من سيجيب على هذا السؤال ؟

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رمضانك مبارك أخ عبد الله
1- شروط صحة الصوم على المذهب المالكي:
الإسلام،أن يكون الوقت قابلا للصوم
2- ففرض الصوم في السنة الثانية من الهجرة في شهر شعبان
3- تتقون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
4- اسم هذا النوع من الحبوب:" فريك" ، واسم الأكلة التي يدخل في مكوناتها "شربة"
6- إكمال الحديث:
"من صام يوماً في سبيل الله بعد الله وحهه عن النار سبعين خريفا "

و عليكم السلام و رحمة الله

أهلا بالأخت جميلة بارك الله على تمام الإجابة و حسنها و على الدعاء أيضا , أسأل الله لنا و لكم القبول آمين ..

***بالنسبة للإعراب و الجملة تتقون ( فعل و فاعل ) في محل رفع خبر لعل .

**** نعم هو الفريك و تسمى الأكلات التي يدخل في تركيبها بتسميات عديدة حسب الجهات من الوطن فتسمى الشربة و أيضا الجاري و الدشيشة و الحريرة ......الخ .



بارك الله فيك مرة أخرى ..

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله

أهلا بالأخت جميلة بارك الله على تمام الإجابة و حسنها و على الدعاء أيضا , أسأل الله لنا و لكم القبول آمين ..

***بالنسبة للإعراب و الجملة تتقون ( فعل و فاعل ) في محل رفع خبر لعل .

**** نعم هو الفريك و تسمى الأكلات التي يدخل في تركيبها بتسميات عديدة حسب الجهات من الوطن فتسمى الشربة و أيضا الجاري و الدشيشة و الحريرة ......الخ .



بارك الله فيك مرة أخرى ..

وفيك بارك الله شكرا لك

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

* فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : " فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ (18) " سورة محمد آية 18.

- أَشْرَاطُهَا : يعني علاماتها , ما مفردها ؟ ( مع التشكيل ) .

- اعرب جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ ..

- في هذه الآية يوجد حرفان من حروف الإظهار ( أحكام النون الساكنة و التنوين ) , ما هما ؟ ما تعريف الإظهار ؟ .

** من سنن الوضوء المضمضة , ماذا يمكن أن تسمى أيضا ؟ ماذا لو نسيها المتوضئ و تذكرها بعد الصلاة ؟ ..

- ما هي بقية السنن ؟ ..

*** قال الشيخ عبد الحميد بن باديس :

خذ للحياة سلاحها ********** و خض الخطوب و لاتهب .

ما الفرق بين فعلي الأمر : خذ و خض من حيث أصل الفعل ( الماضي ) , ماذا يسمى هذا في البلاغة ؟ ( أي التشابه بين خذ و خض ) .

**** نبات المعدنوس يكثر استعماله في الأكلات الرمضانية فهو من التوابل التي تزيد الأطعمة طيبة و نكهة مميزة , هل له تسميات محلية أخرى ؟ ما اسمه العلمي ؟ اذكر فائدتين طبيتين له ..

[ناصر الوهراني]

بارك الله فيك اخي وجزاك الله خير

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

* فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : " فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ (18) " سورة محمد آية 18.

- أَشْرَاطُهَا : يعني علاماتها , ما مفردها ؟ ( مع التشكيل ) .

- اعرب جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ ..

- في هذه الآية يوجد حرفان من حروف الإظهار ( أحكام النون الساكنة و التنوين ) , ما هما ؟ ما تعريف الإظهار ؟ .

** من سنن الوضوء المضمضة , ماذا يمكن أن تسمى أيضا ؟ ماذا لو نسيها المتوضئ و تذكرها بعد الصلاة ؟ ..

- ما هي بقية السنن ؟ ..

*** قال الشيخ عبد الحميد بن باديس :

خذ للحياة سلاحها ********** و خض الخطوب و لاتهب .

ما الفرق بين فعلي الأمر : خذ و خض من حيث أصل الفعل ( الماضي ) , ماذا يسمى هذا في البلاغة ؟ ( أي التشابه بين خذ و خض ) .

**** نبات المعدنوس يكثر استعماله في الأكلات الرمضانية فهو من التوابل التي تزيد الأطعمة طيبة و نكهة مميزة , هل له تسميات محلية أخرى ؟ ما اسمه العلمي ؟ اذكر فائدتين طبيتين له ..

- أَشْرَاطُهَا : يعني علاماتها , ما مفردها ؟ ( مع التشكيل )

أشراط مفردها شِرْط, كذكر أذكار

اعرب جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ ..

جَاءتْهُمْ :فعل ماضي, و هم ضمير متصل في محل مفعول به
ذكراهم: فاعل مؤخر و هو مضاف و "هم " مضاف إليه.

- في هذه الآية يوجد حرفان من حروف الإظهار ( أحكام النون الساكنة و التنوين ) , ما هما ؟ ما تعريف الإظهار ؟ .

إخفاء أم إظهار
حرفا الإخفاء :الظاء , التاء

*** قال الشيخ عبد الحميد بن باديس :

خذ للحياة سلاحها ********** و خض الخطوب و لاتهب .

خذ فعل أمر ل-أخذ-
و خض فعل أم ل-خاض-
يسمي هذا التشابه في البلاغة :الجناس.

هذا ما جادت به الذاكرة بحول الله و قوته

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

أشراط مفردها شِرْط, كذكر أذكار
جَاءتْهُمْ :فعل ماضي, و هم ضمير متصل في محل مفعول به
ذكراهم: فاعل مؤخر و هو مضاف و "هم " مضاف إليه.

إخفاء أم إظهار
حرفا الإخفاء :الظاء , التاء

خذ فعل أمر ل-أخذ-
و خض فعل أم ل-خاض-
يسمي هذا التشابه في البلاغة :الجناس.

هذا ما جادت به الذاكرة بحول الله و قوته

أوافقك الرأي في إجاباتك وأضيف:
تعريف الإظهار: إخراج الحرف المظهر من مخرجه من غير غنة كاملة، وحروف الإظهار موجودة في أوائل كلمات هذا البيت:
أخي هاك علما حازه غير خاسر ( أ ه ع ح غ خ)
الإعراب:
جاءتهم: جاء: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره التاء: للتأنيث لا محل لها من الإعراب، هم: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم
ذكراهم: ذكرى: فاعل مؤخر مروفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف المقصورة وهو مضاف، هم: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
فوائد المعدنوس :
يسمى في اللغة العربية ب: البقدونس
أعرف عنه بعض الفوائد التجميلية المجربة :
ينعش البشرة ويزيد من نظارتها ويساعد على القضاء على البثور وهو أيضا مفيد للشعر فهو يعالج فروة الرأس وينشط نمو الشعر ويحافظ على توازن إفرازات الغدد الدهنية ( نضعه كقناع على الوجه أو الشعر )
نستعمله سواء نغليه في الماء ونستعمل الماء الناتج أو الأوراق في حد ذاتها.
هذا فقط لا أعرف فوائد أخرى .

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

أشراط مفردها شِرْط, كذكر أذكار
جَاءتْهُمْ :فعل ماضي, و هم ضمير متصل في محل مفعول به
ذكراهم: فاعل مؤخر و هو مضاف و "هم " مضاف إليه.

إخفاء أم إظهار
حرفا الإخفاء :الظاء , التاء

خذ فعل أمر ل-أخذ-
و خض فعل أمر ل-خاض-
يسمي هذا التشابه في البلاغة :الجناس الناقص.

هذا ما جادت به الذاكرة بحول الله و قوته

أهلا أخي توفيق43 بارك الله في ما جادت به ذاكرتك


أولا : أقدم اعتذاري في شأن السؤال عن حكم الإظهار بينما المقصود هو حكم الإخفاء , و يبدو أنك عرفت ما أريد أخي توفيق43 فبارك الله فيك , و هو كذلك.

ثانيا : للتذكير : يصبح السؤال كما يلي :
- في هذه الآية يوجد حرفان من حروف الإخفاء ( أحكام النون الساكنة و التنوين ) , ما هما ؟ ما تعريف الإخفاء ؟ .فمعذرة مرة ثانية ..

مع مراجعة الملون من الكلمات , أشكر لك مجهوداتك ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

أوافقك الرأي في إجاباتك وأضيف:
تعريف الإظهار: إخراج الحرف المظهر من مخرجه من غير غنة كاملة، وحروف الإظهار موجودة في أوائل كلمات هذا البيت:
أخي هاك علما حازه غير خاسر ( أ ه ع ح غ خ)
الإعراب:
جاءتهم: جاء: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره التاء: للتأنيث لا محل لها من الإعراب، هم: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم
ذكراهم: ذكرى: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف المقصورة وهو مضاف، هم: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
فوائد المعدنوس :
يسمى في اللغة العربية ب: البقدونس
أعرف عنه بعض الفوائد التجميلية المجربة :
ينعش البشرة ويزيد من نظارتها ويساعد على القضاء على البثور وهو أيضا مفيد للشعر فهو يعالج فروة الرأس وينشط نمو الشعر ويحافظ على توازن إفرازات الغدد الدهنية ( نضعه كقناع على الوجه أو الشعر )
نستعمله سواء نغليه في الماء ونستعمل الماء الناتج أو الأوراق في حد ذاتها.
هذا فقط لا أعرف فوائد أخرى .

أهلا بالأخت جميلة :

أولا : أقدم اعتذاري في شأن السؤال عن حكم الإظهار بينما المقصود هو حكم الإخفاء , فيصبح السؤال كما يلي :

- في هذه الآية يوجد حرفان من حروف الإخفاء ( أحكام النون الساكنة و التنوين ) , ما هما ؟ ما تعريف الإخفاء ؟ .فمعذرة مرة ثانية ..

ثانيا : بارك الله فيك على المحاولة و المشاركة السديدة أختنا , فقط بالنسبة لسؤال الإعراب , فالسؤال فيه فخ إذا صح التعبير , و إليك الإجابة :

"ذكراهم" مبتدأ، الجار "لهم" متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، وجملة الشرط - إِذَا جَاءتْهُمْ - معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله أي: إذا جاءتهم الساعة فأنَّى لهم التذكير ؟ بمعنى أن جاءتهم ليست متعلقة بذكراهم و عليه يمكن كتابة الآية كتابة مدرسية ( إذا صح التعبير ) كالتالي : " فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ - إِذَا جَاءتْهُمْ - ذِكْرَاهُمْ (18) " و يصبح تقديرها : ..............فَمن أين لهم التذكير و الاتعاظ إذا جاءتهم الساعة ؟ أرأيت أختي كيف أن فعل جاء أو جاءت يتعلق بالساعة و ليس بالذكرى و أن كلمة أنى تتعلق بذكراهم ؟ و هذا كقوله تعالى : " وَجيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى(23) " ... الفجر .

- البقدونس يسمى أيضا المقدونس و اسمه العلمي : Petroselinum crispum .

و ما لم نعلق عليه فهو كذلك , نفع الله بكم ..

شكرا ..

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

أهلا بالأخت جميلة :

أولا : أقدم اعتذاري في شأن السؤال عن حكم الإظهار بينما المقصود هو حكم الإخفاء , فيصبح السؤال كما يلي :

- في هذه الآية يوجد حرفان من حروف الإخفاء ( أحكام النون الساكنة و التنوين ) , ما هما ؟ ما تعريف الإخفاء ؟ .فمعذرة مرة ثانية ..

ثانيا : بارك الله فيك على المحاولة و المشاركة السديدة أختنا , فقط بالنسبة لسؤال الإعراب , فالسؤال فيه فخ إذا صح التعبير , و إليك الإجابة :

"ذكراهم" مبتدأ، الجار "لهم" متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، وجملة الشرط - إِذَا جَاءتْهُمْ - معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله أي: إذا جاءتهم الساعة فأنَّى لهم التذكير ؟ بمعنى أن جاءتهم ليست متعلقة بذكراهم و عليه يمكن كتابة الآية كتابة مدرسية ( إذا صح التعبير ) كالتالي : " فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ - إِذَا جَاءتْهُمْ - ذِكْرَاهُمْ (18) " و يصبح تقديرها : ..............فَمن أين لهم التذكير و الاتعاظ إذا جاءتهم الساعة ؟ أرأيت أختي كيف أن فعل جاء أو جاءت يتعلق بالساعة و ليس بالذكرى و أن كلمة أنى تتعلق بذكراهم ؟ و هذا كقوله تعالى : " وَجيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى(23) " ... الفجر .

- البقدونس يسمى أيضا المقدونس و اسمه العلمي : Petroselinum crispum .

و ما لم نعلق عليه فهو كذلك , نفع الله بكم ..

شكرا ..

لا مشكلة أخي الكريم جل من لا يخطئ
شكرا لك على الشرح التفصيلي لم أكن لأنتبه لذلك
بارك الله فيك

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

* فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : " فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ (18) " سورة محمد آية 18.

- أَشْرَاطُهَا : يعني علاماتها , ما مفردها ؟ ( مع التشكيل ) .

- اعرب جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ ..

- في هذه الآية يوجد حرفان من حروف الإخفاء ( أحكام النون الساكنة و التنوين ) , ما هما ؟ ما تعريف الإخفاء ؟ .

** من سنن الوضوء المضمضة , ماذا يمكن أن تسمى أيضا ؟ ماذا لو نسيها المتوضئ و تذكرها بعد الصلاة ؟ ..

- ما هي بقية السنن ؟ ..

*** قال الشيخ عبد الحميد بن باديس :

خذ للحياة سلاحها ********** و خض الخطوب و لاتهب .

ما الفرق بين فعلي الأمر : خذ و خض من حيث أصل الفعل ( الماضي ) , ماذا يسمى هذا في البلاغة ؟ ( أي التشابه بين خذ و خض ) .

**** نبات المعدنوس يكثر استعماله في الأكلات الرمضانية فهو من التوابل التي تزيد الأطعمة طيبة و نكهة مميزة , هل له تسميات محلية أخرى ؟ ما اسمه العلمي ؟ اذكر فائدتين طبيتين له .

[توفيق43]

هل مفرد أشراط هو شِرط صحيح

سألني إبني ما هو مفرد طماطم فلم أجد ما أقوله له
من عنده جواب فليتفضل و بارك الله فيه.

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

هل مفرد أشراط هو شِرط صحيح

سألني إبني ما هو مفرد طماطم فلم أجد ما أقوله له
من عنده جواب فليتفضل و بارك الله فيه.

أهلا :


مفرد أشراط هو : شَرَطٌ .

بارك الله لك في ابنك ,

لعل محتوى هذا الرابط يزيد الأمر وضوحا و بيانا :

https://ejabat.google.com/ejabat/thre...90bdd72f26674a..

و الله أعلى و أعلم ..

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

* فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : " فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ (18) " سورة محمد آية 18.

- أَشْرَاطُهَا : يعني علاماتها , ما مفردها ؟ ( مع التشكيل ) .

- اعرب جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ ..

- في هذه الآية يوجد حرفان من حروف الإخفاء ( أحكام النون الساكنة و التنوين ) , ما هما ؟ ما تعريف الإخفاء ؟ .

** من سنن الوضوء المضمضة , ماذا يمكن أن تسمى أيضا ؟ ماذا لو نسيها المتوضئ و تذكرها بعد الصلاة ؟ ..

- ما هي بقية السنن ؟ ..

*** قال الشيخ عبد الحميد بن باديس :

خذ للحياة سلاحها ********** و خض الخطوب و لاتهب .

ما الفرق بين فعلي الأمر : خذ و خض من حيث أصل الفعل ( الماضي ) , ماذا يسمى هذا في البلاغة ؟ ( أي التشابه بين خذ و خض ) .

**** نبات المعدنوس يكثر استعماله في الأكلات الرمضانية فهو من التوابل التي تزيد الأطعمة طيبة و نكهة مميزة , هل له تسميات محلية أخرى ؟ ما اسمه العلمي ؟ اذكر فائدتين طبيتين له .

من نسي المضمضة: https://islamqa.info/ar/ref/153791
https://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=99210
سنن الوضوء إضافة إلى المضمضة : غسل اليدين إلى الكوعين، الاستنشاق، الاستنثار، مسح الأذنين، ترتيب فرائض الوضوء.
شكرا

[affaf19]

شششششششششكرا

[affaf19]

شكرا جزيلا