبر لأنه الفرصة المناسبة للضغط حسبهم و نحن نساند كل من يطالب بحقه بصفة شرعية رغم أننا مثلما قال البعض رهائن لأن معطم القطاعات تحصلت على راتب ديسمبر أما عن تدخل النقابات فأتكلم شخصيا عن نقابة لونباف فقد سعى الأستاذ شويحات و لبشر التونسي لدى ممثل النقابة المضربة و الخزينة العمومية لتحرير الراتب الشهري و لكن لم يفلحا و اليوم اتصل مدير التربية بمدير الخزينة لتسوية الأمر و لكن بقيت دار لقمان على حالها و أحد عمال مكاتب الخزينة العمومية أصرو ا على عدم إكمال عملية لا جورني لأن هذه العملية تمر على مكاتب مكاتب سعلت الأمر و مكتب رفض تسوية الأمر بسبب الإضراب ما زلنا نترقب سعي السعاة و لكل مجتهد نصيب
https://unpef-ouargla.com/unpef/home/ |
ا
الحمد لله
إن الإضراب إخلال في عقد العمل بين العامل من جهة وصاحب العمل من جهة أخرى ، ولقد دعى الله عز وجل في كتابه الكريم إلى الالتزام والوفاء بالعهود والمواثيق التي يقطعها الإنسان على نفسه تجاه الغير ، ولا بد أن يقوم العامل بجميع الأعمال الموكلة إليه على الوجه الذي يرضي الله تعالى مصداقاً لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) المائدة /1
وقد يصاحب الإضراب بعض المفاسد وأعمال الشغب ومظاهر العنف ، وهذا ما لا يرتضيه الشارع بناء على القاعدة الفقهية : درء المفاسد أولى من جلب المنافع ، وهناك العديد من الوسائل التي يمكن اللجوء إليها لتحقيق المطالب وقد تكون أكثر فاعلية وجدوى من الإضراب ، والإنسان العاقل لا يترك باباً وفق أسس سليمة شرعية إلا وطرقه .
أما الانقطاع عن العمل بسبب عدم دفع الأجور والرواتب فهذا جائز ، لأن رب العمل أخل بالعقد ، فللعامل أن ينقطع عن العمل حتى يدفع له أجره ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : ( أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه ) رواه ابن ماجه والله أعلم .
المرجع : مسائل ورسائل / محمد المحمود النجدي ص 48
هذا لماذا لا نضرب، اللهم فأشهد فقد بلغت...
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2016-12-27, 17:42
العرض العادي
